《氓》（精选14篇）
《氓》 篇1
教学目标：
1、 了解有关《诗经》的常识：包含了那段时间的诗歌、内容、写法和其在中国文学史上的地位和作用。
2、 了解每首诗的内容、中心、艺术特色和表现手法。
3、 通过三首诗了解“国风”的写作内容，体会民间的歌谣的特色。
4、 了解卫、秦、邶三地不同的文化背景，体味独特的文化内容。
第一首诗《氓》
教学目标：
1、 通过本文，了解卫地的风土人情，体会男女主人公的生活经历。
2、 了解课文的内容，熟悉课文中的人物和他们之间的关系。
3、 透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。
4、 学习独特的语言表现手法，对照古今不同，掌握古词的含义和不同的表现方式。
课时安排：两课时，每节课40分钟。
教学过程：
第一节课
教学目标：
1、请学生自己读课文，不要老师来示范，让他们自己亲自体验，老师不要代劳他们的工作。
2、明确字音和个别词语的意思并牢记。
3、请学生示范读课文，进一步明确字音和意思，请大家识记，当堂课掌握。
教学过程：
一、导入：（2分钟）
爱情永远是不会变老的话题，有人的地方，就会书写不同的故事，今天，我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，他和她是我们要结识的来个人，还有在那时的另外一些人。让我们走近他们！
一、 新授：
1、请一位学生读文题。（2分钟）
（可能出现两种情况：
第一种情况是①读对了字音，méng, 及时表扬，大家齐读。通过注释②，了解词语的含义，明确这是“古今异义”，把“古今异义”四个字写在注释处。
第二种情况是读成了máng,请其他同学纠错，通过注释②，了解词语的正确读音和含义，读音和意思古今都不同。）
2、自己对照课下注释的内容读课文。明确字音，读到顺畅为止。（15分钟）
（一定要让学生独自的自己来读，有的学生读的快，有的学生会读的慢。照顾多数学生，甚至于照顾到最慢的那个学生的速度。）
3、请基础差一些的学生示范读课文（10分钟）
（请大家仔细的听读，用笔画出有读音出入的词语，等同学读完之后，一起订正，不要打断学生的朗读的过程。培养学生彼此尊重的精神。）
5、 请学生订正个别字音。（5分钟）
容易出现问题的字音是：（板书）
匪：fēi
愆：qiān
将：qiāng
载：zài
于：xū
说：tuō
徂：cú
汤：shāng
裳：cháng
靡：mǐ
隰：xí
角：jiǎo
6、 集体读订正的字音，明确课下注释的位置。（3分钟）
7、 体会四字句两两停顿的朗读方法。
二、 布置作业：（3分钟）
1、 回家自己读课文，复习课堂上订正的词语，识记词语的含义。下节课在听写本上听写。
2、 通过注释一，介绍诗经的相关知识。完成下面填空。
《诗经》是我国＿＿＿的诗歌总集，又称《 》和《 》，搜集了从公元前＿＿世纪到＿＿世纪的诗歌，《诗经》的“六义”是指：＿＿、＿＿、＿＿、
＿＿、＿＿、＿＿。
3、用自己的语言讲述本文的故事，至少写300字。
第二节课
教学目标：
1、 熟悉课文内容，了解男女主人公之间的故事。
2、 了解卫地的独特的文化，通过人物的言谈举止仔细品味。
3、 了解赋、比和兴的具体内含和写作手法并仿写。
教学过程：
一、 导入：（2分钟）
当我们逆着时间的隧道走进他们的世界，你用你独特的眼光看到了什么，你用你独特的视角体会到了什么？我们等待着你的讲述！
二、 新授：
1、了解学生回家读课文的情况，肯定有的学生“没有读”，课堂上请大家齐读。（8分钟）要求：读准字音，彼此监督，而且要整齐，加进自己的感情，尽量把自己想像成课文中的人物。边读边体会课文的内容。
2、请同学介绍自己读完课文的感受，可以谈一点，也可以谈整篇课文。（15分钟）
（总结学生的发言内容，对于有争议的问题，可以考虑给以更长的时间进行深刻的讨论。请同学们就课文中的人物发表自己的看法。）
4、 介绍赋、比和兴的含义，找出课文的例子，请学生回忆以前的知识明确三种写作手法，课堂上仿写。（7分钟）
5、 从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。（5分钟）
（明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。 ）
三、 布置作业：
1、 再读课文，体会他们的故事。
2、 用自己的语言设计他们另一样的生活。
3、 预习下节课。
《氓》 篇2
教学目的
1.学习掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格；
2. 学习掌握《诗经》四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏特点；
3.理解三首诗中人物的思想感情和叙述的手法；
4.背诵课文。
导学点拨窗口
【作家作品】
《诗经》：是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。②孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。
《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、 、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。
它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
四言诗：每句4字或以4字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇 ， 其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。
【探海导航】
《诗经》因距今时代久远(近三千年) 加之某些词句的理解历来有分歧，今天阅读理解起来在语言方面困难较大。我们在学习中首先要结合课文下面的注解预习课文，把握大意；然后再在听取老师讲解的基础之上反复熟读课文直至背诵，透彻理解。学习的重点不必放在字词句的逐一解释上(但某些古汉语常用的实词、虚词和至今仍在沿用的词语、成语一定要掌握)；重点应是学习掌握作品所表现的思想感情，所刻划的人物形象，所运用的赋、比、兴手法以及章法结构和停顿节奏等的艺术意味和艺术效果，从而提高审美情趣和文化品味。
是一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作，人物形象鲜明，学习中要能分析诗中男女主人的形象性格，要能理解中诗中六章内容的有机联系和赋、比、兴手法的运用；《无衣》是一首反映军旅生涯的爱国诗歌，学习该诗要理解诗中团结一致，抵御外侮的爱国精神和重章复唱的结构手法；《静女》生动活泼，趣味盎然的爱情诗，学习该诗要注意理解男女之间的深情和表达这种感情的方式。
【思路结构】
全诗六章，每章十句。第一、二章写男子求婚，女子恋爱，结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵深情而渺远恻然；第三、四章是全诗的主旨，写了主人公在生活中得出的痛苦的生活教训，和对负心人的强烈愤慨，宛如长歌当哭般的呼号；第五章前半部分继续回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，不禁伤心落泪；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百无聊赖，无复可言。全诗层次分明，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是《诗经》中最杰出的作品之一。 结构图：
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
《无衣》可理解一首充满了英雄主义气概的出兵动员誓词。全诗三章，采用 了增叠复沓的结构形式，每一章字数、句数相等，但又不是简单地机械地重复，而是不断递进有所发展的，体现出一种高昂的战斗激情。结构图：
与子同仇”
(感情基础) “与子偕作”
(行动开始) “与子偕行”
(共赴战场)
《静女》描写青年男女相爱、约会、赠送情物，全诗三章，每章四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣， “我”得到赠物时的喜悦等一一叙述出来。结构图：
俟于城隅不见人 贻我彤管思情人 爱物及乌重归荑
【疑难指津】
・如何理解《卫风・》第二、三章的比兴手法？这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!
・・如何理解《邶风・静女》中男子所接受的两件礼物？照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追 求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
【语言揣摩】
1. 之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
评析：用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。
2. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
评析：这一句用赋的手法，写得生动活泼，趣味盎然。一对年轻的恋人，相约于城角相会。姑娘先到，见小伙子远远地来了，就故意躲藏起来捉弄他。小伙子因为迟到已经心急如焚，明明看到姑娘的身影在城头一晃，转眼之间竟然不见，不禁坐立不安，抓耳挠腮。这一段情节写得精彩极了，整个场面没有安排一点声音，可是却让人隐隐地听到两颗炽热的心在狂跳，火热的爱情在燃烧，真是无声胜有声!
3.桑之未落，其叶沃若……士也罔极，二三其德。
评析：这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同 时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的 生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!
4.自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
评析：照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有 炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追 求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
【名题讲析】
1.下列说法中错误的一项是(选自任志鸿编《语文复习优化设计》)
A.《左传》《史记》《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的。
B.律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定，都不能称为古体诗。
C.在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。
D.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。
讲析：本题考查文学常识。题中即考到了本课所学的有关古体诗和《诗经》的知识。这类知识应在平常的课文学习中逐步积累，然后形成系统知识。本题题干要求找出错误的一项，这就是说，有三项是正确的。《史记》是纪传体，《资治通鉴》是编年体。A项中说“《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的”，属明显错误。 答案为A。
2.对《诗经・相鼠》理解错误的一项是：(选自刘建琼《古诗鉴赏》)
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?
相鼠有齿，人而无止。 人而无止，不死何俟①!
