2023-2024学年度第一学期期中抽测
九年级语文试题
（本卷满分：140分考试时间：120分钟 将答案写在答题纸上）
一、积累与运用（22分）
1．根据语境填写诗句。
“千古文人家国梦”。诗意的文字，失意的人生。“（1）____________________，到乡翻似烂柯人（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），作者借用典故，为物是人非而伤感；“（2）____________________，____________________（刘长卿《长沙过贾谊宅》），刘长卿自比贾谊、屈原两位先哲，道出了郁郁不得志的惆怅；“（3）____________________，月有阴晴圆缺，此事古难全”（苏轼《水调歌头》），蕴含着苏轼对“人生不如意十之八九”的感慨；“有弟皆分散，（4）____________________”（杜甫《月夜忆舍弟》），杜甫在“有”“无”的对比中，为兄弟分散、人各东西椎心泣血。
但失意的苦闷又怎会压垮文人的傲骨？范仲淹遭贬谪却仍发出“（5）____________________，____________________”（范仲淹《岳阳楼记》）的誓言，立志以万家忧乐为先；韩愈虽被降职远调，仍高呼“（6）____________________，____________________”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》），报国之心弥坚；李白寻梦之路艰难却壮志未泯，“长风破浪会有时，（7）____________________”（李白《行路难·其一》），希望有一天能扬帆起航，到达理想的彼岸。
2．学校正举办以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请完成下列任务。
我们常常会因为期望过高而急于求成，心浮气躁而患得患失。“高高山顶立，深深海底行”的①zhēn（ ）言，告诉我们只有保持一颗平常心，才能戒骄戒躁，脚踏实地。困难是培养能力的机会，失败是成就人生的经验，成绩是鞭策自身的起点，非难是磨砺意志的机缘。卧薪尝胆，奋发图强，自信乐观，才能②rú（ ）养精神，开辟出美丽的人生之路。
自强不息是一种战胜困难、破解难题的坚韧精神。有了它，就能找到开启智慧的钥匙；有了它，就能找到克服惰性和挖掘潜力的良方；____________________，____________________。当今世界，竞争日趋激烈，科技日新月异。为了未来建设美好的祖国，我们要用这种精神顽强拼搏、努力学习，用优异的成绩打好扎实坚硬的人生！
（1）请你根据拼音，写出相应的汉字。
①_________________ ②_________________
（2）修改画线句的语病，把正确的句子写下来。
（3）请仿照前文句式在横线上补写句子。__________________
3．请选出下列选项中排序正确的一项（ ）
①一旦你的灵魂足够丰富和深刻。
②一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。
③你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄。
④这种能力部分来自阅读经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。
⑤当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。
A．①④③⑤② B．②④⑤①③ C．②⑤③①④ D．①③⑤④②
4．下列文化和文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．《湖心亭看雪》写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣，表现了作者对自然美的赞赏和避世、清高、脱俗的情怀。
B．法军上尉巴特勒，在英法联军劫掠圆明园之后，给大文豪雨果写信，征询他对所谓“远征中国”的看法。雨果是英国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等。
C．我国历史上曾用干支以及皇帝年号纪年。“崇祯五年”为以皇帝年号纪年；“丙辰中秋”中的“丙辰”为以干支纪年，“丙”属天干，“辰”属地支。
D．使用事实论据，要通过概括叙述以及对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系；使用道理论据，可以从正反方面阐发，注意内在的逻辑性。
二、阅读（55分）
