[精选]《长安的荔枝》读后感
当仔细品读一部作品后,你有什么体会呢?是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编精心整理的《长安的荔枝》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《长安的荔枝》读后感1
作家马伯庸用11天时间写完小说《长安的荔枝》,书中主人公李善德正好用11天时间将荔枝从岭南运回长安,赶上杨贵妃的生日。“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”或许就是诗中的“无人知”三字,才有小说家长长的遐想与构思。
读小说,可以有很多角色代入。从李善德的角度看,这是一位老实巴交且十分倒霉的低层小人物的人生历险与放手一搏。李善德,区区司农寺从九品的一名小官,因买房请假半天,回衙署被上司套路,成为到岭南采办鲜荔枝的特使。长安离岭南,山水遥遥五千里;荔枝离枝,失色失香仅三天,圣人的旨意不能完成便是死罪。绝望中的他在朋友韩洄与杜甫的激励下突破性格上的懦弱隐忍,远赴岭南,去挑战这项几乎不可能完成的任务。
这其间,他几乎接触到整个唐朝社会体系中各阶层的人,自种荔枝的`侗民,贩商品的胡商,经略府的掌书记,岭南五府经略,到户部、太府寺、国库藏、兵部,乃至高高在上的右相杨国忠,唐明皇身边的红人高力士。至于运荔枝过程中的众多驿使、船工,更是不可计数。李善德从来隐忍顺从,原本想平平淡淡过此一生,却不料际遇弄人,因办鲜荔枝这件匪夷所思的差事,一竿子扎入社会各层关系的纵深处,由此见识各阶层各种人的真实面目。荔枝运到长安的那刻,也是他对这个皇朝彻底失望的时刻,怒斥杨国忠后,他被流放岭南,成为山野果农,却也因此避开安史之乱,保全一家性命。
整部小说中,最令人感慨的是小人物的不易、无奈。
李善德区区一介小官,位卑言轻,哪怕怀有皇上旨意,获有特权,却是单枪匹马,得不到官府相助。最终,他在一位胡商的协助下,凭着算数的特长,多番尝试,终于酝酿出运输鲜荔枝的成熟计划。他一夜未眠奋笔疾书,想着递交札子,上呈转运之法,成功交差。殊不料,最讽刺的情节在这时出现了。
以一已之力将荔枝运到长安,以岭南经略府的角度解读,这是对他工作能力的严重挑衅,如果经略府能运荔枝到长安,圣人还用派特使吗?杀掉李善德而后快的逻辑如此简单。李善德上呈的札子上除了写转运之法,全无谢表,在大府寺,司农寺,国库藏等官员看来,这是要独占天功,何必出手相助,于是把他当皮球踢来踢去顺理成当。更甚的是,贪权的宦官余朝恩巧取了李善德的札子,想据功已有,搏得圣人欢心。最终李善德受韩洄指点,将功劳奉送给了卫国公杨国忠。杨右相的一块腰牌胜过百张官府文牒,运送之法终于从纸上落地。
“流程那种东西,是弱者才要遵循的规矩。”右相说。小人物跑断腿,不及大人物一个眼色。这世间做事的规则,亘古如此。
有了右相的腰牌,李善德于是召集各路人马,定路线,定地点,六十里一换马,三十里一换乘,紧锣密鼓安排起来。而这巨大的运行机制被唤醒的背后,是右相随意增加上送荔枝的数量(完全打破预算计划),是侗女阿僮荔枝园惨遭大量砍伐,是友人胡商被迫逃离,是沿路一百四十多个驿站俸禄宽延半年,是附地诸等农户加派徭役或交纳两贯荔枝钱……李善德像打开了一个潘多拉魔盒,朝廷官场的冷酷与丑陋,像灾难一样弥漫开来。只为两瓮运到贵妃面前的荔枝,博得美人一笑,举国上下不计人力物力,死伤马匹,毁损江船,最后一算账,竟然还有盈余,买单的是沿路唐朝的民众。
为完成鲜荔枝贡,李善德在半年之内满头皆白,他的魂魄在漫长的跋涉中被磨蚀一空,他的心也彻底冷了。在杨国忠摊开的账目前,他终于怒了:
“这些农户俱是三等贫户……下官找到的那个村落,家无余米,人无蔽衫,连扇像样的屋门板都没有。如今平白每户多了十贯的负累,让驿长如何不逃?让村落如何不散?”
“为相者,该当协理阴阳,权衡成事。荔枝与国家,不知相公心中到底是如何权衡,圣人心中,又觉得孰轻孰重?”
未任荔枝使前,李善德小小官职,或许无法感知这个国家最积弱最黑暗的所在,但现在,他亲见亲历,他痛心疾首,但他又有什么力量去改变?
他以下犯上,最终被流放岭南。安禄山攻克长安的消息传到岭南时,荔枝正当成熟。他把原本准备进贡的荔枝送到了女儿嘴边,这个动作充满了隐喻。但,昏庸老迈的君王被替代后,低层民众的美好生活真的自此开始了吗?
马伯庸的许多历史小说有个独特的视角――以小人物的视野去看一个盛世。《长安十二时辰》讲的是一场恐怖袭击,更是几位退役士兵眼中千疮百孔的不公世道;《两京十五日》写的是一名小捕快护送朱瞻基回京登基的历程,也是一位前朝忠臣之后(铁玄遗孤)眼中的明朝世间。这三个小说,放在一起看,很相似。都是在限定时间内完成一项极具挑战的任务;都是小人物一马当选,奔波在市井或山川之间;而这些小人物身上,都有最相似的一点,便是身处绝境,放手一搏。
“就算失败,我也想知道,自己倒在离终点多远的地方。”李善德说。有这股劲的人,要输都难。
而李善德的可贵,还在于他没有被官场齿轮碾没良知。他敢怒敢言,敢说真话。“世界上还有一种英雄主义,始终保持希望,坚持说老实话。”这句话是罗振宇在20xx跨年演讲时讲的。
合拢书时,我在想。草芥如我,如你,是不是也该做自己的英雄?