相鼠有体，人而无礼。 人而无礼，胡不遄死②？
注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。
A.这首诗三章，每章四句，将那些不知廉耻的贪官污吏、达官贵人揭露得体无完肤，骂了个痛快淋漓，表现了当时的劳动人民对统治者的憎恨和鄙视。
B.从思想内容上看，这首诗和《硕鼠》都表现了劳动人民对统治者的压迫剥削的不满，但这首诗显得更有思想深度，更有境界。
C.从艺术手法上看，这首诗和《伐檀》都运用了铺陈和比喻的手法，但，《伐檀》还用了起兴手法。
D.《伐檀》《硕鼠》《相鼠》三首诗都有民歌的风俗，同属《诗经》的“国风”，都具有现实主义的特色
讲析：《相鼠》是一首具有现实主义创作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《硕鼠》一样都出自《诗经》的国风。全诗三章，重章叠句。题中四项主要是围绕作品的主题思想、艺术手法、写作特色设题，解答此类题要善于从已学的相关课文所积累的知识能力中寻求思路并注意作比较阅读。“相鼠”是“有皮、有齿、有体”，而作威作福的统治者是“无仪、无止(即不知耻)、无礼”，诗歌抨击得淋漓尽致，极尽憎恶与鄙视。但是与中学课本篇目《硕鼠》相较，后者的末尾还有“乐土、乐国、乐郊”的理想追求，即没有剥削没有压迫的乐园。故此《硕鼠)更有思想深度、更有境界。答案应该是B。
【风景剪辑】
剪辑1:
汉初，因为秦火，古文《诗经》几乎失传了，但由于诗歌便于记忆，仍能在人们头脑中保存下来。孝文帝刘恒时，燕人韩婴因传诗而被任命为博士，他所传的叫《韩诗》。孝景帝刘启时，齐人辕固生因传诗也被任命为博士，他所传的叫《齐诗》。鲁人申公弟子兰陵人王臧，以传鲁诗而为太子少傅。以上就是古人所称齐鲁韩“三家诗”，都是靠口传，然后用今文，即汉代隶书，记录下来的。此外还有毛公讲《诗》。毛公有两个：一是大毛公，名亨，鲁人，一是其弟子小毛公，名苌，赵人。孝景帝儿子河间献王刘德很好学，搜集不少古文先秦典籍。他任毛苌为博士，所讲的古文诗叫做《毛诗》。到了东汉，经学家郑玄，给《毛诗》作笺注，并大力提倡，《毛诗》遂渐盛行，“三家诗”因而消亡了。今天通行的《诗经》就是《毛诗》，所以有的人把《诗经》称做《毛诗》。现存的“三家诗”，较完整的只有《韩诗外传》一书了。
剪辑2:
《毛诗・关雎序》(节选)
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏惰性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。
《氓》 篇3
第一课时
师：上课之前有个同学问我，课本把《氓》放在第一课，到底想让我们学习哪些知识呢？难道就是让我们知道在两千五百多年前曾经发生过这么一次悲惨的爱情悲剧么？这个问题还真把我难住了。哪个同学能替我给这个同学做个解答呢？
（沉默片刻，一生怯怯地）
生1：应该是积累一些古代的词语，还有文学常识；再就是得学会自己读古诗。
生2：通过读诗，提高文学鉴赏的水平。
生3：每年高考都要考古诗鉴赏，没办法，必须得学。
（生笑）
师：你们说得各有各的道理。为了考试得分，这是出于“生存”的需要，无可厚非；为了提高文学鉴赏水平，这是“发展”的需要。对于你们来说，“文学素养”恐怕或多或少地与你们这一生相伴，也是做到“诗意的栖居”必不可少的要素。而进行文学鉴赏包括答高考古诗鉴赏题，是需要有一定的语言知识与文学常识的积累的。我还要表扬这个同学，他喜欢提问题，这是一个很好的习惯，我希望每个同学都能在思考的前提下发现问题，做到善于提问，并学会自己解决问题；而且，他好像已经读过课文了，希望大家向他学习，自觉地进行课前预习。
请大家拿起笔，小声读这首诗，读不准的字看注解，查字典，在这个字的上面注音。
（生读约3分钟）
师：请大家齐读这首诗，读准节拍和字音。
（生齐读）
师：节奏比较准确，这是一首四言诗，节拍基本是“二/二”式的，同学们很聪明，没用我提示就找到节拍了。而且大家都注意到了“于”“说”等通假字的读音。有几个字音要注意：是“zǎi笑zǎi言”还是“zài笑zài言”？
生4：zài笑zài言，跟“载歌载舞”一样。
师：对。课时刚才有一部分都成了zǎi。多音字是根据用法和意义确定读音的，平时要养成习惯，多查字典。人们的一些习惯读音有些是不太准确的。“渐车帏裳”的“裳”在文言中一般读作cháng。在《秦风・无衣》中我们还要学到。
生5：老师，“渐”书上说读一声，是不是注错了？
师：没错，这也是个多音字，“渐”在用作动词的时候读一声学名叫阴平声，有个词今天还在用“渐染”。课下查查字典是什么意思。好，下面大家再齐读全诗，应该比上次读得要好。
（生读）
师：不错！请大家拿起笔，自读这首诗，完成这个几个任务：理解诗句，概括这首诗的主要内容，能用自己的话准确表达。读的时候先不要看注解，更不要看课外书，能自己读懂诗句是最好不过了；实在不明白的地方，可以看注解，但不要把注解当作僵化的东西。不明白的地方，可以在书上做个标记。10分钟够了吧。
（生读）
师：哪个同学概括这首诗的内容？
（沉默）
师：要勇敢些，说不准没关系，不说你怎么会发现自己有那些优势或不足呢？
生1：一个男子和一个女子商量结婚的事，女子先是没有答应，后来看见男子发怒了才答应。结婚后男子很快就变心了，甚至虐待她，所以女子心里充满了怨恨。
师：结果呢？
生1：好像是这个女子跑回了娘家，（看书）“兄弟不知， 其笑矣”，她的兄弟还讥笑她。
师：基本轮廓勾勒出来了。哪个同学能再具体些？
生6：这个女子挺不幸的，她很勤劳，日夜劳作，可是却受到虐待。
生7：她挺恨那个男的，骂他三心二意。（有生笑）
师：从哪里可以看出来呢？
生7：“士也罔极，二三其德。”
生8：我觉得这个女的太傻了，不应该那么痛快地就嫁给“氓”。起码儿得考验他几年，生米做成熟饭了，后悔也晚了。
（生笑）
师：你已经进入到诗歌深层内容的分析了。结合这些同学的回答，请大家用三四句话概括该诗的内容。你（生2）来！
生2：一个貌似忠厚的男子向一个年青漂亮的女子求婚，女子答应了。结婚之后，尽管女子日夜操劳，但男子感情不专一，并对女子施加暴力，最后女子回到了娘家。
师：很好。根据上面的概括，这首诗如果按照情节的发展可以分成几个层次呢？
生：（齐答）三层。
师：具体说说。你（生9）来。
生9：婚前，婚后，回家。
师：很简洁。婚前一般叫（生答：恋爱），哈，恋爱，哪几节是恋爱？
生9：前两节。
师：回家呢？
生9：最后一节。
师：好，大家同意他的分法吗？（生答：同意）
生10：老师，我觉得这首诗应该是一首自叙诗，是女子的自述。
师：对，你很细心。这是一首以第一人称写成的诗，所以刚才有同学看出女子有“恨“。也可以看成是女子的控诉吧。
生11：我有很多地方还不太理解。
师：很多！你说的是诗句不理解还是内容上不理解？
生11：都有，内容上不理解的要多些。
师：这要怪我了，我给大家的时间太少了。
生11：您能不能给我们讲得细一些，我们以前的老师可都是一句一句地讲啊。
师：你希望我也这么做，是吗？
生11：那我们学起来多轻松啊！
师：是啊，你轻松，我也轻松。可是书是要你们自己读的，那么多的注解，注解的文字是原文的好几倍，要充分利用。老师总不能到考场上给你讲吧。
（生笑）
师：下面的时间就是该你们自己读。诗歌的整体内容我们清楚了，请大家在此基础上对这首诗做深入研究。有两个要求：①这首诗你感受最深的是哪一点？②还有哪些经过思考后也不明白的地方，包括诗句、内容、手法等方面。
（生读约12分钟）
师：有什么想法可以与我谈谈，写在纸上也行。下课。
第二课时
师：我很高兴，下课的时候有几个同学给我递了纸条。我念一下：“今天晚上在肯得基门口见，我请你吃快餐。”（生大笑）是请我的吗？不过现在我们要享用的是精神快餐。有没有哪个同学愿意做一次先锋？
生6：我喜欢前两节的女子，她很清纯、很热情、很痴情。
师：能具体说说吗？
生6：这个男子给女子的印象很不错，很忠厚，可以托付终身，所以在没有媒人的情况下私自答应了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，经常登上高高的城墙眺望男子家，看见了就特别高兴；看不见就哭。她已经坠入情网了。
师：《诗经・王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，（生：如三秋兮）。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。”写绝了热恋中男女的心理。刚才有个同学问我，女子为什么要“送子涉淇，至于顿丘”，现在应该有答案了吧？
生12：明白了，依依不舍。
师：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相恋中的男女有时道过几十遍“再见”还不忍离开。（生笑）这两节是叙述、描写，这种方法就是“赋”的手法。（板书）
生13：可是，从诗的后面看，男子并不忠厚。
师：所以这个女子才发生了这样的慨叹：“于嗟女兮，无与士耽”“女之耽兮，不可说也”。有人说，恋爱中的女人是傻瓜（生笑）。当初她被男子的忠厚罩住了双眼，就像上节课那个同学所说，没有发现氓的真实面目。
生14：老师，您的解释不对吧，书上说“无与士耽”是不要同男子迷恋爱情的意思。
师：你说说为什么“不要同男子迷恋爱”
生14：不清楚，“女之耽兮，不可说也”我也不清楚
师：哪个同学可以为他解惑？
生6：是不是说女子容易坠入情网不能自拔。
师：轻信会给自己带来痛苦，女子婚后生活的不幸就是证明，结婚仅三年就被赶了回去。这是女子从自身遭遇中得出的教训，也是给其他姐妹的告诫吧。（生笑）
生14：怎么“士之耽兮，犹可说也”？是不是说男人都容易变心？
师：这可以理解为女子因怨恨产生的愤激之词。下课时有同学问我，这一节为什么要写到桑树？这个问题很好。有没有哪个同学能解答？
（沉默）
师：《诗经》的基本表现手法是（生：赋、比、兴），第三、四节的桑树应该属于
（有生说比，有生说兴）
师：比就是比喻，有的通篇用比，如《硕鼠》；有的局部用比。兴，就是联想，而联想应该是从眼前景物而想到所要吟咏的景物人事，也叫托物起兴；两者之间若有相似点，同时也能构成比喻，叫做比兴。（板书：比、兴）
生14：这是比还是兴呢？
师：你看呢？
生14：好像是比兴吧。
师：具体说说。
生14：（看书）“桑之未落，其叶沃若”很容易让人想到女子的年轻漂亮，“桑之落矣，其黄而陨”很任意让人想起女人的年老色衰。
师：你的联想很丰富。
生15：“鸠”有什么用？
师：你说呢？
生：不知道！
生16：也是比兴吧。
师：说下去
生16：鸠贪吃桑葚，女子沉……沉入，不对，是沉湎爱情。
师：桑葚是甜蜜的，所以斑鸠要贪吃；爱情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告诫：女人不要沉湎于爱情。刚才我说，联想应该是从眼前景物而想到所要吟咏的景物人事。这桑树是女子眼前的景物吗？
（沉默）
师：推想一下，这个女子在哪看到的桑树？（生：路上……车上）对，应该是女子在坐车回家路上，看到路边的桑树而引发了联想；这是兴，两者有相似性，又是比。以此类推，大家应该明白“淇水汤汤，渐车帷裳”这句描写的作用了吧。
生17：也是比兴。
师：具体分析。
生17：由淇水的（看书）水势很大的样子，联想到了（看书）“女也不爽，士贰其行”。
师：有比吗？这是兴。淇水在这首诗中出现了三次，它是女子恋爱时的幸福和婚后不幸的见证。
生18：老师，什么叫反衬？
师：你怎么想起问这个问题呢？
生18：注释②说“淇则有岸，隰则有泮”“反衬男子的变化无常”，我看不明白。
师：看起来你动脑子了。我也不怎么明白。我是这么理解的，这应该是一个比喻，是一种特殊的比喻，叫反喻。举个例子：这种风气可不像西北风那样能很快横扫天下。这几句诗可以理解为：男子的欲望可不想淇水和隰水有止境。明白了吗？
生19：是不是也可以理解为：女子的不幸没有头。
师：哦，我很高兴，你能有自己的分析。可以，淇水隰水都有到岸到头的时候，我的苦难却没有头。也是比，是反喻。
哪个同学还有高论？
生9：我认为这个女子很了不起。她在受尽丈夫百般虐待的时候仍然不忘干活，是个称职的妻子；后来被丈夫赶回娘家后，她并没有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然决然地面对这一切。
师：你的表述很严谨。
生20：老师，我认为这个女子是自己主动离开氓的。
师：说说理由。
生20：还没想好。
