文言文两则――《两小儿辩日》（精选12篇）
文言文两则――《两小儿辩日》 篇1
一、启情导入：
1.上节课，我们共同学习了《文言文两则》中的《学弈》，从大家的学习中我了解到，同学们对学习古文非常感兴趣，这节课我们继续学习文言文，《两小儿辩日》。
2.介绍资料：《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值。
二、初读理解：
1、教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如。从而感染学生，激发其诵读兴趣。
2、学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。
3、同桌互读课文，互相正误。
4、教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。
三、再读理解：
1、理解课题，质疑问难：
（1）、看了课题，你知道了些什么？
（2）、看了课题你还想知道些什么？
2、回顾学习《学弈》一文的过程，总结学习方法。
（1）、理解课题，提出问题。
（2）、读准字词，读通课文。
（3）、结合注释，疏通文意。
（4）、解疑释惑，体会道理。
（5）、复述故事，熟读成诵。
3、结合注释，疏通文意：
（1）、对照注释，弄懂词句，理解故事的内容。
（2）、同桌互相解疑释惑，合作学习，弄明白每句话的意思。
（3）、请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨。
4、解疑释惑，体会道理
（1）、两小儿为什么争辩？
（2）、他们各自的观点是什么？依据是什么？
（3）、他们辩论的结果是什么？
（4）、对两小儿所持观点，你同意哪一种?为什么?（引导学生积极发表看法，保护他们大胆发表自己见解的积极性。）
四、总结全文：
1、学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？
（1）、两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。
（2）、孔子谦虚谨慎、实事求是, 尽管学识渊博，可是仍然“知之为知之，不知为不知”，引导体会学无止境的道理。
2、教师总结学习文言文的方法。
五、布置作业：
1、复述故事，熟读成诵。
2、分角色朗读课文。
3、学生背诵课文。
文言文两则――《两小儿辩日》 篇2
目标定向：
1、了解白朴的生平及文学成就。
2、在诵读吟咏中体会本曲的语言特色。
3、理解本曲所表达的思想感情，体会曲中创设的意境，感受文学的美。
教学方法：
采用诵读交流研讨的教学方法。
教学课时：
1课时
教学过程：
一、入境生趣
在你们积累的古诗词中，以写秋为主题的你还记得哪些?能背给大家听听吗?
1、唐代文学家刘禹锡在《秋日》一诗中新颖独到地借秋之描写表现出了激越向上的感情，今天我们来看看元代的文学家白朴在他的散曲中是如何来表现秋之印象的。学生交流自己积累的以写秋为主题的古诗词。
2、引导学生感受体会刘禹锡《秋日》的思想感情，学生可自由发表见解，并在此基础上导入对本曲的学习。从学生熟悉的古诗词入手，意在引导、激发学生对文本曲学习的兴趣，唤醒学生已有的情感积累，为后面的学习作铺垫。
二、朗读选文，自学生疑
〔越调〕天净沙・秋
白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
注释：
①残霞：残余的晚霞。[宋]沈与求《石壁寺山房即事》诗：画桥依约垂柳外，映带残霞一抹红。
②轻烟：轻淡的烟雾。寒鸦：寒冬的乌鸦;受冻的.乌鸦。[宋]秦观[满庭芳]词：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
③飞鸿：飞行着的鸿雁。(南朝・宋]鲍照《数诗》：四牡曜长路，轻盖若飞鸿。
④白草：本牧草。曲中系草名。[唐]元稹《纪怀赠李六户曹》诗：白草堂檐短，黄梅雨气蒸。黄花：亦作黄华。诗词中或指黄色的花，或指菜花、金叶菜。曲中指菊花。
三、理解文意，学习释疑
译文:
遥看天际那一抹红霞,一座村庄孤独的坐落在夕阳下、
那轻淡的烟雾下,只见几只受冻的乌鸦。
想起白天飞行着的鸿雁、
飞翔着,飞翔在着青山绿水,白草红叶黄花之中
说明：
作者白朴出身于官僚士大夫之家，但作为封建时代的知识分子，他为江山异代、田园荒芜而感伤悲戚，同时也为自己一生九患的身世而伤怀，所以他通过词曲来倾诉着自己对怆凉人生的感慨，而本曲中所抒发的寄情于山水、在孤寂中感受美景的情致，其实也正是他人生理想的抒发。
四、师生交流，点难拨疑
1、借助曲中的意象描述自己的感受
2、引导学生在诵读中能充分展开想象，对曲中的三句话作不同层面的思考。
人生就如此曲描写之境界：只有忍得孤寂冷清，在孤寂冷清中振翅高飞，努力不止，人生才会变得色彩斑斓。