（一）阅读下面文言文语段，完成下面小题。（12分）
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
乙】
孟子曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
（选自《庄暴见孟子》）
【丙】
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南引流种木以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭①于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦②；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
（选自苏轼《喜雨亭记》）
【注】①忭（biàn）：快乐。②襦（rú）：本意短衣，此处代表所有的衣服。
5．用“/”标出下列句子的朗读停顿，限两处。
而凿池其南引流种木以为休息之所
6．下列句中加点词意义和用法不相同的两项是（ ）
A．①亭以雨名，志喜也 ②处处志之
B．①其可得耶？ ②其又可忘耶
C．①始治官舍 ②周而复始
D．①名之者谁 ②则以名物，示不忘也
7．用现代汉语翻译下面句子。
①不以物喜，不以己悲。
___________________________________________________________________________________
②忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
___________________________________________________________________________________
8．下列分析理解不恰当的一项是（ ）
A．丙文紧扣“雨”字，先从亭的命名缘由写起，接着记叙建亭经过，然后点出主题，最后以歌咏作结，不仅显示出逻辑推理的力量，而且避免了行文的枯燥无味。
B．丙文与《醉翁亭记》都表现了与民同乐的思想，与孟子所提倡的“与众乐乐”思想相得益彰，都是表现了作者积极的济世情怀。
C．范仲淹与苏轼的忧乐观是不同的，范仲淹是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，苏轼是“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野”。
D．三篇选文都运用了记叙、议论、抒情等表达方式，生动表达作者的观点，富有哲理性，体现了对“古仁人之心”的追求。
（二）阅读古代诗歌，完成下面小题。（5分）
（一）
行路难
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（二）
宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
9．“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”运用了什么手法？有何用意？
___________________________________________________________________________________
10．《行路难》和《宣州谢朓楼饯别校书叔云》都写于李白在朝廷供奉翰林不到三年便被唐玄宗“赐金还山”之时，两首诗在表达的思想感情上有何异同点？
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（三）阅读下面材料，完成下面小题。（12分）
材料一
“天下为公”代表了“大道”。《大戴礼记·哀公问五义》：“大道者，所以变化而凝成万物者也。”这是社会发展的终极目标，是人世间的最高理想。可是，现实世界的生活却是“天下为家”，一家一户是社会由以构成的细胞，是人们进行生产活动和日常生活的基本单位，是人们追逐当下利益、实际利益的主要立足点
其实，纵观中华文明成长的全过程，可以发现，“天下为公”与“天下为家”的并行和二者的紧密纠缠，是中华文明生生不息的极为强劲的一条生命线。
“天下为公”与“天下为家”的并行和纠缠，催生了中国的家庭、社群、国家、天下命运与共的内敛型社会结构。通过修身、齐家、治国、平天下，将个人、家庭、国家与天下串联起来，铸就家国命运共同体，使天下为公与天下为家既相背离又相互补。
