初三语文教案（精选12篇）
初三语文教案 篇1
一、材料导入
课间展示阅读材料投影，学生自读（名字为《让孩子多睡会儿》）上课自然导入
二、落实重点，明确选材真实可信的范围
1.老师引导学生一起逐步填齐24小时时间“表”：
重点内容：以“我”为中心；
标出相应时间所在的地点；
标出相应时间接触的人；
标出相应时间的常规活动；
补充假日部分，小表作为补充。
2.分析图表，小结选材范围以及可以生发的主题：
地点：学校、 家中、 路上
时间：11小时---12小时―1小时
主题：友情、 师生情---亲情---关爱，个人意志品质的磨练
学生尝试回忆自己写过的作文题目所选的题材，提出并自己把材料放进表内相应内容
学生可以把三个地点发生的事情任意变化时间，社会生活接触时间少，多数属于所见所闻，感触不多，不作为重点选材范围，可以作为日常生活的大社会背景，而天天奋战的课堂、天天滋养我们的家庭是生活的二十四分之二十三，随手可以提取题材，生发积极向上的主题。
三、 进攻难点，力求选材找到合理新角度
在“我”熟悉的领域选材，表达相应的主题，歌颂真善美，就拿到了基本分，情节语言生动一些，属于中等偏上的作文，如果再想拿高分，就要出新。
看图表，我们可以创新的题材已经不多，既让人相信又是别人没有写过的题材很少了，可以继续尝试，继续观察，我们可以努力尝试在同样的主题下同样的题材下尝试别人没有写过的角度，哪怕就是一点点，也可以让阅卷老师发现一点亮点，无形中分数就从中等又上移了一步，成为比较优秀的作文。
1老师引领全体同学归纳所写过的作文的选材新内容、新角度
家庭：母爱―曹倩雯作文写妈妈悄悄看化学书（新题材）
欧阳北平写妈妈自己下班也被雨淋了但是到家了还是给孩子送伞，结果回家后细心的孩子发现妈妈发烧了，然后大量的心理描写，接续前文大量的铺垫。（新角度）
个人成长----宓源 写作业坚持与否，个人意志品质磨练
学校类：
师爱：辅导――？需要新角度
学生生病，老师背着送医院，题材不新，还可以不可以变换角度（个人认为不宜大力提倡）
友情：同学矛盾---？
“我”的成绩单下来了，一个同学给自己开心，自己还误会，然后听说这个同学也考得不好，自己通过一系列矛盾的解除刻画人物（新角度）
社会类
关爱：张秉义---买篮球杂志时候和遇到乞丐时的选择，（新的角度）
张思泽--是否搭陌生人车子，被搭和要搭车两个角度
2老师让学生自己就同样师爱、母爱两个主题找新的角度
3交流、归纳
初三语文教案 篇2
教学目标：
一、分析故事情节，人物和写作特色。
二、领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。
三、熟读并背诵课文。
四、深入理解课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学设想：
鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
教学重、难点：
重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
课时安排：
第一教时；了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句、理解词性活用现象和古字通假。讲读故事情节，体会愚公精神。在理解故事情节的基础上比较人物性格。
第二教时；拓展阅读与实践。在深化理解课文的基础上，古为今用，推成出新，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学步骤：
第一教时
一、复习回顾，解释下列重点词语：
二、导入新课
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
三、简介《列子》及作者
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书？艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
四、通读课文，扫清文字障碍
1、复习回顾，解释下列重点词语：
a、“方”七百里（方圆，指面积。这里周围的意思。）
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c 、“阳” （水的北面或山的南面）
d 、“阴” （水的南面或山的北面）
e 、曾不能“损”魁父之丘（削减）
f、“如”太行、王屋“何” （把……怎么样）
g 、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毁山之一“毛” （指山上的草木）
i、汝心之“固” （固执、顽固）
j、“虽”我之死（即使）
k 、“何”苦而不平（愁）
2、词性活用、一词多意、通假字
a、词性活用
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
b、一词多意
且年且九十（将近） ；且焉置土石（况且）
焉且焉置土石（哪里） ；始一反焉（语气词）
c 、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聪明。
河曲智臾亡以应，“亡”同“无”，没有。
一厝朔东，“厝”同“措”放置。
3、讲读故事情节，体会愚公精神
a、愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
b、愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。
c 、愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
d 、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
（1）杂然相许
（2）杂曰。
（3） “邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
e 、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
（1）“年且九十”（说明年老）
（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）
（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础
4、讨论愚公与智叟的观点
a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。
c 、也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
《愚公移山》原文和翻译及译文练习
1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。
3.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译：就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。
4.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
译：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”
5.杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”
译：大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”
《愚公移山》教学反思
《愚公移山》最有意思的就数愚公与智叟孰智孰愚的讨论了。放手让学生去谈，学生可以谈出很多精彩的见解。但教师的工作是在学生略显零乱的回答中梳理归纳思维的脉络，帮助学生抓住问题的本质，提升思维的品质，这就是有挑战性的地方，也就是课的亮点所在。
愚公智叟到底谁更聪明？学生们公说公有理，婆说婆有理，看问题的角度不同，结论自然莫衷一是。在这个时候教师需要帮助学生抓住问题的关键所在，即在这篇文章中评价智慧与否的标准应当是什么。
愚公面对的问题是大山的横亘，出行受到阻碍要绕远路。那么问题的核心就是谁的看法有助于解决问题。智叟的话看似有理，但实际上回避了问题，毫无建设性的意见，无益于问题的解决，遇到问题不能解决，恐怕很难称得上是智慧的。
如果不能提出建设性的意见，退而求其次，能够有与众不同的看法也还可以称得上智慧。但是我们分析智叟的话语，智叟的议论从能力薄弱和焉置土石两个方面来展开，而这个问题在之前愚公的妻子早就提过了，且如出一辙，智叟的话语无非是拾人牙慧，并无过人的见识。如果这也叫“智”，那么愚公的妻子就应该被成为“智妪”了，这显然是荒唐的。
抓住是否有利于解决问题这一点来评价智慧和愚笨，思路就比较清晰，问题也比较容易讲清楚，学生的思考也能上一个台阶。然而再提到小智小愚，大智大愚，愚不可及，大智若愚等中国传统文化对于智和愚的辩证思考，让学生体悟到除了现代科学能够测算的所谓智商，智和愚还包含了很多文化的哲学的因素，并非能够孤立片面的看待评价的。
初三语文教案 篇3
第一课时
教学目标
1、识记、理解并积累文中的生字、生词。
2、初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。
3、引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
教学重难点
把握文章的观点和思路，研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。
教学过程
新课导入
同学们，作为学生，学习是我们的首要任务。面对着自己的成绩，你是否反思过自己学习的态度呢？在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢？我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢？七十多年前，我国近代思想家，学者梁启超先生在一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天，就让我们一起学习《敬业与乐业》这篇文章，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的真谛。
课堂实录
一、走近作者
梁启超（1873―1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，是我国近代思想家，学者。戊戌维新运动领袖之一。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
二、掌握生字生词
1、掌握生字读音。
佝gōu偻lóu骈pián进亵xiè渎dú
心无旁骛wù强聒（guō）不舍禅chán师
2、理解词语的意思。
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
三、了解议论文相关知识。
议论文三要素：论点、论据、论证
1、论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。
2、论据：证明论点成立的材料。
事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。
道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。
3、论证：议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。
论证方法有以下几种：
（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；
