阅读下面的文言文，完成2~5题。
名实篇
颜之推
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉;容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者。犹貌甚恶而责妍影于镜也。
吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏。人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密;后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣。而尝于苫之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖①，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼②，遂设燕③言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量!
邺下有一少年，出为襄国令，颉自勉笃。公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役,握手送离,或斋梨枣饼饵,人人赠别,云:“上命相烦,情所不忍;道路饥渴,以此见思。”民庶称之，不容于口，及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周。一有伪情，触涂④难继，功绩遂损败矣。
或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽 ⑤鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎?”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。”且劝一伯夷，而千万人立清风矣;劝一季札，而千万人立仁风矣;劝一柳下惠，而千万人立贞风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，不绝于世，岂不弘哉?四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。”
[注]①童竖：童仆。②机杼：比喻诗文的构思和布局。③燕：通“宴”，宴席。④触涂：处处。⑤ háng：(鸟兽的)脚印。
2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A.但察之未熟耳 熟：熟练
B.竟日欢谐 竟：整，从头到尾
C.及迁为泗州别驾： 及：等于
D.岂不弘哉 弘：伟大
3.下列句子，全都是“求虚名”做法的一组是(3分)
①伯石让卿，王莽辞政
②以孝着声，前后居丧，哀毁逾制
③以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过
④朝廷以为文华，亦尝出境聘
⑤握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别
⑥四海悠悠，皆慕名者
A.①②④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥
4.下列对原文的概括与分析，不正确的一项是(3分)
A.作者认为世上有不少人是名不符实的，往往清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。
B.东菜王朝晋明怀疑某一士族徒有虚名，于是设宴叙谈，以作诗试探，结果验证了他的想法。
C.人一旦有了虚假的行为，后面没办法处处相继周全时，那么原先的功绩也就会随之而毁。
D.圣人用前人之名教育后的原因是一方面可劝勉世人立名，一方面可以从中获得实惠。
5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。(3分)
(2)以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。(3分)
试题答案：
2. (3分)A(仔细)
3. (3分)B(②是真情流露，不是求虚名。④体现了朝廷寻求名士的诚意。⑥体现了世人对有名望的人的仰慕之情，不是具体做法。)
4. (3分)D(不是“从中获得实惠”，而是获得实际的名声。)
5. (6分)(1)“如今不修身却想在世上流传好的名声，就好比容貌很丑却要求在镜子里现出美丽的影子。(令、责、句式各 l分)
(2)因为一件虚假的事情毁掉了百件真实的事情，(这)就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。(以、伪、已各 l分)
【参考译文】
名与实的关系，好比形与影的关系。德行技艺周厚.那名就一定好;容貌美丽，那影就一定美。如今不修身而想在世上传美好的名声，就好比容貌很丑而要求镜子里现出美丽的影子。
我见列世上的人，清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。人的虚或实，真或伪固然在于心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。一旦观察得真切，那种巧于作伪就还不如拙而诚实，(否则)接着招来的羞辱也够大的。伯石的推让御位，王莽的辞谢政权，在当时.自以为既巧又密。可是被后人记载下来，留传万世，就叫人看了毛竖骨寒了。近来有个大贵人，以孝著称，先后居丧，哀痛伤身过度、也足以超过一般人了。可他曾在茅屋之中，还用豆来涂脸，(有意)使脸上成疮，来显出他哭泣得多么厉害，但这种做作不能蒙过身旁童仆的眼晴，反而使外边人说他在服丧期间的居所饮食都在伪装。因为一件伪装的事情毁掉了百件真实的事情，这就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。
有一个士族，读的书不过二二百卷，天资笨拙，可家世殷实富裕，他向来矜持，多用牛酒珍宝玩好来结交那些名士。名士中对牛酒珍宝玩好感兴趣的，一个个接着吹捧他，使朝廷也以为他有文采才华，曾经派他出境访问。东莱王韩晋明深爱文学，对他的作品发生怀疑，怀疑大多数的作品，不是他本人所命意构思的，于是就设宴叙谈，当面讨论测试。当时整天欢乐和谐，诗人满座，属音赋韵，提笔作诗，这个士族轻率间就写成，可全然没有先前的风格韵味，好在客人们各自在沉思吟味，没有发觉。韩晋明宴会后叹息道：“果真像我所估量的那样。”
邺下有个少年，出任襄国县令，能勤勉，公事经手，常加抚恤，来谋求声誉。每派遣兵差。都要握手相送，有时还拿出梨枣糕饼，人人赠别，说：“上边有命令要麻烦你们，我感情上实在不忍，路上饥渴，送这些以表思念。”民众对他称赞，不绝于口。等到迁任泗州别驾官时，这种费用一天天增多，不可能经常办到，可见一有虚假，就到处难以相继，原先的功绩也随之而毁失。
有人问道：“(一个人)的精神灭亡了，形体消失了，遗留下来的名声和评价，到如蝉壳蛇皮，鸟兽足迹，(毫无意义)，与死去的人有什么相关呢?可是圣人为何却要用他们的名声教育后人。”我的回答是：这是为了劝勉，劝勉大家树立好名声，就能获得实际的名声。而且褒奖了一个伯夷，就有千万人树立起清廉的风气了;褒奖了一个季札记，就有千万人树立起仁爱的风气了;褒奖了一个柳下惠，就有千万人树立起贞节的风气了。所以圣人希望那些像鱼鳞风翼一样优秀杰出的人，都能在世上不断涌现，难道不够伟大吗?天下悠悠众生，都是爱慕名声的，圣人大概是顺着他们的情感而追求向善的意愿罢了。