阅读下面的文言文，完成5——9题。
贾 谊 论
苏 轼
非才之难，所以自用者实难。惜乎!贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取远者，则必有所待;所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过?得君如汉文①，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶?仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐三宿而后出昼②犹曰王其庶几召我君子之不忍弃其君如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫?”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉?贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉!观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷， (yuè)然③有远举之志。其后以自伤哭泣，至于天绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也?不知默默以待其变，而自残至此。呜呼!贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉!愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉!
【注】①汉文：汉文帝刘衡。②昼：地名。③ (yuè)然：跳跃的样子。 ，同“跃”
5、对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A 夫子何为不豫? 豫：高兴
B 虽三代何以远过 过：错
C 彼其匹夫略有天下之半 略：夺取
D 一不见用，则忧伤病沮 沮：失望
6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分)
A、所就者大，则必有所忍 亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操
B、君子之爱其身，如此其至也 夫谋之一不见用，则安知终不复用也
C、王其庶几召我 观其过湘为赋以吊屈原
D、古之贤人，皆负可致之才 将之荆，先之以冉有，申之以子夏
7、下列各项中，不能说明贾生“量小”“识不足”的一项是( )(3分)
A、安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉
B、其后以自伤哭泣，至于夭绝
C、愚深悲生之志，故备论之
D、不知默默以待其变，而自残至此
8、下列用“ ”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A、孟子去齐 三宿而后出昼② 犹曰 王其庶几召我 君子之不忍弃其君 如此其厚也。
B、孟子去齐 三宿而后出昼② 犹曰 王其庶几召我 君子之不忍弃 其君如此其厚也。
C、孟子去齐三宿 而后出昼② 犹曰 王其庶几召我 君子之不忍弃 其君如此其厚也。
D、孟子去齐三宿 而后出昼② 犹曰 王其庶几召我 君子之不忍弃其君 如此其厚也。
9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴ 贾生，王者之佐，而不能自用其才也。(3分)
⑵ 然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶?(3分)
⑶ 贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。(4分)
试题答案：
5、B 过：超过
6、A(A项都是表假设关系的连词，译为“就”;B项第一个“也”是语气助词，表陈述语气，第二个“也”是语气词，表反诘语气;C项第一个“其”是语气副气，表示推测语气，译为“也许、大概”，第二个“其”是代词，代贾谊;D项第一个“之”是结构助词，译为“的”，第二个“之”是动词，译为“去、到”)
7、C 此项属于作者论述此文的因由。
8、A
9、⑴ 贾谊是辅佐帝王的人才，却未能施展自己的才能。(3分)
⑵ 如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗?(3分)
⑶。贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就全部弃旧图新，也真太难了。(4分)
【参考译文】 不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。可惜啊，贾谊是辅佐帝王的人才，却未能施展自己的才能。
君子要想达到长远的目标，则一定要等待时机;要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能于万一，未必都是当时君王的过错，也许是他们自己造成的。
我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过它?遇到象汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说起来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴?”孟子回答：“当今世界上(治国平天下的人才)，除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。象贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊。
周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就全部弃旧图新，也真太难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地、感情深厚地结交他们，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按我的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原，心绪紊乱，十分忧郁愤闷，大有远走高飞、悄然退隐之意。此后，终因经常感伤哭泣，以至于短命早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一旦不被采用，怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而识见不足。
古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，这就是所以若非英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了象贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。而象贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感啊!