“天下为公”与“天下为家”的并行和纠缠，还在保持各地方日常生活中广泛使用方言的同时，催生了文字统一、规范化的书面语言的统一，催生了包括知识体系、价值体系、审美体系、话语体系等在内的文化上的普遍认同，催生了“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任的民族精神。
（《北京日报》2022.12.12
材料二
和谐是中华民族的核心理念和根本精神，中国古人认为“天地生万物”，故“民，吾同胞；物，吾与也”，从而主张“天地变化，圣人效之”“人法地，地法天，天法道，道法自然”“亲亲而仁民，仁民而爱物”，以最终达到“人与天一”“天人合一”的和谐境界。“天人合一”作为人类文化的深层价值观念，作为人类在认识自然、改造自然过程中的哲学范式，要求我们对周围自然、环境的把握建立在对生态平衡规律的认识基础上，强调人与自然之和谐而非技术性、工具性的关系，从而建立起“完整的人”的本质和需要同自然之多维价值的全面联系，因此，“天人合一”思想中所蕴含的人与自然和谐相处理念，是人类社会和谐的重要基础，也是基于人类社会可持续发展的永恒使命所内含的一种必然要求，而“治人事者莫若啬”，生存本位促使人类在对自然进行直观体验与把握的过程中，逐渐产生效法自然的思想，和谐理念亦从自然过渡至人事中。
（《光明日报》2023年10月14日）
材料三
因为热爱，所以坚持，这才是体育精神、亚运文化的内涵所在。杭州亚运会，48岁的祖母级体操运动员丘索维金娜，将努力追逐“连续第九次参加奥运会”的梦想。过去，丘索维金娜由于儿子罹患白血病，变卖家产、疯狂参赛，“你未痊愈，我不敢老”的感人故事让全世界动容，为了多赚孩子需要的医药费，她甚至加入德国国籍；如今，儿子已彻底康复，丘索维金娜也恢复了乌兹别克斯坦国籍，她对祖国媒体说：“没有秘密，我就是喜欢体操，从来没有人强迫我参加比赛。这么多年来我一直听从内心，我喜欢体育，我知道它是什么，我想成为一个快乐的人。”
像丘索维金娜，肯定还有很多。杭州亚运会，45个国家和地区的人们得以在此相聚，不同的传统和文化也在这里交汇。体育是促进民心相通的重要载体，通过亚运会这个平台，亚洲奥林匹克大家庭的成员，除了在竞技领域有所收获外，还可以传播本国文化，了解他国文化。
从这个角度看，如果我们把亚运会狭隘理解为“全运会升级版”，实在是“格局太小了”。
（《解放日报》2023年9月27日）
材料四
11．分别概括前两则材料的中心。
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12．梳理第三则材料的论证思路。
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13．概括材料一中阐述的“天下为公”与“天下为私”的关系。请完成空格内容。
14．结合材料二，运用和谐的理念阐释材料四中两幅漫画内容及意义。
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（四）阅读下面的散文，完成下面小题。（18分）
记与艾青相关的二三事
李丹阳
①艾青先生是我前辈的朋友、老师。抗日战争期间，他在桂林与同为诗人的我外公冯乃超有接触，并成为好朋友，后来艾青说自己很佩服冯乃超。1941年，艾青到了延安。在那里从事文艺工作的我父亲李琦当时还是“小鬼”，就认识了大诗人艾青。解放战争时期，艾青任华北联合大学文艺学院副院长，他讲文艺理论大课时，听讲者中就有我的父母。学院师生住得很近，艾青家炖鸡喝汤，总把我母亲叫去吃鸡肉。
②艾青是学美术出身的，1949年在北平艺专的工作燃起了他重搞美术的希望。他调任文学方面的领导工作岗位后，仍不时到新成立的中央美术学院来，在学生们画素描的教室里画速写。重拾画笔的他，对新老美术工作者都十分关爱。艾青几次请我父母吃饭。一次在就餐时，他语重心长地说：夫妻间吵架不能把话说绝，“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不消”，与晚辈分享他的人生教训。
③我虽然对艾青其人其文有所了解，但与他近距离接触则是在1988年。这年，我父母在一次看望艾青夫妇时，说起我身患哮喘病久治不愈，身体很差。艾青夫人高瑛阿姨听后说，家里最近请了一位师傅为艾青治疗腿疾，可同时为其他人治疗，让我父母尽快带我去。这样，我就跟随父母第一次去了艾青家，以后多由我爱人刘建一陪同前往。
④第一次去艾青家的日期已不复记忆，大约是在这一年的7月中旬。我们看到的艾青伯伯多静坐不动，从他眼睛里闪烁着的光，可以知道他的思维十分活跃。治疗完毕，艾青伯伯时常与我们闲聊。他说话诙谐幽默，常常自嘲，有时是带着苦涩味道的自我调侃，性格十分可爱。