师：下课的时候也有同学提出了这种看法。看起来出英雄所见（生：略同）。到底那种说法更好些呢？讨论一下，认真读诗，开动脑筋，找出能说服自己也能让人信服的理由。同意赶回家的举手，前后自由结组。
（生讨论，有的独自看书）
师：谁来？（无人应，指生20）你说说。
生20：“及尔偕老，老使我怨”，女子说自己本想与氓白头偕老，可是氓却“二三其德”，如果与这样的人过一辈子是多么痛苦啊。所以应该是她自己主动离开的。
师：“主动说”这一派谁还有补充？
生21：“兄弟不知， 其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想应该不是笑她挨打，而是笑她，当初你连个媒人也没有就跟着那小子跑了（生笑），现在又自己跑回来了，这叫什么事儿？
师：还有吗？请“赶回派”阐述理由。
生9：我记得你曾说过，《诗经》产生的时代是奴隶社会中后期，是男子中心社会。当时女子社会地位低下，女子没有决定走与不走的权利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍过来，她不可能自己离开。
师：你能从社会背景的角度去分析，很好。
生22：他说的不对，男女那么不平等，为嘛还有《蒹葭》里男子对爱人的追慕，甚至是出现了幻想。氓求婚的时候为嘛还要抱的布。
师：你认为布是“彩礼”？（生笑）这个说法我倒是头一次听说。“抱布贸丝”一般是说氓以此为借口与女子搭话商量婚事，以物易物是当时的一种商品流通方式；另一种理解是说氓的身份是个小商人。男女相爱是一个穿越时空的永恒的主题，但就是真情相爱的人到了到婚姻层面时大都难以避免时代价值观念的影响，比如，今天相爱的人谈婚论嫁的时候，仍然有很多人认为男方要多花钱，房子要男方买等。“赶回派”们还要再补充吗？
生9：还有一个理由，这个女子她也不能脱离当时的时代，她起早贪黑辛勤劳作就是想拯救自己的婚姻，来感动氓。
师：还有么？两派各执一词，谁是谁非呢？都有道理，而且都是从作品中找出的理由，还能联系时代背景，这就是很好的文学鉴赏了。不管是哪种情况，这个女子应该都是很痛苦的。诗歌的结尾她却说
生：（齐读）“反是不思，亦已焉哉”
师：后面是个感叹号，这个小小的“！”都包含了那些“感叹”呢？
生3：痛苦。
生23：怨恨。
生24：冷静
师：她没有哀求氓，很冷静地接受了现实，这里面有一种生9所说的坚强。女子痴情、勤劳、坚强，是一个很立体的形象。
生9：老师，我突然有一个想法 （又止）
师：说下去。
生：您刚才说“兄弟不知， 其笑矣”是女子到家后的事。能不能这样想，这首诗就是女子在在回家途中所见所想。兄弟讥笑她应该是这个女子想象到家后可能出现的局面。行不行？
师：你说行不行呢？
生9：我说不好。
师：大家分析一下不管是否同意，都要说出理由。
（学生思考、沉默）
生22：我看可以。女子被赶回家，在车上回想过去曾经的甜蜜和不幸，又设想回家后可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可谏，来又不可追，真的很可怜。
师：马茂元先生说她是“往事不堪回首，前程亦复可畏”，真可以说是进退维谷了。即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，真的很坚强。这样最后一节中的“淇则有岸，隰则有泮”也就有了比较合理的解释，既是兴，又是比。
生23：老师，是不是《诗经》中的“言”都可以按助词来理解？
师：有的时候是句中助词，没有意义。《无衣》中的“于”《静女》中的“有”都是没有实在意义的助词。但不是说所有的“言”“于”“有”都如此。“言笑晏晏”的“言”就是说的意思，有说有笑很快乐。要结合诗句内容去灵活判断，不要绝对化。
生24：“乘彼 垣”的“ ”课下有两种解释，考试时怎么办？
师：你给我出了个难题。你想怎么答？
生24：都行吧。
师：都可以。但我个人还是认为解释为通“危”更好，高，这个词你们应学过：“危楼高百尺，（生：手可摘星辰）。”姑娘为了看到恋人的影子，抛下女孩家的文静与娇羞，登上高高的城墙远眺，多么痴情，思念何其重也。
生25：您刚才说是结婚三年，书上说“三”是多数，古代“三”一般是指多数。
师：谢谢你的批评。理解为多年，“年老色衰”一说才成立；理解是实指三年可不可以呢？
生25：可以，好像更能突出男子变心之快。
师：也能表现三年的辛苦劳作与精神折磨如何让一个“其叶沃若”的女子“其黄而陨”。
生26：“桑之未落”的“之”是不是取独？
师：你用了一不规范的简称。关于诗歌中的词语，大家应该学会自己归纳，记牢，活用。还可以结合《质量检测》相关练习进行巩固。要养成良好习惯。
这是大家高中阶段学的第一首古诗，其实很多同学已经学会怎么读了：要多读，每次读的目的与收获是不一样的；在理解诗句、整体把握内容的基础上，通过合理的联想与想象，将诗歌丰满化，这样才能有自己的收获。这就像喝茶，需要时间；读诗，就是“泡茶”的过程。希望大家能通过练习成为“茶道”高手
《氓》 篇4
说教材：
（一）教材地位
《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照中国古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。
（二）学习目标
1.了解《诗经》的特点，分析比兴手法。2. 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。
（三）教学重点、难点
1.理解诗歌内容，把握人物形象。 2.理解诗歌的思想内容
说学法:
学生学法： 1、讨论交流法 2、个性展示法 3、课堂辩论法
设计意图：讨论交流的法是建立在学生自己独立思考之后，形成自我观点后的沟通交流，学生间的思维碰撞更有助于学生新观点的形成和完善。个性展示法在于让学生在课堂上表达自己的观点，锻炼口语表达能力的同时，也为书面的鉴赏分析打好基础。课堂辩论法的应用使得课堂不同的观点立场相互较量，促进学生对于问题的深入探究。
说教法:
教师教法： 1、朗读法 2、点拨法 3、归纳法
设计意图：诗歌教学永远离不开朗读法，在本次课的设计中，采用多种朗读方式，包括配乐朗诵，学生朗诵喜欢的诗句，背读和教师引读。让读书声读书声真正的弥漫在诗歌的课堂。本课以以主问题的设计带起全文的赏析，因此学生的分析鉴赏在课堂的呈现上会显得有些零散，教师借用点拨、归纳的方法，结合板书的设计能够增强课堂的条理性，使得学生的发言更清晰。
说教学过程:
一、 导入新课
中国被誉为诗歌的王国。现实主义诗歌的源头上溯到《诗经》，浪漫主义诗歌的源头追溯到《离骚》。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。今天我们一同学习《诗经》中的《氓》。
新课导入从中国现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头切入，本课是学生高中语文学习中古代诗歌单元的第一课，从《诗经》入题吻合本单元的单元提示，同时《离骚》概念的引入也为本单元第二课做了铺垫。
二、 明确学习目标
1. 了解《诗经》的特点，分析比兴手法。2. 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。
学习目标的展示让学生在课文学习之前明确本课的学习重难点，真正让学生做到心中有
数、有的放矢。关于《诗经》，学生在初中时期学习过《蒹葭》和《关雎》，因此学生对诗经的特点和比兴的手法并不陌生。诗歌女主人形象的概括成为本课教学的重点，而对于中关于爱情观念的探究作为本课的突破难点。
三、 配乐朗读，梳理概括故事情节
诗歌学习在于朗读，在学生第一遍朗读中选用古琴曲《凤求凰》为背景音乐，为朗读营造一种古韵氛围，更易于带学生进入诗境。朗读后对学生的朗读情况进行点评指导，主要是读音的准确和四言诗二二拍的节奏。
《氓》是一首叙事诗，学生自主概括梳理故事情节有助于理解诗歌浅层的含义，对女主人公恋爱、婚变、离开的经历以及情感脉络的变化有准确的把握，同时为重难点的突破做好了铺垫。
四、 教学重难点突破
1.初探究：课文中哪些诗句给你留下了深刻印象？勾画出来，并简要赏析。
本堂课的学习重点在于对女主人公形象的概括与认识。但重点内容突破的问题设置没有选用“诗歌塑造了怎样的人物形象？”也没有从《诗经》手法角度“诗歌是如何运用比兴手法的？”出发。引导学生从自己留下深刻印象的诗句入手，这一角度突破口小，有助于学生自主理解，角度多便于学生从故事情节、人物形象、比兴手法运用等方面发散出去，也就是用一个总问题将全文穿起。同时这样的问题设置更便于学生将自己的观点阐发出来，正所谓“读进去，说出来”。这样的读诗的角度，除去让学生学会解读《氓》之外，也学会读诗鉴赏诗的一般规律。
这一环节中，诗歌内容的分析理解更注重于课堂的生成，教师重在引导而不是讲授。在小组活动，先引导学生先自主理解，然后小组交流，最后班级展示。这样有助于每个学生在课堂中都有自己的理解和独立的见解。
2.再探究：女子离开氓以后，能不能获得幸福？
这一问题的设置事实上在前一问题的基础上生发出来的，在于引导学生深入探究诗歌的思想内涵。语文课程是工具性和人文性的统一。对于正确爱情观的探讨有助于学生核心素养的培养。这一环节的问题设置本身就是两面性的，富于辩论性。而学生对这一问题的不同解读，会在课堂上呈现思想和观点的碰撞，在辩论声中学生们会对正确的爱情观有清晰清楚的认识。在本环节中教师引导学生“以文解文”的阅读方法，以规避学生完全脱离开文本进行无根据的拓展延伸，在本堂课上学生结合文本联系实际的争辩将课堂推向了高潮。
五、 课堂小结
什么是爱，爱是灵魂的共通，爱是精神的平等。什么是爱情，朦胧派诗人舒婷用《致橡树》给我们做出了诠释。
本课以朗读舒婷《致橡树》节选收尾，以教师朗读的声音带动学生一同跟读，这一环节的设计一方面是与学生上一环节内容想成呼应，同时有和上课伊始的朗读呼应，从朗读声气，再朗读声中结束，使得整堂课的设计结构圆和。
《氓》 篇5
教学目标：
1、通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化；
2、分析卫女形象，感受人物形象的文化意义和美学价值；
3、树立正确的爱情观。
教学重点：通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化，从而分析卫女形象。
教学难点：通过分析卫女形象，感受人物形象的文化意义和美学价值。
教学过程：
一、导语设计
一方红笺承载了薛涛无尽的爱恋；一枝青梅读懂了易安懵懂的初春；漫天飞花飘零了黛玉满腹的爱恨；无际的沙漠抚慰了三毛不羁的灵魂；而滔滔的淇水见证了女子艰辛的情路。淇水与女子的生活和命运始终相随，我们就随着缓缓的淇水去见证一下女子的喜怒与哀乐。
二、整体把握――把书读薄
《诗经》被誉为现实主义的渊源，其中讲述了一个又一个感人至深的故事，《卫风・氓》里面又讲述了一个什么故事呢？
1、主人公是谁？以第几人称来讲述故事的？
女子第一人称
2、讲述了一个什么样故事？
女主人公回忆了与氓从相恋结婚到婚后被弃再到决然分手的故事。
3、故事发生在什么地方？请找出依据
淇水旁
第一章送子涉淇至于顿丘
第四章淇水汤汤渐车帷裳
第六章淇则有岸隰则有泮
4、请仔细品味这些地方分别表现了什么内容？还有哪些段落也是在表现同样的内容？
第一、二章送子涉淇至于顿丘恋爱的甜蜜
第三、四章淇水汤汤渐车帷裳婚变的沉痛
第五、六章淇则有岸隰则有泮分手的决绝
（讲解其中字词，推测事情变化）
三、细嚼慢咽――把书读厚
（一）一写淇水送子涉淇至于顿丘――恋爱的甜蜜
1、根据诗中的描写，想象一写此时的淇水是什么样的？
淇水：平静安详波澜不惊
2、如果淇水是有生命的他会看到什么样的两个人？请找出描写人物的地方。
直接描写――动作：送、涉、将、乘、望、泣、笑
――温婉、多情、天真、善良
直接描写――蚩蚩、即、卜筮
间接描写――无怒――憨厚、老实、认真、暴躁易怒
（他们在这里盟誓，在这里分别，淇水是那么的静缓、安详，一如一位慈祥的月老分享着女子的幸福甜蜜。）
3、“赋”：“铺陈其事而直言之也”。即直接抒写或铺叙，直陈其事
（二）再写淇水淇水汤汤渐车帷裳――婚变的沉痛
1、再次写到淇水，淇水是什么样子？让我们联想到什么？
汤汤：水势浩大，波涛汹涌，动荡不安
情海波澜命运动荡心潮澎湃愤愤难平
2、淇水浩荡，女子的内心愤愤难平，从哪里可以看出女子内心情感的剧烈变化？
于嗟女兮，无于士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