《长安的荔枝》读后感2
以前只听过:一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
当时年少无知,也不爱思考,只是以为是一名骑手,累死累活,快马加鞭地给杨贵妃送来爱吃的新鲜荔枝,并没有深想其中深意,甚至觉得诗句还有点美。
近日读了马伯庸的《长安的荔枝》,全文不到10万字,我看的是电子书,随时能看,很快就翻完了。才知道,我以前只知道送进长安城这一框新鲜荔枝,而不知其背后隐藏的财力、劳力、甚至性命。
天宝十四年,长安的一名五十二岁的九品小吏李善德,被迫接受一项不可能完成的任务:在贵妃过生日的时候,献上岭南运来的新鲜荔枝。本来采买是个肥差,怎么能轮得到老实巴交的他呢?要知道他官小人老实,年过半百,都买不起长安城偏远街道的房子。
原来,一般的采买确实轮不到他。但这次不一样,这次的任务不是容易储藏的荔枝蜜,而是鲜荔枝。荔枝“一日色变,二日香变,三日味变”,而岭南(大致包括广东、广西和云南省东部、福建省西南部的部分地区)距离长安(西安)五千余里,一路上快马加鞭到极限,也要小一个月。这是根本不可能完成的任务,完不成就是死罪。所以李善德的上司,设计灌醉李善德,哄他领下任务,等李善德酒醒意识到时也无计可施。
李善德心灰意冷,既然自己死罪难逃,那就拼命试一把。反正是死,那么在临死之前,不妨尽力试一试,兴许还能博得一线生机。况且,自己在赴死之前,也必定要为家中的妻女安排好余生。
他想:就算失败,我也想知道,自己倒在距离终点多远的地方。
李善德要去岭南亲自进行大量的实验与尝试,需要资金支持。因他抱着必死之心,所以一咬牙一跺脚,向朝廷预支了30贯钱,一方面用于本次任务,一方面,也要留一些给自己的妻女,因为自己很有可能回不来。(按1贯约等于现在人民币700元换算,30贯相当于现在的2万元左右)
真枪实战才发现,原来运用一次荔枝,单条路线一次需要1000贯。正确路线需要从多条路线中对比得出,于是,单实验,李善德花费几千贯(约等于现今200万人民币,由某有远见的商人资助)。从岭南运送两瓮荔枝到长安大约要花费七百贯,折合一棵荔枝十七贯五百钱(相当于现金一万出头),一棵荔枝比一头骆驼还要贵。
李善德经过多次实验,结果证明,摘下来的荔枝最多坚持五天,新鲜的荔枝,只有四天。但是如果用“分枝植瓮之法”和“盐洗隔水之法”,一共能争取到十一天时间。十一天相比最初的五天,已是两倍之多。个中需要极其详细的计划:中途二十多个州县短途供应、驿站人员和马匹准备、运送方式转换、何处调冰、何处接应、如何囤冰...每一个环节都必须做到极细密极周至方可。牵一发而动全身,一处思虑不当,很可能导致荔枝送不到长安。
给贵妃的那份荔枝,加上中途损耗,需要从荔枝园里砍十棵荔枝树。但是,贵妃娘娘吃到了荔枝,那么她的大姐韩国夫人要不要吃?三姐虢国夫人要不要吃?杨氏诸姐妹哪个都得照顾到。于是,右相下令,要增加到三十颗荔枝树。然而,为了保证事情稳妥,执行人员层层加码,右相要三十丛荔枝,到了都省就会增加到五十丛,转到经略府,就会变成一百丛,办事的人再打出些余量,至少也会截下两百丛,相当于毁了一处荔枝园,而一棵荔枝树长成,却要二十年。
荔枝增加了6倍,那运费和人力自然也增加了6倍不止。
荔枝最后一次转运,路程四千六百里,所涉水陆驿站总计一百五十三处,总计花费三万一千零二十贯(相当于现今20xx万人民币还要多)。
于是,在二十多个州县、千名骑手+水手、驿站人员、千余精良马匹的共同努力下,终于有一骑在最后节点冲进长安城(从岭南到长安之间的漫长驿路中,九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了)。而这一骑,只有两坛荔枝。
李善德原本以为,把荔枝平安送到京城,从此仕途无量,应该会很开心。可他跑完这一路下来,却发现越接近成功,朋友就越少,内心就越愧疚。他本想和从前一样,苟且隐忍一下,也许很快就习惯了。
可是他在六月初一那天,靠在上好坊的残碑旁,看着那荔枝送进春明门时,发现自己竟一点都不高兴,只有满心的厌恶。那一刻,他忽然明悟了,有些冲动是苟且不了的,有些心思是藏不住的`。”
最后,李善德虽然立下大功,完成运送荔枝的任务。但是由于敢于直谏,指责右相将运送荔枝的巨额花费均摊在老百姓的徭役中,全家被判处长流岭南。
六月底的一个清晨,他带着夫人孩子平静地从延兴门离开。从京城到岭南的这条路,他实在是熟极而流。但这一次,他还是第一次有闲暇慢慢欣赏沿途的景致。一家人走走停停,足足花了四个月时间,才算是抵达了岭南,这个让李善德很满意的救赎自己、安置万年的地方。
《长安的荔枝》读后感3
要问当今网络上最火的一本书是什么?马伯庸先生写的《长安的荔枝》肯定排在前列。“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”每当我们品尝到荔枝鲜嫩多汁的时候,都能想起唐代诗人杜牧的这句诗,而藏在诗句背后的故事到底是怎么样的?接下来我们跟随着马伯庸先生的文笔,从九品小吏李善德的视角出发,来一探究竟。
大唐天宝十四年,长安城的小吏李善德突然接到一个任务:要在贵妃诞辰之前,将新鲜的荔枝从岭南运送回长安。荔枝这种水果,一日色变,二日香变,三日味变。要想在有限的时间内,让新鲜的荔枝跨越五千多里,几乎是一件不可能完成的任务。在好友韩洄和杜甫的启发与鼓励下,他最终决定亲自去岭南试一试。就算失败,他也想知道,自己倒在距离终点多远的地方。
