《文化创新的途径》（精选12篇）
《文化创新的途径》 篇1
【学习目标】
1、理解文化创新与继承的关系
2、理解文化创新与借鉴、融合的关系。
【课前预习】
1、尝试完成学案中的填空及相关思考题
2、把你的疑问写下来
【学习过程】
情境导入：今天，我们党坚持“以人为本”的理念，这一理念与我国古代的民本思想在内容和形式上有一定的相通之处，但又有本质的区别，是对古代民本思想的批判继承，从文化生活的角度来看，“以人为本”的思想怎样体现了文化创新？
一、继承传统，推陈出新
1、文化创新的根本途径是___________.
2、文化创新的基本途径①_______________________________.
②_______________________________
（1）继承传统、推陈出新
在社会实践的基础上，着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟柏”“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然要经历的过程。
★★创新与继承的关系是怎样的?
①一方面，我们不能离开 ，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；没有继承,就会失去文化创新的________。
②另一方面， ，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，要求文化体现新的时代精神。
情境：中国杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》，把中国传统杂技表演与西方优雅的芭蕾舞蹈巧妙的糅合创新，获得了巨大的成功，中西合璧的味道让人沉醉，更令人惊叹，它创造了中国杂技艺术的奇迹，你认为杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》的成功之处是什么？
（2）面向世界、博采众长
★★创新与借鉴、融合的关系是怎样?
在社会实践的基础上，不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。
①文化是民族的又是世界的，文化创新需要不同文化之间相互交流，借鉴与融合。
②文化交流、借鉴与融合是学习和吸收各民族_____________，以发展___________文化的过程；是不同民族文化之间相互________，以“取长补短”的过程；是文化交流和文化借鉴基础上，推出融会多种文化特质的新文化的过程。由此可见，文化多样性是文化创新的____________。
★★在文化交流借鉴、融合过程中应有的正确态度是什么？
①在文化交流、借鉴与融合过程中，必须以世界__________为营养，充分吸收外国文化的______成果。要有_________的胸怀，________的气魄，________的态度。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间，应该平等交流、相互借鉴，才能共同推动世界文化创新。
②在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要__________，_______________。我们要植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。
二、坚持文化创新的正确方向 （如何把握和处理好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系？）
（1）要坚持正确的方向，反对两种错误倾向。
①(当代文化与传统文化的关系)既要反对“________主义” ---一味固守本民族的传统文化；
“____________主义”--- 根本否定传统文化错误倾向。
②（民族文化与外来文化的关系）又要克服“________主义”---拒绝接收新文化和任何外来文化。
“____________主义” --一味推崇外来文化，。
小结一下:
我们应该怎样进行文化创新?
【课后反思】你的心得，你的困惑
【课堂练习】
1、(•江苏XX年10月，第31届世界戏剧节在南京举行，来自五大洲16个国家和地区的近40个剧目登台亮相，赢得了广泛好评。这表明 （ ）
a.其他民族的文化成果都可以为我所用
b.尊重文化的多样性首先要尊重其他民族的文化
c.不同民族的文化可以相互融合、走向同一
d.不同民族的文化可以平等交流、相互借鉴
2、孔子所创立的儒家思想和儒家文化，不仅塑造了中华民族的基本性格征，而且超越时代和国界，成为东方文化的重要标志和世界文化宝库的重要遗产。这启我们（ ）
①必须大力发展传统文化产业 ②要增强中华民族的文化自信 ③对待传统文化要“取其精华，去其糟粕”④要弘扬中华文化，增强中华文化的国际影响力
a.①② b.③④ c.①③ d.②④
3、XX年广州亚运会会徽以广州的象征――“五羊雕像”为主体轮廓，图案以柔美上
升的线条，构成了一个造型酷似火炬的五羊外形轮轮廓，构图以抽象和具体相结合，在灵动、飘逸中不失稳重，象征着亚运会的圣火熊熊燃烧，永不熄灭。这说明（ ）
a.离开传统文化，才会有文化创新 b.文化创新来自创新者的灵感
c.文化创新必须继承传统文化 d.没有传统文化就不能实现文化创新
4、(•江苏)北京奥运会开幕式将中华文化与奥林匹克精神完美结合，向世界奉献了一部奥运史上最华美的乐章。这充分说明 （ ）
①文化创新需要博采众长 ②中华文化具有包容性
③外来文化是中华文化创新的基础 ④中华文化正在成为世界文化
a.①② b.①③ c.②④ d.③④
《文化创新的途径》 篇2
导入新课
文学艺术是我国民族文化的重要组成部分。在古代诗歌中，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，距今已有3000多年的历史，在许多民族和国家还没有文字的时候，我国已有璀璨的诗歌艺术。
（多媒体课件展示：《诗经》简介及《氓》一诗赏析）
提问：《氓》的主要内容是什么？
提示：这首诗是一个弃妇的自诉，她叙述了自己从恋爱、结婚到被遗弃的过程，诗中充满了对负心丈夫的怨愤，最后她从痛苦中醒悟过来，表示要坚决地同他一刀两断，表现了女主人公刚强的性格和反抗的精神。
提问：在那种时代，妇女轻易地被丈夫抛弃，是极个别的现象吗？说明了什么？
提示：诗中女主人公被丈夫氓抛弃不是偶然的，也不是个别的现象，它是一种社会制度的产物。《氓》
这首诗通过一个女子的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。
提问：我们还学过哪些古代诗歌？
提示：如唐朝诗人的杰出代表杜甫，杜甫在继承了前人文学艺术精华的基础上，把唐诗推向又一个高潮，被称为“诗史”、“诗圣”。
提问：杜甫的诗里始终贯穿着忧国忧民的思想，为什么？
提示：因为杜甫生活的时期恰逢安史之乱，亲身感受并亲眼目睹了战乱给人民带来的灾难和痛苦。
（用多媒体课件展示探究问题）
探究：从我国先秦时的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说等文学艺术发展的事例看，文化创新的基本途径是什么？
提示：立足于实践基础，继承传统、推陈出新。其中，立足于社会实践，是文化创新的根本途径。
（多媒体课件展示）
1、继承传统，推陈出新
（1）文化创新的根本途径是立足于社会实践。
在我国的传统文化中，“孝”文化占极其重要的地位，中国传统文化的代表是儒家文化，而儒家伦理道德的核心，就是“孝”。古人认为，“孝，德之本也”、“而德孝为先”。……如《二十四孝图》就搜集了二十四个孝子的故事。我们来看其中一个。
（多媒体课件展示“埋儿奉母”及探究）
问题1：对于郭巨的这种孝，你的看法如何？
提示：这是一种愚孝。
问题2：如何对待传统“孝”文化？今天我们所倡导的“孝”与之相比有何不同？怎样体现了文化的创新？
提示：传统“孝”文化既有精华又有糟粕，应该取其精华，去其糟粕，今天我们倡导的“孝”，不但继承了“孝”文化的精华，而且还注入了时代精神，把“孝”文化发扬光大。
（多媒体课件展示以下内容）
（2）文化创新的重要途径之一：“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”
教师针对课本第54页的探究，请学生举例。
（多媒体展示：快乐驿站）
进一步引出文化创新还必须面向世界，博采众长。
小提琴协奏曲《梁祝》的创作就是在东西方文化交流中进行文化创新的典范。
（多媒体课件展示：小提琴协奏曲《梁祝》）
教师进行讲解。
探究：
1、中国传统乐曲加入西洋乐演奏的形式对演出效果有何影响？
2、结合这个例子，你认为应如何处理传统文化与外来文化的关系，做到文化创新？
分组讨论，选派代表发言。
（多媒体课件展示）
2、面向世界，博采众长
（1）文化创新的重要途径之二：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合。
（2）以我为主，为我所用。
①海纳百川的胸怀
②平等交流，相互借鉴，既竞争又合作
③保持民族文化的传统特色
请看书第55页探究：这三个观点哪些是正确的，哪些是错误的？为什么？
提示：
观点一，完全推崇外来文化否定传统文化――是民族虚无主义和历史虚无主义。
观点二，固守本民族传统文化，拒绝接受外来文化和新文化――是守旧主义和封闭主义。
观点三，是我们应该坚持的正确方向。
（多媒体课件展示上述内容）
3、坚持正确方向，克服错误倾向
守旧主义、封闭主义
错误倾向
民族虚无主义、历史虚无主义
小结
综合提高：你能用一个公式表示文化创新的途径吗？（以下可选用：文化创新、传统文化、时代精神、外来文化、精华、十、二）。
《文化创新的途径》 篇3
科任任教班级 《文化生活》第五课教案 集体备课部分课题
第五课 文化创新 二、文化创新的途径中心发言人备课时间第四周上课时间第五周教学目标（一）知识目标： 1、识记文化创新的根本途径、具体方式 2、理解社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的根本途径 （二）能力目标：培养学生把握文化创新要面向世界、博采众长，坚持正确方向、克服错误倾向的能力 （三）情感、态度与价值观目标：帮助学生充分认识建设社会主义先进文化的意义，增强民族文化的自豪感。 重点理解社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的根本途径难点理解社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的根本途径
教学方法教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。
教学建议导入新课通过上一节的学习，我们知道了文化创新源泉和动力是社会实践，这一节我们进一步探究在社会实践基础上，文化创新的途径和方式。 教学过程一、社会实践是文化创新的根本途径 教师活动：引导学生阅读教材51－52页材料内容，并思考所提问题 学生活动：积极思考并讨论问题 教师点评：社会实践是文化创作的源泉。所以，立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。 二、文化创新的基本途径之一：继承传统，推陈出新 在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、去其糟柏”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化的过程；既是一个不同民族文化相互交流融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。任何真正意义上的文化创新，都要经历这样途径。 教师活动：引导学生阅读教材53页“文化名人”和虚框内材料内容，并思考这些材料给我们的启示？ 学生活动：积极思考并讨论问题 教师点评：着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟柏”“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然要经历的过程。一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。 另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。 三、文化创新的基本途径之二：面向世界，博采众长 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。 1、文化多样性是文化创新的重要基础 文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。由此可见，文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。 教师活动：引导学生阅读教材54页“相关连接”内容，并思考这些文化活动的启示？ 学生活动：积极思考并讨论问题 教师点评：在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。 2、不同民族文化平等交流、相互借鉴 不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间只有平等交流、相互借鉴，才能共享世界文化创新的成果。 在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。 教师活动：引导学生阅读教材54页内容，并思考在文化交流、借鉴与融合中，应坚持什么原则？ 学生活动：积极思考并讨论问题 3、要坚持以我为主、为我所用 在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。 因为，永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要保持文化的民族特色。要跻身于世界文化发展的前沿，就必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。 三、文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向 教师活动：引导学生阅读教材55页“三个观点”内容，并思考这些观点给我们的启示？ 学生活动：积极思考并讨论问题 教师点评：文化发展犹如一条奔腾不息的大河，要使这条大河水道畅通，水清质美，就必须清理和维护好它的源与流。对于文化创新而言，这意味着要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。 那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，被称为“守旧主义”和“封闭主义”；那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，被称为“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。这些都是不利于文化创新的错误倾向，必须予以克服，才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确方法进行。 纵览古今，文化只有不断创新，才能充满生机与活力。中国传统文化底蕴深厚，悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产。今天，我们更要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。 课堂总结本节内容主要讲述了文化创新的基本途径，知道了社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的根本途径，文化创新要面向世界、博采众长，坚持正确方向、克服错误倾向。这对我们在文化创新过程中，汲取世界各民族文化的长处，发扬中华民族优秀文化传统，努力铸造中华文化的新辉煌有重要意义。
《文化创新的途径》 篇4
文化生活同步试题5-2
一、选择题
二千多年来，中国文化常常要面对其他文化。在文化与文化的相遇中，“见贤思齐”是我们的理念。回答1-2题。
1.在经济全球化的浪潮中，文化交流崇尚“见贤思齐”，这就要求我们
a.用优秀民族的文化改造本民族的文化
b.依照其他民族的优秀文化发展本民族文化
c.既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化
d.善于学习和借鉴各民族优秀文化成果，以发展本民族文化
2.在文化交流中我们所崇尚的“见贤思齐”与有些人所主张的“外来文化是先进的文化，应该照搬过来”是有本质区别的。二者的对立主要表现在
①是否保留和发扬本民族的优秀文化传统②能否借鉴和吸收其他民族文化的长处③是否承认社会实践是文化创新的源泉④是否承认文化发展的实质在于文化创新
a.①②b.②④c.①③④d.②③④
3.XX年11月11日北京奥组委正式公布了北京奥运会吉祥物“福娃“。五个福娃的形象设计应用了中国传统艺术的表现形式，这说明
a、继承是发展的必然要求b、文化创新和发展离不开继承
c、传统艺术可以一成不变地继承下来d、传统艺术是文化创造的源泉
文化发展的实质在于文化创新。没有创新，文化就会萎缩，就会失去生机和活力。回答4-5题。
4.社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有
①文化创新的需要来自于社会实践
②文化创作的灵感最终来自域社会实践和创作者的聪明才智
③文化创作的动力来自社会实践
④社会实践是产生优秀文化作品的源泉
a.①②③b.①③④c.②③④d.①②③④
5.时代精神的融入对文化创新起着重要的推动作用。这主要告诉我们，文化创新要
a.保持民族文化特性b.做到面向世界，博采众长
c.坚持与时俱进d.抵御其他民族文化的侵蚀
在全国科学技术大会上的讲话中强调指出：一个国家的文化，同科技创新有着相互促进、相互激荡的密切关系。中华文化历来包含鼓励创新的丰富内涵，强调推陈出新、革故鼎新。建设创新型国家，发展创新文化，既要大力继承和弘扬中华文化的优良传统，又要充分吸收国外文化的有益成果。回答6―8题。
6.文化同科技创新有着密切关系，说明
a、科技进步是推动文化发展的重要因素b、科技进步决定文化发展的正确方向
c、科技进步是促进经济发展的重要因素d、文化发展促进经济发展
7.中华文化历来包含鼓励创新的丰富内涵，强调推陈出新、革故鼎新。这就意味着
① 文化创新是创造新文化、发展先进文化的过程，要勇于同传统文化彻底决裂
② 文化创新既要对传统文化批判继承，又要注入新的时代精神
③ 进行文化创新必须正确处理创新与继承的关系
④文化创新要面向世界、博采众长
a、①② b、②③ c、③④ d、①④
8.发展创新文化，必须：
①继承传统、“取其精华、去其糟粕”②“推陈出新、革故鼎新”
③全面吸收外国文化④坚持正确方向
a、① b、①② c、①②③ d、①②④
9.关于文化创新的途径，下列表述正确的是
① 立足于社会实践，是文化创新的根本途径
②着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”，是文化创新必然经历的过程
③不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程
④文化创新是一个民族永褒生命力和富有凝聚力的重要保证
a、①② b、①②③ c、②③④ d、①②③④
10.中国网载文指出，悠久的文化传统必须经过“现实”的途径，进行创新、转化，才能成为“软实力”。这说明
a.不能离开传统，空谈文化创新
b.体现时代精神是文化创新的重要追求
c.文化创新必须着眼于文化继承
d.不同民族文化之间需要交流、借鉴和融合
11.相声源于解放前的北京，天桥一代的艺人为谋生在舞台上相互对骂或戏谑以招揽看客，这是初期的相声。后经侯宝林等相声大师进行批判、改造，才成为一门真正的语言艺术，才成为人们喜闻乐见的艺术形式。这说明
a.文化继承是民族文化发展的基本要求
b.对一切传统文化都应该批判
c.文化创新既要“取其精华，去其糟粕”，又要“推陈出新，革故鼎新”
d.文化的继承和发展是同时进行的
12.XX年5月20日深圳文化网载文指出，文化创新要在继承借鉴的基础上，立足当代中国实际，尊重规律，尊重科学，大胆探索，勇于实践，从不断发展变化的实际出发。文化创新要立足当代中国实际，是在强调文化创新要
a.体现时代精神b.面向世界
c.继承传统d.学习人类一切优秀文化成果
13.XX年4月20日，访问美国时发表演讲指出，应该尊重不同国家的历史文化传统和发展阶段性特点，加强不同文明的对话，共同维护世界多样性，促进人类文明发展。这告诉我们
a.不同民族文化之间需要交流、借鉴与融合
b.不同民族文化之间没有差别
c.对外国的文化应该全面吸收
d.必须反对民族虚无主义
14.根据上题材料，我们之所以要加强不同文明的对话，共同维护世界多样性，是因为
①文化多样性是文化创新的源泉
②文化多样性是世界的基本特征
③文化多样性是文化创新的重要基础
④文化多样性是文化创新的动力
a.①②b.②③c.①②③d.②③④
15.一些西方发达国家凭借强大的综合国力、先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播其价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了严重冲击。很多民族民间文化的特色正在逐渐消失，文化的多样性和丰富性也受到严重威胁。这一事实告诉我们，在进行文化交流时
a.必须反对“封闭主义”b.要注意克服“民族虚无主义”
c.应注意防止外来文化的传播d.要注意克服“守旧主义”
二、非选择题
16.在吸收印度佛教文化的基础上，中国形成了独立的佛教文化。比如在艺术上丰富了中国的绘画、雕塑、舞蹈、音乐；印度梵文的传入，使中国产生了音律学，佛教中“禅”的思想丰富了中国文学作品的精神内涵，提高了中国文学作品的艺术境界，以至于到了“不懂禅，不足以言诗”，“不懂禅，不足以论书画”的地步。
18世纪在华耶稣教传教士向欧洲介绍中国文化。法国著名启蒙思想家伏尔泰等人就是从这些著作中形成对中国的印象：“中国人的历史从一开始起便写得合乎理性”，“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。这个帝国的悠久历史使一切统治者都明了，要使国家繁荣，必须仰赖道德。”这些启蒙思想家依照他们心目里的中国的形象。进一步完善了他们的启蒙思想，向欧洲封建专制和宗教神权发起猛烈的攻击。
佛教文化对中国的影响和中国文化对欧洲启蒙运动的影响共同说明了什么道理？
17.在文化交流中既要做到“以我为主、为我所用”,又要做到“海纳百川”“博采众长”,二者是否矛盾?为什么?