（2）道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
三、学生读全文，思考问题。
1、作者围绕“敬业乐业”的主旨，谈了哪几个问题？问题之间有着怎样的逻辑联系？
2、作者把“敬业与乐业”归纳为“责任心”和“趣味”，并且说到“我深信人类合理的生活总该如此”。你认为什么样的生活才是“人类合理的生活”？
3、“敬业与乐业”中的“业”指的是那些职业？
4、你认同文中所说“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的观点吗？联系现实生活谈一谈。
5、梁启超先生的“敬业”说，有什么意义？结合中国传统文化背景谈一谈。
明确答案：
1、梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生的境界和价值。
2、“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢X地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
3、文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
4、作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
5、中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
课后小结
通过学习文章，我们可以了解到文章的写作思路。首先文章开头就开宗明义地提出了“敬业与乐业”的主旨，然后分别从三个方面谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性，最后，总结全文旨意。可以体会到作者层层深入地论述自己的观点的方法。
课后习题
在作业本上整理文章的生字和解词。
第二课时
教学目标
1、初步学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
2、对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。3、摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。
教学重难点
学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
教学过程
新课导入
同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。
课堂实录
一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。
注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。
明确：
“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”（1、2段）
“第一要敬业。”（3、4段）
“第二要乐业。”（5、6段）
“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”（7段）
“人类合理的生活应该如此”
由此可见，本文总体论证结构为“总―分―总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。
二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。
相同点：
（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。
（2）议论文的结构：引论、本论、结论。
（3）论据分为：事实论据、道理论据。
（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点：
（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
（2）语言通俗，如话家常。
三、阅读文章，思考问题。
“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点；用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。本文为了论证观点，列举了哪些具体的论据呢？运用了哪些论证方法？
明确答案：
1、事实：
当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬；
当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值；
当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值；
英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。
――以上运用的是“举例论证”的论证方法。
2、名言警句：
“主一无适便是敬”――朱子
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”――庄子
“坐这山，望那山，一事无成”――曾文正
“用志不分，乃凝于神”――庄子
“素其位而行，不愿乎其外”――孔子
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”――孔子
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”――孔子
――以上运用的是“道理论证”的论证方法。
四、拓展延伸
在我们的生活中，经常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么认识？
明确答案：
前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。
课后小结
这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例，在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业――敬业、乐业的重要性、表明了敬业、乐业的人生态度。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
课后习题
1、积累文中的名言警句。
2、小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。
初三语文教案 篇4
《鱼我所欲也》
一、检查学生读课文
二、整体感知
1、疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。
2、请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。
【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。
【得兼]同时得到。
【有甚于】比……更重要
【苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
【恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。
[患]祸患，灾难。
[使]假如，假使。下文“使”义同。
【何不用也]有什么不可以使用的呢？
【由是]按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
[非独]不仅仅。
【勿丧]不丧失(其本心人
3、请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。
【箪]古代盛饭用的圆竹器。
【豆]古代盛饭或其他食品的器皿。
[羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词。
【蹴尔]用脚践踏着。
[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。
[万钟]钟：古代的一种计量器名。六斛(hu2)四斗为一钟。万钟：指
很厚的俸禄。
【何加](有)什么益处。
[奉]奉侍。
[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通
“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。
【乡为身死而不受]乡，通“向”，以前。为，为(之)全句：从前为了
“礼义”宁死也不接受。
[今为宫室之美为之]第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动
词，这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是，此，这。已，停止，放弃。
【本心]天性，天良。
三、内容结构分析
第一段
本段可分为四层。
第一层(“鱼，我所欲也”――“舍生而取义者也”)，第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。
第二层(“生亦我所欲”――“故患有所不辟也”)，从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。
第三层(“如使人之所欲”――“所恶有甚于死者”)，正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来;接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患;最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。
第四层(“非独贤者”――“贤者能勿丧耳”)，这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。
孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。
第二段
本段可分为三层。
第一层(“一箪食”――“乞人不屑也”)，从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念。
第三层(“万钟则不辩礼义而受之”――“所识穷乏者得我与”)，从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。
第三层(“乡为身死而不受”――“此之谓失其本心”)，运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。
本段运用了举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。
四、深入探究
1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。
2、为什么鱼和熊掌不可得兼？
只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题。
3、“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？
义;不义
4、“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么？请根据下面一则孟子的语录概括总结。
