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《渔父》学案

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《渔父》学案
一、基础知识
1, 知识填空:
屈原:末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原,丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。传说屈原于农历五月五日投江自尽,中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
骚体诗:亦称“”,古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国,因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表,到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中,就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌,后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制,在民歌的基础上又继承了散文的笔法,句式长短参差,形式比较自由,多用“兮”字以助语势,富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成,是诗歌形式的一大革新,对后世文学影响深远。
2,正音;
渔父( ) ?( ) ?( bū ) ?( ) ? ( lí ) 汶() ?( ) 濯( )
3,解释下列加点词语:
行吟:
是以见放:
不凝滞于物:
扬其波:
啜(chuò)其?(lí):
怀瑾握瑜:
弹冠:
察察:
汶汶(mén mén):
皓皓之白:
4:通假字
渔父:
5 古今异义
(1)颜色憔悴(颜色:)
(2)形容枯槁(形容:)
(3)圣人不凝滞于物(凝滞:)
(4)何故深思高举(高举:)
6:一词多义
而:
渔父莞尔而笑( )
圣人不凝滞于物,而能与世推移( )
何不 其泥而扬其波( )
涵淡彭湃而为此也( )
于:
圣人不凝滞于物( )
何故至于斯( )
葬于江鱼之腹中( )

是以见放( )
安能以身之察察( )
可以濯吾缨( )
7, 文言句式
(1)省略句
①行吟( )泽畔
②不复与( )言
(2)被动句 是以见放
二,问题探讨
1、本文塑造了屈原怎样一个形象?显示了屈原怎样的人格?
2、本文在塑造屈原的同时,还塑造了一位形象,他是谁?是怎样一位形象?为何要塑造这一形象?
3、文章采用了什么方法表现人物的性格?
4、作者在塑造屈原形象时,除了主要写他的语言,还写了他的行为、外貌,试从文中找出,并说明其作用。

讲授学案
【目标】
1、掌握文中重要的文言现象,将此文顺畅地译成现代汉语。
2、通过对屈原和渔父的对话的分析,认识屈原“宁为玉碎,不为瓦全”的伟大人格。
【课时数】1课时
一、导引:“是生存,还是死亡?”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题,真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重,选择了生存。孟子却说:“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”其实,生与死并不重要,重要的是死与生的价值,“生的伟大,死的光荣”才是价值之根本。今天,我们通过学习《渔父》一文,走进屈原的内心世界,去探求他的人生价值,去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……
二、检查预习:生生互查诵读
三,自主学习,合作探究:
1,疏通字词,翻译课文。
1段:既:“已经”,或“以后”。行吟(于)泽畔。举世:全世,整个人间。古今异义??颜色:脸色,形容:形体、容貌。是以见放:被。
译文:屈原被放逐之后,在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形容枯槁。渔父看到屈原便问他说:“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”屈原说:“世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此被放逐。”
2段:圣人不凝滞于物:被。何故沉思高举:行为高出于世俗。(古今异义) 自令放为?自令-令自,让自己、使自己。放-被流放。为-句末疑问语助。
译文:渔父说:“通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊,您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒,您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同,使自己遭到被放逐的下场呢?”
3段:吾闻之:音节助词。新浴者、新沐者:刚。安能以身之察察,爱物之汶汶者乎???以:用、让。身之察察:定语后置,皎洁的身体。
译文:屈原说:“我听过这种说法:刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土,刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水,葬身在江中鱼鳖的肚子里,哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?” 
4段:渔父莞尔而笑:微笑的样子。鼓?而去:敲打船桨。
译文:渔父微微一笑,拍打着船板离屈原而去。口中唱道:“沧浪水清啊,可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊,可用来洗我的双足。”便离开了,不再和屈原说话。  
四、精讲点拨:
1、本文塑造了屈原怎样一个形象?显示了屈原怎样的人格?
答:他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者,是一个不随波逐流,不苟合,不妥协,与众不同,特立独行的形象;显示了屈原宁为玉碎,不为瓦全的伟大人格。
2、本文在塑造屈原的同时,还塑造了一位形象,他是谁?是怎样一位形象?为何要塑造这一形象?
答:文章还渲染了渔父的形象。他是一位高蹈遁世的隐者形象,是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。作者塑造这一形象,对塑造屈原来讲,具有对比、衬托的作用。
3、文章采用了什么方法表现人物的性格?
答:文章采用了对比的手法,主要通过屈原和渔父的问与答,表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
4、作者在塑造屈原形象时,除了主要写他的语言,还写了他的行为、外貌,试从文中找出,并说明其作用。
答:见第一段:游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境,所遭受的困境挫折,为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。
有效训练,课后复习:
1、选出与例句句式不相同的一项。[ ]
例句:人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?
A.求人可使报秦者,未得。
B.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃士,下饮黄泉,用心一也。
C.人马烧溺死者甚众。 D.岂有相公此时出见客乎?
2.下列各句划线的词有错误的一项是[ ]
A.新沐者弹冠 弹冠:用手弹去冠上的灰尘
B.于是怀石 怀:襟怀
C.被发行吟泽畔 行吟:边走边唱
D.夫圣人者,不凝滞于物 圣人:聪明通达的人
3.下列各句划线的词和现代汉语讲法相同的一项是[ ]
A.屈原至于江滨 B.颜色惟悴
C.于是怀石,遂自投汩罗以死 D.形容枯槁
4.选出对划线词义解说正确的一项[ ]
①何故而至此 ②何不随其流而扬其波 ③人又谁能以身之察察 ④遂自投汨罗以死
A.①②相同,③④也相同 B.①②不同,③④也不同
C.①②相同,③④不相同 D.①②不同,③④相同
5.选出“举世馄浊,何不随其流而扬其波”翻译正确一项是[ ]
A.整个世道都是混浊的,您为什么不随着流水去推波助澜呢?
D.整个世界都污浊不清,您为什么不随着流水去推波助澜呢?
C.整个世界都污浊不清,您为什么不随波逐流并推波助澜呢?
6,默写题(每空1分,共25分)
其志洁,故其称物芳。 , 。自疏濯淖污泥之中,,以浮游尘埃之外, 。
7,阅读下列一段文字,疏通文句,体会情感。
班固离骚赞序
《?骚》者,屈原之所作也。屈原初事怀王,甚?信任。同列上官大夫妒害其宠,谗之王,王怒而疏屈原。屈原以忠信?疑,忧愁幽思而作《离骚》。离,犹遭也。骚,忧也。明己遭忧作辞也。是?周室已灭,七国并争。屈原痛君不明,信用群小,??危亡,忠?之情,怀不能已,故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法,下言羿、浇(浇ào,寒浞的儿子,暴君)、桀、?之失,以风。怀王?不觉悟,信反间之?,西朝于秦。秦人拘之,客死不还。至于襄王,复用谗言,逐屈原。在野又作《九章》赋以讽谏,卒不??。不忍浊世,自投汨罗。原死之后,秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲,故传于后。

