阅读下面的文言文，完成5～9题。
送谢吉人之官江左序
曾国藩
吾湘乡，当乾隆时，人才殷盛。邓笔山为云南布政使，罗九峰为礼部侍郎，而谢芗泉先生为御史。三人者皆起家翰林，而御史君名震天下。是时和坤柄国，声张势厉，家奴乘高车，横行都市无所惮。御史君巡城遇焉， 之出而鞭之，火其车于衢。世所称“烧车御史”者也。
其后二十年，御史君之子果堂，以河南县令卓荐，召见。上从容问曰：“汝即‘烧车御史’之子乎?”不数月，迁四川知府。又十余年，而谢吉人邦鉴复以进士出为江南县令。吉人，御史君之孙，而知府君之弟之子也。将之官，其常所酬酢者，或为诗送之。吉人乃索予为序，而乞言以纠其不逮。于是拜手告曰：
“子今长人矣!四封之内，尊无与二。堂上颐指，堂下趋者百人。所识穷乏仰而待命，设馆以延宾友，貌敬而情离。即有不善，彼所谓趋者，待命者，貌敬者，或知之而不谏，或谏焉而不力。吾以其身巍然处于众人之上，而聪明识量，又诚越而倍之。前有唯后有诺，于是予圣自雄之习，嚣然起矣!而左右之人，又多其术以 ①我。内之傲者日胜，外之欺者日众，兹其所以舛也。’东汉庞参为汉阳太守，先候隐居任棠。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，抱儿孙伏户下。参会其意，曰：‘水者，欲吾清也;拔大本薤，欲吾击强宗也;抱儿当户，欲吾开门恤孤也。’故古人之学，莫大乎求贤以自辅。小智之夫，矜己而贬物，以为众人卑卑，无足益我。夫不反求诸己，而一切掩他人之长而蔑视之，何其易与?今震泽宰左君青峙，吾湘乡之贤者也。任侠而不矜，谙事而不计利害。子往试求之，必有所以益于者。友仁以砺德，利器以善事。既以上绳祖武，又以绍诸乡先辈之徽。‘无弃尔辅，员于尔福。’青峙，子之辅也。抑吾闻江南为仕宦鳞萃之邦，或因青峙而得尽交其贤士大夫，是尤余所望也。”
(选自《曾国藩文集》，有删改)
注释： ：诱惑，讨好。
5.对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是
A.是时和 柄国 柄：执掌
B.何其易与 易：轻率
C.今震泽宰左君青峙 宰：县令
D.又以绍诸乡先辈之徽 绍：介绍
6.下例各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.⑴而谢吉人邦鉴复以进士出为江南县令 ⑵挟飞仙以遨游
B.⑴其常所酬酢者 ⑵其孰能讥之乎
C.⑴棠不与言 ⑵沛公军霸上，未得与项羽相见
D.⑴莫大乎求贤以自辅 ⑵知不可乎骤得
7.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.作者讲叙“烧车御史”谢芗泉先生的故事，有赞扬谢吉人是名门之后，期望他继承祖父德行的意图。
B.作者以长者的身份，告诫谢吉人不要因为做了官就颐指气使，应注意“巍然处于众人之上”带来的危险。
C.作者讲述庞参做汉阳太守时拜访任棠的故事，是期望谢吉人能像庞参那样，寻求贤能之士来辅助自己。
D.作者向谢吉人推荐左青峙，是因为左青峙明白事理却不计较个人得失，与仁者交朋友，以此来磨砺德行。
8.把文段中的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴御史君巡城遇焉， 之出而鞭之，火其车于衢(4分)
⑵吉人乃索予为序，而乞言以纠其不逮(3分)
⑶小智之夫，矜己而贬物，以为众人卑卑，无足益我。(3分)
(二)文言文断句。(3分)
9.下列文言断句不正确的一项是
A.于是置酒贺武曰/今足下还/归扬名于匈奴/功显于汉室/虽古/竹帛所载/丹青所画/何以过子卿
B.庄宗既好俳优/又知音/能度曲/至今汾晋之俗/往往能歌其声/谓之御制者皆是也