五、共同研讨，反思学习
1、学生自主思考，采用恰当而又适合自己的表现形式，个性化地再现自己对本曲的理解和感悟。
2、体会本曲的语言特色。
3、背诵这首曲
文言文两则――《两小儿辩日》 篇3
一.以简介《山海经》导入
《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。
二.比较《山海经》中另一段文字
①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。
②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
三.神话分析
学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？
解释一：
夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。
[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。
解释二：月神
中国台湾 杜而未：月与日的竞赛，“入日”―日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”―邓林为繁星。
解释三：茅盾《神话研究・巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神
①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。
②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北
神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。
解释四：水神
吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。
《山海经・东山经》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其状如夸父而彘（zhì）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。
①“循环运动”是夸父神话的本质特征。对降雨现象的诗化寓言表达。水神的上下循环运动。 出自北方阴间，失败于南方阳盛之位，最后重返北方，回归水的生命之源。“黄泉”。
巨人追赶太阳――水的上下运动
与日逐走 ――遵循太阳运行之道
丢弃的杖 ――象征雨水降下
邓林 ――新的生命
②《山海经・大荒东经》：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
③夸父――水神的阴性或女性身份。（降雨功能）
《读山海经・其九》
[晋]陶渊明
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！ 喝完两条大河哪里够，突出其神力妙殊。
馀迹寄邓林，功竟在身後。 神力既非凡又巧妙，黄河水已倾尽却未喝够。
四.神话比较
1.精卫填海（复仇之象征）
2.[法]加缪《西西弗斯神话》（荒诞的对抗）
五.象征层面
李锐《旷日持久的煎熬》 《读书》97年第5期
只是这一个半世纪以来的，一次又一次的战乱，一次又一次的流血，一次又一次的自毁自戗，使这场煎熬变得惨绝人寰般的酷烈。一百五十年，对于历史太短，对于生命却又是何其漫漫！当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字：
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，王国维、陈寅恪们死了，鲁迅死了，胡适们死了，胡风、老舍、傅雷们死了，离我们最近的顾准也死了……总有一天，会轮到我们道渴而死的。是的，还是“道渴而死”。我们不能欺骗自己，我们心里都知道去“大泽”的路正遥遥无期。在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们的心里－－以悼念死者，以昭示来者。
是的，“未至，道渴而死。”这是我们的宿命。
文言文两则――《两小儿辩日》 篇4
一、导入新课
我们这一单元课文是以什么为主题的？ 探索
上节课我们学习了《夸父逐日》反映了我国古代人民对大自然的探索，像《夸父逐日》这样能反映了我国古代人民对大自然的探索的神话、寓言故事或者成语还有很多，你们能举些例子吗？
精卫填海、盘古开天辟地的神话、大禹治水、后羿射日、女娲补天等。
今天我们来学习《两小儿辩日》这篇课文，这篇文章也反映了我国古代人民对大自然的探索，让我们一起来看看文章中的人们探索的是大自然中的什么问题?