18..“文化齐鲁，风扬天下”。山东(国际)文化产业博览会会徽《齐鲁风》以“山”字为基础形态，表意泰山，体现山东；中间一座高峰，寓意先进文化，又暗含孔子在中国古代思想史上的泰斗地位。彩虹当空舞，鸟儿振翅飞，黄河水滔滔，三者的形态巧妙融合，象征着山东文化灿烂缤纷、源远流长，更预示着山东文化产业将要腾空飞越，而这一切，都被赋予一个诗意的名字和浪漫的想象。煌煌诗作《诗经》中，赫赫有述我齐鲁人文风情的《齐风》和《鲁颂》。现代与远古相对接，美术与文学相碰撞，产生了文博会会徽响亮的名字――《齐鲁风》。《齐鲁风》闪亮登场，凝聚了参与者的聪明才智，体现了公众的热情支持。
(1)文博会会徽《齐鲁风》的设计是如何体现文化创新的?
(2)《齐鲁风》是山东工艺美术学院教授苗登宇、副教授孙大刚等创作的，因此有人认为，文化创作源于文化创作者的想象。谈谈对这种观点的认识。
19.鲁迅先生在《拿来主义》一文中，谈到了对外来文化应该发扬“拿来主义”，实质上也涉及到如何对待传统文化的问题。现在，社会上有一些人鼓吹“文化虚无主义”或“文化拿来主义”，全盘否定民族传统文化，主张全面移植外来文化。
（1）“文化虚无主义”或“文化拿来主义”与鲁迅先生所主张的“拿来主义”有何本质区别？
（2）在文化创新过程中，我们应当怎样把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系？
参考答案
1-5：dabbc6-10：abdbb11-15：caabb
16.（1）不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是人类社会向前发展的伟大动力，也是文化发展的重要途径。实现文化创新，需要博采众长。
（2）在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成分。同时，要坚持以我为主，为我所用。
17.不矛盾.(1)以我为主、为我所用,有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力,有利于保持文化的民族特色.(2)文化交流中“海纳百川”“博采众长”,表明文化竞争不排斥文化合作,不同文化之间可以相互借鉴、交流、融合、合作、共处.(3)只有以我为主、为我所用才能更好地“海纳百川”“博采众长”,只有“海纳百川”“博采众长”,才能更好地保持民族特色,弘扬民族文化.
18.(1)①《齐鲁风》以“山”字为基础形态，融合了彩虹飞舞、鸟儿飞翔、黄河滔滔三种形态，表达了山东文化产业将要腾飞的事实，说明社会实践是文化创新的源泉和动力。
②《齐鲁风》的设计体现了现代与远古相对接，说明文化创新要继承传统，推陈出新。
③《齐鲁风》被赋予一个诗意的名字和浪漫的想象，这是文化创作者的艺术想象和加工，说明文化创新要充分发挥文化创作者的聪明才智。
④《齐鲁风》闪亮登场，凝聚了参与者的聪明才智，体现了公众的热情支持，说明人民群众是文化创新的主体。
(2)这种观点是不科学的。①文化创作是一种创造性活动，需要充分发挥文化创作者的作用，也离不开文化创作者的想象。②社会实践是文化创新的源泉，人民群众是文化创造的主体。文化创作者必须自觉投身于建设中国特色社会主义的伟大实践，走与人民群众实践相结合的道路，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养。
19.（1）“文化虚无主义”或“文化拿来主义”是一种一味推崇外来文化，根本否定本民族传统文化的倾向。鲁迅先生所主张的“拿来主义”是一种对待传统文化“取其精华、去其糟粕”和对待外来文化博采众长、为我所用的态度。
（2）当代文化与传统文化是一脉相承的关系。文化创新必须继承、弘扬优秀传统文化，但是，基于传统，不等于沉迷于传统、简单回归传统。而是继承与发展的辩证统一，即在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。
民族文化与外来文化的交流融合，促进了世界文化的繁荣。文化创新必须大胆吸收和借鉴世界其他民族的优秀文化成果，但是，吸收和借鉴，不是简单组合和移植。而是在保持自我的基础上吸收和借鉴，在吸收和借鉴中不断发展自我。
在对待当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系问题上要坚决反对全盘吸收和全盘抛弃的错误做法。
《文化创新的途径》 篇5
课题
执笔人
编写日期
执行人
执行日期
三维
教学
目标教学目标：（一）知识目标：通过学习识记并理解文化创新的途径，区分文化创新的根本途径和基本途径。理解文化创新既要继承传统，又要推陈出新，既要博采众长又要以我为主、为我所用。明确在文化创新中要注意坚持正确方向，克服错误倾向。（二）能力目标：通过结合现实生活深刻理解社会实践是文化创新的源泉和根本途径；通过结合实例理解文化创新要面向世界，博采众长，用实事求是的科学态度坚持正确方向，克服错误倾向；尝试用全面的、一分为二的观点看问题。（三）情感、态度和价值观目标：发扬中华民族优秀传统文化，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，为铸造中华文化的辉煌做贡献。
重点
难点
重点： 文化创新的根本途径与基本途径。 难点： 坚持正确方向，克服错误倾向。
教法
教具
教法： 根据教学内容结合学生实际，充分运用有关文化艺术资料，设疑排难实现课堂教学目标。 教具： 多媒体
教学过程
特色教案教学过程：播放音乐小提琴协奏曲《梁祝》教师：刚才大家听到的这首优美的旋律动听悦耳、扣人心弦，诠释了一段传诵千年的爱情故事《梁山伯与祝英台》。那么悠扬婉转的曲调背后包含着作者怎样的创作历程呢？【来自生活的报告】何占豪，通过学习西洋音乐感到了西方音乐的魅力。但是正如他自己所说：“如果我们拉贝多芬、拉小夜曲，老百姓听不懂。他们喜欢听沪剧、听越剧。可是沪剧、越剧我们这些同学是不会拉的”。
于是年轻的何占豪和几个同学创办了一个小提琴民族化实验小组，专门探究小提琴创作和演奏上的民族风格问题.每每实验出一点成果奉献给农民朋友都能够获得他们的极大欢迎。
由于何占豪比较熟悉《梁山伯与祝英台》的故事，曾经用越剧的曲调写过一个四重奏小《梁祝》。后来在不断试验的基础上，创作了感动全世界的经典曲目《梁祝》。思考:从外来音乐民族化的最初探索到《梁祝》的最终创新,是怎样实现的?学生回答略教师：通过分析材料我们可以看出，社会实践是文化创新的唯一源泉。因此我们说立足于社会实践是文化创新的根本途径，也是文化创作的基础。大屏幕显示：一、文化创新的根本途径：立足于社会实践教师：正是由于创作者的不断实践，才造就了如此美妙的爱情音符，但《梁祝》并不仅仅是单纯几个音符的情感宣泄，它更是一部至臻完美的叙事诗。这个经典的爱情故事被西方国家称为“蝴蝶的传奇”，那么这个传奇的爱情故事是怎样演绎的呢？【师生互动 合作探究】作品取材于家喻户晓的民间故事，从故事中择取“草桥结拜”、“英台抗婚”和“坟前化蝶”三个主要情节，分别作为乐曲的呈示部、展开部、再现部，以表现这对青年男女的忠贞爱情和对封建宗法礼教的控诉和反抗。 在音乐形象的塑造上并非是越剧“卡戏”式的模仿，而是对原剧内容和曲调进行综合提炼，加以发展和创造；结构上运用了西洋协奏曲中的奏鸣曲式，很好地表现了戏剧性的矛盾冲突。 在艺术处理上，吸收了我国戏曲中丰富的表现手法，如在呈示部尾吸取了戏曲中歌唱性的“对话”形式，用来表现“梁祝相爱”的主题；展开部中的“哭灵投坟”则用了京剧中的倒板和越剧中的嚣板。 这部协奏曲旋律优美，在国内被誉为“民族的交响音乐”，为什么说它是民族的？在《梁祝》的创新过程中是如何对待民族文化的？ 学生讨论回答。 教师总结：（1）之所以称它是“民族的”就在于它继承了传统文化，如传统的爱情故事、传统的戏曲（越剧、京剧）等。（2）从故事中择取“草桥结拜”、“英台抗婚”和“坟前化蝶”三个主要情节，体现了取其精华；在音乐形象的塑造上并非是越剧“卡戏”式的模仿，而是对原剧内容和曲调进行综合提炼，加以发展和创造--体现了推陈出新、革故鼎新。大屏幕显示：二 文化创新的基本途径:(一)继承传统 推陈出新着眼于文化继承,“取其精华 去其糟粕” “推陈出新 革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程。教师：假如没有传统的爱情故事，会不会有今天的协奏曲《梁祝》？学生：不会。教师：这说明在文化创新时应该注意什么呢？学生：这说明在文化创新时我们不能离开传统空谈文化创新。教师：对，传统文化既是一个民族生存和发展的根基，也是实现文化创新的前提；离开了对传统文化的继承，民族文化的创新也就成了一句空话。我国有悠久的历史和灿烂的文化，在新的时代条件下，就应该尊重传统文化。教师：当然时代在发展，社会在进步，如果不根据新的社会实践，不结合新的时代特点，赋予时代气息和时代特色，传统文化也就失去了生命力。这要求在文化创新时还要注意什么呢？学生：体现时代精神。大屏幕显示：●我们不能离开传统，空谈文化创新●体现时代精神，是文化创新的重要追求教师：《梁祝》实现了从传统到现代的华丽蜕变, 那么结合新的时代要求，假如你是文艺工作者，你打算怎样让《梁祝》再来个漂亮的转身?学生讨论回答：电影、电视、动谩、杂技芭蕾舞……教师：同学们的想法跟大导演如出一辙，其实在XX年的时候，中国台湾导演蔡明钦曾把这个经典的爱情故事以新兴动画的技术演绎出来。多媒体展示：图片略。该动画以东方古老传说中的故事“梁山伯与祝英台”为题材，配以新兴动画技术，重新诠释这出动人的爱情故事。导演蔡明钦说，《梁祝》这次不走戏说的路线，将完全遵从故事本身，结尾仍然是一个悲剧。 不过配合现今的开放社会，每个角色人物也更活泼俏皮，戏中也加入许多西化的活动，例如让梁祝在学校堆雪人，增添许多节庆气氛，充满崭新的创意，受到国内外朋友的喜欢。教师：通过对材料的分析，我们可以看出，在文化创新过程中不仅要继承传统、推陈出新，又要面向世界、博采众长。多媒体展示：(二)面向世界 博采众长重要途径:不同民族文化之间相互交流借鉴与融合，是文化创新必然要经历的过程多媒体展示：中法文化年的图片略教师：通过欣赏图片，大家看中法文化有没有差异？学生：有差异教师：对，作为一个民族的重要标识，中法文化是有很大差异的。中国向法国公众展示了古老中国的风采神韵和现代中国的勃勃生机；法国向中国公众展示了其浪漫、创新、以人为本的特色。那么中法文化的差异有没有成为文化交流的障碍呢？学生：没有教师：在这个冲突频繁的世界，文化年高扬和平的旗帜；在这个仍然存在歧视的世界，文化年高扬平等的旗帜。中法文化年的成功举办，也体现了中法两国能以博大胸襟、海纳百川的气魄博采众长，汲取世界文化的长处。但是随着中外文化交流的不断深入，也出现了新情况、新问题。多媒体展示： 近一两年来，由韩国流行音乐、偶像剧、服饰打扮所聚集起来的韩国文化风潮席卷了我国绝大部分的都市时尚人群。新的社会现象催生了新的词语，“韩流”一词应运而生，在广大年轻人中也出现了一种观点:中国不如韩国,我们要全面学习韩国的文化.一些老年人看到青少年行为的不尽人意，便惊骇“狼来了”，悲叹“世风日下”，感慨“人将不人”或“国将不国”，强烈呼吁要抵制韩国的文化,全面继承我们传统文化. 你怎样看待上述观点?我们应该如何对待韩国文化呢?学生讨论回答教师：年轻人认为“中国不如韩国,我们要全面学习韩国的文化”是属于“民族虚无主义”“历史虚无主义”的错误倾向；老年人强烈呼吁“要抵制韩国的文化,全面继承我们传统文化”是属于“守旧主义”和“封闭主义”。对于韩国文化我们要辨证地来看，要吸收他们的长处，做到以我为主、为我所用；同时还要去除韩国文化中的糟粕…… 三：文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向多媒体展示：对于文化创新而言，我们应该：克服“守旧主义”和“封闭主义”， “历史虚无主义”和“民族虚无主义”的错误倾向 树立正确的文化创新方向：立足于改革开放和现代化建设的实践发扬中华民族优秀文化传统汲取世界文化的长处在内容和形式上进行创新
教学
后记
《文化创新的途径》 篇6
第二框 文化创新的途径学案
一、(学案)学习指导
(一) (学案)知识网络
(二) (学案)课程标准要求
通过介绍文化创新的两面性，进一步理解“推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径”；通过“面向世界，博采众长”这一内容的学习，理解世界范围内各种文化的交融也是文化发展和创新的重要途径；在文化创新中要坚持正确方向，克服错误倾向，这是进行文化创新的重要保证。
(三) (学案)学法指导
1.(学案)小组合作式的学习方法
合作式学习的目的是培养我们团队合作精神和竞争意识，发展交往与审美的能力，培养个人的责任感。因此，要求同学们将自身的学习有机融入到小组或团队的集体学习活动之中，在完成共同学习任务的同时，展开有明确责任分工的互助性学习。例如，对文化创新途径的理解，大家可以互相讨论到底有哪些途径?什么是“根本途径”?什么是“重要途径，，?在合作学习的场景中，人们可进行广泛的合作与交流，每一位学生都可以表达自己的意见，与他人共享学习资源。
2.(学案)问题式的学习方法
问题式的学习方式，就是要求同学们以问题作为学习的载体，自觉以问题为中心，围绕问题的发现、提出、分析和解决来组织自己的学习活动，并在这样的活动中逐步形成一种强烈而又稳定的问题意识，始终保持一种怀疑、困惑、探究的心理状态。学习的过程就是一个由发现新问题为起点，到解决新问题为终点的过程。例如，“取其精华、去其糟粕”和“推陈出新、革故鼎新”的内涵有什么不同?如何理解“以我为主、为我所用”?“民族虚无主义”和“历史虚无主义’’有什么区别?对不同民族文化之间的“借鉴”、“交流”、“融合”这三种提法有什么不一样?如此等等。总之，衡量学生的学习水平高低，重要的
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不是看学生掌握了多少，而是看学生发现了多少；重要的不仅是要学生解决问题，而是让学生善于发现问题，主动提出问题，有勇气面对问题；重要的不是学生提问的正确性、逻辑性，而在于学生发问的独特性和创造性。
二、(学案)知识点拨