C.夫赵之于齐楚/ 蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒
D. 归先生居项脊轩/辄扃其户/久之/能以足音辨人
试题答案：
5、D。绍：延续。
6、C。C⑴⑵均为介词，同，和。A⑴介词，凭借，⑵连词，表修饰。B、⑴指示代词，那些;⑵副词，表反问，难道。D、⑴介词，比。⑵助词，无实意。
7、D。“与仁者交朋友，以此来磨练德行”是作者对谢吉人的期望。
8.把文段中的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴御史君巡城遇焉， 之出而鞭之，火其车于衢(4分)
⑴：御史巡视城区时遇见他们，把他们抓出来鞭打，在大路上烧了他们的车子。
(“ ” “火”，状语后置及句意各1分)
⑵吉人乃索予为序，而乞言以纠其不逮(3分)
⑵：谢吉人于是向我索求赠序，请求我赠言来纠正他不足的地方。(“索、纠、逮”各1分)
⑶小智之夫，矜己而贬物，以为众人卑卑，无足益我。(3分)
⑶：耍小聪明的人，自夸而看不起人，以为众人平庸不足道，对自身没有帮助。(“矜”“物”“卑卑”，句意各1分。)
9、A。于是置酒贺武曰/今足下还归/扬名于匈奴/功显于汉室/虽古竹帛所载/丹青所画/何以过子卿
参考译文：
我的家乡湘乡在乾隆时人才众多。如邓笔山做云南布政使，罗九峰做礼部侍郎，而谢芗泉先生做御史。三人都是翰林出身，并且谢御史名震天下。当时和 执掌国政，声势煊赫。他的家奴坐着高大的车子，横行于集市，肆无忌惮。御史巡视城区时遇见他们，把他们抓出来鞭打，在大路上烧了他们的车子，被世人称为“烧车御史”。那以后二十年，御史的儿子果堂，因为做河南县令成绩好被推荐，受到皇帝的召见。皇上悠闲地问他：“你就是‘烧车御史’的儿子吗?”没有几个月，果堂就升为四川知府。又十几年过去，谢吉人邦鉴又以进士的身份出京做江南县令。谢吉人，是御史的孙子，知府弟弟的儿子。吉人将要赴任，那些平日里与他有交往的人，有的写诗为他送行。吉人于是向我索求赠序，请求我赠言来纠正他不足的地方。于是我拜手告诉他说：“你现在做官了，四境之内，你是最尊贵的。公堂上颐指气使，公堂下跟随的有百人。认识你的穷人都仰望着你等待命令，准备好馆舍邀请宾客朋友，(他们)表面尊敬你，实际上却并不亲近你。如果你有不足的地方，那些跟随你的人，待命的人，表面上尊敬你的人，有的知道却不劝谏你，有的劝谏你却不尽力。因为自己高高地处于众人之上，而智慧见识器量又确实远远的超过他们，前后都有唯唯诺诺的人，于是自以为了不起的习惯就得意地产生了。而身边的人多想尽办法来讨好我。心中的傲慢一天天地增多，外面欺骗你的人一天天地多起来，这就是出现错误的原因了。东汉庞参做汉阳太守，先去拜访隐士任棠。任棠不与他交谈，只是把一大棵薤白(小蒜)，一盂水放置在门前，自己抱着孙儿伏在门旁。庞参领会其中的意思，说：‘放一盂水是要我为官清廉，置一棵薤白，是希望我敢于打击豪强，抱儿子在门旁，是希望我开门抚恤孤儿。’所以古人学习，没有比寻求贤人来辅助自己更重要的了。耍小聪明的人，自夸而看不起人，以为众人平庸不足道，对自身没有帮助。不从自己身上找原因，却一律掩盖别人的长处而看不起别人，这是多么轻率啊!《诗经》说：‘国家虽然没法度，人有聪明的或糊涂的。人民虽然不富足，还有有智慧的有谋略的，有敬谨的有能治国的。’说寻求贤能的人却最终不能找到，这不是确切的评论。现在震泽县令左清峙，是我家乡的贤者，他帮助他人却不自夸，明白事理却不讲个人得失。你去试着拜访他，一定有对你有益的。希望你与仁者交朋友来磨砺德行，用精良的工具来做好事。希望你既能继承先辈功业，又能延续家乡前辈的美好品德。‘不要抛弃你的辅助，它会为你造福。’左清峙，他就是你的辅助。我听说江南是官员聚集之地，或许你因为结识青峙能够结交江南的贤士大夫，这更是我所期望的。”