《非攻》学案

《非攻》学案

【学习目标】

1、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。

2、识记掌握 文中重要文言知识。

3、归纳给文言文断句的方法与技巧，提高断句能力。

4、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。

【课前感知】
1．作者简介
　　墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。
　　墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。
　　墨子的学说思想主要包括以下几点：

①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。

②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的―大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。

③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。

④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
2.难读字注音
园圃（　　） 　　攘（　　）人犬豕（　　）鸡豚（　　）者　　 栏厩（　　）

衣裘（　　） 　

【课上讲练】

一、用“/”给下列句子断句，研讨归纳断句的文法技巧。

1、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁

断句：

2、因言曰沛公不先破关中公岂敢入乎今人有大功而击之不义也不如善遇之项王许诺。

断句：

3、臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义

断句心得：

 

二、给《非攻》一文断句

断句心得：
 

三、用斜线“/”给下面文言文断句（5分）（2006年北京卷）

（赵困于秦）赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚?蔽也犹齿之有唇 也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚 矣且救赵高义也却秦师显名也不务为 此而爱粟为国计者过矣

（取材于《资治通鉴•周纪五》）

 

【课后巩固】

一、用斜线（/）给下面文言文断句

宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝
 

二、用斜线（/）给下面文言文断句

　　匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山

　　元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂 （选自《白居易集•草堂记》）