――愤然直抒惨痛教训，语调激切
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
――诚恳审视自身不足，内心愤然
3、在这两章中表现了她和他什么样的性格特征？
她：自我徂尔，三岁食贫。――任劳任怨
女也不爽――感情专一
桑之落矣，其黄而陨――年老色衰
他：士贰其行士也罔极二三其德――用情不专
4、女子最想说的莫过于刚才讲过的那些教训和被弃的原因，那么为什么还要写桑树呢？在诗经里有没有写植物的地方？
“兴”：“先言他物以引起所咏之词也”。即起兴或发端，借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌咏的对象。
“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，对事物进行形象具体的比况。
桑之未落，其叶沃若。――女子容颜靓丽；两人的浓情蜜意
桑之落矣，其黄而陨。――女子容颜憔悴；两人的感情枯竭
于嗟鸠兮，无食桑葚。――女子不要沉醉于爱情的甜蜜。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
（三）三写淇水淇则有岸，隰则有泮――分手的决绝
1、这次强调了淇水的什么特征？
有岸有泮――我的容忍，我的退让是有限度正比
有岸有泮――氓的放纵，氓的暴虐没有止境反比
2、此时女子处于进退维谷、左右两难的处境：往事不堪回首；前途复又可畏，体会女子想走还是想留？
想留：“及尔偕老”“总角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”
――对以前温馨时光的深切怀念
不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”
――对以后悲惨遭遇的清醒认识
3、看到了一个什么样的他和她？
她――清醒、刚烈、坚毅
他――暴虐、毫无担当
四、消化吸收――把书读薄
淇水见证了女子怎样的性格变化？
温婉、多情、善良、单纯
任劳任怨、忠贞不二、年老色衰
清醒、刚烈、坚毅
――痛苦的心灵挣扎，完成了一个女子自我的心灵救赎，表现了她的个性成长和人格的完善
五、探讨爱情――共同成长
寄语少年：执子之手，与子偕老
寄语少女：于嗟女兮，无与士耽！
启示：爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。
六、作业布置――学有所用
围绕“淇水”，从卫女的角度，以第一人称重新讲述这个故事。
备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可自行补充增加。
《氓》 篇6
课题：《卫风・氓》
时间：2005年9月3日上午第五节
地点：常州市一中高二教改（1）班
执教者：程代军
目标：通过改写方式，能说出《卫风・氓》的事件内容，认识抒情女主人公的情感变化，对民歌特点有初步印象。
师：来，回忆一下，我们上节课做了哪几件事？
（生七嘴八舌说做档案，做预习等。）
师：是的，我们做了一份非常重要的档案。昨天，我认真地看了每一个同学写的答案，有很多话都让我感动。尤其是“我看语文”这一栏目，（随手翻档案）有个同学说：“语文是我们精神的火炬。”说得多好，比喻妥帖，切中语文人文性的特点。如果我能教到高三，我一定会让各位的精神推进到一个崭新的层面。（学生中有的静默，有的凄凉，事后知道他们前任老师是被他们的不信任投票换下来的，如我进年未能跟进高三的原因一样）如果我只教大家一年，我也将让每个人都获得进步。哪怕我只教你们一天，我也会努力使你们学有所得，得即为用！（这是我即兴发挥的，说后觉得自己狂了一点，然后谦虚一下）我也相信，能和大家呆一天，我也将从你们这里获得进步。（再翻）这个同学说：“语文是用来调节的课，做作业 累了，那就上语文来轻松一下。”我很欣赏她对语文的精神治疗的精彩阐述，但是我也要提醒除了调节功能外，它还能让我们学会高级思维，认识自己，认识世界。还有同学说：“我平时不太重视语文，语文成绩也不稳定，对语文有点无奈。”说到成绩了，我想表达我个人意见，如果语文是拿成绩精确衡量的话，那语文就死了。我认为，语文实实在在地提高我们的听说读写的能力，这才是最重要的，而不是敲门砖，帮我们敲开一扇又一扇的功利之门。好，同学们还有很多心里话，以后我们再慢慢聊。
（教师板书：任务：将《卫风・氓》改写成现代民歌。学生惊讶：啊！？）
师：今天这节课的任务是将《卫风・氓》改写成现代民歌。说到任务，我想起以前看过的一部美国大片，叫《谍中谍》，这是一种翻译方式，我看到盗版碟片上的中文译名叫《无法完成的任务》或《无法完成的使命》。抛开电影故事情节、主题因素，光从读者角度看，你觉得哪种翻译方式更能吸引你的眼球？
生1：《谍中谍》好，含蓄，有悬念。《无法完成的任务》呢，就直白了，没有意味。
师（面向大家）：同意吗？
生：同意。
师：我也同意。间谍中的间谍，间谍的平方，多有意思啊。通过比较，我们能从语文的角度说出自己喜欢的理由，生活中有很多语文的问题，比如有一首歌歌名叫《痛并快乐着》，听过吗？
生：（大多数）没有。（少数点头）
师：是齐秦唱的，我个人比较喜欢――
生：来一段！
师：我只会那一句――痛并快乐，快乐着……（生鼓掌）我想问的是，歌名如果换成《快乐并痛着》好不好？
生2：不好。强调的不一样。《痛并快乐着》虽然有痛苦，但终究还是快乐的，比较积极。《快乐并痛着》强调的是痛，虽然快乐，但是结果还是痛苦。
（多数学生“恩”，点头。）
师：这位同学体会得很好。他用“虽然……但是……”的转折复句，突出了语意，表达了观点。我很欣赏。好，回到任务上来，改写并不是无法完成的任务，正因为它有挑战性，所以才更刺激。在策划这个任务时，我考虑到同学们可能有两方面困难，一是改写的要求是怎样的，自己心里没数，二是课文中可能有一些句子或词语的意思还不是很了解。所以，我会给大家一些关于完成任务的支持。上节课布置抄写《关雎》一诗，都抄在笔记本上了吗？
生：抄了。
师：我不再一一去检查你们的笔记了，我只想请没抄的同学凭良心举手。
（一男生举手，我走到他身边，问原因）
生3：没买到《诗经》这本书，家里也没有。我准备买。
师：谢谢你说了实话。完成抄写可以有很多方式，比如上网搜索，不过现在很多家长老师视网络为洪水猛兽，担心大家会学坏，其实我想我们教改班的同学应该会明白上网学习的意义，也会控制自己不去一些不良的场所，不做一些无意义的事情。我看到一个同学的博客里转载了一篇关于游戏的评论，我开始读的时候，以为是他自己写的。调查数据清晰，分析中肯，语言流畅，我很高兴，后来才看到“转帖”的字样，有点失望。我相信这位同学是能做出这样的好文章的。因此，我支持大家上网学习，阅读。还有其他方式，比如，求教同学，哪同学的笔记来抄一下，又有什么关系呢？我想我们大家团结友爱，会热情帮助你的。如果同学也没有，你还可以找老师啊。老师既然提出这要求，自己一定是有准备的。那么你来找我，我会很高兴的。记住这三种方式，好吗？
生3：好。
师：我们大家把这首《关雎》齐读一遍，关关雎鸠，12――
（学生齐读。）
师：读得好，节奏分明，声音洪亮。但是我要毫不客气地纠正两个字的读音。一个是“君子好逑”的“好”，应该是第三声。这句说“苗条的少女，是君子好的配偶”。“好”就是形容词，美好的意思。另一个字是“乐”应该读“要”，为什么呢？我可以从两个方面来论证。第一，从压韵的家度看，第五章二和四句末尾都是“之”，虚词“之”是不能算韵脚的，韵脚应该是它们前面的实词。第二句韵脚是“ ”（帽音），那么第四句你想应该是读“勒”还是“要”呢？第二，从同时代的《论语》可以找到“仁者乐山，智者乐水”的句子，已经有资料论证“乐”解释为“喜欢”的时候读“要”。这里的“乐”是“使……喜欢”的意思。
师：好，我们读了一遍，大家能说说这首诗写了什么吗？
生4：是一个男子看中一个女子，很痴情地想念她，最后终于和她结婚。
师：爱上一个人是很痛苦也很幸福的事情，诗中的小伙子也是这样，看到柔情似水，在水里采摘荇菜的姑娘，就夜不能寐，左思右想。但是，小伙子很聪明，用音乐而不是用金钱，打动她，和她交友，赢得她的芳心，然后把她娶回家。聪明而且高尚。有人说，诗经开篇歌唱爱情，第一次把水与女子建立起意义上的联系，这是有道理的。另外，这段爱情故事，美丽而且纯洁，用孔子的话来说，“诗无邪”。
师：好了，下面我提供余冠英先生的以诗译诗的改写，它就是我们的模板。余冠英是诗经研究专家，他的版本是诗经最权威的版本。他的著作就是《诗经选译》，这本书我在95年买过一本，后来送给一位女同学了。以为还可以买到，但是，现在书店已经没有了。大家家里要藏书，要藏一些有品位的书。如果我到你家看，书橱里全是动漫或盗版书，我会说，呵呵呵呵……闲话少叙，我来读。大家听完后，说余先生的改写好不好。
（教师略带夸张地读余冠英的翻译）
师：水鸟儿关关和唱， 在河心小小洲上。 好姑娘苗苗条条， 哥儿想和她成双。
水荇菜长短不齐， 采荇菜左右东西。 好姑娘苗苗条条， 追求她直到梦里。
追求她成了空想， 睁眼想闭眼也想。 夜长长相思不断， 尽翻身直到天光。 长和短水边荇菜， 采荇人左采右采。 好姑娘苗苗条条， 弹琴瑟迎她过来。
水荇菜长长短短， 采菜人左拣右拣。 好姑娘苗苗条条， 娶她来钟鼓喧喧。 师：下面请大家说说听后的感受。还是来规矩，自愿来说。
（生不举手。大约等了两分钟。）
师：虽然没有同学举手主动来说，但不等于大家真的没有感受。我不强迫你们来发言，这是我理解的对大家的尊重。那么，我们跳过这一环节，归纳一下改写标准。
（教师板书：
改写标准：
1、节奏鲜明，句式整齐。
2、忠于原文，适当想象。
3、语言通俗，平白如话。
师：这是我拟的标准，不是绝对的标准。因为现代民歌的特点，可以在这三方面有突破。比如现代民歌有鲜明的地域性，方言也进入民歌，如一些蒙古民歌，我压根听不懂。还有，现代民歌多用衬字，大家听《好汉歌》这首通俗歌曲的时候，就能听到“伊呀嗨，呀呼嗨”（唱），其实这是汲取民歌养料的结果。在一定意义上，民族的也就是世界的，世界的需要回到民族来寻根。
（生点头）
师：这是第一个支撑材料，大家是不是心里有点数了？（生示意）我的第二个担心是大家对课文不很熟悉，我一字没讲，只是要求大家用符号法来完成预习，当然，大家做得很认真，但不等于说每一个词都知道它的意思，每一句都能说出它的意思。那么，现在请大家一边读课文，一边划出自己理解上有疑惑的地方，然后举手来问。
（学生默读，很认真。三分钟后，无人举手）
师：看来我的担心是多余的。好，将近下课了，这任务只能留到课后来完成，请大家今天把它做在笔记本上。明天，我们要进行共享。（铃响）自己下课。
课题：《卫风・氓》
时间：2005年9月6日上午第一节
地点：常州市一中高二教改（1）班
目标：通过共享交流，熟悉课文内容，把握人物形象，学习表现手法。
一、检查笔记，建立小组
我知道大家都完成了改写任务，如果每一个人都到讲台上来交流发言，恐怕没有这么多的时间，但是，大家的劳动成果又必须得到承认，因此，我们先在小组内部交流，然后小组组长推荐最优作品与全班共享。分组是一件很困难的事情。我不清楚大家的语文成绩、能力、爱好到底是怎么样的，所以我们将建立起来的小组还是以座位为参考依据。四人或六人小组，第一排坐在左侧的同学担任组长，主持小组工作。
二、小组交流
下面小组内部开展交流，交流时，允许本人二次改写，允许他人提出意见。交流时间为十分钟。开始。
（学生交流比较充分。只有一个小组两名前排女生没有转身与后面的男生交流，我问什么原因，回答是他们从别的班转来的，彼此不够熟悉。我建议他们在交流中互相学习，认识，建立深厚的同学情谊。他们于是交流。）
三、班内共享
各小组推荐优秀作品。可以读自己最得意的段落，也可以是全文。
全班共13名同学到讲台前朗读。其中组长自己推荐自己的4人。朗读片段的8人，朗读全诗的5人。
在交流中，大多数写得非常好，因时间关系，不再将学生手稿借来，打出来。但是你必须要佩服学生的创造力。对照标准，基本上符合全部要求。
有个别学生压韵压得不太准确。也有个别学生用词过于典雅。教师在每一个交流后都进行简评，肯定成绩，指出不足。
四、布置作业
为什么自由恋爱竟以悲剧收场？答案写在书上。
课题：《卫风・氓》
时间：2005年9月7日下午第一节
地点：常州市一中高二教改（1）班
执教者：程代军
一、归纳分析
1、事件
怎么归纳事件？（以主人公的经历和视角来表述）
板书学生答案：热恋――结婚――被弃――分手
师：我在教师用书上看到一种表述，大家看哪个好？（板书：恋爱――婚变――决绝）
学生多教师用书上的明确、简洁，适合分段。