到了岭南之后,他先去见了岭南五府经略使何履光,但人家直接表明不会花一分钱去帮助他,只是给了他一张符牒予以方便。就在他在驿站一筹莫展的时候,一位善于察言观色的胡商看出了他的心思,两个一番沟通之后,他表示愿意花钱帮助他进行荔枝的运送实验,作为交换只需要借用李善德的通行符牒。想到横竖都是死,最终李善德与他达成了交易。
第一次进行实验,兵分四路,荔枝在四天左右发生味变,最出色的队伍只完成了不到一半的路程。第二次进行实验,为了节省开支,兵分两路,荔枝进入味变期的时间延长了半日,马队只比上次多走了两百里。第三次进行实验,为了让荔枝放得更久一点,在峒女阿僮的启发下,运用“分枝植瓮之法”和“盐洗隔水之法”,荔枝坚持到第十一天才味变,而最快的转运队冲到了离长安不远的丹江口。
当天晚上,李善德埋头又做了一次详细计算,想到如果朝廷可以出面,将沿途驿站所有的力量都动员起来,加快更换频率,再加上他设计的保险措施和路线,十一天荔枝在保证不变味的前提下,完全可以抵达长安。后来在机缘巧合之下,宦官鱼朝恩将他引荐给了右相杨国忠,在杨国忠银牌的加持下,他自由调度人马,速度果然提了上来,最后也有惊无险地将荔枝运送回了长安。
故事讲到这,你认为李善德是一位幸运儿,一路上化险为夷,认识了不少朋友,也获得了不少帮助,对吧?但当他成功地将荔枝平安送到京城的时候,他其实一点都不开心。为什么?因为这一路跑下来,他发现越接近成功,他的朋友就越来越少。那一刻,他忽然明白,为了获得结果上的'成功而不计过程中的手段,即使最终获得了世俗眼里的成功,于他而言也毫无意义,因为他讨厌没有原则、毫无底线和人性的自己。
原本与苏谅之间有过承诺和交易,但经由杨国忠插手之后,两人之间的情谊荡然无存;原本把阿僮当作女儿一样疼爱的他,在面临上头交代的增加砍伐荔枝树的任务时,也顾不得她的嘶吼和哀号了。
其次,这项运送荔枝的任务也折射出唐朝到中后期的奢靡和腐败。为了完成将新鲜荔枝从岭南运送回长安,这样一个看似简单的要求,实际上花费了三万一千零二十贯,最开始派出的浩浩荡荡的队伍,最后抵达长安的只有区区一骑,两坛荔枝。而花费的这笔钱,并不是由国库支出的,而是压榨本就被赋税折磨得体无完肤的贫户,这也是导致李善德到达黄草驿的时候,方圆十里荒无人烟的主要原因。
最后,我们再来说一说李善德这个人物。从小说一开始描绘主人公买房贷款的情节来看,我们不难发现其实李善德就是我们现代人的真实写照,很残酷也很真实。而在小说的最后,通过李夫人与阿僮的对话中,我们能发现李善德是一位闪耀着人性光辉的人。面对华山之险峻,女子的诸多追求者们望而却步,只有他宁可冒着粉身碎骨的危险,一言不发地闷着头把女子背下了山,后来这女子成了李善德的妻子。他这个人,笨拙、胆小、窝囊,但是对于他珍视的东西,就一定会豁出命去守护。这也就是为什么到最后,本该升官加爵、享受荣华富贵的他,却冒着送死的风险与杨国忠对抗的原因。因为他很痛苦,不是为了仕途,也不是为了家人,而仅仅是为了一个道理。也是为生长了二十年、只为京城贵人一口鲜就惨遭砍伐的荔枝树请命;为沿途丧命的骑手和横死的马匹请命;为横征暴敛、搜刮的民脂民膏而悲愤;为荔枝与国家孰轻孰重而发出质疑的呼声。
最后公布一个内幕消息:听说《长安的荔枝》这本书已纳入了影视制作的筹备当中,李善德这个人物,当时候会让极具亲和力和人气的雷佳音来饰演,到时候我们拭目以待呀!
《长安的荔枝》读后感4
即使不小心卷入生活的洪流
也要有乘风破浪的勇气
把千难万险给撞破
可以服软,亦可以让步
这不是委曲求全
而是另一种程度的勇敢和智慧
初读《长安的荔枝》,老是想起那句脍炙人口的诗句:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”一念到这句,就禁不住想起杨贵妃眉目含情,吃着新鲜荔枝的幸福模样。想来,唐玄宗定也是宝贝似的坐在旁边,看着心爱的女人露出会心的微笑吧。这样的一句诗,是他们两人凄美爱情的见证,是杨贵妃宠爱的象征。但读完《长安的荔枝》,这样的一句诗背后,是经办人的殚精竭虑,是一个王朝衰弱的最好证明。
文章主人公有一个非常朴实的名字――李善德,就是这样一个买房都需要贷款的官员,有一天竟然接到了一个足够让人“鸡犬升天”的任务,成为了荔枝使,给皇帝安排荔枝煎等事宜。芝麻大小也是官,虽然是被人设计当上的。但还没到庆祝自己能够还清贷款的时候,就看到文书上赫然写着“荔枝鲜”这三个字,“荔枝鲜”和“荔枝煎”虽然只有一字之差,性质可是天壤之别。荔枝一日色变,两日香变,三日味变,从岭南到长安,远近不下五千里,无论怎样也赶不及把鲜荔枝运到长安,眼看着泼天的富贵马上就成了掉头的生意,李善德连死的心都有了。贵妃的诞辰在即,死也要死得明白,李善德最后还是出发岭南,开始了他一系列的“实验”。
有的时候,一个人可以是一只军队,但更多的时候,一人之力往往势微。没有钱,没有权,只是艰难的一小步。怎么把荔枝运到长安?路线如何?人员怎么安排?荔枝如何保存?一系列的难题袭来,把人简直弄崩溃。李善德知道,要想把这件不可能的事情做成,无非就是两个方向,延长保鲜的时间,缩短路上的距离。他从种荔枝的人那里寻找荔枝的保鲜开始,然后根据路况设计了四条不同的路线,通过不断的实验,用数据来说明问题、解决问题。善于计算的头脑让他拥有了一线希望,一个人,无论面对什么样的.困境,还是要保持理性的思考,借势而上,这样才能让事情事半功倍。
