试卷题目
1．班级举行以“青春•中国”为主题的综合性学习活动。请你参与，完成小题。
[阅读积累]颂美好情思，赏壮丽河山
古诗文里有美好的情趣与哲思，渗透在我们血脉里，成为我们的文化基因。请根据提示，填写以下表格。
[阅读积累]颂美好情思，赏壮丽河山
古诗文里有美好的情趣与哲思，渗透在我们血脉里，成为我们的文化基因。请根据提示，填写以下表格。
| 主题 | 古诗文 | 作者与出处 |
| 两情相悦，雅趣相投 | （1） ，琴瑟友之 | 《诗经•关雎》 |
| 真挚友情，超越时空 | （2） ， 。无为在歧路，儿女共沾巾。 | 王勃《送杜少府之任蜀州》 |
| 禅意悠悠，俗念皆空 | （3）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 ， 。 ， 。 | 常建《题破山寺后禅院》 |
| 傲骨铮铮，矢志不渝 | （4）无意苦争春，一任群芳妒。 ， 。 | 陆游《卜算子•咏梅》 |
| 悲悯苍生，甘愿奉献 | （5）何时眼前突兀见此屋， 。 | 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 |
| 大同社会，推己及人 | （6） ， 。 | 《礼记•大道之行也》 |
2．[演讲比赛]扬青春风采，抒强国之志
课本中有不少赞颂祖国壮丽河山、多彩民俗的散文。请根据拼音写出下列句子中的词语。
课本中有不少赞颂祖国壮丽河山、多彩民俗的散文。请根据拼音写出下列句子中的词语。
3．请你斟酌修改下面这篇演讲稿中的语段：
A.今天的我们生活在和平幸福的一个年代。因此我们拥有最美丽的青春。但纷至沓来的信息让我们的心情变得浮躁，“佛系”文化又时时成为我们前行的羁绊。可是我们知道，即使前路漫漫、荆棘丛生，我们也不能失去上下探求、披荆斩棘的信心与勇气，因为这风云变幻的时代，赋予我们更大的责任。我们不仅要缅怀先辈为我们积攒的丰厚的历史经验，B.我们更要站在文化的高峰上展望祖国未来的发展。修建一个像桃花源般美丽宁静、和谐富足的生活环境。我们青年人是国家力量所在，希望所在。C.因此我们要把个人的梦想与国家的前途紧紧地结合在一起，肩负起国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。挺起时代脊梁。D.在新时代潮流的推动下，让我们有了不断完善自我、成就自我的力量，我们将志存高远，脚踏实地，书写崭新的历史篇章！
A.今天的我们生活在和平幸福的一个年代。因此我们拥有最美丽的青春。但纷至沓来的信息让我们的心情变得浮躁，“佛系”文化又时时成为我们前行的羁绊。可是我们知道，即使前路漫漫、荆棘丛生，我们也不能失去上下探求、披荆斩棘的信心与勇气，因为这风云变幻的时代，赋予我们更大的责任。我们不仅要缅怀先辈为我们积攒的丰厚的历史经验，B.我们更要站在文化的高峰上展望祖国未来的发展。修建一个像桃花源般美丽宁静、和谐富足的生活环境。我们青年人是国家力量所在，希望所在。C.因此我们要把个人的梦想与国家的前途紧紧地结合在一起，肩负起国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。挺起时代脊梁。D.在新时代潮流的推动下，让我们有了不断完善自我、成就自我的力量，我们将志存高远，脚踏实地，书写崭新的历史篇章！
4．[书法展示]展汉字之美，念忠勇英魂
你临摹了一幅抒发家国情怀的书法作品，但有的同学看不懂，请你用正楷字完整地抄写，并加上标点符号。
你临摹了一幅抒发家国情怀的书法作品，但有的同学看不懂，请你用正楷字完整地抄写，并加上标点符号。
5．活动将要结束了，作为主持人的你需要用一种颜色表达对“青春•中国”这一主题的理解。请按照示例，仿写句子。
示例：我们的青春是红色的，像那高踞枝头的木棉花，象征着我们为祖国奉献的热情。
示例：我们的青春是红色的，像那高踞枝头的木棉花，象征着我们为祖国奉献的热情。
6．阅读下面的文字，完成小题。[甲] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材。鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材。鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）