我说，只要大家能把握故事情节，不必在意表述上的差异。
2、人物
（1）女子：勤劳（学生找出例证“靡室劳矣”还有去卖丝等情节），痴情（男子一提要跟她好，就答应，等待，无尽的等待，期盼丈夫悔改），坚强（“亦已焉哉”）
女子的情感=诗歌的情感=哀伤、悔恨、痛苦、无助、自责、留恋、坚决等，归纳“悔恨多于哀伤，坚决多于留恋”教师用书上的话）
（2）氓：三心二意、始乱终弃、狡猾残暴
（学生说的“用情不专”“贪恋美色”都可以接受）
二、问题共享：为什么自由恋爱竟以悲剧收场
生1：先纠正一下这问题的问法，好象自由恋爱一定是幸福的一样。在现实中，这一观点站不住脚。（老师表示认同）回到课本里去，这场悲剧应该由女主人公买单。她不识人，人家一求婚，她就答应了，迫不及待地把自己嫁出去。头脑发热，没有心计。不像静女中那姑娘还躲起来考验一下小伙子。她这种表现，说得好听就是对爱情的忠诚，说得不好听是失去理性。
生2：这与社会背景有关。封建社会里女子地位低，（有学生纠正是奴隶社会）奴隶社会中女子地位就更低了，完全是男人的奴隶。（爆笑）她们嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个流氓就随流氓了，没有严密的法律制度去维护她们的权利。所以说一个女人的悲剧是社会的悲剧。要消灭这悲剧，只有男女平等一条路。（教师表示十分欣赏）
生3：不同意扩大化。这故事中对立的双方就是两个人，女子固然轻信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。这家伙整天游手好闲，文中也没交代他的工作，估计是拈花惹草去了。诗句“二三其德”很能说明问题。应该让氓承担全部责任。（教师追问，你是法官，是同意他们离婚，还是不同意呢？）同意。让这女的重获自由。尊重她的心声。
生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，认为她老了，不好看了。呵呵。（学生笑）有什么好笑的？文中有写桑树叶子的句子就是说明她自己老了，暗含着她丈夫不再爱她了。（教师追问：女子青春不在难道是她的过错吗？）不是，关键是男人的心态要好。你想啊，现在女的老的快，男的呢，没什么变化。男人要懂这个规律，好好地爱自己的妻子。
师：大家说的都挺有理，最重要的是把文本利用起来了，不是无稽之谈。我在这里提供几种说法，供大家参考：（学生记笔记，教师板书边解释）
1、士之变心说（前有伏笔，“不见复关”，他到哪去了？后有照应“士二其行”）
2、伦理道德说（家人反对自由恋爱。本来已经给你找好了勤劳忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，现在被你抛弃了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有点幸灾乐祸哦。）
3、社会制度说（经济落后的社会，男子骗情其实为骗财，看，拿的是布，换的是丝，而且空车子来，连人和嫁妆一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了，就不客气了。扁~~~~恩格斯说：“家庭、婚姻反映出经济关系”，此言不虚。而且女生平等问题一直得不到解决。）
4、年老色衰说（用比的句子，学生也说了）
三、这种哀伤、悔恨、决绝的情感怎么表现出来的？
1、回忆和对比（教参上有，学生是说不出来的。）
教师方法回忆和对比的表达力量，并展开头脑风暴，让学生联系这两种手法。
2、赋比兴
顺便说一下风雅颂。
让学生把练习二上关于赋比兴的解释抄到笔记本上，想想是怎么回事。
教师补充：赋除了直接叙事外，还可以是铺排描写或直接抒情。兴是个很难理解的东西。由甲想到乙，作者本意是要说乙的。这种联想是兴。还有一种直接起兴。举例：钱钟书曾经用民谣要作解的内容。“一二三，三二一，……”
四、小结
有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱！
当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心无法平静。2500年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要诊视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。
[1]
《氓》 篇7
一、教学目标要求
1.掌握诗中的难字难音
2.了解这首诗的思想内容和写作特点
3.理清诗歌的情节和主题。
二、教学重点难点
1.掌握《氓》中的难字字音
3.识记文中的通假字
4.《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。
三、教学设想
首先，解决诗中的难字难音，再次理清诗的叙事情节，并对诗进行全面理解，
让同学们掌握字音，掌握这首叙事诗的内容和情节发展。
四、教具设备：录音机
五、课时安排：2
六、教学过程第一课时
（一）导入
爱情是一个永恒的话题，有人的地方就会书写出不同的故事。上节课，我们学习了《诗经》中的一首爱情诗《静女》，通过写一对青年男女在僻远的城角幽会时欢乐的情景，生动地表现了他们之间纯真、健康的爱情。这节课呢，我们将继续学习《诗经》中的另一首爱情诗，大家请翻开课本91页。（同时板书课题）
（二）介绍课题
现在请某某某同学来读一下课题可能出现两种情况：
第一种情况是读对了字音，méng,
及时表扬，大家齐读。（反问同学：为什么不是读máng呢，在我们的现代汉语中，它不是读máng吗？），第二种情况，读错，及时纠正。
这里我想特别明确地提出氓是一个古今异义词
氓古义：民众，百姓，诗中指“那个人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今义：流氓，音máng
上节课我们在介绍《诗经》的时候就说到，《诗经》按其内容分，可以分为风、雅、颂三个部分，风又称15国风，是诗经中的精华，今天我们讲的《氓》这首诗则是15国风中的卫风，大家请看注释①
现在，大家先认真听录音一遍，注意诗的节奏和难字难音
（三）难字难音
匪：fēi汤：shāng
愆：qiān徂：cú
将：qiāng裳：cháng
载：zài靡：mǐ
于：xū隰：xí
说：tuō角：jiǎo
（四）情节和主题
1.情节
刚才大家在听录音时就应该感觉到了，《氓》是一首叙事诗，是叙事诗呢就有它的发展情节，作者用第一人称“我”来叙事。现在请同学们朗读这首诗一遍，并参照注释，试着理清叙事情节。呆会请同学来说说诗中的发展情节，并划出相应的章节。（请同学回答问题）
《氓》这首诗是顺着“恋爱――婚变――决绝”的情节来叙事的。
全诗分六章，每章十句（十个分句，可分成五个复句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述恋爱生活。
第一章：写女子的定情。写出女子是一个热情、温柔的姑娘。我们可以从
女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；写出女子的温柔。同时写出了男子的暴躁易怒，为下文的爱情悲剧作铺垫。
第二章：写女子对成婚思念之切，情深一片。通过“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”这句，女子的一悲一喜，感情专一，真切感人，又写出了女子的纯情和痴情。
从这部分我们可以看出女主人公的感情基调是热情、幸福的。
第二部分：第三四五章，追述婚后生活。
第三章：以兴起，总述自己得出的生活经验。以“桑”设喻，“其叶沃若“喻女子青春美丽；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。“比”的运用，写出了女子的悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用告戒后人。
第四章：以兴起，正面写男子变心。又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰。“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸，点出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，写女子婚后的辛劳和所受的伤害。先写女子的辛苦；再写男子无情，女子不幸；后写“兄弟不知”。更加痛苦。顾影自怜，伤心不已。
从这部分，我们可以看出女主人公的感情基调是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和决心，对于男子的无情，女主人公清醒地认识到了，毅然决定与男主人公决裂。从“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。这一章写女子的被遗弃和坚强。写出女子所受伤害之深。以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省。女子通过反省，变得刚强。
从这部分可以看出女主人公的感情基调是清醒、刚烈的
2.主题
作者顺着“恋爱―婚变―决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
（五）布置作业
1.复习课堂上订正的词语，识记词语的含义。
2.用自己的语言讲述本文的故事
七、板书设计
第四课氓
恋爱（第1、2章）（热情、幸福）
氓婚变（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）
决绝（第6章）（清醒
《氓》 篇8
投影 画面 课题
问好 第一次来翠园 也是一种缘分 希望我们合作愉快
今天我们一起来学习古诗《氓》
导入 ：
《氓》叙述的是一个古老的，至今在无数次重演的生活事件：痴情女子负心郎。诗人们曾千百次地用作创作的题材，然而我们读着这两千多年前的诗章，却决不因时代的遥远题材的习见而厌倦。
一首诗歌为什么有如此强大的生命力呢？今天我们通过美读来感受，分三个环节：在诵读中体会音乐美、在诵读中品味语言美、在诵读中感受情感美。
为什么强调诵读呢？
同学们都喜爱优美动听的歌曲乐曲，歌曲乐曲的美是通过演唱演奏体会出来的，而不是因为看歌本乐谱。诗歌同源，他们有相通之处，诗经本来就是歌词配乐来演唱的，因此要多诵读。
一、在诵读中体会音乐美
1、自读 注音
本文需要掌握的词句：
(1)氓(méng)之蚩蚩(chī)：氓：民，指一个男子。蚩蚩：同“嗤嗤”，嬉笑的样子。
谋：商量。顿丘：地名。愆（音千）：过，误。将：愿，请。
垣（音鬼员）：破颓的墙。复关：诗中男子的住地。一说返回关来。卜：用龟甲卜吉凶。筮（音诗）：用蓍草占吉凶。体：卜卦之体。咎言：凶，不吉之言。贿：财物，嫁妆。
(2)于(xǖ)嗟(juē)鸠(jīū)兮：于嗟：同“吁嗟”，感叹词，鸠：鸟名，这里用鸠鸟不可贪食桑葚来比喻女子不可为爱情所迷。
(3)犹可说（tuō）也：说：通“脱”，解脱。
(4)桑之落矣，其黄而陨：桑叶一凋零，就会枯黄掉下。这里以桑叶黄落来比喻女子颜色衰老。
(5)淇则有岸，隰则有泮：隰：低湿之地。泮：通“畔”，边。这两句用淇水有岸，低湿之地有边来反喻自己的愁思无限。
沃若：润泽貌。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。耽（音沉）：沉湎于爱情。说：脱。
陨：坠落。徂尔：往你家，嫁与你。食贫：过贫苦生活。渐（音尖）：沾湿。爽：差错。贰（音特）：差错。罔极：没有准则，行为不端。二三其德：三心二意。
遂：久。知：智。 （音系）：大笑貌。躬：自己，自身。
淇：淇水。隰：当作湿，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水边。总角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年。
2、四言诗的节奏 齐读
感觉沉稳、顿错，表现早期民间歌谣厚重、质朴的风格。
3.齐读
给每加一个小标题
4.分章读 加小标题
5.痴情女子是如何对待负心郎的
《氓》 篇9
【教学目的】
1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用，体会诗歌中细节描写的作用。
2、背诵课文，熟练掌握诗歌中的重点字词。
【教学重点】
