2024-2025学年九年级语文上学期期末真题分类汇编
专题08 议论文阅读
姓名：_________ 班级：_________ 学号：_________
【经典基础题】
话题一：处世智慧
一、阅读下面的文章，完成下面小题。
熟 不 拘 礼
朱铁志
①“熟不拘礼”是典型的中国逻辑，其潜台词是：礼节、礼貌只是生人间的客套，不是朋友、熟人间应有的关系，熟人之间一客套，反而显得生分了。孙隆基研究中国文化的深层结构，曾精辟地指出，中国的人际关系就像中国的饮食文化，是以“生”和“熟”划分的。“生人”是指那些自己密切关系以外的、不可全掏一片心的人；虽然不一定是绝对意义上的“陌生人”，但因为与自己没有太大关系，基本形同陌路。熟人自然是与自己关系密切、特别是有直接利益关系的人。因为利益相关、同舟共济，所以可以免除不必要的繁文缛节，降低人际关系成本，开门见山，直奔主题。生人之间就不然了，知人知面不知心，因而需要通过周到的礼节、必要的客套察言观色、摸清底细，以便对症下药，获得最大利益。[甲]
②这样的观念沉淀日久，逐渐脱离了它原本具有的功利算计，成为一种下意识的习惯。因而我们不难从一个人对待另一个人的态度上看出两人的关系。如果是嘻嘻哈哈、大大咧咧，不用问，准是熟人；如果彼此客客气气、彬彬有礼，肯定是生人。从语词上就不难看出国人对礼貌的态度，熟人之间免除“客套”叫“不拘虚礼”，客气是“客套”，礼貌是“虚礼”，前者是没有实际内容的纯形式，后者是缺乏真情实意的虚应故事，这就是咱们不少中国人内心深处“礼貌”的舍义，难怪总有人认为礼貌周到是一种虚伪，而粗鄙简陋是一种实在。[乙]
③问题在于，一方面倡导“熟不拘礼”，另一方面却在真正的陌生人面前更加蛮横无礼，并没有“生而拘礼”。所谓“熟不拘礼”，只是作用于少数亲人、朋友之间，基于亲情、友情的一种特殊行为规范。而施礼于生人的所谓“生”，也不是真正的“生”，而是那些不那么“熟”的熟人而已。[丙]
④在我看来，礼貌应该成为一个人的内在素质，是其内在素养的自然流露，不应因人的“生”与“熟”、“尊”与“卑”而有所改变：对熟人是否礼貌能看出一个人礼貌的真假，对生人是否礼貌能看出一个人的教养；________，________。[丁]
⑤如此说来，无论“生”与“熟”，都应该以礼相待，对待熟人如此，对待生人更应该如此。
（选自《似是而非的观念（之二）》）
1．请根据提示完成本文的论证思路导图。
2．下面一则材料，放在文中最合适的位置是（ ）
在一个单位里，少部分人之间可以做到熟不拘礼，多数同事还是要以礼相待，而在单位以外的生人之间，基本上是谈不到什么礼节的。至于上下级之间，因有等级观念作祟，上对下可以不拘礼，下对上万不可如此，这是尽人皆如的常识和规矩，谁也不会越雷池半步，不然就显得太傻了。
A．[甲] B．[乙] C．[丙] D．[丁]
3．仔细阅读第④段内容，发现其论证角度，补写出合适的句子，使论证更全面合理。
二、阅读下面文章，完成后面小题。
这样的成功最动人
①朋友圈热传过一句话：真正的成功，不是挤垮了多少人，打败了多少人，摆平了多少人，而是看你帮助了多少人，服务了多少人，成就了多少人，凝聚了多少人。诚哉斯言。
②成功绽放在共育共享的枝头，这样的成功总能赢得大众尊崇。今年的国家科学技术奖励大会上，为国防军工“一生做好一件事”的火药专家王泽山、为突发传染病防控构建堡垒的侯云德荣获2017年度国家最高科学技术奖。广大网民一致点赞，有留言说：“这是当今中国真正的成功！”这些成功之所以得到大众推崇和盛赞，源于研发团队一心只为祖国繁荣富强、人民幸福安康而共同奋斗，源于研究成果惠及人民、彰扬共享的主题，源于共建、共创的精神。然而，生活中一些人虽然“火了”“红了”，却越“成功”越烦恼。究其原因，偏离立己达人的成功，只能带来一时满足，无法享受精神的愉悦；沉迷追名逐利的成功，只会导致价值观扭曲变形，最终反受其殃。