⑤一开始我们怕影响艾青伯伯休息，在治疗前尽量不去打扰他。可有一天下午，当艾青伯伯知道我和建一到他家院子后没有马上去看他，就嗔怪地说：“你们为什么不先来看看我，大概是嫌我老了吧。”后来我意识到，艾青的一些谈话不仅有意思，也有意义，故从去他家的第四、五次起开始就有意识地记下他的谈话，摘述如下：
⑥一次我问：“您过去姓蒋吧？”艾青伯伯答道：“我是浙江金华人，姓蒋，很可能同蒋介石是同一个祖先。大革命时，因为蒋介石背叛革命，我非常恨他，便自己改姓艾。艾字是草字头下面一个叉，以示反蒋。”
⑦一次我问艾青伯伯：“您写诗受谁的影响最大？最喜欢中国和外国的哪些诗人？”他回答：“说不上。不过我比较喜欢前辈诗人普希金及同辈诗人聂鲁达。聂鲁达比我大两岁，他来中国时我接待过他。他和我都是用比较通俗、朴素的语言表达比较深刻的思想。”
⑧我又问：“您过去学习绘画是否对于写诗有些好处？”他不假思索地说：“那当然。”他以前曾打趣地说自己早年学画而后来写诗是“母鸡下了鸭蛋”。他对好的绘画和画家十分欣赏，曾对我们谈起中华人民共和国成立初期自己与齐白石等画家交往的故事。
⑨一次，艾青伯伯感叹地对我们说：“我已经78岁了，腿走不动，没用了，像个尸体，再凑合活一年算了。我的好多老朋友：郭小川、丁玲、田间、胡风等都去世了。我比他们经历的磨难多，罪受得多，可还活着。我跌倒了，爬起来，掸掸身上的土，又前进了。”“跌倒了，爬起来再前进”这样的话，他反复说过几次。
⑩艾青伯伯在一个册页上为我们题写了“逆水行舟，不进则退”，这既是他对我们后辈的勉励，也是他一生在逆境中奋力前行的写照。遗憾的是，这一墨宝连同整个册页都遗失了。我们真希望有一天它能重见天日。
⑪以后细品艾青的诗，觉得他的诗熔铸了炽热的情感，蕴含着丰富的意象，鲜有人能企及。这是因为艾青的禀赋、品格与坎坷经历都十分独特吧。
⑫诗如其人。这点，我在通过与艾青伯伯短短的接触中，充分领略到了。
15．写出对应自然段所表现的艾青品质。
16．品析语言。
（1）我跌倒了，爬起来，掸掸身上的土，又前进了。（描写角度）
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（2）这点，我在通过与艾青伯伯短短的接触中，充分领略到了。（用词角度）
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17．以“记与艾青有关的二三事”为题的作用是什么？
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18．请选取至少2个意象，写一首短诗赞美艾青（2-4句）。
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19．文末说艾青的诗歌与其“禀赋、品格与坎坷经历”有关。结合本文及《艾青诗选》导读，谈谈你的理解（至少说三点）。
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（五）阅读名著选段，完成下面小题（8分）。
本班开展以“追求”为主题的语文实践活动，学习如何读诗，同时学习比较阅读。现请你完成以下任务：
【片段一】
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
（选自《我爱这土地》，1938年）
从远古的墓茔
从黑暗的年代
从人类死亡之流的那边
震惊沉睡的山脉
若火轮飞旋于沙丘之上
太阳向我滚来
……
（选自《向太阳》，1938）
【片段二】
你以为，就因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？你想错了！我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！要是上帝赋予我一点美貌和大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，两人一同站立在上帝面前，彼此平等，就像我们本来就是的那样。
（选自《简·爱》江苏人民出版社）
任务一：话不同追求
20．从以上两个片段，分析艾青、简·爱的不同追求。
任务二：析不同表现方法
21．分析以上两个片段的不同表现方法。
任务三：探追求之视角
22．《简·爱》运用第一人称的叙事视角，请简析其表达效果。提示：从读者、内容、文体等角度分析。
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三、作文（63分，含书写分3分）
23．文题
逆境有大有小，大的方面与国家命运关联，小的方面与个人苦难相关。新时代青年如何理解逆境、如何对待逆境呢？请以“逆流”为话题，写一篇作文。
要求：（1）不少于600字：（2）除诗歌、戏剧外，文体不限；（3）不得泄露个人信息；（4）书写要正确、规范，力求美观。