二、介绍资料：
《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?―前375?)所撰。《汉书艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。《两小儿辩日》就是一则民间故事。
三、把握基础知识：
1、朗读课文，正音。注意下列划线字注音：
盘盂（yú） 孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎
沧凉(cāng) 决（jué）
2、再次朗读课文
3、解释下列划线字：
孔子东游（向东） 辩斗（争辩）
问其故（原因） 去人近（距离）
探汤（热水） 多知（通智，智慧）
不能决（判断）
4、说出下列两组一词多义的含义：
① 一儿以日初出远（认为）
此独以跛之故（因为）
孰为汝多知乎（认为）
5、翻译下列句子
① 我以日始出时去人近。 译句 我认为太阳刚出来时距离人近。
② 孰为汝多知乎？ 译句 谁说你知道的事情多呢？
6、再次朗读课文，巩固课文翻译。教师读原文，学生读翻译。
四、学习课文
（一）内容把握
本文写两个小孩对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争执不下，连孔子也不能作出判断，说明人们懂得的东西是有限的，知识是无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。
本文先写孔子路遇两小儿争辩，然后摆出两小儿的不同看法，继而提出两小儿所持看法的依据，最后写孔子不能作出判断而受到讥笑。
（二）问题探究。
1、对于两小儿所持的看法及其依据，你能否根据已掌握的科学知识，对这两种现象解释一下。
2、对两小儿的“辩斗”你有什么看法？
两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象，并能从不同的角度观察事物。
3、“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？你认为他们该不该笑？
“笑”是讥笑，若从作者为道家，孔子是儒家来看，显然要笑孔子；若从下文孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是。
4、下面两句话，分别赞扬了孔子的什么精神？
⑴ 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
赞扬孔子不耻下问的精神。
⑵ 孔子不能决也。
赞扬孔子“知之为知之，不知为不知”的`实事求是的精神。
5、你读了这个故事，得到那些启示？（从不同角度）
从两小儿的辩斗的角度：看问题要透过表象看实质，要发扬勇于探索大自然、探求真理的精神。
从“孔子不能决”的角度：宇宙是无限的，知识无涯，学无止境，人不能尽知，应当实事求是，知之为知之，不知为不知。
（三）拓展迁移
1、积累有关探索的名言
（1） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原
（2） 人的天职在勇于探索真理。 哥白尼
（3） 希望是隐藏在群山后的星星，探索是人生道路上执着的旅人。 第谷布拉赫
（4） 让整个一生都在追求中度过吧，那么在这医生里必定会有许许多多顶顶美好的时刻。 高尔基
（5） 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。 左拉
2、故事新编
《两小儿辩日》全文仅一百多字，语言简洁，层次分明，主要通过对话来表现人物，展开情节。有的同学发挥想象重新编写了这个故事，写得不错，请他来讲讲这个《两小儿辩日》故事新编，回去每个同学也根据自己的理解，发挥想象写一篇《两小儿辩日》故事新编
五、布置作业
1、熟读《两小儿辩日》翻译全文
2、发挥想象写一篇《两小儿辩日》故事新编
3、完成《新学案》本课内容
教学反思