通过不断的实验,找到了最优路线,想到了保存荔枝最佳的办法,还是没有把鲜荔枝送到长安。眼看着诞辰在即,李善德已经想不出任何的办法。荔枝的保鲜已经做到了极致,只能从缩短距离这方面下功夫了,这时候单靠一己之力,决不能完成。他毅然决然踏上去长安的道路,要想打点驿站,使路线畅通,必须要朝廷发话。长安之行好歹还算顺利,一路打点驿站,也算畅通,这样就能有效缩短荔枝在路上的时间。可是时间短促,已然没有实验的时间。“屋漏偏逢连夜雨”,他保存荔枝用的翁也大量紧缺,却来不及做。他让人帮忙用牛胃塞入单层翁中充当双层翁的效果,可是用石灰处理过的牛胃只能支撑数日,不及时更换就会变臭腐烂,但也没有更好的替换办法。他能做的都已经做到了,接下来就看路上的情况了。为了万无一失,他先行一步,决定自己先走一遍荔枝的运送之路。
事情的意外是必然的。长久的煎熬让他的身体疲惫不堪,但他除了往前走,没有任何办法。当他走到一处驿站时,那里的人竟然逃窜而去,连更换的马匹也带走了。更麻烦的是,这个驿站非常重要,远近八十里内只有这一个能提供水源的地方。他决定把自己的马匹留在那里,自己徒步走到下个地点……拖着残肢到了下个地点,原本的打算是荔枝坚持到江陵,再改换成冰镇,但通过计算,荔枝可能支撑不到江陵就会变质,荔枝不遇到冰块就全完了。在这个最紧要的关头,他猛地想起,荔枝赶不到冰块所在,那就让冰块来找荔枝……
当宫内钟声响起,所有的庙宇、道馆、坊市都加入庆祝行列,李善德作为最大的功臣,穿着不时宜的衣服,鬓边带着几缕白发,右腿因为长期的徒步劳累,需要拐杖才能行走,他往那一站,与那辉煌的宫殿格格不入。他成功了吗?恐怕只有他自己才知道。
故事是非常励志的,但是到了最后,却没有波澜壮阔的壮志,没有一飞冲天的豪情,有的只有无尽的衰败、落寞,英雄何至于此?他又得到了什么?在寻求最佳路线的过程中,他极力想平衡身边的每一个人,可是在最后,每一个人都离开了他,甚至误解了他,这样一看,他失去的恐怕更多吧。他后来被贬到岭南,没有了职位,没有了房子,日夜和荔枝相伴,谁又能说这不是最好的结局呢?
一个人,在成长的时候,难免会变得圆滑,在这期间,也许会受到误解和讽刺。但,一路往前走,只要心里一直怀揣着最初的纯粹,即使被误解,那也是心中的坦然。
《长安的荔枝》读后感5
“不寄梅花,千里寄红雪。”
――韩元吉《醉落魄・荔枝》
一个星期四的下午,无课,微风,多云转晴,我坐在樱花树下,南湖面前,捧读这本《长安的荔枝》。
书籍的封面绘图十分清新:底色纯白,一串荔枝垂下,果实饱满,最下方的那颗荔枝果皮脱落一半,露出晶莹剔透如软玉一般的果肉。而那红磷状的片片薄果皮,落至书页底侧,铺成了从岭南到长安的五千里路。
故事的开端引人发笑:李善德――长安城的一个小吏,正在买房。刚狠心贷款买下房,完成人生的一件大事,他就被糊弄着接下了皇帝的旨意:跨越五千余里,从岭南转运新鲜荔枝,作为贵妃诞辰之礼,博美人一笑。可荔枝“一日色变,两日香变,三日味变”,怕是只有孙悟空来翻一个筋斗才能如期完成ddl,所以这并不是一份肥差,而是一趟“死缓”。蒙在鼓里的李善德偶然得知真相,悲痛欲绝,但在友人的劝诫下决定拼死一搏,故事就此展开。
随着马蹄掀起的一骑烟尘扎进长安城,我也将书一口气读完,抬头,夕阳斜至。这本书的故事情节虽跌宕起伏,但并不诡谲费脑,语言诙谐幽默,虽稍显幼稚、人物刻画单薄,但也引人会心一笑,背后的道理虽不致振聋发聩,但在这样一个轻松的下午,读这样一本轻松的书,也不失为一种享受。
放松之余,故事情节也引人深思。该书从小人物的视角出发,探究乱世生存之道。人们往往只记得“万人之上”的.皇帝和雍容华贵的贵妃,谈论“千里送荔枝”和“烽火戏诸侯”的历史趣事,却无人知晓皇城之下小官小吏、一兵一卒,或是黎民百姓的平凡人生。“千古艰难唯做事,一事功成万头秃。”为将两坛新鲜荔枝运送至长安城,多少果树受斧斤之斫,多少骑手奔劳涉险,多少牧监马匹横死,多少江河桨橹折断……举全国之力,终于换来城楼之上美人的一声轻笑。我们终将成为历史浩渺烟尘中的轻轻一缕,因此能与主人公李善德共情。倘若穿越时空,回到那个繁华又动荡的时代,我们或许是石门山下种荔枝的峒人,或许是驿站附近负担徭役的农户,或许是花萼相辉楼下跪伏行礼的普通良民。我们不知五千里路究竟有多远,只知道荔枝树被尽数斩断,只知道朝廷下旨加重徭役,只知道圣人和贵妃伉俪情深……但至少,现在有人阅读了李善德的故事,有人开始深思朝代兴衰之下的历史规律,有人会记得迢迢千里路背后的苦楚艰辛。“一骑红尘妃子笑,‘有’人知是荔枝来。”
本书还把人性刻画得十分现实:从贷款买房时的欺诈到官场上的尔虞我诈,再到位高权重者的视人命如草芥……种种现象背后映射的人性墨点,放到当今社会,也依然存在。“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”、“有人的地方就有江湖”,不谙官场之道的李善德在数月的摸爬滚打后也深刻意识到了这一点。