“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”
5、孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。
如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。
6、课文第二段内容隐含一个什么典故？可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证？“贫者不受嗟来之食。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
五、延伸拓展
“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。
对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。
1、模仿下面一段话，发表对选择的感言。
选择博爱，我们品味异样精彩的人生;选择回忆，我们度量往事的厚重;选择诚信，我们畅享生命的真真切切;选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜;选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……
2、请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义。
例：一个14岁小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁？这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚;选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，面对这种艰难的抉择，小女孩做到了无愧于心。
六、布置作业：背诵课文完成本课点津
初三语文教案 篇5
教学目标：
一学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。
教学重点：
一采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。
一导入新课。
简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子・汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
二指导预习。
1.对照注释阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。
2.理清全文脉络，思考以下问题：
（1）什么地方提出“移山”的问题？
（2）什么地方写“移山”斗争？
（3）什么地方写“移山”的结果？
三研习新课。
1.教师朗读全文。
正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。
2.教师提问：课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
3.学习第2段。教师启发提问：愚公为什么要发起移山呢？愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？
启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。（这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙；始，才，说明路程之长；“反”同“返”）
四布置练习、思考。
1.完成“朗读・背诵”一、二。
2.思考：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，说说这两场论争有哪些不同的地方？
初三语文教案 篇6
知识目标：
1、把握小说故事情节，理清文章思路。
2、分析小说塑造的人物形象，理解“心声”的深刻含义。
能力目标：
学习本文用心理描写刻画人物形象的手法，积累写作手法，并培养学生的分析归纳能力。
情感目标：通过对人物形象的分析，培养学生对理想目标执着追求的精神。
教学重点：
1、理解“心声”含义。
2、在熟识小说情节的基础上，。
教学难点：
了解心理描写的不同分类及作用，通过分析心理描写归纳小说人物形象。
教学方法：
教师引导法、学生自主、合作、探究法等。
教具准备：
多媒体
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入《心声》。
1、组织上课。
2、同学们，很高兴能和大家一起上课，希望在今天的课堂上，同学们能踊跃发言、展示自我，好吗？大声点，说出我们的十中气势;可同样的公开课，有一位小学生特别渴望朗读课文却遭到了老师的拒绝，他到底有什么样的心声要急于表达呢？让我们一起走进15课《心声》，作者，黄倍佳。
3、出示学习任务。
①、把握小说的故事情节，感受人物心声。
②、赏析小说的心理描写，品味人物魅力。
二、梳理情节，感知心声。
1、理情节(14分钟)
①师：课文写了四个场景所发生的故事，依次是：放学铃声响过后，教室里;回家路上树林里;第二天放学后教室里;公开课上。请同学们快速默读课文，概括每个场景所发生的事情。
接着提问学生，自由回答补充。
老师出示幻灯片明确：
⑴、公开课前，李京京非常渴望朗读课文，可程老师怕影响公开课的效果，执意不让他读。
⑵、回家路上，李京京偷偷地在树林里读起课文，并深情回忆起乡下的爷爷和妮儿。
⑶、第二天放学后，李京京听被指定的赵小桢读课文，勇敢地指出她的不足却反遭嘲笑。
⑷、公开课上，在被指定的同学不举手的情况下，李京京勇敢地举手并深情地朗读课文，以至打动了程老师和同学们。)
②师：小说的故事情节包括四部分：开端、发展、x、结局。请对号入座。学生自由回答。
明确：⑴--开端;⑵、⑶--发展;⑷--x。
2、感心声。
师说：根据刚才情节的把握，补充题目。(要求：补上谁、什么样的心声)(3分钟)
的心声
请学生自由回答。并适时表扬。
(明确：李京京渴望得到锻炼机会，渴望得到老师和同学的肯定、理解和尊重;渴望父母和谐，家庭温暖;渴望亲情和友谊而想念爷爷和儿时玩伴;渴望情感的倾诉与宣泄。)
三、分析人物，走进心声。
师说：本文作者可谓是在“心”上下足了功夫，不仅通过完整的故事情节来反映心声，还通过精彩细腻的心理描写来反映人物的心理，刻画人物形象，揭示人物心声。下面就让我们走进“心”的世界。
1、知识卡片。
师说：请同学们看大屏幕，了解心理描写的概念、作用及分类。
出示幻灯片：
心理描写主要指对人物在特定环境中的心理活动的描写。其作用是揭示人物的内心世界，表现人物的思想感情，刻画人物性格，深化作品主题。心理描写分为直接心理描写和间接心理描写;直接心理描写：⑴用内心独白刻画;(我想……自言自语等)⑵用梦境刻画;间接心理描写：⑴用传神的动作刻画;⑵用细腻的神态刻画;⑶用形象的语言刻画。
3、赏析句子，分析人物形象。
4、如：京京垂下头。他多么喜欢这个故事啊！他真想念一段。(课文17段)
(直接心理描写。写出京京渴望朗读的心理，刻画了一个朴实真诚的少年形象。)
师说：请同学们以小组为单位找出文中心理描写的句子，说说体现了人物什么样的心理活动？刻画了人物什么样的性格特点？
学生交流，学生可能会找以下句子：
⑴、讲义从他的手指间滑落，飘在地上，他没有发觉，一动不动。他也有一个乡下的爷爷。小时候，他是在爷爷那儿长大的。(课文20段)
⑵、不、不是这样的。京京听着，在心里说，不是这样的。凡卡不是个娇滴滴的小姑娘……(课文32段)
⑶、她一定害怕的厉害。是啊，这么多老师看着呢，万一一慌，读的结结巴巴，多难为情！京京心里倒有点可怜起她来。(课文49段)
⑷、京京在坐位上不安地扭动着身子，眼巴巴地望着老师，仿佛想说什么。(课文11段)
⑸、京京站起来，结结巴巴地说：“老师，我能┈念一段吗？”(课文15段)
⑹、他咬紧了嘴唇，郑重地举起右手，眼睛一眨不眨地望着程老师。(课文52段)
老师可根据学生的回答做出明确：
⑴、直接心理描写;写出京京对爷爷的怀念，从中流露出京京对美好生活的向往;
⑵、直接心理描写;言为心声，真情流露，写出了京京朴实真诚的性格;
⑶、直接心理描写;写出京京对赵小桢的同情心理，体现了京京善良、宽容的性格;
⑷、间接心理描写;通过传神的动作、神态写出了京京渴望读书的心理，也体现了京京的朴实的性格;
⑸、间接心理描写;通过形象的语言写出了京京渴望读书的心理，也体现了京京的勇敢精神;
⑹、间接心理描写;通过传神的动作、神态，写出了京京当时矛盾的心理，突出了京京勇敢执著的性格。
3、教师总结：
通过刚才的赏析，我们看到了一个朴实真诚、善良而宽容、自信而勇敢、执著追求不轻言放弃、铭记亲情友情并渴望表达的少年形象，同时，也会发现，细腻真切的心理描写会使人物的形象刻画的更真实、丰满。在今后的写作上可加以借鉴。
四、拓展延伸，升华心声。
1、师：从刚才的人物分析中，你认为李京京得以成功朗读源自哪个性格品质？(自由回答)
(明确：自信，勇敢，执着。)
2、师：在生活中，我们也应该有过被老师误解、被同学误会、与家人隔膜、与集体对立……曾经我们困惑、苦闷、彷徨、甚至逃避……学了本文，你们的启示是什么？(学生自由发言)
(明确：不要轻言放弃而是执著追求，用努力为自己争取成功的机会。)
3、师总结：
同学们说的真好，这也是本文的心声。(出示幻灯片)本文通过写李京京渴望朗读课文，倾诉思念之情，却遭拒绝，最后勇于争取表达心声的故事，告诉孩子们：在人生的道路上，美好的愿望遭到他人拒绝或嘲讽时，不要灰心沮丧，更不要轻言放弃，而是要执著追求，用努力为自己争取成功的机会。
五、吟诵诗歌，放飞心声。
1、师说：同学们，一首普希金的诗歌《假如生活欺骗了你》节选部分送给大家。齐读配乐朗诵。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁：一切都是瞬息，一切都将会过去;而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
2、师说：同学们，让我们放飞心声，乐观的面对人生的各种挑战吧。
六、板书设计，梳理《心声》。
初三语文教案 篇7
《孤独之旅》
【教学目标】
一。知识与技能目标
1、结合杜小康的成长，探究题目的深刻含义
2、理解景物描写对刻画人物的作用
二。过程与方法目标
引导学生用自主、合作、探究的学习方式学习课文，激发学生主动学习意识，培养学生快速阅读、梳理要点的能力和质疑探究的能力。
三。情感态度与价值观目标
树立奋发进取的信念，培养战胜困难的勇气。
【教学重难点】
1、体会环境描写在本文中的作用;并理解题目的深刻内涵;
2、联系生活实际，深层感悟小说意味。
【教学用具】多媒体ppt课件
【教学要点】诵读，整体感知文意。梳理情节，领会标题含义。品味语句。体会环境描写和细节描写的作用。联系生活实际，拓展感悟。
【教学流程】
一、导入启迪智慧
同学们，你们正值十五、六岁，可谓是花季少年，在你们成长的岁月里，快乐和幸福充满着你们的生活，可是，人总要长大，烦恼和孤独总会尾随而来，每个人面对孤独都有自己不同的理解，有人说孤独是尖锐的针，刺痛脆弱的心灵;有人说孤独是财富，是历经磨砺后铸就的坚强。可是，当孤独成为漫长而艰辛的人生路途上无法回避的生命状态时，我们又该如何应对呢？今天，就让
我们一起走进曹文轩的《孤独之旅》，去体验少年杜小康的一段孤独生活吧！(板书课题：孤独之旅，作者)[设计说明]：曹文轩小说恒久的主题之一，主要是成长一族被命运所抛，在绝望之际，重新诞生的奇迹。因此在教学中紧扣两个关键词“成长”和“孤独”，以生活中学生成长的烦恼或快乐为切入口，来激发学生学习热情。
二、整体感知，理解孤独
1、在上节课理清故事情节的基础上，请用简洁的语言概括文章的内容，即这篇文章讲述了一个什么故事？?