我们的公开课研究课题是“激趣导学”，在教学设计中我很重视这一点。文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键之一在于让学生对课文内容产生兴趣，因而我注重导入新课这个环节。我从单元主题“探索”入手，回顾上节课的内容，再回顾同学们知道的古人探索大自然的有关的成语、神话、民间故事导入新课，导入自然又一下子让学生对课文产生了兴趣。另一关键是要发挥学生的主观能动性。在诵读方面,我通过学生朗读，师生共同订正，再朗读，激起学生的读书兴趣；在积累文言知识方面，则利用课前预习，课堂提问及时鼓励、共同检查订正，让学生掌握一些关键字词，。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译课文。做到了积累文言字词，培养学生的语感。这篇短文反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。这也是教学的难点。虽说由于时间关系，学生没有小组讨论的机会，但在教师的引导下，学生开动脑筋，积极思考并七嘴八舌地议论，他们的发言谈出了他们从不同角度得到的启发，在此基础上师生共同归纳，学生也得到了很大的收获。我在教学中还注重培养学生的创新能力，主要体现在利用故事新编这一教学环节，积累有关探索的名言这一教学环节也有利于培养学生的探索精神。
文言文两则――《两小儿辩日》 篇5
教学目标：
1.组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词；
2.结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意；
3.培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。
教学重点：
1.组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词；
2.结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意。
教学难点：
1.培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。
教学时数：一课时
教学流程：
一、情境导入
“知之为知之，不知为不知，是知也。”不知大家是否还记得这是谁的至理名言（孔子），谁能解释这句话的意思？的确，孔子是这样说的，也是这样做的。《列子》里记载的一则寓言故事就进一步证实了孔子的言行一致，同学们想听这个故事吗？
二、整体感知
1.师范读课文。
2.自由读。（读出朗读节奏）
3.指名读。
4.集体读。
5.学生质疑，从文中找出不懂的字、词、句，小组合作。
预设：汤：热水去：距离以：认为
东：向东为：同谓说知：同智，智慧
一儿以日初远，而日中时近也。（省略句）
三、合作探究
1.文中两小儿为什么在争辩？
明确：太阳离人的远近
2.他们各自的观点是什么？
明确：小儿甲：日初近，日中时远
小儿乙：日初远，日中时近
3.支撑他们观点的理由是什么？
明确：视觉/触觉
4.那么他们的想法有道理吗？生活在现代科技发达社会的你，能用所学的科技知识对他们的看法作一合理的解释吗？
四、领悟升华
1.这场争辩结果如何？有无胜负？
明确：没有胜负，作为裁判者的孔子“不能决也”。
2.作为裁判者的孔子为何不随便下个结论呢？
明确：实事求是，大量事实表明，做学问、做人一定不能不懂装懂，否则后患无穷。
3.对与文中的人物，你最喜欢哪一位？给你一个机会，你想对他说什么？
预设：两小儿：（1）勇于探索和创新的精神；
（2）独立思考，大胆质疑的精神；
（3）看问题不能片面，被事物表象所迷惑。
孔子：（1）人再有学问也会有自己不懂的地方，“活到老，学到老。”
（2）实事求是的精神。
五、课堂小结
通过本堂课的学习，你对自己今后的人生或学习有何新的打算？
师小结：听了几位同学对自己以后的规划，从你们的话语中老师感受到了真诚，心动不如行动，老师希望同学们都能有目标的认真踏实朝着自己的人生规划迈进！
文言文两则――《两小儿辩日》 篇6
一、导入
（黑板出示）“知之为知之，不知为不知，是知也。”
1、师：你能说出这句话的意思吗？（应该做一个诚实的人……）
2、同学们说得很好，这句话是谁说的？
（生：孔子。师：大家都知道孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。今天我们学习的《两小儿辩日》这篇文言文就是《列子·汤问》里记载的一则传奇的寓言故事。）
3、板书课题，生齐读课题，解题。
二、初读课文
1、下面请同学们用自己喜欢的方式借助拼音自读课文。要求把字音读准确，把句子读通顺，做到不添字，不掉字。
2、指名轮读课文，其他同学评议，说说自己从受到的感悟：
（读出了两小儿辩日时非常自信非常肯定的语气、听出了孔子十分为难不能决断的样子、我了解到读古文时一定要把标点符号停顿的感觉读出来，显得古文很有味道。）
师：真不错，读出了古文的韵味。