当然,就像阳光总能照进每一处裂隙,阴暗之外,故事也不乏热血:“就算失败,我也想知道,自己倒在距离终点多远的地方。”主人公这份向死而生的勇气令人动容,即使接下了一份看似不可能完成的“必死”任务,面对旁人的冷嘲热讽,他一磕到底,挣得头破血流,终于为自己博得一线生机。倘若李善德从一开始就坚信自己不可能完成任务,没有剪下岭南的第一束荔枝,或是在任何一个紧锣密鼓的环节松懈乃至放弃,又会如何?房产变卖,妻离子散,身首分离……结局之凄凉可想而知。面对人生最好的态度,就如三毛所言:“在芸芸众生里做一个普通的人,享受生命一刹间的喜悦。”我们所能做的只是活在当下,活在每一个呼吸里,抓住从时间缝隙里逃逸的每一寸光阴。
故事的结尾归于李善德的“退隐归园田”,在用尽毕生所学终于把一筐荔枝送进宫城后,他看淡了长安城的似锦繁华,带着家人平静地来到广州城的果园里叩石垦壤,过上日出而作、日落而息的生活。没成想,祸兮福兮,李善德的这一“卸甲归田”刚好让他躲开了安禄山叛变,躲开了沦陷的长安城,百感交错之余,他一口气吃下三十多枚原作为贡品的上好荔枝,直吃到病倒在床。家人请来医生为他诊断,他只是侧头看向北方,摆摆手:“只是荔枝吃得实在太多啦。”我想,他应该是笑着说的。
合上书,我伸伸懒腰,扭着头四处看看:湖心亭人影绰绰,桥上有小狗跑过,柳树垂下的丝绦像给湖对岸打上了绿色的马赛克。芸芸众生,离苦得乐。
李善德,我也想吃荔枝了。
但我会自己去买。
《长安的荔枝》读后感6
《长安的荔枝》是马伯庸先生于去年10月份出版的新书,根据“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的诗句引申开去,描写了一个九品小官奉敕从岭南采办荔枝送入长安的故事。和先生的其他描写盛世大唐繁荣长安的作品如《长安十二时辰》、《风起陇西》等一样,故事的平铺直叙,并没有多少复杂曲折,但文字之外的气场却很强大,就像传说中百慕大三角那个巨大的旋涡,能把读者的意识和思想吸进去,让你身不由己进入故事设定的情节,而且身不由己地游曳其中。最令我敬慕和震撼的是马伯庸先生扎实的唐朝文化底蕴和历史地理知识,以及在叙事中缜密严谨的逻辑推理,达到了文化性和知识点的完美结合。
携裹着大唐贞观之治的余威,天宝年的“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”的盛世光华常常为后人津津乐道,“霓裳羽衣、胡旋舞”的奢华雍容也在唐诗中频频出镜,使我们对于唐朝的强盛,对于长安梦幻般的繁华有一种不由自主的向往。读了马伯庸先生的新作《长安的荔枝》,我内心里的这种梦幻、这种仰望、这种向往似乎稍稍有了一点酸涩的滋味,感觉盛世荣光下的潇潇暮雨相呼失,寒塘欲下迟。
李善德是一个理科男,也是一个本份敬业的中央级事业单位上林署的普通科员。他没有远大的理想,也没有崇高的目标,对于政治没有兴趣,也不关心职场的潜规则。只想着有一份稳定的职业,用心作好本职工作,凭本事挣钱吃饭,保障家人安定幸福的生活。然而,因为一次请假外出,被深谙官场江湖的同事恶搞,缺席推选为荔枝使,承担起神圣而光荣、但绝不可能完成的任务。在陷入绝望之际,好友杜甫一句“既然退无可退,何不向前拼死一搏?”的激励,重新树立了信心,满血复活地开启了彪史之旅。
一贯思维缜密,做事严谨的理科男李善德投入了枯、严谨而紧张的堪查路线,运载试验等前期准备工作。对于他来说,困难不算什么、来自于各方面有形无形的阳谋阴谋也不算什么,因为李善德从来没有兴趣去揣测人心,他一门心思只在做好事情,完成任务、卸下担子后及早回归平静的生活。然而,滚滚红尘、嚣世事岂是李善德这等九品科员所能左右的,商人谋利、官员邀功、侍者媚主这样的追逐不会因事情本身而有些许改变。在“程序是弱者才遵守的规则”的官场江湖中,一众如宦官高力士、鱼朝恩、西域商人苏谅、大唐卫国公杨国忠、岭南经略使何履光、招福寺典座等一众在小人物眼里神一样的强者或隐或现、各显神通,李善德手里的皇钦圣命就是他们弄权谋利的机会,被他们轻车熟路随心所欲地玩弄于股掌之间,最终谋利的得利、邀功的得势、媚主的得宠,极大欢喜三呼万岁、我主圣明。而视职责如命,殚精竭虑、九死一生的李善德,因为经历而知道、因为追寻道理而开罪权贵,至其“生死与否,皆操于那些神仙,自己可是没有半点掌握,直如柳絮浮萍。” 最后匍匐于皇城根的李善德在见识过皇恩浩荡、天子威仪后便在各方势力的博弈、妥协下被追责问罪,长流岭南。
盛世繁华下掩藏的是中国社会千百年来一直未变的政治悖论,看似严谨完善的国家治理和社会运行法则在权贵面前一文不值。钦命的荔枝使手里朝廷衙门的所有文书牒牍抵不过显赫权贵的一个名号,正如杨国忠在招福寺里告诉李善德的那样“你拿了我的牌子,还要按照流程发牒,岂不坏了本相的名声?”。仅仅因为跪着和卫国公说了几句话,招福寺便免去了李善德200贯的房贷;一个名牌居然可以调动六部署司的正职主事、五个经略使所属的各路人马,一个九品小吏依规行事处处碰壁,却凭着一块不在任何官方文件规则里的牌子就畅通无阻,权势的力量如此地巨大,在它面前,什么流程规章、商业规则、官员职守统统成了灯影里的桌子――虚设;更加神奇的`是凭着这一块牌子,完成如此艰巨庞大的工程,朝廷不但没有支出一分钱,而且还结余了两万余贯,“圣人吃了无价的荔枝,还赚了钱”。李善德想不明白,可有人想得明白、而且做得顺溜。
“一个因从岭南运荔枝而犯事的官员,居然被判处长流岭南。”我不敢说这是不是因果循环、福祸轮回。半年后安史兵乱、天子出逃、长安渡劫,而李善德却在岭南过着“日出而作、日入而息、叩石垦壤,”陶然自乐的生活,我也不敢说是轮回还是“走了狗屎运呢”!