7．5月21日，是二十四节气中的小满。学校开展“生活中的物候”主题小研讨，你作为研讨的参与者，请完成小题中提出的任务。
材料一：
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。（选自竺可桢《大自然的语言》）材料二：
小满是一个表征物候的节气，隶属夏季的第二个节气，也是夏季节气中升温速度最快的一个。
所谓“小满”，在南方与北方的含义并不相同。在南方，小满是指雨水之盈。小满节气期间，我国南方地区一般降雨多、雨量大。南上的暖湿气流与北下的冷空气在华南一带交汇，在这里形成持续大范围的强降水，正如民谚所说：“小满，江河渐满。”此时节，如果雨水偏少，即农谚中所谓“小满不满，干断田坎”“小满不满，芒种不管”，就是说小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。
在北方，小满则是与小麦相关。此时，北方地区尚未进入雨季，降雨量很小或无雨，而且往往是北方地区在二十四节气中日照时间最长的时期。北方的干空气比南方的湿空气更容易被“加热”，一些地方的气温上升得很快。我国北方地区农田以旱地为主，粮食作物以小麦为主。时至小满节气，麦类等夏熟作物的籽粒已开始饱满，但还没有成熟，因而小满之“满”，在北方，不是指降水，而是指小麦饱满程度。
材料三：
古人根据小满的气候特点，演绎出很多有趣的习俗。
比如，流传于浙江海宁一带的“抢水”。于黎明时分燃起火把，在水车基上吃麦糕、麦饼、麦团，待执事者以鼓锣为号，众人同时踏动小河汊上事先装好的水车，数十辆一齐转动，把河水引灌入田，以缓解旱情。这些习俗，都充分表达了古代人们对水利排灌的重视。
“小满”不仅是节气，也是古人的人生态度。古人云：“四月中，小满者，物至于此，小得盈满。”意味着自然万物还有向上生长的空间，生命也是如此，顺势而为，把握好尺度，身体将获得新的能量。俗话说：“月满则亏，水满则溢。”一切达到极致后必然走下坡路。大满并不是古人所追求的完美境界，而“小得盈满”，是将熟未熟还有发展的空间，还可以“继长增高”，这恰好也是人生最好的状态。（以上两则材料选自2022年5月21日《光明日报》，有删改）
材料一：
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。（选自竺可桢《大自然的语言》）材料二：
小满是一个表征物候的节气，隶属夏季的第二个节气，也是夏季节气中升温速度最快的一个。
所谓“小满”，在南方与北方的含义并不相同。在南方，小满是指雨水之盈。小满节气期间，我国南方地区一般降雨多、雨量大。南上的暖湿气流与北下的冷空气在华南一带交汇，在这里形成持续大范围的强降水，正如民谚所说：“小满，江河渐满。”此时节，如果雨水偏少，即农谚中所谓“小满不满，干断田坎”“小满不满，芒种不管”，就是说小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。
在北方，小满则是与小麦相关。此时，北方地区尚未进入雨季，降雨量很小或无雨，而且往往是北方地区在二十四节气中日照时间最长的时期。北方的干空气比南方的湿空气更容易被“加热”，一些地方的气温上升得很快。我国北方地区农田以旱地为主，粮食作物以小麦为主。时至小满节气，麦类等夏熟作物的籽粒已开始饱满，但还没有成熟，因而小满之“满”，在北方，不是指降水，而是指小麦饱满程度。
材料三：
古人根据小满的气候特点，演绎出很多有趣的习俗。
比如，流传于浙江海宁一带的“抢水”。于黎明时分燃起火把，在水车基上吃麦糕、麦饼、麦团，待执事者以鼓锣为号，众人同时踏动小河汊上事先装好的水车，数十辆一齐转动，把河水引灌入田，以缓解旱情。这些习俗，都充分表达了古代人们对水利排灌的重视。
“小满”不仅是节气，也是古人的人生态度。古人云：“四月中，小满者，物至于此，小得盈满。”意味着自然万物还有向上生长的空间，生命也是如此，顺势而为，把握好尺度，身体将获得新的能量。俗话说：“月满则亏，水满则溢。”一切达到极致后必然走下坡路。大满并不是古人所追求的完美境界，而“小得盈满”，是将熟未熟还有发展的空间，还可以“继长增高”，这恰好也是人生最好的状态。（以上两则材料选自2022年5月21日《光明日报》，有删改）