三、细读课文
1、同学们，你们愿意读一读吗？请同学们再读课文，结合注释轻声读文，看看这篇课文给我们讲述了一个怎样的故事？
生：这篇文章讲的是孔子东游的时候遇见两个小孩在争辩
生：孔子东游时看见两个小孩在争辩，两个小孩请他判决，他却不能。
师：非常好。原文是怎么说的？
2、学习第一自然段。齐读第一自然段：
⑴ 理解“游”孔子周游列国是为了向别人学习，宣传自己的政治主张。
⑵ 理解句意。
3、为什么这里有一个“斗”字：
生：因为他们争论得很激烈，双方都不同意对方的观点。
4、学习第二、三、四段：
师：两小儿各持的观点是什么？赶紧读读第二节。了解他们争辩的两个观点：
生：其中一个小孩子说日出时太阳开始离我们近，到了中午太阳离我们远，第二个小儿说日出时离我们远，到了中午太阳离我们近。
师：能读一读原话吗？
理解“去”：距离的意思。
师：谁能用自己的话讲一讲这两句话。
师：通过这句话的学习，我们不但知道了两小儿辩日时的观点，第一个小儿认为日始近，日中远，而另一小儿则相反，日始远，日中近（板书）。
师：两小儿在辩论的时候陈述的理由是什么，一个小儿的理由是──另一小儿的理由是──，两小儿在陈述自己的理由时，他们都说了一句在句式上极其相似的话，你能找到吗？
生：我觉得是这两句。（此不为……；一个小孩说……）。
师：这两个句子都是什么句子？
生：反问句。
师：这里用反问句起到了什么作用？（比陈述更确定的语气、表达得更强烈些。指名读，评价（读出了争论的语气）
5、学习第5段：
师：两小儿辩得不相上下，这时候孔先生来了，于是两小儿让孔子分一分谁对谁错。孔子能决断吗？
师：课文怎么说的？
师：那这句话什么意思？
生：谁说你知道的多啊！
师：但是面对这样一个问题，孔子却不能判断，孔子当时的态度是什么样的？
生：孔子很无奈。
生：当时非常惭愧。
师：这也应了他的一句话：知之为知之，不知为不知，是知也。
四、从这个故事中我们明白了什么道理？
这个故事说明了认识自然、探索客观规律真理，要勇于独立思考、大胆质疑：也说明宇宙无限，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
五、总结
文章仅仅117字，让我们看出了孔子知之为知之，不知为不知之的学习态度，还让我们体会到了两小儿勇于探索，不耻下问的学习精神。六、把课文改编成课本剧，选择自己喜欢的伙伴分角色表演。
【板书设计】
两小儿辩日
一儿：早近（大） 午远（小）
一儿：早远（凉） 午近（热）
孔子不能决也
【教学反思】
《两小儿辩日》是语文第12册教材中的第二篇文言文，但因其富于童真童趣，所以我把它作为第一篇文言文来进行教学。小学阶段的文言文学习是为了中学时大量学习文言文作辅垫，激发兴趣，打下基础。因此，在进行教学设计时，我以激趣、学法为根本目的，紧扣教材，设计了“读──释──演”这个脉络清晰的教学环节。我的教学指导思想是：让学生在读中理解、读中感悟。“读”是阅读教学的主要活动，在教学中我将读贯穿始终。本课朗读分为三个层次：
1、读通： 通过生试读，师范读、个人练读等多种形式，将文言文读通。特别是：能正确断句。
2、读懂： 生对照注释，在自己的努力下在互助的学习中能将每一句话读懂，理解全文。
3、读好： 创设情境，激发读的兴趣。让学生自由练读。找同伴互读，分角色朗读等形式展示两小儿争辩时生动的场景。让学生模仿古人吟咏的样子来有滋有味地读。通过这不同层次、多种形式的读，让学生初步感知古文的语言特点，积累语言，从而热爱古代灿烂的文化。
文言文两则――《两小儿辩日》 篇7
一、导入新课：
人与人之间相互沟通，相互理解，有了温馨的抚慰，世界将变成美好的人间。下面我们一起来学习一篇与一条黄纱巾有关的动人故事，感受人间真情。
板书课题和作者
二、朗读课文，感知文章内容
1.感情地朗读课文，并掌握下列音、词、义。
投影显示生字词：
呆呆(dāidāi)：脸上的表情死板、发愣。
恋恋不舍：形容舍不得离开。
绝妙：极美妙，极巧妙。
愣：失神，呆。
惋惜：对人的不幸遭遇或事物的意外变化表示同情、可惜。
2.过渡语：用简洁的语言复述故事情节，并思考故事情节是怎样构建起来的?
指明两名学生复述故事，再请学生四人小组讨论情节特点。
明确情节特点：这篇微型作品充分地运用了电影中，;蒙太奇，;的'表现手法。每一个短句都是一个特写镜头，一个个连续的特写镜头的组接便构成了它的情节。它其实并没有什么情节。一定要说情节的话，它也仅仅是表现了，;女孩，;和，;中年人，;的心理过程而已。
提示：开始时两人的心理怎样，后来有什么不同?