(学生回答时，老师注意引导和归纳。)
师归纳：这篇文章通过对杜小康因家道中落失学而不得不跟父亲到野外放鸭经过的记叙，表现了杜小康面对陌生的自然环境，心理由恐慌、孤独走向坚强的经过，人克服了困难，战胜了困难，取得了胜利，并且使自己在斗争中成熟坚强起来。
2、文章的故事情节分为开端、发展、_、结局几部分，结合文章内容具体说一说每部分的内容。
开端：写杜小康因家庭经济困难而不得不辍学跟着父亲去放鸭。
发展：写杜小康与父亲撑船赶鸭去芦苇荡的经过和感受。
_：写杜小康与父亲在芦苇荡中遇到暴风雨的情景。
结局：写鸭子长大了，杜小康也“长大”了。
[设计说明]：在学生熟知故事情节的基础上，整体把握文本。这样既能概括全文内容，又训练学生筛选信息思维能力。为接下来深入文本做充足的准备
三、走进心里品味孤独
1、杜小康在离家放鸭的生活中，他的心理活动经历了怎样的发展而完成“孤独之旅”的？这体现在文中哪些语句里？
(学生自主阅读后回答，教师点拨、归纳。)
心理活动的发展：(找学生朗读。)
杜小康经历了出发时茫然、恐惧;到达芦苇荡时害怕、胆怯;安顿之后感到孤独;时间久了不再感到恐慌;在暴风雨的洗礼后变得坚强、长大了。
[设计说明]：文本细读主要是对文本的语言、结构等因素进行仔细的解读。文本细读的过程是在对语言的感悟过程中产生的一种心灵间的碰撞和情感上的互动。解读文本时，要以自己的心灵为触角去探索另一个或熟悉或陌生的心灵世界。力图在整体感知的前提下，引导学生探幽发微，以此彰显语文的味道。
四、走进环境造就孤独
作者成功的展现了杜小康的心路历程，其实，我们在分析文章时不难发现杜小康的成长离不开特定的环境，那么，让我们走进小说的环境，找出文中环境描写的语句并分析作用。
(学生分组讨论后回答，教师点拨、归纳。)
⑴有关鸭群描写：
鸭群向芦苇荡行进，偶尔“朝着这片天空叫上几声”，烘托出杜小康无比寂寞的心情;晚上鸭群“将主人的小船团团围住”，时常看看主人是否在船上才安心睡觉，鸭子的恐惧感衬托出杜小康的恐慌。鸭子的恐惧感衬托了主人公的恐慌。鸭子是杜小康成长的借助。
⑵有关芦荡描写：
芦苇荡“如绿色的浪潮直涌到天边”，无边无际，给人以极大的心理压力，让杜小康“害怕”和“胆怯”。当杜小康习惯了孤独的生活，“再面对浩浩荡荡的芦苇”时，就不再“恐慌”了，恐惧只是心理的折射。芦荡见证了人物心理变化的过程。
(3)有关风雨的描写：芦苇荡的暴风雨是极其可怕的，“雷声”“如万辆战车从天边滚动过来”，“暴风雨”“歇斯底里”“天昏地暗”“仿佛世纪已到了末日”。暴风雨冲垮了鸭栏，惊散了鸭群。杜小康表现了大人似的勇气与坚强，在暴风雨中搏斗，暴风雨给了他一个成长的机会和舞台。
环境描写的作用：渲染气氛;烘托人物的心情;为人物的活动提供广阔的背景和舞台;为下文的故事情节做铺垫。烘托人物形象。
[设计说明]：在较多的环境描写中，笔者有所取舍，抓住描写暴风雨这一段文字重锤敲打，通过文本细读，促使学生体会环境描写对刻画人物的作用，从而理解小说的主题。
五、教师解题诠释孤独
主人公杜小康在家道中落_辍学随父亲去放鸭后：
(1)失去交流环境。对于一个离开学校和同学的少年来说，是无比痛苦，非常寂寞的，失去了同伴的帮助，没有同学间的交流，：等于失去了正常的生活。
(2)失去了人文环境。杜小康随父亲去放鸭，离开了村庄，离开了人群，父子缺少交流，“越来越单调，越来越干巴巴的了”。这种空虚、贫乏的生活，在精神上是一种折磨。
(3)恐惧自然环境。大自然的空阔与未可知，对一个幼小的心灵，具有强大的压迫力，由此带来的心理上的恐慌让他“迟迟不能人睡”。
(4)恐惧未来环境。在放鸭的路上，杜小康想的是：还要走多远？前方是什么样子？这不仅是对放鸭而言，更代表了他对前途的迷茫与无奈。
初三语文教案 篇8
学习目的：
1、快速浏览课文，说出作者喜欢的是哪些事物，作者有怎样的人生态度。
2、了解作者的非凡经历，说出给你的人生启迪。
3、学会在叙述中恰当地穿插议论和抒情。
第一课时
一、整体感知
教学步骤
教师活动
学生活动
1
组织学生用一句话介绍动情的介绍你所了解的作者。
用一句话介绍动情的介绍你所了解的作者。交流
2
快速浏览课文，说出作者大概写了多少喜欢，作者喜欢的是那些事物。从这些喜欢，你可以看出作者有怎样的人生态度
读读、思思
交流、明确
3
组织交流
明确
二、理解性阅读，品味语言
教学步骤
教师活动
学生活动
1
问题探讨：请你根据课文说说作者“触摸到这个多姿多彩的世界”有哪些方式？作为一个有很多缺陷的人，她为什么能享受到多姿多彩的生活？
理解性阅读课文，小组合作学习交流。
2
反复诵读文中你喜欢的诗意盎然的句子，谈谈你读后的感受。
反复诵读文中诗意盎然的句子，交流读后的感受。
三、仿写一段话
教学步骤
教师活动
学生活动
1
结合课后探究练习四以“忘我是快乐的”为开头写一段话。
仿写一段话
教学反思
课后学习：了解作者生平资料及带给你的启示。
第二课时
一、拓展性阅读
教学步骤
教师活动组织
学生活动
1
学生说说海伦・凯勒不向命运屈服，战胜残疾走向成功的`非凡经历，引导学生联系现实生活中的人和事，谈谈对人生的启迪。
联系现实生活中的人和事，谈谈对人生的启迪。
学生书面准备后，先在小组内交流。然后推荐代表在全班交流。
附：阅读资料
天才与苦难
上帝象精明的生意人，给你一份天才，就搭配几倍于天才的苦难。
世界超级小提琴家帕格尼尼就是一位同时接受两项馈赠，又善于用苦难的琴弦把天才演凑到极限的奇人。
他首先是一位苦难者。四岁时一场麻疹和强直性昏厥症，已使他快入棺材。七岁患上严重肺炎，不得不大量放血治疗。四十六岁牙床突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有的牙齿。牙病刚愈，又染上可怕的眼疾。幼小的儿子成了他手中的拐杖。五十岁后，关节炎，肠道炎，喉结核等多种疾病吞噬着他的机体。后来声带也坏了，靠儿子按口形翻译他的思想。她仅活到五十七岁，就口吐鲜血而亡。死后，尸体也备受磨难，先后搬迁八次。
