阅读下面的文言文，完成9-12题。(每小题3分)
玄墓山探梅倡和诗叙
(明)文徵明
吴玄墓山在郡西南，临太湖之上。西崦、铜坑，映带左右。玉梅万枝与竹松杂植，冬春之交，花香树色，郁然秀茂;而断崖残雪，下上辉焕，波光渺弥，一目万顷，洞庭诸山，宛在几格——真人区绝境也。但其地僻远，居民鲜少，车马所不通。虽有古刹名蓝，岁久颓落，高僧韵士，日远日无。苟其人非有幽情真识，不能得其趣;非具高怀独往之兴，不能即其境而游;矧①能发为歌诗，品目咏赞，以深领其胜耶?此余于方、伍两君探梅之作，而有取焉。
古之名山，往往以人胜;所贵于人，岂独盘游历览而已?有名德以重之，高情雅致有以领之。然非文章雄杰发其奇秘，亦终泯泯尔。是故山无线深近远，苟遭名人，皆足称胜天下。(1)吾吴号山水郡，然知名当世，则虎丘、灵岩耳。盖顾野王之文，清远道士、李太白、韦、白诸人之诗歌，有足重也。若玄基之胜，诚有不在二山之下者，而一时之人，能道其名者鲜矣，岂非未遇其人文章之不立欤?或谓永、柳诸山，以柳子诸文传;而柳子之文之奇，非永、柳诸山不足以发。二君他诗，固多清丽，而评者谓玄墓诸篇尤胜，殆山水之奇，有以发之耶?(2)而其幽情真识，与夫高怀独往之兴，实足领之。又其人皆清修有立，仕以政显，隐以操称，不肯碌碌后人。充其所至，必将名世。他时当有读其诗而想见其人，以歆兹山之胜者，余故叙而传之。(3)
【注】①矧：况且，何况。
9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.岁久颓落 颓：衰败
B.有名德以重之 重：重视
C.高僧韵士，日远日无 日：一天比一天
D.然非文章雄杰发其奇秘，亦终泯泯尔 泯泯：消失，灭绝
10. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是
A.苟其人非有幽情真识，不能得其趣/尔其无忘乃父之志
B.此余于方、伍两君探梅之作.而有取焉/积土成山，风雨兴焉
C.所贵于人，岂独盘游历览而已/月出于东山之上
D.或谓永、柳诸山，以柳子诸文传/赵王岂以一一璧之故欺秦邪
11.下列六句话分别编为四组，都能证明“古之名山，往往以人胜”的一组是
①吾吴号山水郡，然知名当世，则虎丘、灵岩耳。盖顾野王之文，清远道士、李太白、韦、白诸人之诗歌，有足重也。
②或谓永、柳诸山，以柳子诸文传。
③而柳子之文之奇，非永、柳诸山不足以发。
④山无浅深近远，苟遭名人，皆足称胜天下。
⑤而其幽情真识，与夫高怀独往之兴，实足领之。
⑥又其人皆清修有立，仕以政显，隐以操称，不肯碌碌后人。充其所至，必将名世。
A.①②⑥ B.③④⑤ C.①④⑤ D.①②③
12. 下列对本文的理解与分析，不正确的一项是
A.这是作者为诗集写的序。诗集的作者是方姓、伍姓二人。诗集中收录的是他们玄墓山探梅的诗作，这些诗也是二位作者诗作中受到好评的作品。
B.玄墓山在吴郡的西南面，俯视太湖，是游赏的胜地。只是这里遥远偏僻，交通不便，游览者仅限于具有幽情真识的风韵之上。
C.在作者看来，名山之所以扬名天下，主要是因其本身具有独特的魅力，而名人高士诗文的推崇作用是次要的。
D。作者认为只有具有高尚的情怀与潇洒独行的兴致者，才能到偏僻玄墓山游赏;也只有具有幽深的感情与真知灼见者，才能领略该山的情趣。
四、(22分)
13.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)是故山无浅深近远，苟遭名人，皆足称胜天下。(3分)
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(2)殆山水之奇，有以发之耶? (2分)