教师组织学生交流所找的句子，并谈谈文中两个人物不同的心理过程。其他同学作必要的补充评价。
明确：通过刚才的查找、交流，我们发现：阅读这篇作品，更多地需要读出它文字后面的人物的心理活动。因为它并没有交代两个人之间的具体心理活动过程，而只是写出了几组独立而又有连续性的镜头和画面，至于两个人之间因这条黄纱巾而引起的心理波澜，则需要我们通过阅读、理解来加以想象。
三、合作探究，领悟作品主旨
组织学生小组合作探究。
明确：正是在这两个人之间所展开的极富戏剧性的心理活动过程中，作者让我们看到了两颗美丽心灵的跳动。那条，;在微风中舞动，;的，;永不出售，;的黄纱巾，成为两颗美好心灵无声的契合的象征，使人们感到了一种人与人之间互相理解、互相抚慰的温馨之情。
四、拓展迁移
导入语：给你几个表示人物性格的词语，请你设计一个日常生活中的场景，通过人物的言行和心理等描写来表现。
(词语：勇敢坚强害羞)
学生练习、交流、评价。
五、课堂小结：
要求学生谈自己学了两课的体会和收获。
(提示：可以从怎样做个有知识、懂科学、受大家欢迎、对社会有用的人等方面各抒己见。)
附：《两小儿辩日》课文翻译
孔子到东方游历，(路上)遇见两个小孩在(激烈地)争论。孔子询问他们争辩的原因。
一个小孩说：，;我认为太阳刚刚出来时距离人近，而正午时(距离人)远。，;
另一个小孩认为太阳刚刚出来时(距离人)远，而正午时(距离人)近。
(第)一个小孩说：，;太阳刚刚出来时大得像车子上的伞盖，到了正午时却像只盛菜饭的盘子、钵盂(那么大)，这不是(距离)远的(看起来)小，(距离)近的(看起来)大吗?，;
另一个小孩说：，;太阳刚刚出来时清凉寒冷，到了正午时(感到它热得)像把手伸到热水里(一样)，这不是(距离)近的(感觉)热，(距离)远的(感觉)凉吗?，;
孔子(听了)不能判断(他们谁是谁非)。
两个小孩笑着说：，;谁说你智慧多呢?，;
文言文两则――《两小儿辩日》 篇8
教学目的：
1.了解孔子的生平资料。
2.学习本文的生字。
教学过程 ：
一、揭示课题
1.齐读课题
2.自由读课文，思考：课文中一共讲了哪几个人物？（孔子、两个小孩）
二、介绍资料，了解背景知识。
1.孔子是什么时候的人？
学生甲：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
学生乙：孔子从小生活在贫困之中，与寡母相依为命，学会了干不少“卑贱”的杂活。后来做过委吏（管仓库）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受鲁国叔臣季氏赏识，做了鲁国司寇，才进入大夫的.行列。
学生丙：孔子熟读古代文献典籍，并整理好向弟子传授，他打破了春秋末期以前的学在官府的状况，开创了私人讲学的风气，为春秋战国时期百家争鸣的学术繁荣局面开了先河。
三、初读课文，纠正字音。
1.自由读课文，找出不认识的字，通过解决。
2.指名读文，纠正字音。
四、学生字。
1.分小组学习生字。
2.交流汇报。
文言文两则――《两小儿辩日》 篇9
教学设想
一、这两篇短文都可以当作故事略读，粗知其意即可，不必深究。按：《两小儿辩日》属于寓言体裁，盖庄子·列子之文常假托孔子言事说理，非真有其事，而所寄寓之理又较深(张湛注《列子》，对此节的注文是：“所谓六合之外，圣人存而不论；二童子毁笑，未必不达此旨，或互相起予(启发)也。”)不宜讲给学生听。《乐羊子妻》是史传，乃实有其人，课文节选的是本传的前半部，记此人以正言规劝丈夫；其后，有盗欲犯妻而劫其姑，妻引刀自裁，太守赐以“贞义”二字，内容比较复杂，也不宜讲。总之，要从学生的实际情况出发，避难择易。