上帝搭配给他的苦难实在是太残酷无情了。但他似乎觉得还不够深重，又给生活设置了各种障碍和漩涡。她长期把自己囚禁起来，每天练琴十至十二小时，忘记饥饿和死亡。十三岁起他就周游各地，过着流浪生活。除了儿子和小提琴，他几乎没有一个家和其它亲人。
苦难是他的情人。他把她拥抱得那么热烈和悲壮。
其次，他才是一位天才。三岁学琴，十二岁就举办首次音乐会，并一举成功，轰动舆论界。之后，、他的琴声遍及法、意、奥、德、英、捷等国。他的演奏是帕尔马首席提琴家罗拉惊异得从病榻上跳下来，木然而立，无颜收他为徒。他的亲身使卢卡观众欣喜若狂，宣布他为全国首席小提琴家。
他不但用独特的指法、弓法和充满魔力的旋律征服了整个欧洲甚至整个世界，而且发展了指挥艺术，还创作出《随想曲》、《无穷动》、《女妖舞》和八部小提琴协奏曲及许多吉他演奏曲。几乎欧洲所有文学艺术大师如大仲马、巴尔扎克、肖邦、司汤达等都听过他演奏并为之激动。音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”。歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。李斯特大喊：“天啊，在这四根弦中包含桌多少苦难、痛苦和受到残害的生灵啊！”
上帝创造天才的方式便这般独特和不可思议。
命运对霍金同样十分残酷。17岁时，他考取了著名的牛津大学，21岁时，却患上了萎缩性脊髓侧索硬化症。医生说他至多只能活两年半。就像正要开放的花朵遭到严霜的打击，霍金的人生面临着严重的挑战。如果他在命运面前软弱一下，对自己说“算了，反正一共只有两年半了”，就可能痛苦的生活，平庸的消失。但是，霍金心里想，反正就是一死，命运的能耐再大，最坏也不过如此。他对命运说：“随你的便吧。”他对自己说：“时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。”
疾病不断地向他进攻。他的病情渐渐加重，肌肉一天天的萎缩下去，走路越来越不稳，连站也变得困难起来。为了与咄咄逼人的病魔斗争，他努力锻炼。他坚持靠自己的力量上楼。腿的力量弱了，他就用手拉着扶手 难地走上楼去。
病情不断的加重。霍金终于站立不住，坐上了轮椅；他的手指失去了活动能力，十个手指中，只有两个还能活动。1984年，他说话已经相当困难，吐字不清，说几个词要花好长时间。1985年，他又得了肺炎，治疗时切开了气管，从此就再也没有发出声音，只能在心里讲话。后来，人们为他在轮椅上安装了一台电脑和语音合成器。他用仅有的两个完好的手指在键盘上敲出要说的词，组成相应的句子，经过语音合成器发出声音来。他就用这个办法，进行学术交流，做学术报告。
命运带给霍金的苦难实在是太多了，是常人难以想象，难以忍受的。但命运在他顽强的挑战面前似乎退却了，一个两年半过去了，又几个两年半过去了，他还是坚强地活着。
但霍金向命运的挑战，不仅仅是指它能活着，更是指它的创造。脚不行了，手不行了，嘴不行了，走路、吃饭、说话都要别人或机器帮忙，体重只有四十公斤。但是，他的大脑还很行。他让助手把资料摊在小桌上，一页页的阅读。他的身体一点也没有离开过轮椅，但是，他的思维却飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系，飞到了上百亿光年外的宇宙深处，飞向了神秘莫测的黑洞。他在大脑中想象着，论证着，推理着，计算着。他思考着宇宙从什么时候开始，时间有没有尽头。他发现了黑洞的蒸发性，推论出黑洞的大爆炸，他还建立了一种非常美的科学的宇宙模型。
霍金成了伟大的天体物理学家。他写的科学著作《时间简史――从大爆炸到黑洞》风行世界，发行量达1000万册。他被选为皇家学会会员，成为只有像牛顿这样的大科学家才能跻身的卢卡逊数学讲座的教授。霍金不仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。他的事迹表明，人是可以向命运挑战的。
初三语文教案 篇9
第一课时
教学目标：
1. 初步了解散文诗，体会想像的魅力。
2. 通过多种诵读方式感知文章内容。
3. 感悟作者美好的情怀，引导学生树立积极的生活态度。
重点难点：
重点：欣赏作者笔下神奇美丽的大海，感受作者抒发的美好情怀。
难点：散文诗中作者所表达的热爱和神往美好境界与美好生活的感情。
教学步骤：
一、创设情境，导入新课
1.有人说：比大地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。那么，同学们，把大地、海洋、天空、人的心灵结合起来，会是怎样的情景呢?不错，就有这样一处世外桃源等着我们去欣赏，那就是俄国伟大作家屠格涅夫笔下的《蔚蓝的王国》，让我们携手走进这迷人的王国。
2.简介作者与体裁
屠格涅夫，俄国现实主义作家。有“欧洲俄罗斯的第一位小说家”之称。早期作品以《猎人笔记》最为优秀。在整整四十年的创作生涯中，写过不少中短篇小说、剧本和散文诗，最重要的有《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》与《处女地》等六部长篇小说。屠格涅夫的散文诗，都写在他的晚年。这一时期，作者旅居国外，远离祖国，病魔缠身，但他仍然坚持写作。
本文是一篇散文诗。散文诗是介于诗和散文之间的一个独立的文学样式，它有点像诗，具有诗的特质和神韵;又有散文的灵便和自由。屠格涅夫的散文诗小巧玲珑、晶莹透亮、语言优美、清新，行文自由、活泼、如行云流水。
3.正音辨形
宛似(sì)和煦(xù)颤栗(zhàn lì)肺腑(fèi fǔ)
明澈(chè)潺潺(chán)咫尺(zhǐ)闪烁(shuò)
璧玉(bì)
二、整体感知，进入情境
请同学们听范读，感受面画。
1.思考：屠格涅夫的梦中有哪些人?哪些景物?你能感受到他梦中的情感吗?学生独立思考，指名回答，师板书：
梦中人：我、伙伴、女人
在梦中
梦中景：大海、小船、风帆、仙岛、花、鸟……
梦中情：青春、快乐、爱情、幸福
2. 合作探究：文章第一节末句“我看见过你……在梦中”点明了诗篇的内容是想像中的情景，你认为作者想像了哪几个场景?