文化创新的基本途径有两条，.一是立足于传统文化的“继承传统，推陈出新”，二是立足于文化交流和传播的“面向世界，博采众长”。这两条途径都要以“坚持正确方向，克服错误倾向”的原则为保证。这种文化创新的途径，可以称为综合创新。
(一) (学案)文化创新的根本途径是立足社会实践
因为社会实践是文化创作的源泉，所以立足社会实践是文化创新的根本途径。对这个问题的理解，主要是把握创新的“途径”，了解其过程。立足于社会实践的发展，文化创新的基本途径是继承传统，推陈出新。文化创新既是一个取其精华、去其糟粕的改造传统文化的过程，又是一个推陈出新、革故鼎新的创造新文化、发展先进文化的过程，既是一个民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。
张岱年先生首先提出的文化“综合创新论”，力主用实事求是的科学态度对待文化的创新问题。具体地说，一方面需要总结中国的传统文化，对其优点和缺点有一个明确的认识；另一方面要深入研究西方文化，对其优点和缺点也要有明确认识，然后根据中国国情，将上述两个方面的优点结合起来，在此基础上，创造出一种更高的文化。
文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中，主要体现为优秀传统与时代精神的结合。要注意两个方面：一方面不能离开传统空谈文化创新，另一方面，体现时代精神是文化创新的重要追求。
例题：清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”。它出自《周易》中的卦辞，一句是“天行健，君子以自强不息”，一句是“地势坤，君子以厚德载物”。这说明( )
a.清华大学重视中国传统文化
b.清华大学不鼓励学生吸收西方文化
c.清华大学重视文化创新和文化融合
d.清华大学固守中国传统文化
解析：本题考查的是文化创新的重要途径――继承传统，推陈出新。a恰当地体现了清华大学对传统文化的态度；b选项犯了非此既彼的错误，重视传统文化并不意味着排斥西方文化；c选项与题干不符；d选项表现了对创新的排斥。本题正确选项是a。
(二) (学案)实现文化创新，需要博采众长
着眼于文化传播，文化创新必然要经历的过程是“面向世界，博采众长”。不同民族文化之间的借鉴、交流和融合，也是文化创新必然经历的过程，也就是说实现文化创新，
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需要博采众长，进行文化借鉴，学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族的文化。文化多样性是文化创新的重要基础。在这里要注意相互借鉴、平等交流，要正确处理文化差异和文化竞争与文化合作的关系。另外，要注意正确的学习借鉴方法，即“要以我为主，为我所用”，沉淀植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。
不同民族文化之间的借鉴、交流与融合，是文化创新必然要经历的过程，也是文化创新的重要途径。要全面理解此项内容，可从两个问题人手：
1.(学案)不同民族文化之间的借鉴、交流与融合是怎样的过程呢?
第一，是一个学习和吸收各民族优秀文化成果、以发展本民族文化的过程；第二，不同民族文化之间相互借鉴，是一个‘‘取长补短”的过程；第三，在文化借鉴和文化交流的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化。
2.(学案)在不同民族文化之间的借鉴、交流与融合的过程中，我们应该怎样做?
应该是以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，做到“以我为主，为我所用”。总之，我们既要坚持本民族的文化，又要吸收、借鉴不同民族文化，这样才能实现文化创新与文化发展。
例题：广州地处中西交汇之所，数百年的开放与豁达造就了今日的粤式文化，而正是这种文化孕育了昨天的香港和今天的深圳。这说明( )
a.粤式文化属于外来文化
b.粤式文化摆脱了中国传统文化的影响
c.粤式文化克服了中国传统文化的缺陷
d.粤式文化是文化交融的结果
解析：本题考查的是文化创新的重要途径――面向世界，博采众长。a项没有分清本土文化和外来文化的界限，广东文化是中国本土文化的组成部分；b项没有搞清传统文化与现代文化的关系，现代文化来自传统文化；c项与题干无关。d项抓住了粤式文化的特色，故本题选d。
(三) (学案)把握当代文化发展的正确方向
文化创新必须“坚持正确的方向，克服错误倾向”，这是文化创新具体实现的重要保证。要坚持正确的方向，必须把握好当代文化与传统文化、本民族文化与外来文化的关系。在当代中国，如何对待传统文化?
对传统文化要有所创新，这就意味着要有突破，意味着创造新文化、新文明。这种“新”表现在既适应时代前进步伐又不失民族文化特质和民族精神，既高于和优于资本主义文明又适应现代科技、市场的要求。这种创新和批判继承是相辅相成的，批判继承是进行锄新的基础，没有批判继承，所谓创新就是一句空话；反过来，创新又构成批判继承的目标指向。
要认清对待本民族和传统文化中拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”，以及一味推崇外来文化、根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚
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无主义”两种极端的错误倾向。必须树立正确的文化创新方向：立足于改革开放和社会主义经济建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸就中华文化的辉煌。
对我们来说，要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方文化交汇点上，坚持把批判继承和超越创新辩证地统一起来，既批判地继承传统文化中的精华，使之内化为我们民族的主体意识，又从时代的课题出发，赋予它以崭新的时代意义，使之同时代精神相融合，努力开拓、创造有中国特色的新文化、新文明。同时还要汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，这样才能加速现代化建设的步伐，努力建设有中国特色社会主义的新文化、新文明，努力铸造中华文化的辉煌。
要把握好本民族文化与外来文化的关系。外来文化中有优秀的部分，也有落后的部分。我们应该能够着眼于历史与社会、东方与西方文化的交汇点，正确对待民族文化与外来文化的关系，当代文化与传统文化的相互影响。只有发扬中华民族的优秀文化传统，同时又汲取世界各民族文化的长处，才能使中华民族不断实现文化创新。
例题：17XX年，英使马嘎尔尼来华要求通商，而乾隆皇帝却发了一道“敕谕”：“天朝无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”从以上材料可以看出( )
a.中国传统文化10XX年来没有变化
b.中国传统文化底蕴深厚，不需要外来文化的介入
c.中国传统文化有“封闭主义”的倾向
d.中国传统文化有“历史虚无主义”的倾向
解析：本题考查的是文化创新过程应克服的错误倾向。a项是用静止的观点看问题，任何事物都是变化的，只不过有程度之分，变化小不等于没变化；b项是错误的，文化创新需要不同文化的交流、借鉴；c选项指出中国传统文化的最大缺陷；d项与c项的意思相反。本题选c项。
三、(学案)学习自评
(一) (学案)单项选择题
1.(学案)古希腊哲学家亚里士多德也是一位生物学家，他曾经解剖过几百种动物，从外部结构、生活习性、生殖方式到毛发、血液、皮肤等，都进行了详尽的研究。通过研究，他发现他的老师柏拉图的“理念论”是错误的。有人批评他背叛师门，亚里士多德却说：“吾爱吾师，但吾更爱真理。”上述材料说明( ) 1.a
a.文化创新的根本途径是社会实践
b.文化创新必须推翻前人的观点
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c.真理比老师更重要
d.亚里士多德从柏拉图的学说中得到了启发
2.(学案) “创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。面对新时代、新形势、新问题，中国共产党人大胆创新，不断发展马克思主义，提出了邓小平理论和“三个代表”重要思想作为行动的指南。这表明( ) 2.d
①文化创新要继承传统②文化创新要体现时代精神 ③文化创新要面向世界④文化创新要面向未来
a.① b.①② c.①②③ d.①②③④
3.(学案)文化创新是一个“取其精华、去其糟粕”的过程，也是一个“推陈出新、革故鼎新”的过程。以下说法不正确的是( ) 3.c
a.文化创新要求继承优秀的传统文化
b.文化创新要求去除传统文化中的糟粕
c.文化创新要求彻底改变我们的传统文化
d.文化创新要求为传统文化注入时代精神
4.(学案)德国前总理施密特在《全球化与道德重建》中认为，当今世界和平的危险在于：西方强迫其他大陆的民族和文化接受西方关于文明、民主和人权的理想和观念。而解决问题的关键不在于东西方文化争夺在世界上的优先地位，相反地，在于各种文化和社会模式彼此之间的和睦相处。由此可见( ) 4.d
a.文化的冲突是破坏世界和平的根源
b.全盘接受西方文化，可以实现东方文化的创新
c.东西方文化的竞争可以实现世界和平与进步
d.各国之间的文化宽容关系到世界和平
(二) (学案)非选择题
1.(学案)美国铁路两条铁轨之间的标准距离是四英尺八点五英寸。这个标准从何而来呢?原来这是英国人的标准，美国的铁路原先是英国人建的。那么为什么英国人用这个标准?原来它源自马车轮宽的标准。那么马车为什么一定要用这个轮距标准呢?因为如果那时候的马车用其他轮距的话，马车的轮子很快会在英国的老路上撞坏。为什么?因为这些路上的辙迹的宽度是四英尺八点五英寸。那这些辙迹又是从何而来的呢?它们是古罗马人的战车造成的，这种战车的轮距就是四英尺八点五英寸。他们为什么这样设计呢?原因很简单，这是两匹拉战车的马的屁股的宽度。可见，任何一件新生事物的背后都有传统的影子。
请从文化创新的角度谈谈继承传统与开拓创新的关系。
1.文化创新是继承传统和开拓创新的统一。一方面，不能离开传统空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，如果漠视对传统文化的继承，其文化创新就会失去根基。另一方面，我们还要根据实践的发展和时代的要求，开拓创新，发展新文化，体现时代精神。
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2.(学案)7世纪末，第一批法国基督教传教士抵达中国，他们将中国儒家经典如《论语》、《礼记》等的译文寄回欧洲出版，结果孔子的学说使许多法国人大为震动，很快获得了普遍的崇敬和仰慕，并且成为法国启蒙运动中“百科全书派”有力的思想武器。更为有趣的是，法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》以及法国1795年宪法所附《人和公民和权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。
当今世界，不同国家的文化交流是不可避免的。在过去，西方很重视中国的传统文化，那么在当前，我们在建设中华民族新文化的过程中应如何对待外来文化呢?
2.不同民族文化之间的借鉴、交流与融合，是文化创新必然经历的过程。实现文化创新，需要博采众长，要以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。同时，在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。
四、(学案)能力拓展
1.(学案)阅读格言
①位卑未敢忘忧国
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
③言必信，行必果
④知耻近乎勇
⑤己所不欲，勿施于人
⑥老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
⑦未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子
⑧历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
⑨天不变，道亦不变
请说出上述格言的意思，并回答：
(1)哪些道德范畴继续适用于今天，是我们还应该努力提倡和实践的?
1.提示：本题属开放性题目，以学生自主学习探究为主。
(2)哪些道德范畴今天完全不适用，是应予抛弃的?
(3)哪些道德范畴的内涵应予以改造、转换和充实?
2.(学案)目前，一些地方开音乐会时喜欢搞人海战术，一千架钢琴、一万只古筝、甚至几万人在体育场合唱。对这种文化现象，李明、王云两位同学有不同的看法。
李新认为：一千架钢琴、一万只古筝同时演奏、几万人的大合唱，这在以前是根本没有的。现在我们国家富裕了，才可能有这样的大规模演出，这正是社会进步、文化创新的体现。
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王成认为：一千架钢琴、一万只古筝同时演奏、几万人的大合唱是一种没有什么高招的表现，根本不是文化创新，相反是一种低级的文化浮夸，后果就是劳民伤财、伤害文化。
你怎么看待这种现象呢?
2.提示：本题不设统一答案，学生可根据自己的理解发表意见，最好能体现出辩证的观点。
3.(学案)昆曲成为联合国教科文组织首次宣布的“人类口头遗产和非物质遗产代表作”的19个项目之一，在中国文化史和中国戏曲史上具有极其重要的学术地位。然而，昆曲又是窘迫和无助的。在今天，昆曲严格的程式化表演、缓慢的板腔体节奏、过于文雅的唱词、陈旧的故事情节，丧失了时尚性和大部分娱乐功能，离当代人的审美需求相距甚远，因而难以争得观众。
有人主张，昆曲应作为博物馆艺术，只求保存，不用发展。此说遭到昆曲工作者和有识之士的反对，也有悖于联合国教科文组织评选“人类口头与非物质文化遗产”的初衷――保证这些杰出文化的生存，而不是遏制它们未来的发展。
在保护昆曲艺术方面，我们应如何做到推陈出新、革故鼎新呢?