8．阅读下面的文字，完成小题。雪屋子廉世广①朋友邀我去他建在山里的雪屋子，我的心里竟有一份激动和向往。朋友在家乡搞冬季冰雪旅游，雪屋子的创意是我提供的。
②这个创意来源于我小时候爷爷讲的一个故事。
③我爷爷年轻时喜欢打猎。爷爷说，那时候的冬天比现在冷，雪也比现在大，动物也比现在多。打猎的最好时机是雪后初晴，一场大雪过后，大山就像被重新粉刷过了，洁白的雪把原有的一切痕迹都清除了，这时，只要有动物出没，雪地上就会留下清晰的印迹。兔子的脚印像梅花，梅花鹿的脚印像两片分开的树叶，狐狸的脚印像三叶草，狍子的脚印像蝴蝶，黑熊的脚印很像人的脚印，野猪走过的地方像推土机，那种枫叶形状的脚印，就应该是山鸡了。爷爷说，猎人们把动物的这些印迹叫“遛子”，他们打猎的时候，大多是码着这些动物的遛子，一直跟踪到它们休息的地方。有时，因为码一个大动物的遛子，要翻过几道山，越过几重岭。走到天黑了，怎么办？就在山谷里挖一个雪屋子，在里面住一宿。
④我对爷爷所讲的雪屋子非常感兴趣，问他，雪屋子大吗？不会塌吗？暖和吗？爷爷说，他们上山打猎的时候，背篼里都装着小铁锹、绷带等物品。在山谷中，选一块积雪又厚又实的地方，用小铁锹先挖出一个立面，然后清除立面前边的雪，再从立面往里挖，不一会儿，一个洁白的雪屋子就挖成了。屋子不是很大，住一个人却是绰绰有余。因为地处山谷，没有风，把背篼铺在地上，钻进睡袋，还是很暖和的。
⑤爷爷说，一个雪屋子，一个冬天往往会用上许多次，自己用，别的猎人也可以用。他说，有一次，他在山上走累了，正好看到了山谷里的雪屋子，心想，这会儿我该好好歇一歇了。他走近雪屋子，刚想钻进去，忽然发现里面有个动物，毛茸茸的，正躺在那里睡觉。他警觉地把猎枪支上，如果是凶猛的动物，他会立即开枪。可是，他观察了一会儿，发现躺在那里的是一只狍子。狍子性情温和，是食草动物，喜食灌木的嫩枝、芽、树叶和各种青草、小浆果、蘑菇等，从不会伤害人，被老百姓称为傻狍子。
⑥真会享受啊！爷爷把枪收起来，自言自语。他掏出烟袋，抽了一袋烟，然后从背篼里掏出帆布绷带，说，这回要逮个活的回去。
⑦狍子肉很香，狍子皮隔潮隔凉，很珍贵。
⑧爷爷正要动手的时候，发现狍子的肚皮下一拱一拱的，拱出个小脑袋，那是个小狍崽儿。小狍崽儿见了爷爷，并不害怕，只是惊奇地用一双亮晶晶的眼睛看着他。
⑨爷爷说，他打了那么多年的猎，什么样的动物都打过，从没有心软过，可小狍崽儿那双晶亮的眼睛却让他的心颤了一下，他拿着绷带的手再也动不了了。很显然，这是一对母子，小狍崽儿的母亲，那个傻狍子还不知道危险就在身边，仍在那里傻睡。爷爷想起不久前，曾在这一带打过一只狍子，是雄性。那只狍子被打伤后，在雪地里爬行了二里多地才死去，雪地上留下了斑斑血迹。也许，它就是这个小狍崽儿的父亲吧。
⑩爷爷背起枪，向山外走去。走了一会儿，他回过头，看见那对狍子母子俩正站在雪屋子前向这边遥望。他转过身，雪屋子离他越来越远了。
⑪爷爷从此不再打猎了。爷爷说，他总觉得小狍崽儿那双眼睛在问他，我爸爸呢？
⑫那个雪屋子和雪屋子里发生的故事牢牢地扎根在我童年记忆里。
⑬就在几天前，我如愿到了朋友建在山里的雪屋子。也是山谷里，也是厚实的白雪。最先映入我眼帘的，是雪屋子前那座雪雕；一个狍子母亲安详地卧在那里，小狍崽儿偎依在它的怀中，脸上洋溢着幸福。我驻足在这座雪雕前，久久凝视。我说，这对狍子雕得真好！
⑭这不仅仅是一座雕塑，而是一个故事，一个美丽的故事。（选自《北极光》2021 年第6期，有删减）
②这个创意来源于我小时候爷爷讲的一个故事。
③我爷爷年轻时喜欢打猎。爷爷说，那时候的冬天比现在冷，雪也比现在大，动物也比现在多。打猎的最好时机是雪后初晴，一场大雪过后，大山就像被重新粉刷过了，洁白的雪把原有的一切痕迹都清除了，这时，只要有动物出没，雪地上就会留下清晰的印迹。兔子的脚印像梅花，梅花鹿的脚印像两片分开的树叶，狐狸的脚印像三叶草，狍子的脚印像蝴蝶，黑熊的脚印很像人的脚印，野猪走过的地方像推土机，那种枫叶形状的脚印，就应该是山鸡了。爷爷说，猎人们把动物的这些印迹叫“遛子”，他们打猎的时候，大多是码着这些动物的遛子，一直跟踪到它们休息的地方。有时，因为码一个大动物的遛子，要翻过几道山，越过几重岭。走到天黑了，怎么办？就在山谷里挖一个雪屋子，在里面住一宿。