③有人说，古人眼里的最大成功，是“三不朽”的集大成：创制垂法、博施济众的立德；拯厄除难、功济于时的立功；言得其要、理足可传的立言。集大成者，往往把个人追求融入国家需求和人民渴求，靠实干起家，用爱心开路，关爱关照社会，成全成就他人。官员大成不是加官晋爵，而是为官一任、造福一方，焦裕禄、黄大发勤政为民，深得人民拥戴；学者大成不是声名显赫，而是培养多少人才，助推多少事业，黄大年、钟扬、黄旭华默默奉献，却勇攀高峰、造福世人；商人大成不是腰缠万贯，而是繁荣百姓生活，推动社会进步，那些让百姓享受便捷高效的互联网服务的企业家，那些鼎力公益的慈善家，都值得我们喝彩和敬佩。
④众人划桨开大船，成功不是孤独前行。在社会分工日益精细的今天，一个人无论有多大本领，若没有良好的品行操守，缺乏默契的团队精神，很难抵达人生的成功彼岸。忧伤着你的忧伤，牵挂着你的牵挂，快乐着你的快乐，幸福着你的幸福，这样的成功方能赢得大众的喝彩、人民的掌声。
1．结合全文，简要概括标题中“这样的成功”指的是怎样的成功？
2．与第④段画线句子表达的思想境界最接近的一项是（ ）
A．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
B．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
C．得道者多助，失道者寡助。
D．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
话题二：文化杂谈
一、阅读下面文段，完成各题。
讨论中国古代长篇白话小说中的人物塑造时，经常会使用类似“世代累积”“滚雪球”“箭垛”这样的提法。小说中的人物在文本流传过程中受到读者的关注和喜爱，继而被无数的“续作者”续写或改写，使相关的故事呈现出一种逐渐积累堆加的效果，成为艺术生发和建构的“箭垛”。《儒林外史》中的部分人物原型，也具有这种类似“箭垛”的特点。较具代表性的例子就是甘凤池的故事，小说中凤四老爹便以甘凤池为原型。
甘凤池，江南江宁人，为康乾之际侠客，以拳法著称。他创立花拳，并谱《花拳总讲法》，是《易筋经》气功四大流派之一的代表人物。《儒林外史》以甘凤池为原型塑造凤四老爹这一人物形象，其相关情节主要集中在第四十九到第五十三回。其人物特点体现在两个方面：武艺高强和侠义之心。如小说中第四十九回，凤四老爹刚出场时，秦中书就对他有过一番介绍：“这位凤长兄是敝外这边一个极有义气的人。他的手底下实在有些讲究，而且一部《易筋经》记得烂熟的。他若是趱一个劲，那怕几千斤的石块，打落在他头上身上，他会丝毫不觉得。这些时，舍弟留他在舍间早晚请教，学他的技艺。”第五十二回中，又写到凤四老爹当众把八块方砖拍得粉碎的情节，当时秦二侉子在旁说道：“我们凤四哥练就了这一个手段！他那‘经’上说：‘握拳能碎虎脑，侧掌能断牛首。’”此处提到凤四老爹有一本“经”，或许指的是他“记得烂熟”的《易筋经》。从原型的角度来看，也有可能暗指他有自著的武功秘籍。
甘凤池为好武之人，曾在乾隆皇帝下江南途中担任护卫工作。以甘凤池为原型，衍生出一部小说和一个剧本，又被吴敬梓作为人物原型写到《儒林外史》中，这样的现象十分有趣。小说的成书时间略早于戏曲作品，为戏曲作品改编之基础，且所记载之事皆本于甘凤池护卫乾隆南巡时的相关传闻，形成了不同于与《儒林外史》中凤四老爹的艺术形象。甘凤池故事发展到这一组小说和戏剧的讲述形态，已经极为热闹。到了民国年间，关于甘凤池的故事仍然在继续累积。