3.昆曲应作为博物馆艺术，只求保存，不用发展，这肯定是错误的。一方面要保证杰出文化的生存，另一方面也不能遏制它们未来的发展。为保护作为中华文化瑰宝的昆曲艺术，正确的态度应该是做到推陈出新、革故鼎新。那么，如何让传统文化充满活力呢?文化创新既要继承和发扬一切优秀的文化传统，又要充分体现时代精神和创造精神，使文化在继承前人的基础上不断吸取新的实践经验、新的思想成果而向前发展。纵观中外文化发展史，所有优秀文化成果之所以能够永垂青史，在于它们能够深刻地把握时代精神，倾听时代呼声，深切关注国家、民族的前途命运，从而给文化的创作与繁荣注入强大的生命力。我们现阶段的时代精神就是解放思想、实事求是、与时俱进，包含了变革、发展、创新等丰富的内涵。昆曲的发展道路也应该是这样的。
五、(学案)相关信息
(一) (学案)文明新风驻乡村
过去在福建莆田市，农村宫庙是落后和迷信的代名词。学生一到放假，由于回乡没地方可去，让家长担心。如今放暑假再回到老家时，村里早已为他们准备了好去处，那就是村头祠堂改建成的村民文化中心，这里有公共阅报栏、书库、器乐室、棋牌室、体育活动室等到各种设施，应有尽有。每天一大早，他们就相约到这里打乒乓球。村里许多孩子也都喜欢到这里来，既能学知识，又能锻炼身体。这一切是因为村里采取了改宫庙、建文化中心的新举措。
近两年来，莆田市农村文化建设存在一个难题：一方面，许多农村文化阵地场所十分匮乏；另一方面，大大小小的宫庙却广布农村。于是，他们想了一个好主意：把这些宫庙改建成文化中心，逐渐把庙堂变成农民群众的文化课堂。有一个村的老协会会长是老党员，威望高，他就带着村老协会的老年人把村里祠堂收拾整理，从家里搬来或自己动手制作书桌、书柜，添购了党报党刊以及各种科技图书30多种，建成了文化宫，还不定期邀请专家来讲课，文化宫搞得有声有色，逐渐吸引村里大批男女老少前来光顾。到目前，全市已有86个宫庙改建成文化宫，文化宫里有活动室、阅览室、黑板报、图书馆、电视等，有的还有可供演出的舞台。
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有的村虽然都是宫庙，但与其他宫庙有很大区别。如赞扬莆田唐代前贤林攒孝母事迹的宫庙，有的是褒扬明代抗倭名将戚继光林敦大败倭寇的宫庙等。对这类宫庙，宣传部门除了建立文化中心，使一批宫庙逐渐褪去迷信色彩，成为社会主义文化阵地。还收集文物，增设名人事迹展览室，有的已成为爱国主义教育基地之一。
(二) (学案)山西晋剧何以红火?
晋剧有着三百多年的历史，在山西和黄河流域曾独领风骚。然而，和其他剧种一样，近年来，晋剧却不断衰落。是什么原因导致晋剧每况愈下?山西晋剧院开门问计。XX年3月，他们从省内各地请来100多位戏迷和专家学者把脉寻诊。很快，病因查明：一是因循守旧，缺乏创新，一曲《打金枝》一唱就是20年，曲目是老面孔，演员也是老面孔；二是名角分散，各自为政，难以满足观众看好戏更要赏名角的心理需求。此外，市场意识淡薄，对观众欣赏水平和消费层次缺乏细化，在电影、电视、卡拉ok等多种休闲娱乐方.式的挤压下，市场空间越来越窄。晋中戏迷刘来福老人痛心地说：“省晋剧团行头比不过私营剧团，好不容易来个名角，可喊两嗓子就销声匿迹。这样下去，哪留得住观众呢?”
如何把观众重新请回剧场?晋剧院在巩固农村市场的同时，重点培育城市市场。XX年初，山西省晋剧院在太原市创办了“周末剧场”，每周推出优秀剧目和新创剧目，有意识地开辟、培育和巩固城市文化市场。“周末剧场”不仅满足了城市人文化生活的需求，更为晋剧团创作新品、打磨精品提供了展演的平台，将观众请进了剧场。如今，周末看晋剧已成太原一景。
推陈出新，与时俱进，力求用传统的戏曲形式反映现代生活，使晋剧留住了观众。但同时，只有不断创新，与时俱进，才能使晋剧长久地留住观众。《清风亭》是山西晋剧传统剧目中一部颇具影响力的剧目，深受戏迷们的喜爱。编剧通过剔除剧中封建迷信等糟粕，着力弘扬中华民族的传统美德，并将“以德治国”的新时代精神渗透到紧贴生活的剧情中，使剧中人物更鲜活，情节更感人。
《文化创新的途径》 篇7
一、教学内容
人教版高中思想政治必修 文化生活第二单元第五课第二框题《文化创新的途径》，学时为1课时。
二、教育教学三维目标
感悟到文化创新来源于社会实践；能通过事例说明文化创新的基本途径之一：继承传统，推陈出新；能认同面向世界、博采众长是文化创新另一基本途径之二，并能认识到在文化创新的过程中应树立正确的方向。
三、教学重点及难点
重点：文化创新的基本途径。
难点：如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。
四、教学过程
1、导入新课
由上一框题文化创新的重要性，引出如何进行文化创新才是根本落脚点。
2、讲授新课
（一）文化创新的途径
让学生尝试，假想自己作为一个个缔造生活的劳动者，该如何面对生活给自己带来的一次次新的挑战，感悟文化创新的根本途径──社会实践的真谛。并通过活动及事例让学生认识到要想进行创新，继承传统、推陈出新和面向世界、博采众长是文化创新的基本途径。
1.社会实践是文化创新的根本途径。
2.继承传统、推陈出新是文化创新的基本途径之一。
3.面向世界、博采众长是文化创新的基本途径之二。
在此基础上，通过学生自主探究，得出在文化创新的过程中，要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，克服“民族虚无主义”和“历史虚无丰义”的错误倾向。
4.文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。
小结：
通过本课的学习，同学们能够切身体会到社会实践是文化创新的根本途径，了解到推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径，了解到面向世界、博采众长也是文化发展和创新的重要途径。在以后的生活中，我们应该投身社会实践，善于学习他人之长处，积极进行文化创新。
走进生活：
《文化创新的途径》 篇8
教学资源，完全免费，无须注册，天天更新！" type="#_x0000_t75">
知识目标①知道“推陈出新、革故鼎新”是文化创新的重要途径。②理解世界范围内各种文化相互交流、借鉴、融合是文化发展和创新的重要途径。
能力目标培养收集、加工、整理和提取有效信息的能力。
情感、态度与价值观目标树立正确对待传统文化与外来文化的态度。增强创新意识。
课程标准的基本要求阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融是文化发展和创新的重要途径。
本课重点文化创新的途径
本课难点在文化创新中坚持正确方向，克服错误倾向年画这种古老的民间艺术，在我国已有1000多年的历史，天津杨柳青、苏州桃花坞、潍坊杨家埠被称为中国木版年画三大产地，然而到了20世纪80年代，三大产地的年画却日渐衰微、濒临消亡。而进入21世纪，杨柳青、桃花坞已接近“名存实亡”形不成批量生产，但杨家埠年画却奇迹般地从衰亡中活了下来。现在一年生产年画多万张，销往世界100多个国家和地区。是什么力量让杨家埠年画起死回生呢？答案就是杨家埠人不但继承了年画这一宝贵传统文化资源，而且通过和旅游业这一新兴产业相结合，使年画融入了当地旅游业中，并投巨资改变了整体环境，使杨家埠年画不但生存了下来，而且漂洋过海闯入了国际市场。[思考] (1)我们为什么要进行文化创新？(2)文化创新的根本途径是什么？提示：(1)文化创新是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的动力，在文化发展中，只有不断进行文化创新，才能不断丰富发展文化，推动社会实践的发展。(2)实践是文化创新的源泉。文化创新的根本途径是社会实践。一、继承传统，推陈出新1.立足于 ，是文化创作的基本要求，也是文化创新的 。2.在社会实践的基础上，文化创新既是一个“ ”改造传统文化的过程，又是一个“ ”创造新文化，发展先进文化的过程。3.一方面，我们不能离开 ，空谈文化创新。另一方面，体现 ，是文化创新的重要追求。社会实践根本途径华、去其糟粕取其精新、革故鼎新推陈出传统文化时代精神二、面向世界，博采众长1.在社会实践的基础上，不同民族文化之间的 、 ，既是人类文明发展的重要动力，也是 必然要经历的过程，实现文化创新，需要。2.文化的交流、借鉴和融合，是学习吸收各民族优秀文化成果，以 的过程；是不同民族文化之间相互借鉴以 的过程；是在文化交流、借鉴的基础上，推出 的过程，由此可见，是文化创新的重要基础。交流借鉴与融合文化创新博采众长发展本民族文化取长补短融汇多种文化特质的新文化文化多样性3.在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以为营养，充分吸收外国文化的有益成果。这就需要有 的胸怀， 的气魄、 的态度。4.在学习、借鉴其他民族优秀文化成果时，要 。世界优秀文化海纳百川熔铸百家科学分析以我为主、为我所用三、坚持正确方向，克服错误倾向1.对于文化创新而言，要把握好当代文化与 、民族文化与 的关系。2.拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，被称为“ ”和“ ”；那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，被称为“ ”和“ ”。
传统文化
外来文化
守旧主义
封闭主义
民族虚无主义
历史
虚无主义1.继承传统，推陈出新(1)着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然要经历的过程。(2)正确处理继承与创新的关系。一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。我们可以运用马克思主义的思想武器，在立足现实和时代的基础上，去粗取精、推陈出新，从传统走向现代，实现传统文化在现代的传承，挖掘其丰富的内容，为“先进文化”的建设服务。中国传统文化中的精华成分，具有超越时空、超越阶级的品质，有其独特的魅力和不朽的生命力，博大精深、耐人寻味。例如：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的“仁政”思想；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的立身情操；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀；有益于社会秩序和谐与结构稳定的“仁信礼让”等道德规范； “参天地、赞化育”以处理人与自然关系的天人思想等文化成果，都是中华民族引以自豪的传统文化的核心内容，学习和掌握它们，对于自己立身行事，为国家、为人民建功立业，是会受益匪浅的，在今天的文化建设中仍有着重大的现实意义。2.面向世界，博采众长(1)不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。(2)文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。由此可见，文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。作为儒家学说经典的《论语》《礼记》等传入西方，启示和鼓舞了西方启蒙思想家。中国儒家的自然观、道德观和政治思想，成为西方启蒙运动中的“百科全书派”有力的思想武器。儒家学说曾对德国哲学家莱布尼茨的哲学思想，特别是对他著名的“单子论”产生过直接的影响。近代欧洲的一些文化名人，如伏尔泰、歌德、雨果，都从中国古代思想文化中汲取过营养。(3)在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间，只有平等交流、相互借鉴，才能共享世界文化创新的成果。(4)对待外来文化的基本原则：“以我为主、为我所用”。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要“以我为主、为我所用”。因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要保持文化的民族特色。我们要跻身于世界文化发展的前沿，就必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。毛泽东在《新民主主义论》一文中指出：“中国应该大量吸收外国的先进文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液、胃液、肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃大亏的。 中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地、恰当地统一起来。”3.如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向要坚持正确的方向，必须把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。要对传统文化超越创新，就意味着突破，意味着创造一种既适应时代要求又不失民族文化特质和民族精神的新文化、新文明。在这里，超越创新和批判继承是相辅相成的，批判继承是超越创新的基础。没有批判继承，所谓超越创新就是一句空话。反过来，超越创新是批判继承的必然要求，没有超越创新，所谓批判继承就毫无意义。所以必须既坚决反对一味推崇外来文化，根本否定传统文化倾向的民族虚无主义、“全盘西化”论，又高度警惕和防止一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的传统保守主义、守旧主义、封闭主义。对我们来说，要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方文化交汇点上，坚持把批判继承和超越创新辩证统一起来，既批判地继承传统文化，使之内化为我们民族的主体意识，又从时代的要求出发，赋予它以崭新的时代意义，使之与时代精神相融合，努力开拓、创造中国特色的新文化。同时还要汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新。只有这样才能建设中国特色社会主义文化，努力铸造中华文化的辉煌。[例1] (・海南单科)就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发”。这句话所体现的关于文化的正确观点是 ( )①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多样性②世界上林林总总的文化，都值得我们弘扬③文化交流促进各个民族的文化创新④各国应在文化上相互借鉴，共同繁荣a.①②③ b.①②④c.①③④ d.