明确：
两个。一个是写“我”和其他人在大海上快乐的行为。大海是平静的，安详的，美丽的。人是快乐的，幸福的，年轻的。另一个是写大海上见到的神仙世界。如晶莹明澈的岛屿，长翼的鸟儿等
三、再读课文，体会情感
请同学们自由朗读课文，再次体会作者想像中的大海的神奇，感受作者的情怀。
思考：作者描写如此美丽神奇的大海究竟想表现什么?
学生先自主思考，然后分组讨论。
明确：(可以有不同的理解，引导学生畅所欲言)
1.表达自己对美好事物和美好生活的追求和热爱。
2.赞美美好的青春生活。
3.歌颂爱情的美好。
初三语文教案 篇10
1、说明文的类型：
事物、事理说明文（从内容角度，根据说明的对象和目的）。
事物说明文一般标题就是说明的对象；
事理说明文找准开头结尾的总结句。
因为说明对象是一篇文章所要介绍的事物或事理，一般是一个名词或名词短语，可以从两个方面入手：一看文题二看首尾段。事物说明文指出被说明事物即可。事理说明文指出说明内容，形成一个短语：介绍了……的……（对象加内容）。
2、说明文的语言：
平实、生动说明文（语言表达角度）。
3、说明方法：
一般回答三个字，要掌握几种常见的说明方法，会分析在文中的作用：
①.举例子：具体真切地说明了事物的特点。
②.分类别：条理清楚地说明了事物的特点。对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。使说明的内容眉目清楚，避免重复交叉的现象。
③.列数字：具体而准确地说明该事物的特点。使说明更有说服力。
④.作比较：突出强调了被说明对象的特点（地位、影响等）。
⑤.下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。
⑥.打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。生动形象地说明该事物的特点，增强了文章的趣味性。
⑦.画图表：使读者一目了然，非常直观形象地说明的事物的特点。
⑧.作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。
下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，而诠释并不要求完整，对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。可以颠倒。
⑨.摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体生动形象。
⑩.引资料：能使说明的内容更具体、更充实。用引用的方法说明事物的特征，增强说服力，如引用古诗文、谚语、俗话。引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。
4、说明顺序：
时间顺序（程序顺序）、空间顺序、逻辑顺序。在答题时可答得具体些。
如：空间顺序（从上到下，从里到外，总到分，外到内，前到后，左到右，整体到局部，都可反之等，常用方位词如介绍建筑物或实体）。
逻辑顺序（先结果后原因，层层递进，现象到本质，因到果，果到因，主到次，浅入深，个别到一般等，常用表因果、表事理顺序的词，如“因为、所以”“首先、其次”）。
时间顺序则是说明事物发展、演变，例如介绍工作程序的文章。
掌握答题格式：本文使用了的说明顺序对加以说明，使说明更有条理性，便于读者理解。（第一空应该填具体的说明顺序，第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理。如果是事理性说明文，但又不能准确表述，可用“事理”、“科学事理”等模糊性的语言表述。）
5、说明对象：
指文章说明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特点）。
6、说明文的结构常见的形式有：
“总――分”式（或由总到分，或由分到总，或总分总）、并列式、递进式等。分析文章结构，抓中心句及连接词，如“首先”“其次”“还”“也”“此外”等词语
7、中心句：
出现的位置开头或结尾，有时在句中。判断，多为概括性较强的句子。叙述句、描写句、阐释句、疑问句一般不宜作中心句。
其他文体文章也如此。
概括文段的中心句。
对策：（1）思考该段说明的内容，不仅要注意主要的，还要注意次要的。（2）紧扣表秩序的词语，如“首先”“其次”“还有”等词语，参照上下段落的中心句的句式进行概括。
8、说明语言
类型1、加点字词有何作用？抓住说明文语文准确这一特点答题。
对策：答：准确/生动形象/地说明了事物“……”的特征/事理。
类型2、能否替换为另一个词语？并说明理由。
对策：答：（1）不可以。
（2）原词的意思或内容。
（3）所换词语的意思或内容。
（4）换了后意思有何改变，与不符合实际。
类型3、限制性词语能否删去？
对策：答：（1）表态（删还是不删）。
（2）定性。如：“比较”“几乎”“相当”等词表程度修辞；“大约”“可能”“左右”等表估计，“多”“有余”等表数量。
（3）若删去，原来什么样的意思就变成了什么样的意思了，不符合实际，太绝对了。
（4）词体现了语言的准确性、周密性、科学性。
类型4、从文章中找出一个能体现说明文语言“准确”特点的词句，并体会。
类型5：指代――“这些条件”、“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么。
对策：一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。有时要注意可能不是整句话，而是其中的一部分。
9、常见考点：
1、对说明对象及说明特征理解。
2、对说明方法辨识与理解。
3、对说明顺序的分析与理解。
4、对文章段落结构特点的分析。
5、对文意、层意、段意的概括。
6、对关键词语、重点句子含义及其表达作用的评析。
7、对说明语言准确性的体会。
初三语文教案 篇11
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
――然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
教案
一、教学目标
【知识与能力】了解本首诗歌的写作背景，领会诗歌的象征意义
【过程与方法】熟读成诵，把握诗歌的节奏和旋律