以《儒林外史》人物原型为线索按图索骥，探究人物从现实进入文学的过程，和在不同文本中的呈现样貌，确是阅读这部小说的一种更为生动的方式。吴敬梓依凭或借鉴人物原型塑造小说人物，反映了作者自身和当时文人群体一个共通的诉求：希望不被时间的洪流湮没，希望通过热情的讴歌或辛辣的讽刺，唤起真正名士风流的回归。
（节选自张梦笔《“谈”言微中，名士风流：原型人物视域下的＜儒林外史＞多重讲述现象与跨文本解构》，有删改）
1．下列对文章核心观点的表达，最准确的一项是（ ）
A．中国古代白话小说常使用“箭垛”法塑造人物的形象。
B．《儒林外史》更为生动的阅读方式是探究人物的原型。
C．《儒林外史》依凭或借鉴人物原型塑造部分小说人物。
D．“箭垛”法让小说人物在流传的过程中深受读者喜爱。
2．第2段中，凤四老爹的两个事例用得恰当吗？写出理由。
3．吴敬梓借鉴人物原型（吴蒙泉）塑造了虞育德这一形象。概述作者的取舍处理，并分析其用意。
吴蒙泉曾中进士，但年岁已大，只得到上元县学教谕的闲官，之后又当了几年县令，仕途并不得意。在《闲居杂感》诗中，他一方面对“伏波慨晚成，李广磋难封”深为感慨，另一方面却也表示“丈夫贵自立，岂在功名中”。
二、阅读下面这篇文章，完成下面小题。
好小说，永远在讲好人的故事
麦家
①1954年5月的一天，在马德里的一家咖啡馆，海明威对前来采访的《巴黎评论》记者乔治·普林顿说：“你可以读读《赛马新闻报》，在那儿你能感受到真正的小说艺术。”海明威强调小说家要具备一颗世俗的心，对俗世生活保有常人鲜有的敏感和热情。
②确实，小说是通过描写人的俗世生活来展现人类活着的状态，以及复杂的精神世界的。这注定小说的土壤是生活，是生活中那些世俗的人，琐细的事，微妙的情，那些循环往复的、说不清道不明的冷暖人生。好的小说家，从来不是抽象地写一种生活，而是要照着生活的每一个细节：器物、风景、习俗、人情世故、气候变迁、道路的样子、食物的味道、人的感知、事的沉浮，乃至说话的口气、衣冠的穿戴等，去编织生活。生活是有形的，有一张由时间和空间编织的网，一个“壳”。小说家若不能编制一个坚固的俗世生活的外壳，人物的心灵就没有容器来装盛，读者也无从得知人物内心是怎样成长的，情感是怎么演变的，挫折或苦痛怎么拷打磨砺人的。
③一定意义上说，小说家都是生活的专家。照沈从文先生的说法，专家就是有常识的人。小说家不能对生活犯常识错误，那样壳破了，读者就不会认同你，甚至嘲笑你。比如前些年电视上冒出一堆抗日电视剧，被观众嘲讽为雷剧。为什么？因为常识性的错误太多，把八路军搞得那么神勇，把日本兵弄得那么软蛋，完全不符合历史真实。我们常说“真善美”，“真”是首当其冲的，失去了“真”，一切无从谈起。
④虽然生活无处不在，人人有份，但并不是什么样的生活都可以用来写小说。进入小说中的生活，必须经过作家的选择、过滤和重新组织。作家不能沉溺于生活中的某种个人趣味和认知而不能自拔。有一段时间，文学界流行写小事，写私情、欲望，写细碎的生活、心灵的乱象，一些作家甚至津津乐道于此。生活固然有颓败、暗黑的一面，但小说家不能任性直接展示这些颓败、暗黑，因为人的生存不止于这些表面的乱象和败象，人也不甘心于此。事实上，每个人的颓败背后都有复杂的心灵挣扎和精神冲突，这才是一种真实的人生。作家必须要深入人的内心生活，要追问，要去伪，目的是要挖拓人精神的深度、广度，展现人灵魂深处的纵深感，让人看到暗黑中的亮光、绝望中的希望，获得一种能站立起来的精神，而不是在怨毒和呻吟中沉沦——这是人最基本的真实，像心跳一样，人人共有。