学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
【教学方法】
朗读法、点拨讨论法
【教学时数】
一课时
【教学过程】
一、简介《诗经》
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6
纪春秋中期的5_年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的.许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。
“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
《氓》 篇10
《氓》教案
一、教学目标 ：
1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。
2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。
3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
4、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。
5、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。
二、教学重难点
1、教学重点
品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。
2、教学难点
分析《氓》个性鲜明的人物形象，准确把握诗中人物的情感，比兴手法的运用。
三、教学方法
1、诵读法
2、讨论法
3、讲解法
四、课时安排
2课时
第一课时
一、导入
我国古代诗歌历史悠久，成就辉煌，优秀的诗人如群星灿烂，众多体裁、风格、流派则如众芳斗艳，这是中华民族文化的宝贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们民族的自信心和自豪感。
二、诗歌知识
1、诗歌起源：
诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。
据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。
一般把编定于公元前六世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。
2、简介《诗经》
（1）地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前6六世纪。大约500年间的诗歌作品305篇，又名诗三百。
（2）分类：
按音乐内容分：
A、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。
因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有《 风 载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。
（雅颂中标有作者姓名有五篇）
B、雅：宫廷乐曲，
大雅：用于诸侯相会。
小雅：用于贵族宴享。
（另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅）
C、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。
（4）诗经的表现手法：
朱熹：
赋者，敷陈其事而直言之也。（铺陈）直陈其事
比者，以彼物比此物也。 （比喻）
兴者：先言他物以引起所咏之辞（联想），用于一首诗或一章诗的开头。
（风雅颂赋比兴：六义）
（5）形式特点：
A、多采用重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。
B、多采用赋比兴手法。
C、以四言诗为主，而又灵活多变。
三、朗读诗歌
四、疏通字词
1、正音
氓 愆 垣 载 筮 咎 陨 隰
2、多音字
渐 jian（1）浸湿（渐染）流入（东渐于海）
将qiang（1）愿，请（将进酒）
靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）
载zai（4）一边一边（载歌载舞）装载 充满（怨声载道）
zai（3）一年半载 记载刊载登载
3、通假字
匪：非 于：吁 说：脱 泮：畔
五、理顺思路
1、按表达方式分这是首什么诗？按第几人称叙事？采用了什么手法？
叙事诗 第一人称 对比
用第一人称“我”回忆追述婚恋生活。
2、讨论本诗思路情节是怎样的？
恋爱（第一二章） 婚变（三至五章） 决绝（六章）
六、学习“恋爱”部分
1、重点字词
2、男女主人公在恋爱中有怎样的表现？
氓：求――怒――卜――娶
我：送――劝――盼――嫁
3、从中可看出他们怎样的性格？
女主人公：温柔多情，善解人意，天真活泼 真诚热烈
氓：急躁 任性 （没有男子汉的胸怀，不大度）热情 向往
明确：第二章绘声绘色地描述了热恋中少女的心理及表现，可见其用情之深，思念之诚。恋爱中的姑娘是那样的天真活泼热烈。
“尔卜”句，神灵显示是一段天赐良缘。“以我贿迁”娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年。
4、用一两个词概括这段恋爱的特点。（这一段的感情基调如何）
热情、幸福。恋爱自由，婚姻自主。
七、 学习“婚变”部分（三 四五章）
⑴ 请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。
[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。
⑵文中的比兴有何特点？
[明确] 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
（3）第三章在全文中起什么作用？
明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。
（4）结合三四五章考虑，女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，她的思想感情如何？
悔恨、沉痛、但是不哀伤。
集体朗读这部分。
八、学习“决绝”部分（六章）
⑴自由朗读，注意感情基调：悔恨但不哀伤。
⑵提问：女主人公最后做出怎样的选择？从中反映出什么性格特征？
[明确] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 刚烈的性格特征。
九、 从文中可以看出主人公什么样的性格特点？（教师强调概括人物性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结）
特点：勤劳 温柔 善良 坚强
十、如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。
观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。
观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。
板书 氓
（情节） 恋爱 婚变 决绝
（基调） 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈
《氓》 篇11
课题：《卫风・氓》
时间：2005年9月3日上午第五节
地点：常州市一中高二教改（1）班
执教者：程代军
目标：通过改写方式，能说出《卫风・氓》的事件内容，认识抒情女主人公的情感变化，对民歌特点有初步印象。
师：来，回忆一下，我们上节课做了哪几件事？
（生七嘴八舌说做档案，做预习等。）
师：是的，我们做了一份非常重要的档案。昨天，我认真地看了每一个同学写的答案，有很多话都让我感动。尤其是“我看语文”这一栏目，（随手翻档案）有个同学说：“语文是我们精神的火炬。”说得多好，比喻妥帖，切中语文人文性的特点。如果我能教到高三，我一定会让各位的精神推进到一个崭新的层面。（学生中有的静默，有的凄凉，事后知道他们前任老师是被他们的不信任投票换下来的，如我进年未能跟进高三的原因一样）如果我只教大家一年，我也将让每个人都获得进步。哪怕我只教你们一天，我也会努力使你们学有所得，得即为用！（这是我即兴发挥的，说后觉得自己狂了一点，然后谦虚一下）我也相信，能和大家呆一天，我也将从你们这里获得进步。（再翻）这个同学说：“语文是用来调节的课，做作业 累了，那就上语文来轻松一下。”我很欣赏她对语文的精神治疗的精彩阐述，但是我也要提醒除了调节功能外，它还能让我们学会高级思维，认识自己，认识世界。还有同学说：“我平时不太重视语文，语文成绩也不稳定，对语文有点无奈。”说到成绩了，我想表达我个人意见，如果语文是拿成绩精确衡量的话，那语文就死了。我认为，语文实实在在地提高我们的听说读写的能力，这才是最重要的，而不是敲门砖，帮我们敲开一扇又一扇的功利之门。好，同学们还有很多心里话，以后我们再慢慢聊。
（教师板书：任务：将《卫风・氓》改写成现代民歌。学生惊讶：啊！？）
师：今天这节课的任务是将《卫风・氓》改写成现代民歌。说到任务，我想起以前看过的一部美国大片，叫《谍中谍》，这是一种翻译方式，我看到盗版碟片上的中文译名叫《无法完成的任务》或《无法完成的使命》。抛开电影故事情节、主题因素，光从读者角度看，你觉得哪种翻译方式更能吸引你的眼球？
生1：《谍中谍》好，含蓄，有悬念。《无法完成的任务》呢，就直白了，没有意味。
师（面向大家）：同意吗？
生：同意。
师：我也同意。间谍中的间谍，间谍的平方，多有意思啊。通过比较，我们能从语文的角度说出自己喜欢的理由，生活中有很多语文的问题，比如有一首歌歌名叫《痛并快乐着》，听过吗？
生：（大多数）没有。（少数点头）
师：是齐秦唱的，我个人比较喜欢――
生：来一段！
师：我只会那一句――痛并快乐，快乐着……（生鼓掌）我想问的是，歌名如果换成《快乐并痛着》好不好？
生2：不好。强调的不一样。《痛并快乐着》虽然有痛苦，但终究还是快乐的，比较积极。《快乐并痛着》强调的是痛，虽然快乐，但是结果还是痛苦。
（多数学生“恩”，点头。）
师：这位同学体会得很好。他用“虽然……但是……”的转折复句，突出了语意，表达了观点。我很欣赏。好，回到任务上来，改写并不是无法完成的任务，正因为它有挑战性，所以才更刺激。在策划这个任务时，我考虑到同学们可能有两方面困难，一是改写的要求是怎样的，自己心里没数，二是课文中可能有一些句子或词语的意思还不是很了解。所以，我会给大家一些关于完成任务的支持。上节课布置抄写《关雎》一诗，都抄在笔记本上了吗？
生：抄了。
师：我不再一一去检查你们的笔记了，我只想请没抄的同学凭良心举手。
（一男生举手，我走到他身边，问原因）
生3：没买到《诗经》这本书，家里也没有。我准备买。
师：谢谢你说了实话。完成抄写可以有很多方式，比如上网搜索，不过现在很多家长老师视网络为洪水猛兽，担心大家会学坏，其实我想我们教改班的同学应该会明白上网学习的意义，也会控制自己不去一些不良的场所，不做一些无意义的事情。我看到一个同学的博客里转载了一篇关于游戏的评论，我开始读的时候，以为是他自己写的。调查数据清晰，分析中肯，语言流畅，我很高兴，后来才看到“转帖”的字样，有点失望。我相信这位同学是能做出这样的好文章的。因此，我支持大家上网学习，阅读。还有其他方式，比如，求教同学，哪同学的笔记来抄一下，又有什么关系呢？我想我们大家团结友爱，会热情帮助你的。如果同学也没有，你还可以找老师啊。老师既然提出这要求，自己一定是有准备的。那么你来找我，我会很高兴的。记住这三种方式，好吗？
生3：好。
师：我们大家把这首《关雎》齐读一遍，关关雎鸠，12――
（学生齐读。）
师：读得好，节奏分明，声音洪亮。但是我要毫不客气地纠正两个字的读音。一个是“君子好逑”的“好”，应该是第三声。这句说“苗条的少女，是君子好的配偶”。“好”就是形容词，美好的意思。另一个字是“乐”应该读“要”，为什么呢？我可以从两个方面来论证。第一，从压韵的家度看，第五章二和四句末尾都是“之”，虚词“之”是不能算韵脚的，韵脚应该是它们前面的实词。第二句韵脚是“ ”（帽音），那么第四句你想应该是读“勒”还是“要”呢？第二，从同时代的《论语》可以找到“仁者乐山，智者乐水”的句子，已经有资料论证“乐”解释为“喜欢”的时候读“要”。这里的“乐”是“使……喜欢”的意思。