注解: 羿:是一个残暴的统治者,原是东方夷人诸部的首领之一,夺得夏权后,他“恃其射也,不修民事而淫于原兽”,只顾自己田猎游乐,把政事交给亲信寒浞(hán zhuó)。后来,寒浞勾结羿的亲信随从,杀死羿,霸占了他的财产和妻


参考答案
一、基础知识:
1,战国, 楚词体
2,正音: fǔ zhuó chuò mén yì gǔ
3,行吟:边行走边吟唱。
是以见放:因此被放逐。
不凝滞于物:不为事物所拘束。凝滞,停滞,有拘泥、执着的意思。
扬其波:推波助澜。
啜(chuò)其?(lí):喝那薄酒。啜,喝。?,薄酒。
怀瑾握瑜:喻指保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜,都是美玉。
弹冠:用手弹去冠上的灰尘。
察察:洁净的样子。
汶汶(mén mén): 浑浊的样子。
皓皓之白:比喻品德的高尚纯洁。皓皓,皎洁的样子。
4,“父”通“甫”,古代对老年男子的尊称。
5,(1)颜色憔悴(颜色:脸色,今多指色彩)
(2)形容枯槁(形容:形体容貌,今指对事物的形象和性质加以描述)
(3)圣人不凝滞于物(凝滞:拘泥,执著。今指①停止流动,不灵活;②凝聚)
(4)何故深思高举(高举:行为高出世俗。今指高高举起
6,而:
渔父莞尔而笑(连词,表修饰)
圣人不凝滞于物,而能与世推移(连词,表转折)
何不 其泥而扬其波(连词,表承接)
涵淡彭湃而为此也(连词,表因果,因而)
于:
圣人不凝滞于物(介词,表被动关系,被)
何故至于斯(介词,引进动作对象,到)
葬于江鱼之腹中(介词,在)
以:
是以见放(介词,因为)
安能以身之察察(介词,拿、用)
可以濯吾缨(介词,表目的,用来)
7,文言句式
(1)省略句
①行吟(于)泽畔(省略介词)
②不复与(之)言(省略介词宾语)
(2)被动句 是以见放
四、略
课后练习:
221381
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