②③④[解析] 根据对题目中三句话的理解，可得出①③④是关于文化的正确观点，②说法错误，世界上林林总总的文化，不是所有的文化都值得弘扬，而应是优秀文化，要有鉴别地吸收。故选c。[答案] c[例2] (・江苏单科)南京中山陵是中西合璧的建筑。它是当时的设计者在潜心研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫金山地形设计而成的建筑精品。这说明 ( )a.建筑是中华传统文化的重要标志b.文化创新可以推动社会实践的发展c.实现文化创新需要博采众长d.潜心思考是文化创新的基础 [解析] 通过材料中“南京中山陵是中西合璧的建筑”，是在中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上而成的建筑精品，因此体现了实现文化创新需要博采众长，故c说法符合题意。a说法错误。b说法肯定了文化创新的意义，与题意有关文化创新的途径不符。d说法错误，实践是文化创新的基础。[答案] c[例3] (・福建)某校高二(1)班的同学在以“中国传统文化与社会变革”为课题的研究性学习活动中，结合当前社会现实，展开讨论。请你参与其中，并回答有关问题。相关链接 曹参任汉相三年，遵照萧何制定好的法规治理国家，主张清静无为不扰民，使汉初社会凋敝残破的局面得以改观。史称“萧规曹随”。此后的“文景之治”又相继实行休养生息政策，使国力日益增强。汉武帝凭借丰富的物质积累和稳固的统治基础，开疆拓土，实施改革，实现了经济发展和社会稳定，成就了西汉盛世。甲同学：“萧规曹随”反映曹参推崇的是“无为而治”的道家思想，他以“无为而治”的治国理念，促进了经济发展和社会稳定。所以，我国政府也应“无为而治”。请运用文化生活的有关知识，谈谈我们应该如何继承和发展中国传统文化。[解析] 回答这个问题时容易将要点局限在第四课“对待传统文化的正确态度”上，平时要注意构建知识体系，将思维拓展开去。[答案] (1)“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用；(2)立足社会实践，推陈出新，革故鼎新。(3)反对“历史虚无主义”和“守旧主义”。[例4] (・安徽)阅读材料，回答下列问题。历史表明，经济危机形成的倒逼机制，往往会对经济结构产生“洗牌效应”，为一些产业提供了难得的发展机遇。安徽文化底蕴深厚，文化资源丰富。近年来，中共安徽省委、省政府提出并实施了“建设文化强省”的发展战略，将文化产业作为实现崛起的支柱产业之一，着力培育软实力。XX年以来，全球性金融危机“寒风劲吹”，安徽文化产业却凭借“厚积薄发”的底气，抢抓机遇，逆势而上，成为江淮大地加速崛起的新引擎。请你结合文化生活的相关知识，就怎样推动安徽文化创新提出合理化建议。[解析] 首先，注意模块限定《文化生活》，其次，推动安徽文化创新措施既要结合材料，更要注重把握教材知识的归纳总结，此题在于平时的知识的积累和总结。[答案] 以科学发展观为指导，立足安徽改革开放的实践，汲取营养，推动文化创新。继承我省优秀传统文化，兼收并蓄(面向世界)、博采众长，加强交流，推陈出新。着眼于人民群众的文化需求，发挥广大人民群众在文化创新中的主体作用。推进文化体制机制、内容形式和传播手段等不断创新，促进文化的全面繁荣。1.相声源于新中国成立前的北京，天桥一带的艺人为谋生在舞台上相互对骂或戏谑以招揽看客，这是初期的相声。后来经侯宝林等相声大师进行批判、改造，才使之成为一门真正的语言艺术，成为人们喜闻乐见的艺术形式。这说明 ( )a.文化继承是民族文化发展的基本要求b.对一切传统文化都应该批判c.文化创新既要“取其精华，去其糟粕”，又要“推陈出新，革故鼎新”d.文化的继承和发展是同时进行的[答案] c2.XX年5月6日发布的《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》提出，坚持中西医并重，把中医药与西医药摆在同等重要的位置，坚持中医与西医相互取长补短，促进中西医结合。这些原则 ( )a.要我们在文化交流中要摒弃个性，和平相处b.坚持了各国文化一律相同的原则c.体现了不同民族文化之间的交流与融合d.体现了尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求[答案] c3.文化的交流、借鉴和融合①是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程②是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程③是在文化借鉴和文化交流的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程④是推崇外来文化，根本否定传统文化的过程a.①②④ b.①②③c.②③④ d.①③④[答案] b4.实现文化创新，必须学习和借鉴其他民族优秀文化成果，但要注意 ( )a.以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果b.以我为主、为我所用c.平等交流、相互借鉴d.尊重文化的多样性[答案] b5.有人认为，外来文化是先进的文化，应该照搬过来。持这种观点的人犯了________错误 ( )a.“守旧主义” b.“封闭主义”c.“民族虚无主义” d.“历史虚无主义”[答案] c6.近代以来，在对待中国传统文化方面，人们存在三种截然不同的态度：一种是文化虚无主义。他们认为，以儒家文化为核心的中国传统文化，无法适应现代社会和商品经济的发展，必须全盘否定。只有彻底摆脱了传统文化的羁绊，我们才能走向新生；另一种是文化复古主义。他们认为近代中国的衰败，乃是由于传统文化精神的失落。只要复兴中国传统的儒家文明，中华民族就可以强盛起来。第三种态度认为，任何一个民族的传统文化都是一个民族世代累积、相对稳定的群体经验的总结，虽然其中存在着过时的、保守的东西，但是其中的精华部分，则凝结着一个民族的智慧和力量，往往可以穿越时空的界限，成为一个民族迎接新的时代挑战的内在动力。(1)如何认识上述对待中国传统文化存在的三种截然不同的态度？(2)我们应该采取哪种态度？[答案] (1)第一种态度属于“民族虚无主义”，一味推崇外来文化，全盘否定本民族文化，主张全盘西化。第二种态度属于“守旧主义”，一味固守本民族的传统文化，全盘否定外来文化。第三种态度正确处理了当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。(2)我们应该采取第三种态度，因为只有这种态度是一种科学的态度，能够有利于文化的发展和社会的进步。
中国传统伦理道德中的精华中国传统伦理道德经过几千年的演进与发展，形成了多种多样、别具特色的行为规范和价值观念。其中有许多裨益于社会的精华：1.追求理想、刚健自强的奋斗精神――是中国传统伦理道德的灵魂和核心，是中华民族的立国之本、精神源泉。中华民族正是因为有了这种精神，才绵延不衰，始终保持着旺盛的生命力。2.推崇仁爱、奉行宽容的豁达姿态――重视和睦，倡导宽容，是中国古代伦理道德的主要精华之一。这种精神在处理人与人之间、人与社会之间的关系时起着尤为重要的作用。3.顾全大局，勇于奉献的爱国主义思想――爱国主义是个历史的范畴，它作为中华民族传统伦理道德的精华之一，体现出质朴的情感和品性。它把家庭―家乡―国家直接贯通，宣扬爱家乡、爱祖国、爱人民一脉相承，是中华民族昌盛不衰，华夏文明延续广大的重要内因。4.提倡孝义之道，强调人伦价值的伦理道德观念――伦理道德观念是规范和调整人与人之间、人与社会之间各种关系的行为规范总和，它包括国家伦理、社会伦理及家庭和个人的个人伦理。在人类社会中，最小的个体单位是人，而由人组成的最小单位则是家庭，因此，个人伦理和家庭伦理可以说是构成伦理道德体系的基础，是整个伦理道德观念形成和发展的基石。5.尚德重道、修己养身的社会意识――是中华传统伦理道德的精髓之一。
中国传统伦理的糟粕辩证唯物主义认为，任何事物都具有二重性。中国的传统伦理道德当然也不例外，它在当时具备着规范人们的行为方式和感情信念的功能，但也不可避免地掺杂一些糟粕，对此应予以摒弃和剔除。1.为朋友“两肋插刀”的盲目义气观中国古代人伦道德观念中的“五伦”，提出“朋友有信”的说法，意思是指朋友之间相处要彼此信任，相互间要信守诺言，互不欺骗，实际上这应该是朋友之间所应该达到的最高境界。可是有些人往往把义气放在信义之上，认为只要朋友有难，就应该尽自己所能去帮助，为朋友“两肋插刀”，哪怕朋友是因打架斗殴、杀人越货、持刀抢劫而触犯法律，身陷囹圄，自己也要不顾一切盲目相救。这种错误观念危害极大，使不少血气方刚之士走上犯罪的道路。2.强调“三纲五常”的封建等级观念在中国传统的伦理道德观念中，人伦道德是最为基本的伦理观念。孟子最早提出了“五伦”之说，即君仁臣忠、父慈子孝、兄亲弟恭、夫义妇顺、朋友有信。汉代的董仲舒从“五伦”中抽出了最为重要的三伦，详细论证了“三纲”思想，同时总结前人的思想成果，又提出了五个重要的封建道德规范，从而形成了一整套十分完整的道德规范体系――“三纲五常”，即所谓的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲以及仁、义、礼、智、信“五常”。这些道德规范被历代王朝当作调整统治阶级内部关系，缓和尖锐的社会矛盾，维护社会秩序的工具。“三纲五常”是封建糟粕的典型代表，它所宣扬的“三纲”实际上就是严格规范的封建等级关系，上下等级之间只能绝对地服从，即君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不敢不亡，这种纲常观念实际上不是对人伦道德观的弘扬，而是对其的摧残和破坏，是一种畸形的伦理道德观念，应该彻底废除。3.宣扬“情大于法”的泛道德论思想中国社会是一个传统的伦理社会，所谓的“以德治天下”以及“礼仪之邦”等等，说的都是以伦理道德来规范社会行为，维护社会秩序的含义。在中国最为基本的人伦道德关系中，如君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系及朋友关系等等，都是人与人之间的感情关系。而忠、孝、节、义、信等，则是处理这些关系的相应标准。与此相适应，中国社会出现了这样的特点，那就是人与人之间讲关系、讲人性、上下有别、长幼有序，突出尊卑、贵贱及其贫富之别等等。这种特点导致中国在长期的历史发展中成为以“人治”社会，整个社会呈现出泛道德论的倾向，即“情大于法”。把伦理道德作为衡量和制约人们社会生活的唯一标准，淡化了法律的应有作用，这与文明社会发展的步伐是背道而驰的。[思考] 传统文化伦理中有精华也有糟粕，对于弘扬传统伦理文化，我们要有正确的态度，不能全盘肯定，也不能全盘否定，要批判继承，古为今用。我的收获____________________________
《文化创新的途径》 篇9
一、本课地位
本课内容为《文化生活》（人教版）第二单元“文化传承与创新”第五课“文化创新”的第二框。如何进行文化创新既是一个社会热点，具有很强的思想理论性，也具有很强的探索实践性。在前面的学习探索的过程中同学们基本明确了文化的交流、传播和发展，也明白了文化的继承和发展需要创新。那么，怎样进行文化创新便是本课探讨的内容，也是本单元的重点、难点和落脚点。
二、教学目标
（一）知识目标
（1）文化创新的根本途径：立足于社会实践。
（2）文化创新过程中要认识、处理好的两对基本关系：传统文化与现代文化的关系；民族文化与外来文化的关系。
（二）能力目标
（1）实践探究能力：在合作、探究中体验生活、生成认识、构建知识的能力。
（2）思辨创新能力：结合具体实例初步具备正确认识和处理传统文化与现代文化、民族文化与外来文化关系，提出富有创意的方案的能力。
（三）情感、态度和价值观目标
（1）激发学生热爱祖国优秀传统文化的热情，关注世界文化发展。
（2）积极参加文化学习、创作活动，具有积极学习借鉴各民族文化优点，特别是对中华文化发展创新的态度。
（3）要坚持辩证的观点对待传统文化与外来文化；坚持先进文化的发展方向，反对文化生活中的“守旧主义”、“历史虚无主义” 和“封闭主义”、“民族虚无主义”等错误倾向。
三、教学重点、难点
重点：
（1）文化创新的根本途径：立足于实践。
（2）文化创新的两个重要途径：“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”；不同民族文化之间的交流借鉴与融合。
难点：
（1）怎样看待传统文化与外来文化的融合、创新
（2）如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向
四、教学构思
（一）设计理念
（1）教学过程中努力贯彻新课程的理念，充分调动和发挥学生这一学习的主体和主人的主动性、积极性和创造性，让学生“自主、合作、探究、创新”地学习，体现新的学生观。
（2）教学过程中引导同学们观察文化现象、体验矛盾冲突、引发辩证思考、合作探究解决、生成构建知识、启发正确观念、反思践行提升，体现新的学习观、知识观。
（3）教学过程中大胆突破教材局限，重新生成和整合知识结构，从中国和世界两个角度深化对文化正确方向的理解。
（4）教学过程中以典型的文化现象――《功夫熊猫》的品评贯穿始终，充分发挥和体现思想政治课新课程改革的方向和特点。
（5）教学过程中积极创设情境，调动同学们的生活经验，激发同学们的创造热情，通过文化创新途径的实践与探索培养同学们的思辨能力、实践能力和社会责任感。
（二）教法学法
（1）教法：情景教学法、实践探索法等
（2）学法：合作学习法、自主探究法等
（三）教学手段：多媒体辅助教学等
五.课时安排
一课时
六、教学过程
（一）导入新课
师：最近有部美国制作的具有浓郁中国文化的影片《功夫熊猫》在全国热播，大家有没有看过？
生：看过或没有看过
师：哪位看过的同学给我们介绍一下这部影片？
生：略
师：好！这节课我们就来看看这部具有创造性的影片给我们进行文化创新带来了什么样的启迪。同学们首先来看看本节课的学习目标。
（二）推进新课
（多媒体显示学习目标）
师：接下来我们来看看《功夫熊猫》的片断。
（视频资料）
师：大家对这部影片很感兴趣，那对《功夫熊猫》的制作秘籍感不感兴趣呢？
（多媒体显示《功夫熊猫》的制作秘籍）
师：《功夫熊猫》的制作秘籍对我们进行文化创新有何启示呢？
一、文化创新的根本途径――立足于社会实践 （板书）
师：上节课我们学习了文化创新与社会实践的关系，同学们能不能回忆一下
生：略
师：通过上节课的学习和《功夫熊猫》的制作秘籍，我们知道文化创新的根本途径是立足于社会实践。
师：刚才我们看的影片中蕴涵了大量的中国元素，现在我们来比比眼力，《功夫熊猫》中蕴涵了哪些中国元素？
生：略
师：（总结学生的发言）这些中国元素给我们进行文化创新有何启示呢？
生：略
二、文化创新的重要途径 （板书）
1、继承传统 推陈出新 （板书）
师：同学们能不能举例说明“继承传统”是文化创新的途径呢？
生：略
师：《功夫熊猫》融入了大量的传统文化，但这部影片的成功仅仅是因为有大量的传统文化吗？你是如何看待的?