④我对爷爷所讲的雪屋子非常感兴趣，问他，雪屋子大吗？不会塌吗？暖和吗？爷爷说，他们上山打猎的时候，背篼里都装着小铁锹、绷带等物品。在山谷中，选一块积雪又厚又实的地方，用小铁锹先挖出一个立面，然后清除立面前边的雪，再从立面往里挖，不一会儿，一个洁白的雪屋子就挖成了。屋子不是很大，住一个人却是绰绰有余。因为地处山谷，没有风，把背篼铺在地上，钻进睡袋，还是很暖和的。
⑤爷爷说，一个雪屋子，一个冬天往往会用上许多次，自己用，别的猎人也可以用。他说，有一次，他在山上走累了，正好看到了山谷里的雪屋子，心想，这会儿我该好好歇一歇了。他走近雪屋子，刚想钻进去，忽然发现里面有个动物，毛茸茸的，正躺在那里睡觉。他警觉地把猎枪支上，如果是凶猛的动物，他会立即开枪。可是，他观察了一会儿，发现躺在那里的是一只狍子。狍子性情温和，是食草动物，喜食灌木的嫩枝、芽、树叶和各种青草、小浆果、蘑菇等，从不会伤害人，被老百姓称为傻狍子。
⑥真会享受啊！爷爷把枪收起来，自言自语。他掏出烟袋，抽了一袋烟，然后从背篼里掏出帆布绷带，说，这回要逮个活的回去。
⑦狍子肉很香，狍子皮隔潮隔凉，很珍贵。
⑧爷爷正要动手的时候，发现狍子的肚皮下一拱一拱的，拱出个小脑袋，那是个小狍崽儿。小狍崽儿见了爷爷，并不害怕，只是惊奇地用一双亮晶晶的眼睛看着他。
⑨爷爷说，他打了那么多年的猎，什么样的动物都打过，从没有心软过，可小狍崽儿那双晶亮的眼睛却让他的心颤了一下，他拿着绷带的手再也动不了了。很显然，这是一对母子，小狍崽儿的母亲，那个傻狍子还不知道危险就在身边，仍在那里傻睡。爷爷想起不久前，曾在这一带打过一只狍子，是雄性。那只狍子被打伤后，在雪地里爬行了二里多地才死去，雪地上留下了斑斑血迹。也许，它就是这个小狍崽儿的父亲吧。
⑩爷爷背起枪，向山外走去。走了一会儿，他回过头，看见那对狍子母子俩正站在雪屋子前向这边遥望。他转过身，雪屋子离他越来越远了。
⑪爷爷从此不再打猎了。爷爷说，他总觉得小狍崽儿那双眼睛在问他，我爸爸呢？
⑫那个雪屋子和雪屋子里发生的故事牢牢地扎根在我童年记忆里。
⑬就在几天前，我如愿到了朋友建在山里的雪屋子。也是山谷里，也是厚实的白雪。最先映入我眼帘的，是雪屋子前那座雪雕；一个狍子母亲安详地卧在那里，小狍崽儿偎依在它的怀中，脸上洋溢着幸福。我驻足在这座雪雕前，久久凝视。我说，这对狍子雕得真好！
⑭这不仅仅是一座雕塑，而是一个故事，一个美丽的故事。（选自《北极光》2021 年第6期，有删减）
9．阅读下面的文字，按要求作文。
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”最好的“戏”与最好的“豆”，是“乐土”留给少年迅哥儿成长的印记。对于“最好”这个词语，正当少年的你们，相信也有某段经历、某种感悟、某种看法，值得回味与深思。
请以“最好的________”为题目，写一篇文章。
要求：（1）把题目补充完整；
（2）文体自选；
（3）不少于500字；
（4）文中不得出现真实姓名和校名。
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”最好的“戏”与最好的“豆”，是“乐土”留给少年迅哥儿成长的印记。对于“最好”这个词语，正当少年的你们，相信也有某段经历、某种感悟、某种看法，值得回味与深思。
请以“最好的________”为题目，写一篇文章。
要求：（1）把题目补充完整；
（2）文体自选；
（3）不少于500字；
（4）文中不得出现真实姓名和校名。
10．阅读下面的名著选段，完成小题。[A] 你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前的，不愿意回顾的；我们啰里啰唆的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。[B] 我承认在某些romantic[浪漫底克]性格，这是无可避免的；但“无可避免”并不一定就是艺术方面的理想；相反，有时反而是一个大累！为了艺术的修养，在heart[感情]过多的人还需要尽量自制。中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。（节选自《傅雷家书》）