师：好，我们读了一遍，大家能说说这首诗写了什么吗？
生4：是一个男子看中一个女子，很痴情地想念她，最后终于和她结婚。
师：爱上一个人是很痛苦也很幸福的事情，诗中的小伙子也是这样，看到柔情似水，在水里采摘荇菜的姑娘，就夜不能寐，左思右想。但是，小伙子很聪明，用音乐而不是用金钱，打动她，和她交友，赢得她的芳心，然后把她娶回家。聪明而且高尚。有人说，诗经开篇歌唱爱情，第一次把水与女子建立起意义上的联系，这是有道理的。另外，这段爱情故事，美丽而且纯洁，用孔子的话来说，“诗无邪”。
师：好了，下面我提供余冠英先生的以诗译诗的改写，它就是我们的模板。余冠英是诗经研究专家，他的版本是诗经最权威的版本。他的著作就是《诗经选译》，这本书我在95年买过一本，后来送给一位女同学了。以为还可以买到，但是，现在书店已经没有了。大家家里要藏书，要藏一些有品位的书。如果我到你家看，书橱里全是动漫或盗版书，我会说，呵呵呵呵……闲话少叙，我来读。大家听完后，说余先生的改写好不好。
（教师略带夸张地读余冠英的翻译）
师：水鸟儿关关和唱， 在河心小小洲上。 好姑娘苗苗条条， 哥儿想和她成双。
水荇菜长短不齐， 采荇菜左右东西。 好姑娘苗苗条条， 追求她直到梦里。
追求她成了空想， 睁眼想闭眼也想。 夜长长相思不断， 尽翻身直到天光。 长和短水边荇菜， 采荇人左采右采。 好姑娘苗苗条条， 弹琴瑟迎她过来。
水荇菜长长短短， 采菜人左拣右拣。 好姑娘苗苗条条， 娶她来钟鼓喧喧。 师：下面请大家说说听后的感受。还是来规矩，自愿来说。
（生不举手。大约等了两分钟。）
师：虽然没有同学举手主动来说，但不等于大家真的没有感受。我不强迫你们来发言，这是我理解的对大家的尊重。那么，我们跳过这一环节，归纳一下改写标准。
（教师板书：
改写标准：
1、节奏鲜明，句式整齐。
2、忠于原文，适当想象。
3、语言通俗，平白如话。
师：这是我拟的标准，不是绝对的标准。因为现代民歌的特点，可以在这三方面有突破。比如现代民歌有鲜明的地域性，方言也进入民歌，如一些蒙古民歌，我压根听不懂。还有，现代民歌多用衬字，大家听《好汉歌》这首通俗歌曲的时候，就能听到“伊呀嗨，呀呼嗨”（唱），其实这是汲取民歌养料的结果。在一定意义上，民族的也就是世界的，世界的需要回到民族来寻根。
（生点头）
师：这是第一个支撑材料，大家是不是心里有点数了？（生示意）我的第二个担心是大家对课文不很熟悉，我一字没讲，只是要求大家用符号法来完成预习，当然，大家做得很认真，但不等于说每一个词都知道它的意思，每一句都能说出它的意思。那么，现在请大家一边读课文，一边划出自己理解上有疑惑的地方，然后举手来问。
（学生默读，很认真。三分钟后，无人举手）
师：看来我的担心是多余的。好，将近下课了，这任务只能留到课后来完成，请大家今天把它做在笔记本上。明天，我们要进行共享。（铃响）自己下课。
课题：《卫风・氓》
时间：2005年9月6日上午第一节
地点：常州市一中高二教改（1）班
目标：通过共享交流，熟悉课文内容，把握人物形象，学习表现手法。
一、检查笔记，建立小组
我知道大家都完成了改写任务，如果每一个人都到讲台上来交流发言，恐怕没有这么多的时间，但是，大家的劳动成果又必须得到承认，因此，我们先在小组内部交流，然后小组组长推荐最优作品与全班共享。分组是一件很困难的事情。我不清楚大家的语文成绩、能力、爱好到底是怎么样的，所以我们将建立起来的小组还是以座位为参考依据。四人或六人小组，第一排坐在左侧的同学担任组长，主持小组工作。
二、小组交流
下面小组内部开展交流，交流时，允许本人二次改写，允许他人提出意见。交流时间为十分钟。开始。
（学生交流比较充分。只有一个小组两名前排女生没有转身与后面的男生交流，我问什么原因，回答是他们从别的班转来的，彼此不够熟悉。我建议他们在交流中互相学习，认识，建立深厚的同学情谊。他们于是交流。）
三、班内共享
各小组推荐优秀作品。可以读自己最得意的段落，也可以是全文。
全班共13名同学到讲台前朗读。其中组长自己推荐自己的4人。朗读片段的8人，朗读全诗的5人。
在交流中，大多数写得非常好，因时间关系，不再将学生手稿借来，打出来。但是你必须要佩服学生的创造力。对照标准，基本上符合全部要求。
有个别学生压韵压得不太准确。也有个别学生用词过于典雅。教师在每一个交流后都进行简评，肯定成绩，指出不足。
四、布置作业
为什么自由恋爱竟以悲剧收场？答案写在书上。
课题：《卫风・氓》
时间：2005年9月7日下午第一节
地点：常州市一中高二教改（1）班
执教者：程代军
一、归纳分析
1、事件
怎么归纳事件？（以主人公的经历和视角来表述）
板书学生答案：热恋――结婚――被弃――分手
师：我在教师用书上看到一种表述，大家看哪个好？（板书：恋爱――婚变――决绝）
学生多教师用书上的明确、简洁，适合分段。
我说，只要大家能把握故事情节，不必在意表述上的差异。
2、人物
（1）女子：勤劳（学生找出例证“靡室劳矣”还有去卖丝等情节），痴情（男子一提要跟她好，就答应，等待，无尽的等待，期盼丈夫悔改），坚强（“亦已焉哉”）
女子的情感=诗歌的情感=哀伤、悔恨、痛苦、无助、自责、留恋、坚决等，归纳“悔恨多于哀伤，坚决多于留恋”教师用书上的话）
（2）氓：三心二意、始乱终弃、狡猾残暴
（学生说的“用情不专”“贪恋美色”都可以接受）
二、问题共享：为什么自由恋爱竟以悲剧收场
生1：先纠正一下这问题的问法，好象自由恋爱一定是幸福的一样。在现实中，这一观点站不住脚。（老师表示认同）回到课本里去，这场悲剧应该由女主人公买单。她不识人，人家一求婚，她就答应了，迫不及待地把自己嫁出去。头脑发热，没有心计。不像静女中那姑娘还躲起来考验一下小伙子。她这种表现，说得好听就是对爱情的忠诚，说得不好听是失去理性。
生2：这与社会背景有关。封建社会里女子地位低，（有学生纠正是奴隶社会）奴隶社会中女子地位就更低了，完全是男人的奴隶。（爆笑）她们嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个流氓就随流氓了，没有严密的法律制度去维护她们的权利。所以说一个女人的悲剧是社会的悲剧。要消灭这悲剧，只有男女平等一条路。（教师表示十分欣赏）
生3：不同意扩大化。这故事中对立的双方就是两个人，女子固然轻信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。这家伙整天游手好闲，文中也没交代他的工作，估计是拈花惹草去了。诗句“二三其德”很能说明问题。应该让氓承担全部责任。（教师追问，你是法官，是同意他们离婚，还是不同意呢？）同意。让这女的重获自由。尊重她的心声。
生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，认为她老了，不好看了。呵呵。（学生笑）有什么好笑的？文中有写桑树叶子的句子就是说明她自己老了，暗含着她丈夫不再爱她了。（教师追问：女子青春不在难道是她的过错吗？）不是，关键是男人的心态要好。你想啊，现在女的老的快，男的呢，没什么变化。男人要懂这个规律，好好地爱自己的妻子。
师：大家说的都挺有理，最重要的是把文本利用起来了，不是无稽之谈。我在这里提供几种说法，供大家参考：（学生记笔记，教师板书边解释）
1、士之变心说（前有伏笔，“不见复关”，他到哪去了？后有照应“士二其行”）
2、伦理道德说（家人反对自由恋爱。本来已经给你找好了勤劳忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，现在被你抛弃了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有点幸灾乐祸哦。）
3、社会制度说（经济落后的社会，男子骗情其实为骗财，看，拿的是布，换的是丝，而且空车子来，连人和嫁妆一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了，就不客气了。扁~~~~恩格斯说：“家庭、婚姻反映出经济关系”，此言不虚。而且女生平等问题一直得不到解决。）
4、年老色衰说（用比的句子，学生也说了）
三、这种哀伤、悔恨、决绝的情感怎么表现出来的？
1、回忆和对比（教参上有，学生是说不出来的。）
教师方法回忆和对比的表达力量，并展开头脑风暴，让学生联系这两种手法。
2、赋比兴
顺便说一下风雅颂。
让学生把练习二上关于赋比兴的解释抄到笔记本上，想想是怎么回事。
教师补充：赋除了直接叙事外，还可以是铺排描写或直接抒情。兴是个很难理解的东西。由甲想到乙，作者本意是要说乙的。这种联想是兴。还有一种直接起兴。举例：钱钟书曾经用民谣要作解的内容。“一二三，三二一，……”
四、小结
有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱！
当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心无法平静。2500年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要诊视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。
《氓》 篇12
导学任务：一、字词匪：fēi 愆：qiān 将：qiāng 载：zài 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo二、 简介《诗经》 《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的5XX年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。 “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。三、古代婚礼 《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。 三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了。三.齐读，请四位同学分别讲述本首诗的内容 全诗写了哪几方面的内容？感情基调？ 恋爱（第一、二章） ―― 热情、幸福 婚变（第三、四、五章）―― 怨恨、沉痛 决绝（第六章） ―― 清醒、刚烈 四.提问教读 1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。 明确：初次相逢――定情相送――约期相别 2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？“蚩蚩”，忠厚老实 3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？ 男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。 女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒” 4.男主人公是如何回复女主人公的话？婚事是否谈成？ 男主人公：（想象）生气 女主人公：“将子无怒，秋以为期” 5、提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？ 明确：男青年表里不一、急躁、任性 姑娘则温柔、体贴、情深意重、 传统 、 善解人意。 “乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。 “复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。 6.结婚前氓做了什么？结果如何？“尔卜尔蓍，体无咎言” 7.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点： 男：对婚姻很郑重其事，认真 女主人公：痴情 8.女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？ 看到桑树想到其荣枯前后，如同自身命运比兴 9.女主人公对女子发出什么感慨？你如何看待她的观点？ 无与士耽 10.女主人公婚后过着什么样的生活？她认为婚姻悲剧的过错在哪里？ 