⑤这就是说，尽管作家的世俗心任何时候都必须是活跃的，只有这样他们才能保持对生活的敏感，怀有一种饱满的创作热情，不讷于生活对他们的呼唤；但另一方面，作家对庸俗的趣味、赤裸的欲望，对人类内心黑暗的经验以及那种令人下坠的力量，也要保持应有的警惕。好的作家，永远不可能放弃他的批判性，但批判的目的是为了更加牢固地树立人的良知，更加强力地捍卫和坚守世道人心。这是文学的尊严，也是作家的责任。好作家永远在讲好人的故事，无论时代如何“喧哗与骚动”，无论生活如何“罪与罚”，无论人性如何“至暗时刻”，他都要劝人在“平凡的世界”里有一颗“勇敢的心”，做一个“良善的人”。
（摘自《中国文学批评》2020年02期，有删改）
1．阅读一篇议论文首先要关注标题。你认为标题应该怎样读？请选择并阐述理由。
A好小说，永远在讲/好人的故事 B好小说，永远在讲好/人的故事
2．阅读一篇议论文要明确作者的观点。借助文中的关键句，梳理文章的论证结构，完成下面的表格。
3．品味文章的语言，会帮助你理解作者的观点。
（1）小说家若不能编制一个坚固的俗世生活的外壳，人物的心灵就没有容器来装盛……（请从论证方法的角度说说这句话妙在何处？）
（2）作家必须要深入人的内心生活，要追问，要去伪……（加点词有何作用？）
4．阅读时还要善于联结。仔细阅读文章结尾处画线句，说说《我的叔叔于勒》这篇小说是如何体现这一点的。
话题三：人生感悟
一、阅读下面文章，完成下面小题。
谈辞令
培根
①某些人在言谈中更欣赏能自圆其说的趣言妙语，而不注重可辨明真伪的判断能力，仿佛值得赞赏的应该是知其所言，而不应该是知其所思。某些人熟谙一些老生常谈，并善于就此高谈阔论而少有发挥，这种贫乏之辞多半都单调沉闷，而且一经察觉会显得荒唐可笑。善于辞令者的可贵之处在于能提起话头，缓和话锋并转移话题，这种人可谓是交谈的指挥。言谈话语最好能有抑扬张弛，如在时事中加以论证，在铺叙中加以推理，忽而提问忽而酬答，有时调侃有时认真，因为老用一种腔调平铺直叙会令人感到乏味，就如人们时下爱说的“简直没劲儿”。说到调侃，须注意有些事或人不可成为调侃的对象，如宗教、国务、伟人，以及任何人的当务之急和任何值得同情的病症；然而有些人以为言辞不刻薄就不足以显示其风趣，这是一种应加以制止的倾向：
②小伙子哟，请少用鞭子，多拉缰绳。①
③况且一般说来，听话人应该能辨出何为风趣何为尖刻。所以好冷嘲热讽者固然会使别人怕他的妙语，但他也肯定有必要担心人家的记忆。交谈中善于提问者不仅自己会获益匪浅，而且可使他人也得到满足，尤其是当他针对别人的专长提问之时，因这样他就使别人乐于开口，而他自己则可不断地获取知识；但所提的问题不可太难，因为太难的问题只适合老师考学生。若作为席谈的主人，务必保证让人人都有说话的机会，如果有人谈锋过健，悬河滔滔而不绝，就应设法转移话题，引其他人加入交谈，就像当年乐师们对付加利亚舞②舞迷所做的那样。若让别人确信你对懂得的事偶尔佯装不知，那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。交谈中应少提自己，提及时应出言谨慎。我曾认识的某人爱说一句风凉话，曰：“过多言及自己的人肯定是智者。”只有在一种情况下人可以既称赞自己又不失体面，那就是在谈另一个人的优点之时，尤其是所谈的那种优点说话人本身也具有。议论应尽量避免针对具体的个人，因为交谈应像一片原野纵横阡陌，没有直达某人家的专道。我曾认识两位贵族，都是英格兰西部人，其中一位有嘲弄人的癖好，但却爱在家中设华宴款待宾客；而另一位则爱问去过他家的赴宴者：“请说实话，难道席间没人被他讽刺挖苦？”客人们常常回答有诸如此类的事情发生，于是问话的一位常说：“我早料到他会糟践那桌佳肴。”慎言胜过雄辩，所以与人交谈时，话语中听比妙语如珠或有板有眼更为重要。善滔滔大论而不善酬答显反应迟钝；善应答酬对而不善侃侃长谈则显浅陋单薄。就像世人在动物界所见，不善久奔者多敏于腾挪转身，一如猎犬和野兔之分别。谈要点之前铺陈太多会令人生厌，但毫无铺陈又显得生硬。