生：略
师：其实大家所说的就是如何寻找到传统文化与现代文化的关系？同学们看课本回答
生：略
师：好！这就是说文化创新要“推陈出新”。那么同学们能不能举一些生活中的例子呢？
生：略
师：《功夫熊猫》播出不久，就在网上有关于“抵制”与“不抵制”《功夫熊猫》的讨论，你是如何看待的呢？
（多媒体显示抵制理由）
生：讨论回答 略
师：其实刚才我们的争论的焦点是“如何对待民族文化与外来文化的关系”，同学们看书回答一下。
生：略
师：（总结学生发言）这就是说我们进行文化创新应该“面向世界 博采众长”
2、面向世界 博采众长 （板书）
师：同学们能不能举出生活中的实际例子呢？
生：略
师：好！这就是我们文化创新的三种途径。（总结一下）在文化创新的过程中，我们要把握好传统文化与现代文化、民族文化与外来文化的关系。但在我们的生活中，存在了一些这样的现象，请同学们根据所学的知识判断一下。
（多媒体显示）
三、坚持正确方向 克服错误倾向 （板书）
克服“守旧主义”和“封闭主义”、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”
（三）课堂总结
中华民族有着几千年的悠久历史和文化积淀，我们的传统文化源远流长、博大精深。优秀的文化遗产，对中华民族的统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，继承优秀传统文化，并在实践中不断创新，才能推动当代中国先进文化的发展。我们应当为民族文化的继承和发展作些实实在在的工作。
通过本课的学习，我们体会到社会实践是文化创新的根本途径，了解到推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径，了解到面向世界、博采众长也是文化发展和创新的重要途径。在以后的生活中，我们应该投身社会实践，善于学习他人之长处，积极进行文化创新。为我国民族文化的创新贡献自己的一份力量。
七、课后探究
在改革开放的今天，我们怎么做，才能铸造中华文化的新辉煌？
八、板书设计
《文化创新的途径》 篇10
第五课 文化创新 （重新整合教材知识体系）
第一框题 文化创新的源泉和动力+ 第二框题 文化创新的途径
自主学习篇
一、什么是文化创新
1、文化发展的实质就是在于_____________。
2、文化创新与社会实践的关系
①社会实践决定________________；社会实践是___________________；是_____________________；是_______________________________；是________________________。②文化创新引导、制约和推动______________的发展。
二、为什么要进行文化创新
1、必要性(原因)
①文化创新是社会实践发展的必然要求，也是文化自身发展的动力。②文化对经济、政治具有反作用，先进、健康的文化会_______________，所以要发展先进文化。而文化发展的实质就是文化创新。
2、重要性
①作用：文化创新可以______________________；能够________________________________。
②意义：创新是一个民族进步的________，是一个国家兴旺发达的________________。文化创新是一个民族______________________________的重要保证。
三、如何创新
1、文化工作者要坚定地走______________________的道路
必要性：①社会实践决定_____________；②_______________是社会实践的主体，也是文化创新的主体。
重要性：文化工作者只有走____________________________的道路，才能创造出现无愧于时代和人民的文化作品。
2、文化创新的途径
(1)根本途径：______________________。
(2)基本途径：
①________________、_______________（对待传统文化）
为什么：一方面，我们不能离开 ，空谈文化创新；另一方面，体现 ，是文化创新的重要追求。
① _______________、_______________(对待外来文化)
为什么：不同民族文化之间的 、 和 ，可以学习和吸引各民族 ，发展本民族文化；不同民族文化之间 ，可以“ ”；在文化交流和文化借鉴的基础上，能够突出融汇多种文化特质的 。 是文化创新的重要基础。
如何做：在文化交流、借鉴和融合的过程中，要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄和科学分析的态度，必须以____________________为营养，充分吸收外国文化的_________________；学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要_____________________，___________________。
③坚持正确方向，克服错误倾向。
a、把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。
b、反对“守旧主义”和“封闭主义”（固守本民族文化拒绝接受其他文化）
c、反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”（一味推崇外来文化否定传统文化）
3、铸造中华文化的新辉煌
立足于 和社会主义现代化建设的 ；着眼于人民群众不断增长的 ；在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族 ，汲取世界各民族文化的 ，在 和 上积极创新；在 的领导和 的指引下，实现中华民族的 ，铸造中华文化的 。
4、构建“学习型社会”，促进文化传承、创新与人的全面发展。
合作交流篇
文化创新的源泉和动力
1.社会实践是文化创新的源泉和动力 教材48页最后1段 49页第1段
【注意】文化创新与社会实践的辩证关系
一方面，社会实践是文化创新的源泉和动力；另一方面，文化创新又反作用于社会实践，引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准。
辨析：文化创新的渊源就是文化创新的源泉。
解析：错误。文化创新的渊源是传统文化和外来文化中一切人类文明的优秀成果。
文化创新的源泉是社会实践，是唯一来源。
【知识拓展】文化继承，文化发展，文化创新三者之间的关系
（1）传统文化具有继承性，传统文化是通过继承积累下来的，并渗透在现实生活中的各个领域，没有文化的继承就没有文化的积累。
（2）文化的继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是同一过程的两个方面，在继承基础上发展，在发展的过程中继承，即文化传承。
（3）文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义，而文化发展的实质，就在于文化创新。
（4）文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程。
文化创新的意义 教材49页最后两段和50页第1段
1.文化创新是文化富有生机与活力的重要保证。
2.文化创新可以推动社会实践的发展。
3.文化创新能够促进民族文化的繁荣。
4.文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
【知识迁移，拓展综合】文化创新是增强综合国力的要求
当今世界，文化已经不仅仅是一种“软实力”，它同时也是一种“硬实力”。从“软实力”的意义上说，人们的观念、思想、精神、智慧、进取精神和创造力等文化要素在经济发展和社会进步中的作用越来越重要。从“硬实力”的意义上说，恩格尔系数的下降和文化产业在gdp中所占比例的提升，都显示出文化在经济发展中的作用越来越举足轻重。
辨析：文化创新的积极作用就是不断推动社会实践的发展。
①片面的。
②文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。该观点看到这一点是正确的。但是文化创新还有另一方面的积极作用，即能够促进民族文化的繁荣。
文化创新的要求 教材50页最后两段
①推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。
②人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。文化创造者应该走与人民群众实践相结合的道路，才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。
辨析：文化创新是文化工作者的使命和职责
解析：不科学。人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。文化工作者在文化创新中肩负着重大责任，但文化工作者的文化创新必须从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。所以，不能把文化创造仅仅理解为是文化工作者的使命和职责。
【知识综合】创新与继承
文化创新的途径
第一，文化创新的根本途径：立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。
【思维拓展】文化源于社会实践，社会实践是文化创新的源泉和动力。无论是对传统文化的“取其精华、去其糟粕”，还是“推陈出新、革故鼎新”的创造；无论是不同民族文化的交流、融合，还是对人类优秀文化的借鉴、汲取，都是建立在社会实践的基础上的。
辨析：社会实践是文化创新的基本途径
解析：错误。社会实践是文化创新的根本途径，文化创新的（基本）重要途径。途径则是“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”和不同文化的交流、借鉴和融合。
第二，文化创新的重要途径：
① 继承传统，推陈出新。53页1段
② 面向世界，博采众长。53页最后1段 54页2段
【知识点拨】文化创新与文化继承
1.创新与批判继承的关系：批判继承是基础，是起点；创新是在批判继承基础之上融会新实践经验的升华创新，是发展；有批判继承才有创新，才能不断创造新文化。
2.正确处理继承与创新的关系 教材53页第1段
【注意】不能离开传统而空谈文化创新，否则文化创新就会失去根基。
文化具有很强的继承性和延续性。任何时代的文化，都离不开对文化传统的选择性继承。任何文化，都不可能也不允许摒弃民族的优秀传统而从头开始。一旦离开对民族传统文化的继承和改造，进行文化创新，发展民族的先进文化就会失去根基。
优秀的传统文化是一个民族的灵魂和血脉。中华民族之所以历经磨难而绵延至今，历经兴衰而光焰不灭，一个重要的原因就是源远流长的优秀传统文化已经深入中华民族的骨髓，成为我们民族的一种黏合剂、凝聚力。对于历史文化遗产.我们应当遵循“取其精华、去其糟粕”的原则，进行认真审慎的分折、过滤、选择。中国历史文化有着优良传统，即“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的传统。此外，我们的文化中还有“以德治国、修身为乐”的重德精神；“重人轻神、人贵物贱”的人文精神；“经世致用、实事求是”的务实精神；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的“大丈夫”精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神；等等。所有这些，经过改造都可以成为中国特色社会主义文化的重要内容。我们建设的文化是民族的科学的大众的文化，是具有“中国特色”“中国风格”“中国气派”的文化。
【知识卡片】文化“交流”、文化“融合”、文化“交融”三个概念的区别
一般而言，用“交流”一词，更侧重与描述行为、说明过程；用“融合”一词，更侧重与描述状态、说明结果；如果用“交融”一词，那就是既表达交流与融合的状态，也表达交流与融合的结果。
【知识拓展】以我为主，为我所用
“以我为主”，就是在对世界文化精华的汲取中，保持民族文化的主体意识和独立性。“为我所用”，就是辩证取舍、择善而从，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。应高度警惕文化殖民主义，防止西方国家以文化为手段对我国进行文化渗透，输入它们的意识形态、价值观念和生活方式。
学习和借鉴外国文化，必须注意以下几点：一要具体分析西方文化，真正做到择其优而祛其弊。二要坚持以我为主、为我所用的原则。充分保持民族文化的主体意识和独立性，努力实现西方文化的中国化。三要坚持从现阶段实际出发，为现阶段任务服务的原则。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们必须从这个实际出发，既要看到我们的优势，更要看到我们的差距和不足，从而以博大的胸襟、积极的态度，开展对外经济文化的合作与交流，学习外国包括资本主义发达国家的先进技术、科学管理经验和进步文化成果，以服务 和促进我国的社会主义现代化建设。
辨析：在文化交流中“以我为主”与“海纳百川”是相互矛盾的。
解析：并不矛盾。“以我为主”有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力，有利于保持文化的民族特色，实现中华民族的文化创新；而文化交流中“海纳百川”则表明文化竞争不排斥文化合作，不同文化之间可以相互交流、借鉴、合作、共处。要以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。
坚持文化创新的正确方向
1. 要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。 教材55页最后1段
2.克服四种错误倾向 教材55页第2段
【知识卡片】外来文化、传统文化及其关系
所谓传统文化，是指中国古代流传下来的文化遗产；所谓外来文化，是指从异域传人的外国文化。其实，传统文化中有外来文化，外来文化中有传统文化，随着时间的推移，外来文化也会逐渐变成传统文化，也就是说，消化吸收了的外来文化就变成了传统文化。
【总结提高】
第一，对待传统文化的正确态度是“取其精华、去其糟粕”，批判继承，古为今用；对待外来文化要注意具体分析，对其中的优秀成分要大胆吸收借鉴，并坚持以我为主、为我所用的原则。第二，对待传统文化与外来文化的共同态度：一是保存、整理；二是鉴别、选择；三是扬弃、会通。三者不断循环，而不是一次性完成。
学以致用篇
一、单项选择题
1.文化创新的根本目的是 ( )
a.促进民族文化的繁荣 b.实现文化繁荣，提高人的素质
c.促进社会制度的变革 d.推动社会实践的发展，促进人的全面发展
2.国家之所以重视文化创新，是因为 ( )
①文化创新可以推动社会实践的发展 ②文化创新可以取代传统文化 ③文化创新能够促进文化的繁荣 ④文化创新是民族文化永葆生命力的重要保证
a.②③④ b.①③④ c.①②④ d.①②③
3.XX年7月25日至8月17日，中国演艺品牌《功夫传奇》赴英国伦敦西区一流剧院――伦敦大剧院连续演出28场，收到了良好的效果。事实证明，要更好地走出去，必须大力推进文化创新。下列对文化创新的认识正确的有 ( )
①离开社会实践，文化创新就成了无源之水 ②文化创新是文化自身发展的内在动力 ③文化创新的根本目的是促进民族文化的繁荣 ④实现文化创新，需要面向世界、博采众长
a.①②④ b.②③④ c.①③④ d.①②③④
4.《功夫传奇》是针对外国观众专门设计的，既有中国特色又能满足国际市场需求。 这一做法体现了 ( )
a.文化创新来源于社会实践 b.文化既是民族的，又是世界的
c.不同民族文化逐渐趋同 d.文化创新需要继承传统
5.我国改革开放的生动实践，人民群众的锐意进取、奋发有为的创造活力，为文化艺术创作提供了广阔舞台和丰富素材。这表明 ( )
a.社会实践是文化创新的源泉 b.人民群众是文化艺术作品的直接创造者
c.实现文化创新需要博采众长 d.文化创作的成果要服务于社会实践
6.每年清明，人们常常要到郊外为亲人扫墓，以寄哀思。如今，一种新的“扫墓方式 ――网上扫墓悄然兴起”。网上扫墓就是在互联网上建一个虚拟扫墓的空间，人们可在网络上为已故的亲人朋友点烛、烧香、敬酒，还可将他们的生平资料、照片等制成信息，放在网上进行悼念。部分市民认为，应该大力提倡文明祭祀，让“绿色扫墓”取代传统的烧纸、烧物。这说明 a.文化创新是一个“取其精华、去其糟粕”的过程 b.传统习俗是世代相传的风尚、礼节和习惯 c.陈规陋习是阻碍社会进步的落后文化 d.文化创新必须反对民族虚无主义和历史虚无主义
7.山东文化凭借其雄厚的经济实力，不仅已成为当代中国最具影响的地域文化，更是在多个领域引导着时代新潮流。山东文化要保持这一优势，就必须 ( )
①在社会实践基础上，坚持文化创新 ②继承传统，保持地方特色 ③面向世界，博采众长 ④把发展文化产业作为当前工作的首要任务
a.②③④ b.①③④ c.①②④ d.①②③
8.社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有 ( )[来源:第一范文网]
①文化创新的需要来自社会实践 ②文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智 ③文化创作的动力来自社会实践 ④社会实践是产生优秀文化作品的源泉
a.①②③ b.①③④ c.②③④ d.①②③④
9.要保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行，必须克服“守旧主义”和 “封闭主义”以及“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向。这两种态度的共同错误在于 a.否定了传统文化鲜明的民族性 b.违背了各民族文化一律平等的原则
c.否定了传统文化的相对稳定性 d.违背了对待传统文化“取其精华，去其糟粕”的原则
10.“学有所教”的政策指向是让每一个适学个体都能平等地享受到优质的教育资源。这一提法，与我国古代思想家、教育家孔子提倡的“有教无类”的教育观十分相似。这说明 ①文化具有继承性 ②传统思想对今天中国的社会发展具有深刻影响 ③文化复古主义具有重要的现实意义 ④传统文化具有相对稳定性
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①②③④
二、非选择题
11.京剧经过200多年的不断丰富、革新与发展，一直继续到现在，表现了旺盛的生命力。京剧集古代戏曲艺术之大成。中国京剧吸收昆腔、京腔、秦腔等艺术成分，在18世纪90年代初徽班进京，至19世纪40年代末，在徽、汉二调皮黄戏的基础上融汇衍变，形成了以唱西皮、二黄为主的北京皮黄戏。随之向外流动，班称就班，调称京调，先后传入天津、上海等地。试用文化生活的有关知识分析如何实现中华民族文化的创新？
12.齐鲁大地历史文化厚重，民间文化灿若繁星。老区临沂被誉为“中国柳编之乡”，XX年柳编产业生产总值达50多亿元；鄄城县红花乡7 000余农民编制红红的“中国结”，年产值2 200万元；高密毛绒玩具、巨野农民工笔画、鄄城土布、曹县钠杨木加工，产品远销国内外；潍坊市已连续举办25届国际风筝节，小小风筝串起长长产业链条。运用所学知识，指出上述材料体现的文化生活的道理。
13.国际金融危机对中华文化是“危”中有“机”，为中华文化“走出去”提供了新的机遇。为此，山东省委省政府提出，充分利用齐鲁文化优势，大力实施文化走出去战略，打造一批在国内外有重要影响、有山东特色的文化品牌，推动齐鲁文化走向世界。
某校高二(5)班学生在《文化生活》综合探究课上，围绕“实施齐鲁文化走出去战略”展开研讨。请你参与其中，为推动齐鲁文化走向世界提出合理化建议。
三、社会实践探究题
根据以往的调查，为振兴本地文化产业提出合理化建议。
第五课 文化创新
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11.答案：(1)文化工作者要坚定地走与人民群众实践相结合的道路。(2)社会实践是文化创新的源泉。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。(3)人民群众是文化创造的主体。要发挥人民群众文化创新的主体作用。 (4)文化创新要“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然要经历的过程，同时反对“历史虚无主义”和“守旧主义”。(5)不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文化创新必然要经历的过程，实现文化创新需要博采众长，反对“民族虚无主义”和“封闭主义”。
12.答案：(1)文化与经济相互影响、相互交融。文化产业的发展有利于增强经济实力。
(2)传统文化若顺应社会生活的变迁，就能促进经济发展、社会进步。对传统文化既要继承又要创新。(3)中华文化源远流长、博大精深。(4)商品贸易是文化传播的重要途径。
13.答案：(1)立足实践抓住新机遇，发挥齐鲁文化资源优势。(2)继承传统、推陈出新，面向世界、博采众长，铸造齐鲁文化新辉煌。(3)通过多种途径和手段加强文化交流与传播，让世界真正了解齐鲁文化。(4)大力发展山东文化产业，打造有重要影响和山东特色的文化品牌，提升齐鲁文化国际竞争力。
《文化创新的途径》 篇11
〖教学内容〗
【文化创新的途径】选自人民教育出版社的普通高中课程标准试验教科书―思想政治第三册《文化生活》第二单元第五课“文化创新”第二框的内容。本框内容主要讲述了文化创新的基本途径；一方面，针对传统文化，要“推陈出新、革故鼎新”；另一方面，针对不同民族文化之间，要相互交流、借鉴与融合，从而清晰地告诉我们文化自身发展的一般过程。培养青年学生热爱中华民族传统文化，不仅要反对“守旧主义”，而且反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
〖学生分析〗
教学对象为高二学生，他们思维活跃已具备一定归纳能力和分析、综合能力，能够自主地分析现实生活中的一些文化行为，但看问题往往比较偏激、片面，缺乏良好的逻辑思维能力。所以，在文化创新的途径上要对他们进行指导，以免走入误区。另外，文化不仅是人的精神砥柱和智慧之光，而且也是社会走向文明和发达的最基本和最重要的标志与源泉。文化要涵负这样的功能和承载这样的责任，它本身就必须不断地进行创新。只有不断地进行创新并真正实现了创新的文化，才是有价值、有意义、有魅力的文化。这样就促使他们对文化的创新途径探究产生浓厚的兴趣。
〖设计思想〗
遵循教育教学规律，依据新课程改革要求，以学案为载体，以多媒体为教学辅助形式，以问题设计为主要表现形式，创设良好的教学情境，充分发挥学生自主、合作、探究的精神，完成确定的教学任务。
〖教学目标〗
1、知识与技能:通过本课的学习,掌握社会实践是文化创新的根本途径；“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然经历的过程,面向世界，博采众长。初步运用辩证观点说明文化的传承，文化发展中应坚持正确方向，克服错误倾向。培养学生分析问题、解决问题的能力.
