高考历史必背知识
1.资本主义萌芽产生的标志：建立在雇佣劳动基础上的手工工场的产生。资本主义萌芽是一种新的生产关系，指的是人与人之间关系的转变，而手工工场只是资本主义萌芽的生产组织形式，其本质是对劳动力剩余价值的剥削。
2.“火药、罗盘针、印刷术——这是标志资产阶级社会到来的三项伟大发明”。主要是指这三项中国的发明传播到欧洲，推动欧洲资产阶级战胜封建制度。
3.近代自然科学产生的标志：天文学革命(1543年(天体运行论)发表)。它揭穿了中世纪流行的托勒密的“地球中心说”和所谓的“上帝赋予地球以特殊地位”的说法，摧毁了上帝创造世界的谬论，使自然科学从神学和传统的“地球中心说”的束缚下解放出来，开始以人和自然为观察、研究的对象。
4.封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端的标志性人物：但丁。“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”(《共产党宣言》1893年意大利版序言)，其长诗《神曲》揭露了教会的贪污腐化和封建统治的黑暗残暴。
5.英国资产阶级革命开始的标志：1640年11月英国新议会的召开。在新议会中，资产阶级和新贵族结成“反对派”，提出了限制王权的要求，而限制王权实际上等于部分地夺权，已经开始具备了革命的含义。
6.英国资产阶级革命完成的标志：1688年“光荣革命”。这次革命推翻了封建君主专制制度，之后确立了资产阶级君主立宪制，为英国资本主义发展开辟了道路。
7.英国资产阶级革命标志着一个新的历史时期——“资产阶级革命时代”的到来。因为英国资产阶级革命反映了当时整个世界的要求，代表了社会发展方向，在其影响下，欧美许多国家都进行了不同形式的革命，汇成了一股资产阶级革命的浪潮。 8.英国君主立宪制确立的标志：1689年《权利法案》的制定。《权利法案》的主要精神就是以明确的条文，从立法权、司法权、税收权、军权等方面限制王权，同时将议会拥有的自由和权利用法律的形式予以肯定。
9.英国君主立宪制的形成标志着资产阶级和新贵族统治地位的确立。因为从此代表资产阶级和新贵族利益的法律具有了至高的地位。
10.1588年英国打败西班牙“无敌舰队”标志着：(1)英国开始确立海上霸权;(2)英国开始积极进行海外殖民扩张活动;(3)西班牙海上实力的丧失。 11.三次英荷战争(1652—1674年)标志着荷兰的“世界海霸”和“世界商霸”地位的丧失。
12.七年战争(1756—1763年)中英国打败法国，标志着英国确立了世界殖民大帝国地位。从此，老牌的殖民强国西班牙、荷兰和法国再也无力与英国抗衡。 13.法国大革命开始的标志：1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底狱。该事件说明法国人民在资产阶级的号召下开始用暴力向封建专制统治势力发起进攻，而巴士底狱恰是法国封建专制统治的象征物。
14.法国从传统的臣民社会跨入近代的公民社会的法律标志：1791年宪法。该宪法是法国历史上的第一部宪法，标志着“法治”取代了“人治”。
15.法国大革命结束的标志：“热月政变”。“热月政变”是结束过时的雅各宾派“恐怖政策”，恢复和建立资产阶级正常统治秩序的转折点。
16.资本主义世界体系最终形成的标志：资本主义世界殖民体系的最终形成。20世纪初，在资本主义经济体系、资本主义政治体系形成的基础上，资本主义殖民体系最终形成，从而构成了完整的资本主义世界体系，世界成为密不可分的整体。
17.《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。因为宣言第一次较为完整系统地阐述了马克思主义的基本原理。
18.美利坚合众国诞生的标志：1776年7月4日(独立宣言)的发表。该宣言宣告北美殖民地正式独立。
19.亚洲人民反帝反封建斗争和民族民主运动的高涨，标志着亚洲觉醒。主要指出现了新的由资产阶级领导的民族民主革命运动。
20.资本主义世界市场初步形成的标志：1857年世界性经济危机的爆发。只有形成了世界市场，经济危机才会扩展到全世界，变成世界性经济危机。 21.1776年英国经济学家亚当·斯密发表《国富论》一书，标志着自由主义的产生，也标志着欧洲经济政策由传统的保护主义到自由竞争的转变。该书主要内容是要求进一步解除封建束缚，实行自由经营、自由竞争、自由贸易，主张放任自由，把自由竞争当作永恒的法则。 22.英国工业革命开始的标志：1765年哈格里夫斯发明“珍妮纺纱机”。工业革命主要是指产业技术的革命，“珍妮纺妙机”的出现表明首先在棉纺织业中引发了发明机器、进行技术革新的连锁反应，揭开了工业革命的序幕。
23.工业革命完成的标志：机器制造业的出现。它说明大机器生产已经基本上取代了工场手工业。
高考历史基础知识
一、分封制
目的：巩固国家政权
内容：①分封对象——王族、功臣、先代的贵族，②受封者义务——服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。③受封者权利——职位世袭、设置官员、建立武装、征派赋役。
作用：①加强了周天子对地方的管辖。②扩大了统治区域，开发了边远地区;③形成对周王室众星捧月一般的政治格局;④周成为一个延续数百年的强国。但诸侯国有相当大的独立性，埋下分裂割据的隐患。
二、宗法制 定义：宗法制是依据父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的一种社会制度。