一颗子弹瞬间穿越,由于其小而且快,我们无法用肉眼发现并注视它,更无法阻止它或凭人力改变它的方向,但子弹撕裂空气的声音和曾经来过的痕迹不应该被忽略。大唐盛世的喧嚣淹没了一颗荔枝的哭泣,最终迎来了安史之乱的鼓角争鸣云乱飞、山河破碎风飘絮,这颗哭过的荔枝像极了击穿盛世的子弹,这就是我读过这部小说后的真实感慨。
马伯庸先生是一位大才子,他在《文后说明》里详细许说了他创作这部小说的缘起和经过以及基本素材的来源和出处,从这里我看到的是先生海量的阅读和丰厚的知识储备以及恣意的联想,更加地心生敬佩。他在大学时期读的是企业管理类的专业,能从一句人人熟知的“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的诗句牵源如此庞大曲折的故事,将众所周知的历史人物和历史常识巧妙连接起来,将读者成功地带入到一个有真实又虚幻的世界之中,在煞有介事的叙述中俘获读者的意识。其中古地理构架和物流计算、具有鲜明的企业管理特点的逻辑推理和立足于实践的风格构成了整部小说的靓丽特色。
先生者,老师也。著名教育家陶行知先生说“学高为师”,韩愈说“吾师道也,夫庸之其年之先后生于吾乎?是故,无贵无贱、无长无少、道之所存,师之所存也。” 马伯庸是1980年生人,比我年轻得多,这并不妨碍我称其为“先生”。对于大师的作品,我虽经多次温读也只能了其皮毛,所谓感想,不过牙牙学语罢了。
《长安的荔枝》读后感7
最近读的书《长安的荔枝》,一本非常有意思的超级短篇小说,谁写的?额,看的太快,没记住,刚刚翻看了下,本书作者马伯庸,详情可以百度百科,本人写完这篇随书笔记,立马虔诚认真去了解作者,以补救拜读大作不尊作者之愧。
长安的荔枝,立马想到了杜牧的《过华清宫绝句三首》里名句“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”以史讽今并不少见,初以作者也是如此,却另辟蹊径。主人公不是皇城寻乐时时欢的唐明皇和贵妃杨,所有的任务情节都在运送荔枝的荔枝使李善德上,开局荒唐,结局依然荒唐。小富即安的他,误接皇命,命运,给了他永远赔本的买卖。一个几乎无法完成的任务,他去做了,一日色变,两日香变,三日味变。保鲜方式他想了,路线他规划了,耗尽自己全身能量,他做出了最合理的规划,最后在动用权利的情况下,全国劳力的情况下,完成了任务,最后,判刑流放。看起来如此荒唐。
有人说,他的判刑是正确的,他确实收了钱,尽管钱不是给他所用,他确实私自动用权力开冰窖,取大额冰块。一事论一事,功过分开,违法必究。但,究其原因,他的选择在哪,所有的事情把他放在了非法的界限里,而不是慢慢逼退。皇命已经给人判刑,生活中的阳谋虽然明显比这远逊色的多,但让人实在怀疑,这类方法是否从小遗传。每次在听到一些很令人瞠目结舌的事情,总是找不到原因,总让自己陷入思考,我看这人不像会出现这种事情的呀,什么导致他这样冲动,或许这本书也告诉了我答案。
长安的荔枝,那是用百姓的血来浇灌的,吸取了人的精华,才在长安得以有如此天下珍品。这让我想到,被誉为世间最纯净的天堂布达拉宫下压的是数以万计的西藏农奴,每天的佛诵朗朗,是在吟唱高原的美好,还是洗刷罪恶。
李善德并没有因为结局的预见性就等待审判,这大概是遇见困境下最好的面对方式吧。历史上的李善德是否是杜子美的朋友就不得而知了,但才倾天下的子美先生面对这样的死局也无能为力,才子也得为五米折腰。
摘抄一些比较耐人寻味的句子。
二月春风,柳色初青,每到这个时节,长安以东的大片郊野便会被一大片碧色所浸染,一条条绿绦在官道两旁依依垂下,积枝成行,有若十里步障。唯有灞桥附近,是个例外。只因天宝盛世,客旅繁盛,长安城又有一个折柳送别的`风俗,每日离开的人太多,桥头柳树早早被薅秃了。后来之客,无枝可折,只好三枚铜钱一枝从当地孩童手里买。一番铜臭交易之后,心中那点“昔我往矣”的淡淡离愁,也便没了踪影,倒省了很多苦情文字。
读到这里,倒不是觉得句子有多优美,只是感叹,金钱永远都会钻探到任何一个能够繁殖的地方,纵使离别是多么悲伤的时刻,在看到利益存在,以及人们的模仿趋向性,也就无枝可折。
李善德刚要回答,脑子里突然闪过韩承下午教诲的为官之道:“和光同尘,好处均沾,花花轿子众人齐抬。”一霎时福至心灵,悟性大亮,连忙躬身答道:“下官德薄力微,何敢颜承此重任。愿献与卫国公,乐见族亲和睦,足慰圣心。”
这一刻,古来谄媚之臣浮现在李善德背后,齐齐鼓掌。
对于和光同尘我是表示赞同的,虽然,所有人都觉得这里只有李善德出了力,其他人不过是好手之劳。但是,社会本就是共同奉献的,科学家与农民等价,虽然迫于现在形式以及提倡生产力发展下,我们做不了平等,企业家可以在每天应酬下获得巨额等价物,农民每日伏地结局却早早一黄土。这里明显藏着巨大的不平等,但是相比于过去平均贫困,这无疑是进步了许多。我讨厌贫富差距巨大,但更讨厌贫困。
这里的谄媚大概是讽刺那些,什么都没参与,甚至在过程中层层阻拦,但看到结局的巨大利益,甘愿给予巨大利益给这些人,以保证事情顺利运转下去。如果不分的巨额利益给这些人,事情进行就会百般艰难。我想,每个人都在义愤填膺吧,他们不就是站着权力大棒为自己敛财。这里的问题不得让人琢磨。
这本书自己也讲不出个所以然,大概是自己读下去,才知道。当然,也不完全是官场沉浮,也就爱情描述,大抵都集中在一句话里头了吧:“我嫁的是他,又不是长安”。