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(3)他时当有读其诗而想见其人，以歆兹山之胜者，余故叙而传之。 (3分)
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试题答案：
9、B【解析】重：推崇，推重
10、D【解析】A其中，代词/千万、务必，表嘱托的语气词B句末语气词/兼词，在那里 C在于，介词/从，介词 D都是介词，因为
11、A【解析】①②④⑥句是正面论据。
12、C【解析】这句话正好说反了，作者认为名山皆是因为名人而显赫。
13、
(1)因此一座山无论是深是浅是远是近，假如遇上一位名人(推重它)，就全都足以在全天下号称美妙。(“是故”1分，“遭”1分，句子通顺1分)
⑵大概是玄墓山那里的山水奇特，有用来供(方、伍二君)抒写的景色吧?(“殆”1分 “有以”1分)
(3)将来应当读到方、伍二君的诗并且想见到他们本人，而向往(羡慕)这座山(玄墓山)的美景的人，所以我叙述以上这些使它们流传。(“歆”1分，“传”1分，句子通顺1分)
【参考译文】
玄墓山在吴郡的西南面，面对着太湖高高在上.西崦山、铜坑山在它旁边围绕。多株梅花和竹子松树交错种植，冬天与春天交替的时候，梅花的香气树木的颜色，香气浓烈秀丽茂盛;而断开的悬崖和残存的白雪，一下一上交相辉映，波光深远而满盈，一眼看过去，洞庭湖周围群山，宛然是被放置在器具中的盆景一一真是人间的绝妙境地啊。只是这里位置偏僻遥远，居住在此的人很少，车辆马匹达不到.虽然有古刹与著名的寺庙，年头长了就衰 了，那里原来的得道高僧与雅韵人士，一天比一天远离，一天比一天减少，几乎没有了。假如一个人没有幽深内藏的感情与真知灼见，(就)不能领略其中的趣味;不具备高尚的情怀与潇洒独行的兴致，(就)不能达到它的意境而游览;更何况有几人能够(将美景)写成诗歌，品味观赏咏叹赞颂，来深刻地领悟它们的优美呢?这是我对于方、伍两位雅士探赏梅花而写的诗作(进行赏析后)，而产生的心得啊.
古代有名的山川，常常是因为人而美好;山的优美在于人，难道只是转转走走看看就可以了吗?(一个人)有名望德行而推重名山，有高尚的情趣文雅的兴致而领悟名山(的精神)。这样说来要是没有名人的文章雄奇杰出发掘名山的奇特神秘，(这山)也最终(在人们的视线中)消失了.因此一座山无论是深是浅是远是近，假如遇上一位名人(推重它)，就全都足以在全天下号称美妙.我们吴县号称“山水之郡”，然而在当代有名的山，就只有虎丘山、灵岩山。大概是因为顾野王的文章、清远道士的文章、李白、韦应物、白居易的诗歌，(对以上二山)有足够的推重吧。像玄墓山这样的美景，真的有不在虎丘山灵岩山景色之下的地方，但是当代的人，能说出它(玄墓山)的名字的人几乎没有，难道不是因为没有遇到名人并且为它写文章立名吗?有的人说永州、柳州的众多名山，是因为柳宗元的文章而传名;而柳宗元的文章雄奇，不是永州、柳州的众多名山也不值得抒写。方、伍两君所作的其他的件，本来较多是清新秀丽的，而评论的人们说他们(方、伍二君)写玄墓山的几首诗尤其优美，大概是玄墓山那里的山水奇特，有用来供方、伍二君抒写的景色吧?而他们(方、伍二君)的幽深内藏的感情真知灼见，和他们那些高尚情怀潇洒独行的兴致，实在值得领教。并且他们这些人都清静修行有所立德，做官的人就有政绩显示能力，隐居的，就凭借节操被人们称道，不肯在后人面前显出平庸无能。他们所到之处，必定将要闻名于世间。将来应当有读到方、伍二君的诗并且想见到他们本人，而向往这座山(玄墓山)的美景的人，所以我叙述以上这些使它们流传。