2、过程与方法：运用多媒体现代技术手段展示文字材料、视频、音乐、图片、漫画等，使课堂内容更加丰富充实；运用探究式、合作法教学方法进行教学，充分挖掘学生潜力，激发学生学习兴趣，让学生真正成为学习的主体。
3、情感、态度与价值观：通过本课的学习要充分认识社会实践是文化创新的根本途径。在文化发展的问题上既要克服那种一味固守传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”的倾向，又要克服那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的坚持正确方向，推动文化发展。
〖教学重点和难点〗
教学重点：继承传统，推陈出新;面向世界，博采众长；坚持正确方向，克服错误倾向。
教学难点：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合是文化创新必然经历的过程。
〖教学过程〗
教学内容 教学活动 设计意图
教师活动 学生
活动
导入新课：在XX年9月雅典残疾人奥运会的闭幕式上,中国残疾人艺术团演员21人表演的舞蹈《千手观音》(4分8秒)以其优美的韵律与造型,征服了海内外观众。 1、课件展示：舞蹈《千手观音》（视频）精彩片段（4 分8秒）引导学生边观赏边思考，提出两个问题：
①舞蹈的表演者是谁？
②对《千手观音》了解吗？
2、教师点拔：对我国传统古典文化的优秀艺术技能进行大胆创新，用现代舞的技法加以表现；音乐上独帜一树，同时用现代交响乐的手法，把我国古典音乐与舞蹈的丰富内涵表现的栩栩如生。 学生边观赏《千手观音》舞蹈，边思考两个问题
用《千手观音》视频作引子，创设生动直观教学情景，吸引学生注意力，激发学生的兴趣、探究的热情，进而在教师的引导下，得出：《千手观音》的创作说明了文化创新的问题，导入新课。
一、
继承传
统,
，
推
陈出新
1、文化创新的根本途径是立足于社会实践。 1、 多媒体展示（图片①与材料②）
①雕塑艺术作品：（石雕、木雕、沙雕等）。
②文学艺术（2张诗经）边展示边简要说明。
2、教师提出：从上述文学艺术发展过程的事例看，文化创新的途径是什么？
3、引导学生思考
认真思考、分析、归纳得出结论 通过两组材料展示，培养学生善于观察、分析问题能力，使学生从文学艺术发展过程事例中得出：文化创新的两条途径（根本途径、基本途径）
教学内容 教学活动 设计意图
教师活动 学生活动
一
、
继承传
统,
，
推陈出新 2、文化创新的基本途径之一：继承传统，推陈出新 ①在社会实践的基础上，文化创新既是一个……过程，又是一个……的过程。
②着眼于文化继承，“取其精华，去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”这是文化创新必然要经历的途径。 •1、引用上述两组材料，教师提出：从上述文学艺术发展过程的事例看，引导学生思考；
①、文化创新是个怎样的过程。
②如何理解这一过程。
2、课件显示：①②这个过程，教师适当加以点拔。 积极思考、分析后查找教材内容作出①②结论
通过两组材料展示，创设直观的教学情境，启迪学生思维，培养学生问题意识，让学生感受文化创新是个推陈出新，不断发展过程的道理。
③批判继承与创新的关系 1、课件显示（孝顺故事）（漫画与文字材料）组织学生阅读教材。
2、讨论探究能否从道德继承中看出文化的创新？ 自学教材知识，自主思考问题，找出答案。
利用教材可读性特点，通过自学，学生必然开动脑筋，激发学生的发散思维，避免思维单一性。从“孝”这一中国传统道德内涵的变化，帮助学生体会到文化创新既不能离开传统，又要体现时代精神。
教学内容 教学活动 设计意图
教师活动 学生活动
二
、
面
向
世
界
，
博
采
众
长 (过渡)
欣赏徐悲鸿名人作品 1、 课件展示：名人作品
图片①徐悲鸿2张照片（生平）
②徐悲鸿3幅作品展示（奔马）教师简要说明。
2、 设问：
①你了解徐悲鸿吗？
②从徐悲鸿的作品中你想到什么？ 思考、分析，深受教育，净化心灵。 通过对徐悲鸿的代表油画展示，加强德育教育，激发他们爱国主义情怀，使学生内化品质、外化行为；尤其是他的奔马，更是驰誉世界，这些作品展示让学生唤起文化创新，还必须面向世界，博采众长。
① 文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。 1、课件展示（XX年奥运会会徽）图案，引导学生认真观察会徽图案并讨论探究：从奥运会会徽图案设计上，对于文化来说我们感悟到什么？
2、教师在学生讨论作答上述问题的情况下加以补充说明。 认真观察会徽图案，经过讨论，各小组之间各抒己见，相互质疑、相互补充。 通过讨论学生就会产生思想的火花，加之教师适时点评，让学生感受到文化多样性的价值，只有文化的多样性，世界才会更加丰富多彩。
②在文化 交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。
1、 课件展示：图片（海纳百川，有容乃大）
林则徐说：“海纳百川，有容乃大”对于文化来说也是如此，这说明什么？
2、 教师提示：在处理文化差异、文化竞争与文化合作的关系上，能否全盘否定外国文化？ 自主思考、分析、表态，发展、创新文化要博采众长。 运用图片创设生动，直观教学情境，使学生产生认知冲突，引导学生自主活动，使学生在文化交流、借鉴与融合的过程中要有海纳百川的胸怀，熔铸百家的气魄，科学分析的态度。
③在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。 课件显示（链接）：结合教材第54页探究问题，组织讨论并要求学生回答：你能提供一个事例加以说明吗？引导学生思考：我们面向世界，博采众长的时候应该坚持什么原则呢？ 学生思考举例分析说明。在学习和借鉴其他民族文化优秀成果时，必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族文化创新。 实例分析使复杂的问题简单化，抽象的问题具体化，便于学生进一步体会到实现中华文化创新要善于吸收其它民族文化的长处，综合创新。
三
、
坚持正确方向，克服错误倾向
(过渡)：赏析音乐：《梁祝》主题精彩片段（1分11秒）。
1、把握好当代文化与传统文化，民族文化与外来文化的关系。
1、课件显示（链接）：边展示优美动听的音乐：《梁祝》主题精彩片段（1分11秒），一边进行中外文化教育交流的讨论。
2、引导学生共同探讨：
①、中国传统乐曲加入西洋乐器演奏对效果有何影响？
②、如何看待传统文化与外来文化的融合、 创新？
3、 教师对①予以点拔；
1：突出音乐个性，使中国传统人物形象更加丰满，充分展现出西洋乐曲的丰富表现力。2：中国民族戏曲曲调运用西洋交响乐曲的演奏形式，把《梁祝》主题旋律加以创新，充分展示中华民族文化加以继承和发展，成为通过文化交融实现文化创新的艺术典范。
认真赏析音乐：《梁祝》积极思考教师提出的问题并进行交流讨论 1、通过悦耳的音乐教学，让学生快乐地学习，轻松愉快地完成学习任务。
2、经过学生交流讨论，进一步说明本民族文化可以与其他民族文化寻找共鸣点，人们在优秀文化唤起美好情感的方面是可以达成共识的。
（2）克服不利于文化创新的各种错误倾向
a、“守旧主义” 和“封闭主义”
b 、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”
1、课件展示：（材料）对待外来文化有不同的观点。
观点一：观点二：观点三：
2、组织学生讨论：上述的观点哪些是正确的？哪些是错误的？为什么？
3、在学生讨论、质疑过程中，教师适时、针对性点拔，让学生认识上得到升华，才能保证学生在将来文化创新的道路上沿着正确的方向，采用正确的方法。 1、积极思考，分析、归纳形成正确观点。
2、全班分三组，每组派代表阐述观点，其余成员补充。 1、通过学生的自主思考、交流、讨论提高认识。2、经过课堂讨论疑难问题，一方面能使疑难问题更加明朗化，这样便于教师了解学生掌握知识的情况。另一方面使基础知识得到巩固，为突出重点、突破难点创造条件。
课堂练习:目前,延平区有部分中、小学校已着手组织在校学生开展“诵读书经活动”,对这一活动有人认为是复古,有人认为是创新. 1、设问:从文化传统的角度请谈谈你对开展学生“诵经”活动的看法。
2、教师点评：
①现代文明不能割裂传统。
② 继承传统不可全盘吸收。
③ 促进学生的全面和谐发展，不可搞一刀切。
④ 创新和继承一样是文化发展必须面对的的问题。
思考，从文化传统的知识角度，分析目前发生在自己身边的这项活动的现象，并作出评价。 巩固教学，反馈教学效果,使学生进一步把握好当代文化与传统文化，民族文化与外来文化的关系，实现知识的运用。
〖教学小结与反思〗
1、 本课小结：
通过本节课教学，我们认识到文化创新需要不同民族文化之间的交流、借鉴与融合。实现文化创新，需要博采众长，学习国外的先进经验。文化创新要取其精华、去其糟粕。社会实践不断提出新情况、新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。创新不能离开传统，空谈文化创新；另一方面体现时精神是文化创新的重要追求。
2、 教学反思：
①教学的本质是一种师生、生生、师生与教学资源、媒体的“沟通”与“合作”的活动，教师不应以“领导者”“权威”自居来支配课堂教学，而是课堂教学的组织者、合作者与指导者，学生才能成为自主、探究、合作、实践的学习主体。本框教学改变了传统的教师讲授为中主的教学模式，教师只有适时、针对性的点拔、引导，真正成为“学习共同体”中的学习伙伴。
②教学是一门艺术，“教学有法，但教无定法”，教师的匠心设计对教学效果的影响是至关重要的。要发挥教师的主导性和学生的主体性、主动性和创造性，这需要教师不断的学习，积累丰富的教学知识和经验，努力提高自己的综合素质，以适应社会的发展和学生进步的需要。本课堂教学设计如有不足之处，恳请各位同行提出宝贵意见。
第二课时 文化创新的途径教案
南平市高级中学 邹义福
知识与技能:通过本课的学习,掌握社会实践是文化创新的根本途径；“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然经历的过程；面向世界，博采众长。初步运用辩证观点说明文化的传承，文化发展中应坚持正确方向，克服错误倾向。培养学生分析问题、解决问题的能力。
过程与方法：运用多媒体现代技术手段展示材料：（视频、音乐、图片、漫画）使课堂内容更加丰富充实，运用探究式、合作法教学方法进行教学，充分挖掘学生潜力，激发学生学习兴趣，让学生真正成为学习的主体。
情感、态度与价值观：通过本课的学习要充分认识社会实践是文化创新的根本途径。在文化发展的问题上既要克服那种一味固守传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”的倾向，又要克服那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的坚持正确方向，推动文化发展。
教学重点：继承传统，推陈出新、面向世界，博采众长；坚持正确方向，克服错误倾向。
教学难点：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合是文化创新必然经历的过程。
教学过程
[走进新课]
师：同学们好！让我们一起来欣赏舞蹈。
多媒体课件展示：舞蹈《千手观音》（视频）精彩片段（4 分8秒）
师：大家边看边思考两个问题：
1、 舞蹈的表演者是谁？
2、 对《千手观音》了解吗？
生1：舞蹈《千手观音》是由21名聋哑员表演。
生2：舞蹈《千手观音》是由21名聋哑员表演。千手观音的千手以扇面排列数层，如孔雀开屏。千手表示遍护众生，千眼表示遍观世界，千手观音表达度一切众生，广大圆满无碍之意。
生3：丰富的手姿变幻来诉说内心的语言，特别适合聋哑人表演，手语应用在舞蹈之中变成了舞蹈语言，变幻的动作表达了我们的心声，更富有艺术美和感染力。
师：关于舞蹈《千手观音》，我们同学们知道得很多，对我国传统古典文化的优秀艺术技能进行大胆创新，用现代舞的技法加以表现；音乐上独帜一树，同时用现代交响乐的手法，把我国古典音乐与舞蹈的丰富内涵表现的栩栩如生，舞蹈《千手观音》的创作说明了文化创新的问题。
[推进新课]
二、文化创新的途径
（一） 继承传统，推陈出新
1、文化创新的根本途径 社会实践
师： [多媒体课件展示图片]探究思考问题。
雕塑艺术在创新的过程中发展，不仅表现为雕塑技艺更加纯熟、表现力日益突出，而且体现在用于雕塑的材质范围日益扩大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻••••••甚至还有在头发丝上进行的雕刻。
从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说；从古希腊神话、罗马史诗到欧洲中世纪的十四行诗、文艺复兴时期的名作，以及18、19世纪浪漫主义和现实主义的作品，都体现了一种不断创新精神。
思考：从上述雕塑艺术、文学艺术发展的事例看，文化创新的基本途径是什么？
2、文化创新的基本途径之一：继承传统，推陈出新
师：我们如何认识“继承传统，推陈出新”呢？
①在社会实践的基础上，文化创新既是一个……过程，又是一个……的过程。
生：从上述文学艺术发展的事例看文化创新是一个“取其精华、去其糟粕”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化教育的过程；是一个不同民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。
②着眼于文化继承，“取其精华，去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”这是文化创新必然要经历的途径。
师：同学们回答得很好。那么，我们如何理解这一过程呢？
请大家结合课本p53页，思考一下。
（合作探究）组织学生讨论探究。
多媒体课件展示：（孝顺故事）
“孝”，至今仍被我们视为稳定家庭、凝聚民族的重要因素。你能否根据“取其精华、去其糟粕”的道理，从中看到道德继承中的文化创新？
生：能够根据“取其精华、去其糟粕”的道理，从中看到道德继承中的文化创新。百善孝为先，孝德是一种特殊的社会伦理、公众道德准则和传统文化品牌。随着社会主义现代化建设的深入进行，那种具有毒害性质的“孝”已经被基本消除，而其中的优秀部分、精华部分不但被继承下来，而且还注入了新的内容，给予了重新诠释。体现了批判中有继承，在继承中又得到了发展。
③批判继承与创新的关系
师：我们如何正确认识传统与创新的关系呢？
[合作探究] 组织学生讨论探究。
生1：创新不能离开传统，任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新就会失去根基。
生2：创新要体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。
④注意：一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。
另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求
[合作探究] 我们共同欣赏名人作品。
你了解徐悲鸿吗？通过欣赏他的作品，思考:从徐悲鸿的作品你想到了什么？
生1：徐悲鸿（1895~1953），江苏宜兴屺亭桥人。中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。
生2：他的代表作油画《田横五百士》、《溪我后》、中国画《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充满了爱国主义情怀和对劳动人民的同情，表现了人民群众坚忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表达了对民族危亡的忧愤和光明解放的向往。他常画的奔马、雄狮、晨鸡等，给人以生机的力量，表现了令人振奋的积极精神。尤其他的奔马，更是驰誉世界，几近成了现代中国画的象征和标志。
生3：徐悲鸿的作品使我们想到要“面向世界，博采众长”。
师：大家对徐悲鸿的作品有了大致的认识和了解，从中我们可以看出，文化创新，我们必须面向世界，博采众长。
（二） 面向世界，博采众长。
师：文化创新的第二基本途径是“面向世界，博采众长”。那么，我们为什么要面向世界，博采众长？（请大家讨论）
生1：因为不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。
生2：文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。
多媒体课件展示（XX年奥运会会徽）
师：思考：从奥运会会徽设计上，对于文化来说我们感悟到什么？
生：文化多样性的价值，只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，文化的多样性是文化创新的基础。
（1）文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础
多媒体课件展示（海纳百川，有容乃大）图片
师：林则徐说：“海纳百川，有容乃大”对于文化来说也是如此，这说明什么？
生：在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间，只有平等交流、相互借鉴，才能共享世界文化创新的成果。
（2）、在文化 交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。
师：同学们分析得很好。请大家结合教材第54页探究问题，讨论回答：
多媒体课件展示：不同特色的文化好似各种不同的美食，以过人们的调制，最终带有新的风味、新的特质。为种创新的方式，不仅表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。
对此，你能提供一个事例加以说明吗？
生：能。比如，我国唐朝时,日本派了大批留学生来到中国学习,长安街头常常可以见到日本留学生的身影.这些人学成以后回到日本,把大唐文化带到日本.日本的“茶”道,起源于中国,日本的“和服”起源于唐装.特别是日本文字,使用中国汉字或汉字偏旁部首作为片假名,记录日本语言.在明治维新时期,日本又向西欧国家学习,引进外国文化,使日本经济日益强盛.但这里,日本对外国文化不是全盘吸收,是取长补短,把外国文化融汇到自己的文化中.