也从中了解到子美的那组《前出塞》:“从军十年余,能无分寸功。众人贵苟得,欲语羞雷同。中原有斗争,况在狄与戎。丈夫四方志,安可辞固穷。”丈夫四方志,安可辞固穷。我想,读书更多的时候是在寻找感染,有时候,看着一行行文字,就会想到,自己短暂生命里遇见的那个片刻,画面描绘的跟书上写的一样,那样美好停驻。刚刚在看到《我想做一只翱翔的雄鹰》,我想到,褐衣身怀远志,穷不坠青云,先生出生比我贫困,但已成天地伟人,我未来也因坚定方向,不应羡慕他人。
《长安的荔枝》读后感8
这部小说从一个底层官吏的角度,讲述了“一骑红尘妃子笑”背后的故事。杨贵妃想吃岭南的新鲜荔枝,可荔枝三日便会变质,按当时的交通条件,就算有日行千里的龙驹,也绝不可能在三日之内从五千里外的岭南把新鲜荔枝运到长安。从九品的上林署监事李善德,被上司设计接下了这份荔枝使的工作。
既然没有退路,李善德抱着“就算失败,我也想知道,自己倒在距离终点多远的地方”的想法,决定放手一搏。他白天向岭南狂奔,夜晚研究沿途地势和里程,设计各种可能的运送线路。到达岭南后向当地峒人学习荔枝品种和存储方式,向当地商人了解各种转运载具,然后四路齐发试验不同的线路,在一次次失败、分析、完善、再试验后,终于总结出一份新鲜荔枝的.转运之法,涵盖了驿站调度、运具配置、载重与里程换算、费用核算等无数细节。读到这里时,我看到李善德殚精竭虑终于有了办法,本以为后续情节平淡一些,不知这里才是小说精彩的开始。
怀揣转运之法,李善德在长安的衙门却处处碰壁,甚至被人骗去转运之法意欲抢功。好友提醒他要“和光同尘,雨露均沾,花花轿子众人抬”,在呈上转运法之时,附上一份谢表,说明此事有岭南五府经略使着力推动,度支司同人大力支持,太府寺、司农寺、尚食局助力良多,别人就不敢抢功了。这种“和光同尘“的态度,今天依然很重要。要做成一件事情,确实需要方方面面的支持,我们需要团结一切可以团结的力量,而不要高估或过于看重个人的价值。在见龙在田之后,君子应终日乾乾、夕惕若厉,方可无咎。东方甄选的董宇辉,以一己之力贡献了东方甄选直播间的半数以上流量,但在新东方三十周年庆典上却说“我平凡得不值一提,是你不可多得的爱为我镀了金身。"
在获得卫国公杨国忠的银牌之后,李善德顺利召集各部司主事,分配下去运送荔枝所需的各项任务。他依足了规则,却处处碰壁;而有这么一块不在任何官牍里的牌子,却畅行无阻。这一刻,李善德感觉到了官场的荒谬,也亲身体验到杨国忠说的“流程,是弱者才要遵循的规矩”。
李善德带着杨国忠的银牌再下岭南,却忘记给上次结识并帮助他的阿僮姑娘带长安兰桂坊的酒。阿僮气恼之余,依然请他吃了甘甜的丹荔,并对他说:“好朋友就是这样的。你忘了给我带酒,但我还是愿意给你拿丹荔。“真正的朋友,不是价值的交换,而是愿意为对方着想,为对方付出。
李善德与另外一个好友苏谅的关系就没这么幸运了。他不仅没有能履行对苏谅的承诺,反而给苏谅带来了厄运,使其被迫远遁海外。同时,在采摘阿僮家的荔枝过程中,因为官场的层层加码游戏,园中的荔枝树被砍伐过半,李善德却无力阻止。这两件事让他痛苦地意识到,要做好荔枝使,就不得不背离自己的良心。他看着在格眼簿子的图例,其中赭点为色变、紫点为香变、朱点为味变,而墨点则意味着荔枝发生褐变,流出汁水,彻底腐坏,他仿佛看到了自己心上的墨点。在回程路上,李善德一度存心糟践自己,孤身一人夜下陌生山岭,却也无法让他那颗带着墨点的心恢复纯净。
当两瓮荔枝被及时送进长安城、事成之后,李善德已没有功成名就的喜悦:“我原本以为,把荔枝平安送到京城,从此仕途无量,应该会很开心。可我跑完这一路下来,却发现越接近成功,我的朋友就越少,内心就越愧疚。我本想和从前一样,苟且隐忍一下,也许很快就习惯了。可是我六月一日那天,靠在上好坊的残碑旁,看着那荔枝送进春明门时,发现自己竟一点都不高兴,只有满心的厌恶。那一刻,我忽然明悟了,有些冲动是苟且不了的,有些心思是藏不住的。“他不愿意为了贵妃喜欢和个人的仕途,继续劳民伤财地运送荔枝,导致底层百姓家破、驿站逃役、骑手奔亡、社会贫困,他要上报实情,希望上层以国家和百姓为重,不再运送荔枝。因为追随自己的内心,李善德彻底激怒了卫国公杨国忠,弹劾他的折子接连不断,幸得有人暗中保护才没有被砍头,但仍被全家流放岭南。“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,这让他不仅有机会"日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,而且也成功避开了一年之后的安史之乱和长安烽火。
阅读这篇小说,不仅能体验到语言的诙谐、情节的精彩和光辉的人性,冯元一这样一个悬疑角色也为小说增加了可读性。他在李善德四处碰壁时给其引见了杨国忠,顺利实施运送计划;在李善德触怒杨国忠后又巧妙让皇上打赏李善德,避免其受判重刑。冯元一仅仅依靠两次模糊不清的传话和一次远远的手指,便揽走一部分功能,并顺手救下李善德。大人物手中的一粒沙,落在小人物身上,便是一座山。
《长安的荔枝》读后感9
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
――杜牧《过华清宫》
杜牧的诗句以浪漫的笔触勾勒出盛唐的奢靡,却隐去了千里奔袭背后的血泪与荒诞。长安城外马蹄脚下扬起的滚滚红尘,和当年骊山烽火台上燃起的熊熊狼烟,一起构成中华文明史上最知名的败家亡国场景之二。
马伯庸的《长安的荔枝》撕开历史的缝隙,让读者窥见一场“荔枝盛宴”背后小人物的挣扎、官僚的倾轧与民生的凋敝。小说通过九品小吏李善德的视角,将“妃子一笑”的代价具象为无数生命的消逝与理想的湮灭,最终叩问:当历史的尘埃落下,是否“有人知是荔枝来”?