特点：嫡长子继承制 宗法制与分封制的关系：分封制和宗法制是西周政治制度的两大支柱，互为表里。 影响：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。 中国早期政治制度特点：以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩。
三、秦的统一 公元前221年，秦灭六国，秦王嬴政建立了中国历史上第一个统一的、封建专制主义中央集权的国家——秦朝。
四、秦朝专制主义中央集权政治制度的形成 内容：①建立“皇帝”称号，确立皇帝制度。全国的政治、经济、军事大权由皇帝总揽，从中央到地方的主要官吏由皇帝任免。②设置三公九卿中央官制：丞相——帮助皇帝处理全国政事;御史大夫——监察百官;太尉——负责全国军务。③在地方推行郡县制：郡县的长官均由皇帝直接任免。
影响：巩固了国家的统一，促进了社会的安定和经济文化的发展，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，对中华民族的形成起了重要的作用。
消极作用：加强对人民的压榨，容易导致暴政，造成阶级矛盾的激化。 五、汉武帝加强中央集权 背景：汉初郡国并行，出现王国问题 措施：汉景帝平定“七国之乱”;汉武帝实行推恩令
作用：解决了王国问题，加强中央集权，巩固和发展了大一统局面。
六、宋初中央集权的强化
背景：唐末至五代出现了藩镇割据混乱局面
措施：①军事上收精兵：杯酒释兵权，解除朝中大将和地方节度使的兵权;加强禁军、强干弱枝。②行政上削实权：派文臣任地方长官;设通判负责监督。③经济上制钱谷：地方赋税一小部分作为地方开支，其余全部由中央掌控。
影响：①加强了中央对地方的控制，消除了藩镇割据现象。②造成冗官、冗兵、冗费，埋下了“积贫积弱”的祸根。
七、唐实行三省六部制
唐朝中央设中书省、门下省和尚书省，分别负责决策、审议和执行。三省的长官都是宰相，分散了相权，强化皇权。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，确立并完善了三省六部的管理体制。
八、元朝实行行省制度 背景：疆域空前扩大
概况：中央设中书省;地方设十个行省和宣政院辖区
意义：加强了对全国的管辖;加强了中央集权，巩固了统一。是中国行省制的开端。
九、明清君主专制的加强 明加强皇权：①太祖废丞相，设六部;废行省。②成祖内阁的创立。实质：是君主专制强化的产物。
清朝：雍正帝设军机处(上传下达)——君主专制制度发展到顶峰
十、选官、用官制度的变化 西周——世卿世禄制 战国-秦——军功爵制，汉代——察举制，魏晋南北朝——九品中正制，隋唐宋—清朝——科举制 监察制度的演变 秦代——御史大夫监察百官，汉代——出现刺史监察地方，宋代——通判监察地方, 明清——厂卫、六科给事中和按察使司
高中历史常考知识
百家争鸣”和儒家思想的形成
一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价
1、原因：
(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学：
(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 (2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。
(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家
1、道家：
(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。
(2)庄子，继承和发展了老子的学说。
2、法家：
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 “罢黜百家，独尊儒术"
一、 从“无为”到“有为”
(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。
(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
(5)汉初面临的社会问题：
内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1、董仲舒其人：
汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张：
(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。 (2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3) 董仲舒还提出了“
君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
三、儒学成为正统
1、儒学兴起的原因：汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
2、儒学教育状况：
(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。
(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。
(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