三岁食贫夙兴夜寐，靡有朝矣 11.周围的人是如何看待女主人公？ 其笑矣 12.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？ 男：不体谅人 暴躁 三心二意 女：勤劳肯吃苦 任劳任怨 专情柔弱 13.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度？“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表现出什么样的性格特点？ 决绝分离的态度 比兴，一方面说自己的愁思，另一方面也表明自己的态度，对男子的忍耐也有极限 男：易变 女：决绝，刚强 五.深化探讨 1 从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。 明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。 2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？： 具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。 3.赋比兴手法在本文中的应用 全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。” 比兴：“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨” “淇则有岸，隰则有泮”以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。（孔子“过犹不及”）以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。六、讨论题： 1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因？ 2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福
《氓》 篇13
【学习目标】：
1、了解《诗经》的文学常识和现实主义风格。掌握《氓》的故事情节及《采薇》中古代劳动人民的生活。
2、熟读课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情
3、学习诗中的重章叠唱的章法，感受其效果。
【学习重点】：
1、理解《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用效果。
2、学习《采薇》中赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
【学习难点】：
1、熟读两首诗，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情
【知识链接】
1、题目解说
《氓》是《诗经・国风・卫风》中最为有名的“弃妇诗”从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。
2、作品简介
《诗经》是中国最早的诗歌总集它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
①风是不同地区的地方音乐，共160篇，大部分是民歌。
②雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，共105篇，《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。
③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。
所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也”。
《诗经》以四言为主，兼有杂言在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了
学习过程：
一、自主预习
1、注音并解释：
氓淇水愆期将子无怒
乘彼 垣
载笑载言体无咎言尔卜尔筮
于嗟鸠兮
其黄而陨无食桑葚自我徂尔淇水汤汤来即我谋
言既遂矣无与士耽以我贿迁女也不爽渐车帷裳
士也罔极夙兴夜寐靡有朝矣
抱布贸丝
其笑矣及尔偕老隰则有泮言笑晏晏亦已焉哉躬自悼矣
2、古今异义：
（1）送子涉淇，至于顿丘（古义：今义：）
（2）匪我愆期，子无良媒（古义：今义：）
（3）将子无怒，秋以为期（古义：今义：）
（4）不见复关，泣涕涟涟（古义：今义：）
（5）自我徂尔，三岁食贫（古义：今义：）
（6）女也不爽，士贰其行（古义：今义：）
(7）总角之宴，言笑晏晏（古义：今义：）
（8）氓之蚩蚩，抱布贸丝（古义：今义：）
（9）尔卜尔筮，体无咎言（古义：今义：）
（10）士也罔极，二三其德（古义：今义：）
3、词类活用：
（1）三岁食贫（2）士贰其行
（3）二三其德（4）夙兴夜寐
4、有感情朗读
古典诗歌的鉴赏首要的是学会诵读最基本的要求是读准字音，读顺诗句；读懂诗歌的大致内容，把握诗歌的内容要点；还要读出诗歌情感，读出美的意境因此要注意：
（1）读出节奏古典诗歌节奏表现了各自不同的式样四言语句多为“二二”节拍，而“五言诗”节拍则多变式，或“二一二”或“一二二”不等
（2）读出韵律诗歌语句的平仄、高低本身就使其具有一定的韵律，时只要
加以体会就要感觉到重音、轻音的选择也是读出韵律的重要手段判断轻、重音的基本标准是表达内容和感情的需要，有利于表达诗歌内容和作者情感的诗句就应该重读，反之则轻读一句中关键的字词重读语速的选择同样是读出韵律的关系，情绪激昂处则势如破竹、一贯而下，情绪缠绵处则如潺潺溪流，缓缓流出几分哀婉
（3）读出情调一篇诗歌自有其基本的感情基调：或豪放激昂，或婉约悱恻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠扬通过诵读，读出诗歌的语言美、意境美和艺术美
5、整体感知课文：
1、请同学分别讲述《氓》的内容，全诗写了哪几方面的内容？感情基调？
二、整体理解原文
1、“氓”最初给女主人公的印象是一个什么样的人？
2、结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：
3、为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？
4、女主人公婚后过着什么样的生活？
5、 “淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表现出什么样的性格特点？
三、合作探究
1.《氓》女主人公为什么会被遗弃呢？（这一桩婚姻悲剧产生的主要原因是什么？）并从课文中找出具体的依据来证明你的观点
四、课堂达标与迁移
1、以“我想对你说”为题写一段话（可以写给氓或女子）
2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福？
3、“士之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？
《氓》 篇14
教学目标：
1、通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化；
2、分析卫女形象，感受人物形象的文化意义和美学价值；
3、树立正确的爱情观。
教学重点：
通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化，从而分析卫女形象。
教学难点：
通过分析卫女形象，感受人物形象的文化意义和美学价值。
教学过程：
一、导语设计
一方红笺承载了薛涛无尽的爱恋；一枝青梅读懂了易安懵懂的初春；漫天飞花飘零了黛玉满腹的爱恨；无际的沙漠抚慰了三毛不羁的灵魂；而滔滔的淇水见证了女子艰辛的情路。淇水与女子的生活和命运始终相随，我们就随着缓缓的淇水去见证一下女子的喜怒与哀乐。
二、整体把握――把书读薄
《诗经》被誉为现实主义的渊源，其中讲述了一个又一个感人至深的故事，《卫风・氓》里面又讲述了一个什么故事呢？
1、主人公是谁？以第几人称来讲述故事的？
女子第一人称
2、讲述了一个什么样故事？
女主人公回忆了与氓从相恋结婚到婚后被弃再到决然分手的故事。
3、故事发生在什么地方？请找出依据
淇水旁
第一章送子涉淇至于顿丘
第四章淇水汤汤渐车帷裳
第六章淇则有岸隰则有泮
4、请仔细品味这些地方分别表现了什么内容？还有哪些段落也是在表现同样的内容？
第一、二章送子涉淇至于顿丘恋爱的甜蜜
第三、四章淇水汤汤渐车帷裳婚变的沉痛
第五、六章淇则有岸隰则有泮分手的决绝
（讲解其中字词，推测事情变化）
三、细嚼慢咽――把书读厚
（一）一写淇水送子涉淇至于顿丘――恋爱的甜蜜
1、根据诗中的描写，想象一写此时的淇水是什么样的？
淇水：平静安详波澜不惊
2、如果淇水是有生命的他会看到什么样的'两个人？请找出描写人物的地方。
直接描写――动作：送、涉、将、乘、望、泣、笑
――温婉、多情、天真、善良
直接描写――蚩蚩、即、卜筮
间接描写――无怒――憨厚、老实、认真、暴躁易怒
（他们在这里盟誓，在这里分别，淇水是那么的静缓、安详，一如一位慈祥的月老分享着女子的幸福甜蜜。）
3、“赋”：“铺陈其事而直言之也”。即直接抒写或铺叙，直陈其事
（二）再写淇水淇水汤汤渐车帷裳――婚变的沉痛
1、再次写到淇水，淇水是什么样子？让我们联想到什么？
汤汤：水势浩大，波涛汹涌，动荡不安
情海波澜命运动荡心潮澎湃愤愤难平
2、淇水浩荡，女子的内心愤愤难平，从哪里可以看出女子内心情感的剧烈变化？
于嗟女兮，无于士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
――愤然直抒惨痛教训，语调激切
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
――诚恳审视自身不足，内心愤然
3、在这两章中表现了她和他什么样的性格特征？
她：自我徂尔，三岁食贫。――任劳任怨
女也不爽――感情专一
桑之落矣，其黄而陨――年老色衰
他：士贰其行士也罔极二三其德――用情不专
4、女子最想说的莫过于刚才讲过的那些教训和被弃的原因，那么为什么还要写桑树呢？在诗经里有没有写植物的地方？
“兴”：“先言他物以引起所咏之词也”。即起兴或发端，借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌咏的对象。
“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，对事物进行形象具体的比况。
桑之未落，其叶沃若。――女子容颜靓丽；两人的浓情蜜意
桑之落矣，其黄而陨。――女子容颜憔悴；两人的感情枯竭
于嗟鸠兮，无食桑葚。――女子不要沉醉于爱情的甜蜜。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
（三）三写淇水淇则有岸，隰则有泮――分手的决绝
1、这次强调了淇水的什么特征？
有岸有泮――我的容忍，我的退让是有限度正比
有岸有泮――氓的放纵，氓的暴虐没有止境反比
2、此时女子处于进退维谷、左右两难的处境：往事不堪回首；前途复又可畏，体会女子想走还是想留？
想留：“及尔偕老”“总角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”
――对以前温馨时光的深切怀念
不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”
――对以后悲惨遭遇的清醒认识
3、看到了一个什么样的他和她？
她――清醒、刚烈、坚毅
他――暴虐、毫无担当
四、消化吸收――把书读薄
淇水见证了女子怎样的性格变化？
温婉、多情、善良、单纯
任劳任怨、忠贞不二、年老色衰
清醒、刚烈、坚毅
――痛苦的心灵挣扎，完成了一个女子自我的心灵救赎，表现了她的个性成长和人格的完善
五、探讨爱情――共同成长
寄语少年：执子之手，与子偕老
寄语少女：于嗟女兮，无与士耽！
启示：爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。
六、作业布置――学有所用
围绕“淇水”，从卫女的角度，以第一人称重新讲述这个故事。