李善德的任务看似简单――从岭南运送鲜荔枝到长安。然而,荔枝“一日色变,两日香变,三日味变”,岭南与长安相距五千余里,这几乎是一场必败的赌局。作者以近乎工科生的严谨,描绘了李善德的“荔枝实验”:路线规划、保鲜技术、驿站调度……每一步都如同精密的齿轮,稍有不慎便会崩坏。他尝试用盐水浸泡、竹筒密封、冰镇运输,甚至截枝培育,最终以“分枝植瓮,隔水隔冰”之法勉强延长荔枝的寿命。
这些细节既展现了古代劳动人民的智慧,也暴露了权力运作的荒谬。李善德的“实验”实则是用无数人命填出的路径:累死的马匹、逃驿的百姓、被砍伐的荔枝林,以及层层加码的赋税。正如书中所言:“两瓮荔枝的背后,是累瘫的马匹、折断的船桨、耗尽的钱粮,以及无数百姓的哭声。” 当李善德最终完成任务时,他并未感到喜悦,而是陷入深深的愧疚。这种矛盾恰是历史真相的隐喻:所谓“盛世”,往往建立在对蝼蚁的'践踏之上。
小说中,李善德的命运始终被官僚体制裹挟。初接任务时,他被同僚构陷为“替罪羊”;实验成功时,他又因触犯利益集团险遭灭口;最终借杨国忠的银牌调动资源,才得以完成任务。这一过程揭示了封建官场的运行逻辑:流程是弱者的枷锁,权力是强者的通行证。
杨国忠一句“流程是弱者才要遵守的规矩”,道破了官场的本质。李善德前期循规蹈矩却处处碰壁,后期手持银牌便畅通无阻,这种反差讽刺了权力对规则的践踏。更可悲的是,即便任务完成,功劳也被权贵瓜分――李善德的名字消失在史书中,唯有“荔枝使”的虚名成为上位者争抢的勋章。这种“和光同尘,雨露均沾”的官场哲学,让个体的努力沦为权力游戏的注脚。
李善德并非传统意义上的英雄。他胆小、窝囊,为保家人性命被迫接下任务,甚至一度想与妻子和离。然而,正是这样一个普通人,在绝境中迸发出惊人的坚韧。他说:“就算失败,我也要知道自己倒在距离终点多远的地方。” 这种近乎悲壮的坚持,让他的形象超越了“社畜”的标签,成为对抗命运的精神象征。
更可贵的是,李善德始终未泯灭良知。当他发现运送荔枝的代价是压榨百姓时,毅然选择与杨国忠对峙:“右相可知,为了这口荔枝,多少骑手奔劳涉险?多少人为之丧命?” 这一刻,他从“工具人”蜕变为“觉醒者”。尽管因此流放岭南,却意外躲过安史之乱的浩劫。作者以此暗示:坚守本心或许无法改变时代,但至少能守住灵魂的净土。
《长安的荔枝》虽以唐朝为背景,却处处折射当代社会的影子。李善德的“房贷压力”“职场甩锅”,让现代读者心有戚戚;官僚系统的推诿、资源的垄断、对基层的漠视,更是跨越时空的共鸣。书中“一事功成万头秃”的感慨,何尝不是对当下“内卷”的尖锐批判?
然而,小说也给予我们希望。李善德最终归隐岭南,与妻儿在荔枝林中安度余生。这并非妥协,而是另一种反抗――拒绝成为权力机器的螺丝钉,选择与土地、人情和本真相拥。正如作者借高力士之口点出的真相:“有些冲动是苟且不了的,有些心思是藏不住的。”
在史书的宏大叙事中,荔枝是盛唐的符号、爱情的见证;但在马伯庸的笔下,它成了照妖镜,映出权力的贪婪、制度的溃烂与人性的微光。李善德的故事提醒我们:历史的丰碑之下,总有无名的血泪;而真正的勇气,或许不在于改变世界,而在于在黑暗中守住一盏心灯。
其实,杜牧的诗中“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知“一骑”知,还皇帝更知。其它没有机会知道的平头百姓,在荒诞的统治者眼里,或许根本连“人”也算不上吧。而马伯庸的《长安的荔枝》,正是将镜头聚焦在这些不在正史、野史上被记录的普通官员,平凡百姓,让王朝的蝼蚁们在文学史上终于留下属于他们的名字。