【情感态度与价值观】把握诗歌的爱国主题，加深对爱国的理解
二、教学重难点
【教学重点】理解关键诗句，从而理解诗人的爱国情感
【教学难点】领会诗歌的象征手法并且理解其中的象征意义
三、教学方法
朗读法、小组讨论、多媒体教学
四、教学过程
（一）谈话导入
通过谈话法导入。“爱国”是永恒的主题，比如我们之前学习的都德的《最后一课》等作品。而在旧中国，我们的土地饱受侵略，这样的过程中同样也演绎了诸多可歌可泣的故事，又有多少眷恋的情节。今天让我们走进诗人艾青的《我爱这土地》这首诗歌，一起去感受那眷恋的情节。（板书：我爱这土地）
（二）整体感知
1、补充介绍相应的创作背景，了解一定得历史知识
《我爱这土地》写于抗日战争开始后的1938年，当时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的诗。（同学们补充介绍）
2、相信大家都回去预习了这首诗歌，结合刚才的历史介绍，都知道了这首诗歌里面包含了作者深深的爱国情感。那么，我们应该如何将作者这种情感表达出来呢？（听朗读音频）
3、指导朗读：要求读准字音，把握诗歌的深沉、悲怆的感情基调，而且注意语速。
（三）深入研读
1、同学们找出诗歌中的“意象”。解释什么是“意象”。（自主阅读圈画）
明确：鸟、土地、河流、风、黎明（指名同学回答）
2、分析诗歌意象：
（1）“鸟”，象征着诗人自己。鸟儿虽然饱受磨难，但是依然在用尽全力去唱歌。就象征着诗人在乱火中依然抒发着对祖国的热爱。象征着中国人民满怀悲愤掀起反抗日本帝国主义的斗争的礼赞。（老师作为代表先分析一个）
（2）同学们带着感情朗读这一句。
（3）其余意象同学们以小组讨论的方式进行学习，然后小组代表分享，其余同学补充。
“土地”象征的中华民族的摇篮；“河流”“风”象征反抗精神；“黎明”象征着生机和希望；
（4）带着情感朗读这些诗句。
3、分析“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”这句话的内涵。
明确：作者将自己的情感毫无保留的献给了这片土地。
4、齐声朗读诗歌的最后一句，“为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这土地爱得深沉……”
明确：升华这首诗歌的爱国情感和作者最真挚的内心感受。
（四）拓展延伸
读完这首诗歌，有什么想说的。面对现在的祖国，大家又有什么想要表达的。
将自己的想法说出来或者用自己的方式表达出来。
（五）小结作业
小结：再次朗读诗歌，收束全文，情感升华。
作业：熟读成诵，读出感情。
改写这首诗歌，用繁荣的意象，下节课组织朗诵比赛和诗歌分享会。
作品鉴赏
文学赏析
这首诗以“假如”开头，这个头开得突兀、新奇，有凝神沉思之感。诗中的“鸟”是泛指，是共名，它不像历代诗人所反复咏唱的杜鹃、鹧鸪那样，稍一点染，即具有一种天然的特殊的情味和意蕴，而是全靠作者在无所依傍的情况下作出新的艺术追求。再则，诗中特地亮出“嘶哑的喉咙”，也和古典诗词中栖枝的黄莺、啼血的杜鹃、冲天的白鹭等大异其趣，它纯粹是抗战初期悲壮的时代氛围对于作者的影响所致，同时也是这位“悲哀的诗人”（作者自称）所具有的特殊气质和个性的深情流露。
诗的首句集中展现了作者对土地的一片赤诚之爱。在个体生命的短暂、渺小与大地生命的博大、永恒之间，作者为了表达自己对土地最真挚、深沉的爱，把自己想像成“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔。全诗表现出一种“忧郁”的感情特色，这种“忧郁”是对灾难深重的祖国爱得深沉的内在感情的自然流露，它源自民族的苦难，因而格外动人。这里有深刻的忧患意识，有博大的历史襟怀，有浓烈的爱国真情。这种忧郁表现在两点：其一，强烈的抒情色彩。这首诗可以说是作者的自白。作者采用了“直接”的抒情方式，来表达自己对土地的感情。它像“誓词”一样严肃，又像“血”一样庄严，十分强烈，震撼人心。诗人用了四行象征性的诗句，来概括“我”的使命。这四句诗并没有具体所指，但它们以更形象、更广泛的泛指性，扩大加深了这使命的内涵。作者所深深爱着的这土地，正在经历着一场历史的大搏斗，大变革。人民在奋起，民族在觉醒，“无比温柔的黎明”已经可望了……作者作为一只鸟，就要为这一伟大的时代歌唱。其二，写实和象征交织。作者用写实和象征的手法，描绘了一组鲜明的诗歌意象，分别赋予“大地”、“河流”、“风”、“黎明”等意象不同的象征和暗示意味。但作者对祖国的“黎明”也抱有乐观的信念，作了美妙的抒写。
这首诗在抒情上不断地强化自己的感情，以便久久地拨动心弦。此诗偏以“假如”开头，这是第一层强化。谁不知道鸟声优美清脆，此诗偏以“嘶哑”相形容，这是第二层强化。光有这两层强化还不够，于是诗中接连出现了所歌唱的对象：土地、河流、风、黎明。特别值得注意的是，作者在描写这些对象时达到了穷形尽相、淋漓酣畅的地步，充分体现了这位自由体诗人的艺术特色。写诗多半是忌用或少用“的”字的，因为“的”字一多，拖泥带水，冲淡了诗味。作者艾青则不然，他敢于用由一系列“的”字组成的长句来抒发缠绵而深沉的感情，喜欢在所描写的对象前面加上大量的形容词和修饰语，以展现对象的神采风貌，形成一种特殊的立体感和雕塑感，这是作者艾青的自由诗创作不同于其他自由诗作者（如田间）的一个重要特色。《我爱这土地》这首诗也不例外，且看诗人在“土地”“河流”“风”“黎明”这样的中心词语前面特意加上的“悲愤的”“激烈的”“温柔的”等许多修饰语，就科窥见其中的奥秘了。以上所说的这些描摹土地、河流等景观的长句，可说是第三层强化。正当为作者不断的歌唱――顽强的生命力所折服所吸引时，诗篇却陡然来了一个大的转折，一个破折号之后突出“我死了”，让身躯肥沃土地。于是，生前和死后，形成了强烈的对比，而在这强烈的对比和反差中一以贯之的乃是“鸟”对土地的执著的爱，这便是生于斯、歌于斯、葬于斯，念兹在兹，至死不渝。
艺术特色
篇幅短小，构思精巧