师：同学们分析很好，那么我们面向世界，博采众长的时候应该坚持什么原则呢？（结合教材）
生：在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要保持文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。
（3）、在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。
――对待外来文化的基本原则
[合作探究]
师：下面我们一起赏析音乐：《梁祝》主题精彩片段（1分11秒），
(共同探讨)1、中国传统乐曲加入西洋乐器演奏对效果有何影响？
2、如何看待传统文化与外来文化的融合、 创新？
师：中国传统乐曲加入西洋乐器演奏对效果有何影响？
生1：突出音乐个性，使中国传统人物形象更加丰满，充分展现出西洋乐曲的丰富表现力。
生2：中国民族戏曲曲调运用西洋交响乐曲的演奏形式，把《梁祝》主题旋律加以创新，充分展示中华民族文化加以继承和发展，成为通过文化交融实现文化创新的艺术典范。
师：如何看待传统文化与外来文化的融合、创新？
生1：首先，文化创新离不开传统文化和外来文化，要以此为基础，不能离开传统，空谈文化创新。一个国家或民族，如果漠视对传统文化的批判继承，其民族文化的创新，也就失去了根基；又要以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益面果。
生2：文化创新要体现时代精神，社会实战的发展带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。
生3学习和吸收各民族优秀文化成果，开展文化的交流、借鉴和融合，以发展本民族文化。
师：同学们分析得很好。文化创新的基本途径是社会实践。在实践中要求我们“坚持正确方向，克服错误倾向”。
（三） 坚持正确方向，克服错误倾向
师：文化发展犹如一条奔腾不息的大河，要使这条大河水道畅通，水清质美，就必须清理和维护好它的源与流。
[合作探究]
师：首先，请大家阅读教材，结合教材第55页，共同讨论探究问题。
多媒体课件展示：在文化交流、融合的过程中，对待外来文化有不同的观点。
观点一：观点二：观点三：
上面的观点哪些是正确的？哪些是错误的？为什么？
（讨论）
生1：观点三是正确的，观点一、二都是错误的。
生2：因为，观点一是推崇外来文化，根本否定传统文化旨“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的表现。观点二是固守本民族传统文化，拒绝接受任何外来文化，是一种“守旧主义”和“封闭主义”的表现。观点三是我们对待外来文化的正确态度。
生3：文化的多样性体现了人类的创造力和创新精神，是人类共同的宝贵财富。各种民族文化都是人类智慧的结晶，各有其长处，各族人民都曾为人类文明的进步，作出过贡献。文明的多样性使世界充满活力和不断进步。所以，文化的发展，不能离开人类文明的共同发展，要坚持开展多种形式的对外文化交流，博采各国文化之所长，特别要善于吸收发达国家中那些为现代化建设所需要而又适合我国国情的文明成果。同时坚决抵制各种腐朽文化的侵蚀。
师：以上三个观点实际上都是如何对待外来文化的问题，即要求我们外来文化有一个正确的态度。
（1）把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系
师:那么，我们应该如何正确把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系
生1：把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系首先反对“守旧主义”和 “封闭主义”。我们把那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，称为“守旧主义”和“封闭主义”。
生2：我们必须反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。我们把那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化倾向，称为 “民族虚无主义”和“历史虚无主义”。这些都是不利于文化创新的错误倾向，必须予以克服，才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行。
（2）克服不利于文化创新的各种错误倾向
a、 “守旧主义” 和“封闭主义”
b 、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”
（3）树立正确的文化创新方向
师：同学们说得很好。纵览古今，文化只有不断创新，才能充满生机与活力。中国传统文化底蕴深厚，悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产。今天，我们更要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化教育的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。
师:接下来就本节课内容我们共同小结
多媒体课件展示(小结内容)
生:学生一边回答一展示课件相应内容。
师：通过本节课学习，我们认识到文化创新需要不同民族文化之间的交流、借鉴、与融合。实现文化创新，需要博采众长，学习国外的先进经验。文化创新要取其精华、去其糟粕。社会实践不断提出新情况、新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。创新不能离开传统，空谈文化创新；另一方面体现时精神是文化创新的重要追求。
[延伸新课]
目前,延平区有部分中、小学校已着手组织在校学生开展“诵读书经活动”,对这一活动有人认为是复古,有人认为是创新。请从文化传统的角度谈谈你对开展学生“诵经”活动的看法。
《文化创新的途径》 篇12
【学情分析】
本课内容为《文化生活》（人教版）第二单元“文化传承与创新”第五课“文化创新”的第二框。如何进行文化创新既是一个社会热点，具有很强的思想理论性，也具有很强的探索实践性。在前面的学习探索的过程中同学们基本明确了文化的交流、传播和发展，也明白了文化的继承和发展需要创新。第一框题《文化创新的源泉和作用》重点学习了社会实践与文化创新的关系，所以本节课主要探讨怎样进行文化创新是本单元的重点、难点和落脚点。
本课主要就是谈如何进行文化创新，对此，学生比较感兴趣，尤其是大部分学生都观看了奥运会的开幕式，了解一些奥运知识，所以学生有一定的感性认识。但学生对理论基础知识的把握和运用水平还不够，缺乏框架性的认识；另外，一部分学生的活动能力、自我探究能力还不高，需要进一步加强。
【教学目标】
〖知识目标〗
①理解“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程；明确立足于社会实践是文化创新的根本途径；
②理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的重要途径；
③在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”。
〖能力目标〗
①增强学生文化创新的意识和能力；
②初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。
〖情感、态度和价值观目标〗
①通过赏析赵本山小品的成功，使学生感悟文化创新必须立足于实践；
②通过探究《金镶玉》等奥运元素的成功创新，激发学生对民族优秀传统文化的热爱；
③通过了解中国杂技芭蕾《天鹅湖》的成功，激发学生学习世界优秀文化发展本民族文化的热情，投身于社会实践，积极进行文化创新。
【教学重难点】
〖重点〗 文化创新的途径。
〖难点〗①怎样看待传统文化与外来文化的交流、借鉴界和融合。
②如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。
【教学构思】
〖设计理念〗
（1）教学过程中努力贯彻新课程的理念，充分调动和发挥学生这一学习的主体和主人的主动性、积极性和创造性，让学生“自主、合作、探究、创新”地学习，体现新的学生观。
（2）教学素材的选择尽量是学生的喜闻乐见的具有时代气息的典型视频图片，同时尽量简约截取素材。
（3）教学过程中积极创设情境，调动同学们的生活经验，激发同学们的创造热情，通过文化创新途径的实践与探索培养同学们的思辨能力、实践能力和社会责任感。
〖教法学法〗
（1）教法：情景教学法、实践探索法等
（2）学法：合作学习法、自主探究法等
〖教学手段〗 多媒体辅助教学
【课时安排】 一课时 40分钟
【教学过程】
教学内容 教学活动 设计意图
导 入 新 课 创设情境：
◆播放cctv《快乐驿站》中赵本山小品动漫片片段《拜年》。
◆相比较起来，这种动漫化小品与赵本山舞台上的小品你更喜欢哪个？ 用学生喜闻乐见的动漫形式导入，即能激发学生学习的兴趣，还能顺其自然地引出“文化创新”的课题。也能引导学生亲近我们的文化艺术，具有现实意义。
1、文化创新的根本途径是立足于社会实践 ◆创设情境：
材料展示：有人说，春晚如果没有赵本山的小品，基本上可以说暗淡失色。赵本山的小品之所以能得到大家的欢迎。一方面是因为赵本山本人表演的幽默；另一方面也是因为赵本山的小品富有创意，而且这种创意常常来源于平民生活，反映了真实的生活，让人乐在现实的生活之中，让人发现和感觉到其实生活都可以成为喜剧。
◆探究活动1：
1、从赵本山小品的事例来看，进行文化创新的根本途径是什么？
2、你还能举一举有关文化创新根本途径的例子吗？ 从大众喜欢的赵本山的小品出发，明白文化创新也离不开生活的道理。从而树立“社会实践是文化创新的根本途径”的观念。
2、文化创新的重要途径之一：“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新” （纵向） ◆创设情境：
展示“金镶玉”奥运奖牌图片，播放视频《金镶玉》，引导学生探究学习文化创新的重要途径“继承传统，推陈出新”
引导学生探究问题，体会的过程。
◆探究活动2：
1、这个作品的成功告诉我们文化创新的重要途径是什么？
2、这个作品的成功启发我们要如何把握好当代文化与传统文化的关系？
3、请举一列类似《金镶玉》的文化创新的实例。 用学生关心的热点话题切入，即体现政治课的时效性，又能激发学生学习的兴趣，还能顺其自然地得出“文化创新重要途径之一是――继承传统，推陈出新”的结论。
3、文化创新的重要途径之二：面向世界，博采众长（横向） ◆创设情境：
播放中国杂技《天鹅湖》片断，探究如何对待外来文化。
◆探讨活动3:
1、从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧《天鹅湖》能够取得成功？
2、结合这一例子，你认为应如何处理不同民族文化之间的交流、借鉴和融合？
3、请举出类似“面向世界，博采众长”文化创新成功的实例。
芭蕾《天鹅湖》和中国杂技都为学生所熟悉，所以从两者相结合的成功案例来分析如何面向世界，博采众长比较通俗易懂。
4、坚持正确方向，克服错误倾向 ◆创设情境：
结合上一目的《天鹅湖》，让学生阅读课本55页第一二段内容，讨论下面的哪个观点是错误的，哪个是正确的？为什么？
◆探讨活动4：
下面三个观点哪些是正确的，哪些是错误的？为什么？
观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外国的芭蕾求创新，而且，中国版的《天鹅湖》应该全部采用中国传统的元素。
观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”， 芭蕾艺术是高雅的艺术，我们应该把它照搬过来。
观点三：这出东西合璧的《天鹅湖》将中国的国粹杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起 ，不仅继承了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化的长处，非常精彩！ 延续上一目材料的探讨，做到材料的充分利用，力求更好地突破难点。
归纳总结 ◆学生小结本节课所学的主要内容:
1.社会实践是文化创新的根本途径。
2.继承传统、推陈出新是文化创新的重要途径之一。
3.面向世界、博采众长是文化创新的重要途径之二。
4.文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。
师生共同小结，斑竹学生构建知识结构，提高学习能力。
知识拓展 ◆课堂练习：（08广东高考）37.（10分）看漫面，运用《文化生活》的知识.回答下列问题。
(1)漫画中的文化教育存在什么偏差?(2分)
(2)中华文化与外来文化应如何交流、借鉴与融合?(8分)
◆老师点题：
1、答案要点讲解
2、强调高考考试的备考要以课本为纲 学生自行完成或小组讨论。
（文科班选用）
【板书设计】
二、文化创新的途径
1、根本途径：立足社会实践
2、重要途径：
①继承传统，推陈出新（纵向）
②面向世界，博采众长（横向））
3、坚持正确方向 克服错误倾向
【教学反思】
1、本堂课用学生喜闻乐见的动漫形式导入，即激发了学生学习的兴趣，又引出“文化创新”的课题。选材典型，环节精巧，教法灵活，活动充分，体现思想政治课新课程改革的方向和特点。
2、合理使用音像资源，信息技术与学科教学有机整合。
3、注重应试能力的培养，提高学生解决实际的问题的能力。
4、对个别材料的深入可能存在不足，对学生接受能力的估计可能不足。
【课堂练习】（见课堂练习）
