2024-2025学年九年级语文上册同步练习
第18课《中国人失掉自信力了吗》
一、选择题
1．下列句子中，加点成语运用不当的一项是（ ）
A．他们从小感情深厚，自搬家分别以后，十多年未见，今日再聚首，两人怀古伤今，重逢之喜悦溢于言表。
B．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……
C．他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗……
D．自欺欺人只是逃避问题的方法，只有面对现实，我们才会真正成长。
2．下面各句中加点词语书写完全正确的一项是（ ）
A．三年时光匆匆过去，在毕业晚会上，同学们回首往事，思绪万千，不禁潸然泪下。
B．为民请名，扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。她是中原大地的女英雄——任长霞。
C．她地大物搏，孕育了瑰丽的传统文化。广袤的土地上悠远的文明仍然熠熠生辉。
D．这些书法精品，或古朴，或娟秀，或雄浑，或飘逸，将汉字之美表现得淋离尽致。
3．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：因没有把握而难以预期。）
B．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：空而不切实，不可信。）
C．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）
4．鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中这样写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”自信对于任何一个人都是至关重要的。培养自信心应该做到（ ）
①体会自己点点滴滴的进步，学会为自己喝彩
②采用场景变换等方式，寻找自己的优点和长处
③在任何事情上都不要落人后
④避免犯任何错误
A．①②③ B．①③④ C．①② D．③④
5．依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词语。（ ）
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。（_______）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（_______）往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
A．只要……就…… B．只有……才……
C．即使……也…… D．虽然……也……
6．“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”这句话中“他信力”加上引号，所起的作用是（ ）
A．表示引用 B．表示强调
C．表示特殊称谓 D．表示讽刺否定
7．下列各项判断与分析，不正确的一项是（ ）
A．“向右转、向无此例、红心向太阳”中的三个“向”分别是介词、副词、介词。
B．“须发花白”“调查研究”“坚强后盾”“喝了三杯”“奔跑起来”短语结构依次是主谓、并列、偏正、动宾、动补。
C．“习近平在专访中谈到，自鸦片战争以来，中国从未如此接近中国复兴之梦。”这个句子是单句，宾语成分由主谓句充当。
D．“我们不是被别人打败，而是被自己打败，所以说，最大的敌人是自己。”这个复句的第一层是因果关系。
8．下列句中加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，也有舍身求法的人。
B．体训的哨声一响，同学们就前仆后继地冲向操场。
C．对于盐煸鸡的来源，各种段子，不足为据，但作为炎热潮湿的南方，旧时保存食物的方式，唯有腌制，因此。咸鸡爪南方各地随处可见，不以为怪。
D．六朝之后，因政治中心的转移，南京失去昔日的繁华，文人墨客多于此地怀古伤今。
9．下列各句中的标点符号，使用不正确的一项是（ ）
A．是天气比往年热呢？还是自己的身体虚呢？这么一想，他忽然不那么昏昏沉沉的了，心中仿佛凉了一下。
B．“简，”我们走上月桂小径，慢慢地朝坍塌的篱笆和七叶树的方向闲荡过去，他说，“桑菲尔德在夏天是个可爱的地方，是不是？”
C．光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情，而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，还是要流于庸俗。
D．我看见水中浮着很长的海带（有些作球形、有些作管状）、红花藻、叶子很纤细的苔藓、很像仙人掌的蔷薇藻。
10．下面语段中加横线字的拼音正确的一项是（ ）
江南忆，最忆是杭州。漫步苏堤，桃红柳绿，百鸟唱和；寻幽九溪，古木参天，流水淙淙。西泠桥畔，凭吊苏小、武松，尽抒怀古幽情；钱塘江边，观赏汹涌潮水，畅想时代风采……
A．tí hè cēn bàn
B．dī hè cān pàn
C．tí hé cēn pàn
D．dī hé cān hàn
11．下列加点字的注音全部正确的一项是( )
A．省悟(shěng) 脊梁(jǐ) 玄虚(xuán) 怀古伤今(huái)
B．诓骗(kuāng) 慨叹(kǎi) 抹杀(mǒ) 前仆后继(pǔ)
C．诬蔑(miè) 渺茫(miǎo) 家谱(pǔ) 地大物博(bó)
D．笼罩(lóng) 摧残(cán) 倘若(tǎng) 自欺欺人(qī)
12．下列词语中有错别字的一项是( )
A．自夸 埋头苦干 帝王将相
B．依赖 玄虚之至 求神拜佛
C．麻醉 为民请命 不足为据
D．光曜 摧残抹杀 舍身求法
二、字词书写
13．根据下列词中的注音写汉字。
miǎo茫（______） jī梁（______）
kuāng骗（______） wū蔑（______）
三、语言表达
14．阅读下面的文字，按要求做题。
尽管社会飞速发展，但是雷锋精神依然不会过时。雷锋无限忠诚、乐于助人、积极向上、无私奉献的精神正是社会主义核心价值观的基本理念，他是社会主义建设初期坚守道德高地的时代英雄。
50多年来，雷锋精神始终与我们同在。对于那些质疑、恶搞、丑化雷锋一样英雄人物的歪风，我们要坚决说“不”！
“英雄者，国之干；庶民者，国之本。”英雄是民族精神和时代精神的集中体现，更是凝聚起人民群众向心力的关键所在。对英雄尊重与否，体现一个民族认知水平、理性能力的高低。有英雄而不敬重，无疑是自毁精神长城，是民族风骨的自我矮化。捍卫英雄，是当代人_______的使命，每一个青少年都_______。我们要让雷锋精神在祖国大地蔚然成风。
①在文中两处横线上分别填上一个四字短语（或成语）。
②读了上面的文字后，你有什么感想，请写出一段话。（不超过50字）
作为新时期的青少年、未来祖国建设的主力军，___________________________________
四、现代文阅读
阅读《中国人失掉自信力了吗》一文，完成下面小题。
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
② 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
15．选文的中心论点是什么？
16．选文第二段运用了什么论证方法？有何作用？
17．选文中“中国人”的含义十分丰富，请指出下面句子中“中国人”的具体含义。
（1）我们有并不失掉自信力的中国人在。
（2）说中国人失掉了自信力。
18．请点击你的积累库，写出第二段中列举的四种人的代表人物各一位。