土地是个博大的意象，诗人选择它来作为寄情和倾诉的对象，其境界极其广阔，然而又将这些感情浓缩在10行的诗句里，取得了极佳的艺术效果。这首先是因为作者不是从实处落笔，而是从虚处落笔，不是直写自己与土地的关系，而是通过想像把自己虚拟为“一只鸟”，借鸟儿与土地的关系来展开全诗的艺术境界，使诗的整体构架显得巧妙自然，浑然不觉。诗中的“鸟”，仅是泛指，具有象征性，不像古诗词中那些实指（如杜鹃、鹧鸪等）。“用嘶哑的喉咙歌唱”，是一句引人注目、令人心动、值得品味和沉思的诗句，也是全诗中深化作者对土地感情的一个奇异的亮点。本来，鸟声是优美清脆的，不存在“嘶哑”的声音，但作者却特别亮出“用嘶哑的喉咙歌唱”。这是当时悲壮的时代氛围（抗战初期）、作者特殊的个性与气质以及作者特殊的表达需要等，共同作用于鸟儿形象而产生的审美意象，它大大提升和强化了形象的审美表现力，从中更能感到作者对土地的爱是如此的执著、坚贞和顽强：即使是面对这样一片浸透着苦难的土地，作者也要无条件地去爱，要永远不知疲倦、竭尽全力地去为这片土地而歌唱！接下来，作者用类似电影蒙太奇式的特写镜头，依次推出他要歌唱的对象：土地、河流、风、黎明。这些都是博大的自然或宇宙意象，有动有静，有近有远，境界开阔，气势恢弘。作者在“土地、河流、风、黎明”前都特意加上了带有感情色彩的形容词或修饰语，使它们一个个都转化成了富有象征意味和暗示力的画面。从构思的角度看，到这里，作者仍然紧扣“鸟儿”这个虚拟的形象（“连羽毛也腐烂在土地里面”），作者借这个形象，象征性地表现了自己决心生于土地、歌于土地、葬于土地，与土地生死相依、忠贞不渝的强烈情感。至此，诗的感情已达到了高潮。
巧妙转换，另辟诗境
通常来说，诗情到达高潮之后，再接下来抒写难度就很大，写得不好，就难以为继，或画蛇添足，或前后脱节，或情思弱化，难以压阵……但作者却巧妙地宕开一笔，隔开一行，做了必要的间歇和停顿后，开始巧妙转换，另辟诗境，写下了两行形象突出，感情进一步升华的结尾。有怦然心动，过目难忘，吟诵不已之感。
第一，抒情视角作了转换。诗的第一节是从虚拟的视角，即从鸟儿的视角去想像，去表现鸟儿对土地的忠诚与挚爱，显得形象含蓄；第二节却换成实写的视角，即从作者自我的视角去实写自己“常含泪水的眼睛”，倾诉自己对土地的“深沉”之爱，是直抒胸臆。这样，虚境和实境的结合与对应，构筑了全诗内在完整的艺术空间；结果与原因的关联与对照，又构成了支撑全诗的内在逻辑结构。
第二，写作手法作了转换。第一节用的是比，是想像的境界；第二节用的是赋，是直抒胸臆的写实。全诗由前面蒙太奇镜头式的画面暗示转到了后面作者的直接指点，以一个强有力的情感抒发结束了全篇，从而把注意力引到一个浓郁的情感氛围中，再一次感受到作者对土地的忠贞与挚爱。
主题意象
主题
作者通过描述自己生活在祖国的这块土地上，痛苦多于欢乐，心中郁结着过多的“悲愤”、“无止息地吹刮着的激怒的风”；然而，这毕竟是生他养他的祖国，即使为她痛苦到死，也不愿意离开这土地――“死了”以后连“羽毛”也要“腐烂在土地里面”。表达了作者一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大、最深沉的爱国主义感情。
意象
作者艾青诗歌中的土地情结以及土地在作者诗中具有多重象征意义。作者艾青堪称“土地的歌者”，“土地”构成了作者诗歌的中心意象。“土地”这一意象是民族精神的象征，中华文明的象征，也是祖国命运的象征，其中聚集着作者对祖国和大地母亲深深的爱，这种感情在这首诗中得到充分的反映：诗人表示要像鸟一样歌唱祖国大地；死了，也要使自己融进祖国的土地中。“土地”的意象也凝聚着作者对生于斯、耕作于斯、死于斯的劳动者最深沉的爱，对他们的命运的关注与探索。这里的“土地”，不再单纯是客观景物，而是贯注了作者主观情感的“象”。作者对苍老、衰弱、正备受苦难的祖国感到万分悲哀，挟着这份感情，用忧郁的目光扫视周围时，寂寞、贫困的旷野的载体――土地便进如作者的脑海。作者通过吟唱土地这一个“象”，诅咒摧残土地的人，幻想着土地能焕发出生命的活力。在诗中，作者的歌喉虽然沙哑但却宽厚，虽然悲哀但却博大，显示出一种雄浑的生命感；虽古朴但却苍劲有力，因为土地是孕育万物的基础。正是由于有了对土地的这种热爱和眷恋，作者笔下的另外三个意象便顺流而出。“河流”的前面加上“永远汹涌着”和“悲愤”两个形容词，“风”前面加上“无止息地吹刮着的”和“激怒”两个修饰语，就把“河流”“风”这两种外在的纯景物变成了含有作者主观情思的“象”，就把悲愤和激怒的人民为了挽救土地的那种不屈不挠、前仆后继、奋力抗争的革命斗争形象地表现了出来。“黎明”这个意象表明作者坚信在人民风起云涌的斗争中必将迎来曙光，迎来胜利。但是作者意犹未尽，“――然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”表达了作者对土地执著的爱。最后两句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”再回归到土地这个意象上来，深化了文章的主题。
名家点评
施建清《一只常含泪水的鸟》：诗离不开诗人的体验，诗人的情感也必须融合在时代的痛苦与欢乐中。
李复威《艾青诗歌赏析》：艾青的诗歌饱含激情，或忧郁，或恬静柔和……
王继波《（我爱这土地）的意象艺术》：“土地”是艾青常用的一个意象，可以说那是他的又一生命。
牛汉、郭宝臣《艾青名作欣赏》：……诗人，对土地的理解更深刻了，对土地的感情更浓烈了。
初三语文教案 篇12
教学目标
知识与能力
了解作者相关知识。
过程与方法
1、体会本文精彩的语言描写，揣摩人物性格。
2、运用艺术上的巧合，续写本故事。
情感、态度和价值观
认识人性中的丑。
重点
1、体会本文精彩的语言描写。2、从人物性格品主题。
难点
认识人性中的丑。
方法
自主、合作、探究
教学准备
熟知内容，了解情节。
主要教学过程
一、读课文，引入新授。
二、明确文章结构。
说话――对话，仅插入一段对艺术品的介绍。
三、读课文，感知对话中人物的手段和性格。
1、小伙子的手段：感大恩――表恳切――显贵重――吹其美――吹捧人――用威逼――表真诚
2、医师的人品：爱病人――高风格――讲廉洁――有尊严――顾影响――有礼节――讲情理（实质呢？）
3、如何处理一个见不得人的物品呢？
送给：大恩人――好朋友――坏蛋――古董商――大恩人
身份：救命者――医师――律师――演员――古董商
4、开头的愁眉苦脸为何？
5、最后写律师给演员、演员给老太婆的过程否？
可猜想，有意味，写法不流于重复。
6、律师送法与意识和小伙子的方法相似否？
外表身份不同，本质一样。
7、用一个物品检验出了什么？
四、讲出个人对文义及结构的理解。
五、得出中心。
六、由文章看作者，得出写作特点。
七、学生小品，己所不欲勿施于人，体会主题。
