2024-2025学年六年级语文上册课文知识梳理
第七单元
第22课：《文言文二则》
1．课题解读
《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》两篇文言文形式短小，叙事简洁，余味悠长。《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》，仅用83个字讲述了高山流水的故事，展现了伯牙和子期志趣相投的真挚友谊，融入“知音”这一文化意象，音乐之美不绝于耳。《书戴嵩画牛》是苏轼的一篇“题跋”作品。故事好玩有趣，在结尾说明了一个道理，值得去细细品味。
2．课文重点解读
（1）善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
理解：“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述,表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出来的情怀。善哉:好啊。 巍巍:高大的样子。若:像 汤汤:水流大而急的样子。句意:弹得真好啊!就像那巍峨的高山! 弹得真美啊!好像那浩浩荡荡的流水。
（2）方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
理解：“善哉乎鼓琴”是锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹;“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述,表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出来的情怀。
（3）锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
理解：这句话的意思是锺子期死后,伯牙摔坏所弹之琴,弄断琴弦,终身不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。这句话通过描写伯牙悲壮又感人的行为,表达了朋友间的深情厚谊。由于这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙,便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友,同自己有共同语言的人。用“破琴绝弦”比喻知音断绝。
（4）伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
理解：以为:认为。 足:值得。 复:再次。句意:伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
（5）有一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。
理解：拊掌:拍手。 搐:抽缩。 股:大腿。句意:有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛啊!牛打斗的时候,力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗,错了!”杜处士笑笑,觉得他说得很有道理。
（6）古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
理解：这句话总结全文,指出从事每一种职业的人都有其擅长的方面,做事要多问行家,以免出错。
3．主题概括。
《伯牙鼓琴》通过描写春秋时期伯牙和锺子期之间动人的故事，歌颂了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，再现了音乐艺术的无穷魅力。《书戴嵩画牛》叙述了杜处士珍藏了戴嵩所画的《斗牛图》，一个牧童发现并指出了画中的错误的故事，突出了牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
4．学有所得
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话存留。伯牙和子期的故事荡气回肠，让我们领悟到了“知音”的真谛。戴嵩画牛的故事则告诉我们，实践出真知，再好的艺术创作也离不开对生活的细心观察，应该虚心学习。
5．结构导图
6．问题探究。
（1）想象一下，伯牙弹奏的乐曲中还会有哪些动人的场景呢？
锺子期又会怎样称赞呢？答：伯牙在弹奏时可能还会想到皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨…
伯牙鼓琴，志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
伯牙鼓琴，志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
伯牙鼓琴，志在炊烟，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，袅袅乎若炊烟。”
伯牙鼓琴，志在春雨，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，潇潇乎若春雨。”
（2）课文结尾处的“破琴绝弦”意味着什么？锺子期死后，伯牙为什么“破琴绝弦，终身不复鼓琴”呢？
“破琴绝弦”意味着伯牙决定从此以后不再弹琴，他是在向世人宣告自己要彻底放弃弹琴。
锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤。因为他又要回到过去没有知音、无人理解的日子。他不能忍受无人倾诉的痛苦和精神上得不到回应的孤独寂寞，所以毅然决然地选择以“破琴绝弦”的方式表达对锺子期的尊重和怀念。
（3）牧童“拊掌大笑”的原因是什么？
牧童知道牛在相斗的时候尾巴是缩进两条大腿中间的，而不是像画上画的那样着尾巴，牧童认为戴嵩画错了。
（4）想一想，牧童为什么能一眼看出戴嵩画的牛是错误的？
牧童整天放牧，在日常生活中会经常接触牛、羊等动物，对牛的习性非常熟悉，所以一看到戴嵩画的牛，就能发现其中的错误。
（5）想一想，你觉得杜处士“笑而然之”有什么含义？
杜处士觉得牧童说得很有道理，同意牧童说的话，同时，赞赏牧童不畏权威、敢说真话的品质。
（6）文章最后引用古语的作用是什么？
总结全文，说明艺术创作离不开客观事实，强调了艺术家应该细心观察，多向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
7．课后拓展
（1）苏轼
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。主要作品：有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等传世。
（2）《吕氏春秋》
《吕氏春秋》：是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
（3）阅读文言文—三步法
第一步，释义。参考注释读懂每句话的意思。具体方法可概括为六个字：留、删、补、换、调、变。
①“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。
②“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。
③“补”，就是增补。增补的内容包括：(1)变单音节词为双音节词。例如，“尤所爱”尤其珍爱的。(2)补出省略句中的省略成分。(3)补出省略了的语句。注意：补出的省略了的部分要加括号。
④“换”，就是替换。用现代词汇替换文言词汇。例如，“锺子期曰”中，把“曰”换成“说”。
⑤“调”，就是调整。文言文的句式和现代汉语的句式有些不同，翻译时要注意调整为现代汉语的句式。例如，“善哉乎鼓琴”—琴弹得多好啊。
⑥“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，灵活翻译有关词句。
※注：还应注意古今异义、通假字等。例如，“鼓”在现代汉语中多指乐器，而在“伯牙鼓琴”中是“弹奏”的意思。
第二步，断句。参考注释和工具书读懂每句话的意思，然后根据意思正确地断句。
第三步，朗读。“读书百遍，而义自见(xian)。”多读有助于理解文言文，所以要反复诵读，注意停顿，培养语感。
第23课：《月光曲》
1．课题解读
德国著名的音乐家贝多芬于1801年创作的乐曲，是《C小调钢琴奏鸣曲》第一乐章。贝多芬曾将它献给与之有过一段恋情的朱丽叶塔伯爵夫人。贝多芬逝世若干年后，一位德国诗人路德维希·莱尔什塔勃在刊物上发表他听了这支乐曲后的印象时说：乐曲的第一乐章使他联想起“瑞士的琉森湖上的月光，像湖面上荡漾的小船那样的情景。”于是这首曲子便第一次与月光联系起来。而后不久，又一个关于这首曲子诞生的传说流传于世。课文记叙的就是这个动人的传说：一个偶然的机会，贝多芬被一对穷苦兄妹的境遇感动而触发了灵感，即兴创作了《月光曲》，因为这个传说体现了贝多芬同情贫苦人民的善良品格，所以流传甚广，人们都愿意相信。
2．课文重点理解
（1）一天夜晚，他在幽静的小路上散步，听到断断续续的钢琴声从一所茅屋里传出来……
理解：“断断续续”，说明弹得不熟练。因为环境的幽静，所以贝多芬能听到“断断续续”的琴声。这琴声把他吸引住了。
（2）姑娘说：“哥哥，你别难过，我不过随便说说罢了。”
理解：这句话既表明盲姑娘想听贝多芬的演奏，又让哥哥不要因为这件事难过。
（3）她激动地说：“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，您就是贝多芬先生吧？”
理解：“多纯熟”，是说弹奏的技能熟练；“多深”，是说把曲子里的感情充分表现出来了。这样高超的演奏技巧，只有贝多芬才行，而贝多芬正在附近旅行演出，所以姑娘猜想弹奏者便是贝多芬。姑娘的话说明她对音乐有很强的理解力，不仅爱音乐，而且懂音乐。
（4）月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛，她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，在月光照耀下的波涛汹涌的大海。
理解：“恬静”，形容姑娘被音乐唤起了想象后，脸上表现出来的专注、平静的神色。“仿佛”，指哥哥看陶醉在琴声中的妹妹，从妹妹专注而平静的神情中产生的感觉，感觉妹妹也和自己一样，被琴声带到了月光下的大海。