（选自《培根随笔集》，北京燕山出版社2000版，曹明伦译，有删改）
[注]①小伙子哟，请少用鞭子，多拉缰绳：语出奥维德《变形记》第二章。②加利亚舞：一种轻快活泼的三节拍双人舞，于1541年从法国传入英国，在伊丽莎白时代曾风靡一时，跳此舞者往往乐而不倦，故乐师们常主动变换舞曲以照顾他人。
1．下列说法与选文观点一致的一项是（ ）
A．言谈中注重可辨明真伪的判断能力和老生常谈都是不可取的。
B．好的提问，宜指向他人专长而不可太难，这样既利人又利己。
C．席谈的主人应不断转化话题，这是为避免言谈内容过于狭小。
D．谈及别人的优点时，一定需要谈话人自己也要有同样的优点。
2．分析画线句在文中的作用。
就像世人在动物界所见，不善久奔者多敏于腾挪转身，一如猎犬和野兔之分别。
3．文末作者讲了“两位贵族”的故事，你认为作者更讨厌谁的做法？为什么？
4．小石在言谈中，笑称一位面部摔得淤青的同学为“青面兽”，引起哄堂大笑。请你结合选文观点劝阻小石。
二、阅读下面文章，完成后面小题。
得食无愧
游宇明
①“得食无愧”，来自曾国藩的一封家书——“卫身莫大于谋食。农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾，皆须计其所业，足以得食而无愧。”
②所业，就是指我们操持的事业，降一点格，即为我们常称的“工作”“职业”。得食无愧，可以引申为我们的收获应匹配付出，千万不要吃白食。仔细一想，生活中有些“食”天然带有毒的基因，比如嗟来之食、不义之财、被透支的后代之福。
③嗟来之食，指的是让一个人失去尊严和独立立场的利益。接受它，你可以不愁吃喝，可以冒称形形色色的牛人，但本质上就是一个被提着线的木偶。遥想1948年，彼时的中国内忧外患，社会大闹饥荒，包括名流在内的许多老百姓都吃不上饭了。但面对美帝国施舍的“救济粮”，清华大学一批爱国教师发表声明断然拒绝，朱自清一身重病、宁可饿死也没接受，就是为保住民族气节，不被“帝国主义及其走狗”所要挟。
④不义之财，更是诱人入深渊的毒食。民国时代的大军阀张宗昌，占鲁之后强增税赋，仅1927年田赋一项就达6124．7万元。如此大肆搜刮民财，百姓深受其害。但他自己过的是什么日子呢？妻妾成群，挥霍无度。仅某次接待客人，一套国外定制餐具，造价便高达五万五千美金。如此大“吃”特“吃”，民心尽失。正当盛年之时，这个大军阀就被人杀了。
⑤还有一种，正是“寅吃卯粮”。一个家庭，如若透支度日，势必难以为继，最终都要自食其果。那么，我们所居住的地球家园、所享用的自然资源呢？也是要一代一代传下去的。每一代人都有属于自己的份额。如果不加节制、滥用滥伐，抢了“子孙之福”，同样会有大麻烦。这些年，全球极端气候频发，能源每每告急，都是大自然给出的郑重提醒。不懂得“不与子孙争食”的道理，别说赢得后人尊重，我们恐怕连自己这一生都难以过好。
⑥人是一种动物，得吃喝拉撒，要衣食住行，需赡老养幼，想完全没有利益之虑，是不现实的。但任何时候，“得食”都得坚持一些原则。或是大自然的法则和运行规律，或是人类社会的伦理道德，所谓“君子爱财，取之有道”，明白了这个道理，也就明白了取舍，懂得了进退。
（选自《北京日报》2021年11月30日）
1．请品析第⑤段画线句中加点词的表达作用。
2．简要分析本文的论证思路。
