民谣谚语，是人们世世代代的生活经验的高度总结与卓越智慧的长期积淀，有着极为丰富、深厚的内涵，是极富特色的传统民间文化的形式之一。
两宋时期的民间谣谚中，有大量的倡导廉洁、颂扬廉政的内容。宋人认为：“为官之要，曰廉曰勤。”岳飞更是直率地指出：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”至于名相范仲淹，则其境界更高。他提出：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;“清心做官，莫营私利”。这些至理名言，后多成为人们的口头禅，转化为歌谣民谚。
另外，当时还有劝廉、守廉的民谣。例如：“世常羞贫贱，贫贱非我羞”;“人人为官莫敛财”;“住世一日，则做一日好人;居官一日，则做一日好事”;“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。这些或诗或歌的民谣，代表了广大民众希望官场廉洁、官员廉正、不奢华、莫敛财的良好愿望。
据传，当时民歌谣谚中还广为流传着宋真宗写的《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”诗歌中既有劝人勤学苦读的用意，也将读书、做官、发财之间的关系写得清楚明白。但不论怎么说，读圣贤书，做富足官，总比不学 无术、只顾投机钻营和贪赃枉法要好。因此，时人又唱道：“谁不爱，黄金屋;谁不羡，千钟粟”;但他们也深知“儿孙自有儿孙福，何必为官去贪污”;且“富贵有余乐，贫贱不堪忧”。
两宋时期，大量的民谣谚语表达了人们对贪官污吏的愤恨，尤其是对北宋末年童贯、蔡京、朱 等人的切齿之恨。如贪官朱 受宠，仅家奴就有百余人封官赐爵。其中受金带者至有数十人。当时民谣说：“金腰带，银腰带，赵家世界，朱家坏!”具有讽刺意味的是，这些以贪污勒索的钱财而换取的腰带到手后，又被高价转卖，从而大获其利。因此，人们对贪赃枉法之徒愤慨至极，认为“打破筒(指童贯)，泼了菜(指蔡京)，便是人间好世界”。
有些诗歌民谚还揭露了贪官的罪恶与崇拜金钱的无耻嘴脸。南宋初，因大将张俊所领士兵自臀而下，文刺至足，故有“花腿军”之名。然而，这些花腿军成了他的私仆。他役使这些花腿搬运花石，在杭州为他修盖太平楼。当时民谣道：“张家寨里没来由，使他花腿抬石头，二圣(徽宗、钦宗)犹自救不得，行在(指杭州)盖起太平楼。”
贪官污吏无耻，他们崇尚“欲得富，须胡做”之道。其中，王黼尤为突出，他公然把各种官职按不同等级定价出售。于是，人们为他编了顺口溜：“三千索，直秘阁;五千贯，擢通判。”以致大官大贪，小官小贪，甚至无官不贪。官吏贪污，实同盗贼，有时，贪官为害甚至倍过于贼。
同时在西夏的反贪文化中，同样有许多哲理性、思想性、文学性三者兼具的民谣谚语。如对贪官污吏追逐升官发财、贪婪成性、惟求享受的寄生生活抨击道：“又穿服，又贮财宝，不用借债;官爵已升，宫室已成，不缺用品”;“户户紫衣不缫丝，人人为官莫敛财”!这其中，既有控诉，也有讽刺，还有劝善戒恶民谣;世上正事三件：“畜牧、耕作和商贩;天下坏事三件：骗盗、贪索和赌钱”。
(摘自王春瑜著《简明中国反贪史》,有删改)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A.南宋初，大将张俊让“花腿军”做他的私人仆从，为他搬运花石，为他修楼盖屋。当时就有民谣揭露了他的无耻嘴脸与罪恶。
B.名将岳飞等人的为官之说，名相范仲淹的至理名言，后多成为宋人的口头禅，转化为歌谣民谚中倡导廉洁、颂扬廉政的内容。
C. 宋朝贪官污吏崇尚“欲得富，须胡做”之道，大官大贪，小官小贪，无官不贪。王黼甚至公然把各种官职按不同等级定价出售。
D. 两宋时期的民间谣谚，内容都是倡导廉洁、颂扬廉政，同时也表现出人们对贪官污吏的严厉谴责与愤恨。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A.当时民歌谣谚中广为流传的宋真宗的《劝学诗》，虽有劝人勤学苦读的用意，但也将读书、做官、发财之间的关系功利化了。
B.两宋时期有大量的倡廉、颂廉、劝廉、守廉的民谣，这些民谣代表了广大民众希望官场廉洁、官员廉正、不奢华、莫敛财等良好愿望。
C. 两宋时期，大量的民谣谚语表达了人们对贪官污吏的愤恨，如 “世常羞贫贱，贫贱非我羞”“下民易虐，上天难欺”等。
D. 民谚“又穿服，又贮财宝，不用借债;官爵已升，宫室已成，不缺用品”抨击了西夏贪官污吏的贪图享受、贪婪成性、贪逐升官。
3. 根据原文内容，下列理解、分析不正确的一项是( )
A.同为民谣谚语，“书中自有黄金屋”“ 书中自有颜如玉”与“何必为官去贪污”“宝贵有余乐，贫贱不堪忧”对待功利的态度却是矛盾的。
B.两宋时期，人们用民谣谚语赞颂清官廉政，谴责贪官污吏，揭露社会黑暗，控诉贪污无耻，反映民众辛酸，对当今的反贪文化颇有影响。
C.童贯、蔡京、朱 、王黼等贪官污吏行径卑劣无耻，引得百姓切齿愤恨，百姓用民谚控诉、讽刺、抨击，揭露了他们的无耻嘴脸。
D. 两宋的民谣谚语哲理性、思想性、文学性三者兼具，代表了民众的意志和情感，反映了社会的政治、经济状况，表现了百姓的好恶与褒贬。
参考答案
1.D (“内容都是倡导廉洁、颂扬廉政”的说法有误，应是“有大量的倡导廉洁、颂扬廉政的内容”，夸大其词)
2.C(“下民易虐，上天难欺”“儿孙自有儿孙福，何必为官去贪污”等并非“表达了人们对贪官污吏的愤恨”，应是表达人民群众希望官场清廉的良好愿望。)
3.B(“对当今的反贪文化颇有影响”无据。)