（1）埋头苦干的人___________
（2）有拚命硬干的人_________
（3）有为民请命的人_________
（4）有舍身求法的人_________
阅读下面的文字，完成下列各题。
（甲）
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
（乙）
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前紫色的圆脸，已变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“阿！闰土哥，——你来了？……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面加旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来，分明的叫道：“老爷！……”我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。……
“老太太，信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。……
我问问他的情况。他只是摇头。“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默地吸烟了。……
他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
19．以上两篇文章皆出自我国伟大的现代文学家鲁迅笔下。甲文是他创作的_________（文体）《中国人失掉自信力了吗》，（乙）文是一篇_______（体裁），选文中塑造的人物形象是闰土。
20．甲文“他信力”“自欺力”运用了什么修辞，有什么作用？
21．甲文语言具有辛辣嘲讽意味，乙文语言深刻而含蓄，请分别赏析。
（1）甲文第一段加横线词“总”“只”“一味”中任选一词加以赏析。
（2）乙文“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情。”二十余年之后，闰土见到了童年的好朋友“我”时，应该是“欢喜”的，为什么又现出“凄凉”的神情？
22．乙文用什么方法塑造了闰土的什么形象？反映出当时社会什么现状？
23．甲文批驳敌方的论点后树立的正确观点是：___________________。作者论证时举了古今事例来论证。仿甲文举出的“从古以来”的事实论据写出一段话。____________，_________，___________，________________，__________，___________，__________，___________。举出“现在”的事例是：_____________________________。
24．毛主席说：“鲁迅是中国文化的主将”，学习他的文章，我们看他无论是用犀利的语言批 驳国民党反动派的丑恶嘴脸，还是用小说婉曲的揭露社会的弊病，都无愧于这个称号和革命家的精神。所以今天来看，鲁迅也是中国的脊梁。请你结合实际谈谈在实现中国梦的今天，这些“民族的脊梁”又有何种时代特征？请举例说明。
阅读下文，完成下面小题
中国人失掉自信力了吗（节选）
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
25．结合全文说说选段中作者提出了怎样的正面论点？
26．结合全文说说“中国的脊梁”指什么人？这一类人的现状如何？
27．按要求，赏句子。
（1）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。（结合全文，赏析加点词）
（2）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（结合全文，说说句中加点词具体指什么）
28．请你列举一则当今现实生活里“中国的脊梁”的事例。
阅读下面的文字，完成下列小题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有（ ）的人，有（ ）的人，有（ ）的人，有（ ）的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
29．选文中括号内有四处空出来的词语，依次填入，顺序正确的一项是（ ）
A．拼命硬干 为民请命 埋头苦干 舍身求法
B．埋头苦干 拼命硬干 为民请命 舍身求法
C．埋头苦干 为民请命 拼命硬干 舍身求法
D．为民请命 埋头苦干 舍身求法 拼命硬干
30．本文没用到的批驳方法是（ ）
A．由驳论证入手驳倒论点。 B．以子之矛攻子之盾。
C．立正确观点，间接驳敌论。 D．归谬法。
31．下列关于本文的分析，有错误的一项是（ ）
A．作者冷峻的目光首先注视着现实。文章一开头就列举了三种事实：自夸“地大物博”，寄希望于“国联”；“一味求神拜佛，怀古伤今”。这些事实都见之于“公开的文字”，表示言之有据，事实确凿，然后很自然地引出本文批驳的论点：“中国人失掉自信力了”。
B．文章先破后立，破得有力，立得牢固，驳论与立论相结合，互相映衬。
C．驳论以事实为依据，内含逻辑推理，极其雄辩；立论则直抒胸臆，充满激情；排比句式的运用，更使文章增添了气势；议论与记叙水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。
D．在困难当头的情况下，强调民族自信力，唤起民族自豪感，就成了思想战线上一项十分紧迫的任务，而《中国人失掉自信力了吗?》就是鲁迅实践这一任务的光辉篇章。
32．对本文的语言特点，分析不正确的一项是（ ）
A．用词精准，说理生动。 B．犀利如刀，热情似火。
C．逻辑清晰，严谨周密。 D．爱憎分明，准确蕴藉。
阅读下面的文字，完成下面小题｡
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实｡
②于是有人慨叹日；中国人失掉自信力了｡
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的｡先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”｡假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了｡
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了｡信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠｡一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己｡
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”｡
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了，然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁｡
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了｡说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑｡
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁｡自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下｡