二、虽略读，诵读仍当照常进行，只是无须从头到尾字字照读，可以有选择地读。这两篇短文的精彩部分是人物对话：《两小儿辩日》中两小儿的对话(含转述)共87字，《乐羊子妻》中妻的两段话共94字，合计181字，都宜于诵读，用一节课可以背下来，不会增加学生负担。
三、教师讲解的重点可以放在词语上。生僻字较多，古今义不同这是本课的难点。解决这个难点可分两步走：(1)在读课文的过程中粗讲几句，使学生能贯通上下文；(2)读完两篇短文后带领学生整理词语，该补讲的再补讲。
四、课文内容用不着详细分析，学生能多少说出一点体会就行，不必归纳主旨，不必把某些观念强行灌输给学生。写作方法也不用专门讲，但《乐羊子妻》的两段话都是说理，讲讲说理的方式(援引和比喻)可能有助于记诵。
教学内容和步骤
a(适用于一般水平)
可根据b式略加改变。要点是：
1.学生诵读前加教师领读；
2.只背诵《乐羊子妻》的两段话，指导诵读可从简；
3.“积累词语”一项内容可适当减少，解词无须征引。
b(适用于较高水平)
两小儿辩日
《列子》
一、解题。
此题系编者所加。“辩日”，意思是关于太阳(距地远近)的辩论。按这类命题须观文而后会意，例如，屈原对自然界、历史传说等提出170多个问题命名为《天问》；柳宗元对这些问题逐个作了回答，命名为《天对》。这仅供教师参考。
二、教师范读并疏通文义。
可以先读后讲，也可以边读边讲。下面是讲解要点：
①“而日中时远也”，如果完整地说，该怎么说?(“远”前加“去人”二字。)文言文中常有这种省略方式，被省略的字眼可从上下文去找。
②“一儿以日初远”中，也有省略，“初”后省“出时去人”四字。按：好几位专家都认为此句当作“一儿曰：‘我以日……’”’，才跟上下文协调一致，且有文献资料可证。这不要讲给学生听。
③“远者小而近者大”，说的是视觉印象，即远的看起来小，近的看起来大。
④“及其日中”，许多文献资料证明，“其”是传写中窜人之字，“其”指“日”，“其日”一义重出。这要讲，不讲学生可能难解文义，指出“其”字多余即可。
⑤“近者热而远者凉”，这是就触觉而言，近的觉得热，远的觉得凉。
三、诵读练习。(含背诵)
先齐读全文两遍，然后指导学生背诵两小儿对话部分。
前两句说的是两种相反的观点，都用肯定的语气读；后两句说的是根据，有为自己辩护兼驳斥对方的意思，都用反问的语气读。
“我以”“一儿以”“此不为”之后，须作停顿。
“大如车盖”重读，“则如盘盂”轻读——使有对比色调。
“沧沧凉凉”轻读，“如探汤”重读——同上。
自由练习诵读，能大体成诵即止。
四、说启示。(略讲)
1.从两小儿的辩论可以看出什么?(注意观察周围事物并思索其中的道理)
2.“孔子不能决”说明了什么?(天下之理，人不能尽知，应当实事求是，“知之为知之，不知为不知”，不能强不知以为知。)
文言文两则――《两小儿辩日》 篇10
案例一
《两小儿辩日》课堂实录评点
【前示】这是一堂研究课。教学内容《两小儿辩日》是一篇寓言故事，叙述了古时候，两个小孩凭着自己的知觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能做出判断。这个故事说明为了认识自然，探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限、知识无穷、学无止境。老师依据自己对学生和教材的通体把握，以学定教，在尊重学生独特体验的同时，比较注意文本的价值取向，注重积极的互动作用，使得整个教学设计及其演示颇见教学功底和个性。
[上课]
（旁白）“知之为知之，不知为不知，是知也。”
师：理解此句意思的同学，谁能阐释一下自己的见解？
生1：我认为此句是告诫我们应该做一个诚实的人。
生2：我认为这句的意思是说我们无论做任何事，都要实事求是，切忌不懂装懂。
师：两位同学分析得很好，有自己的观点。的确，孔子是这样说的，也是这样做的，《列子•汤问》里记载的一则传说故事就进一步证实了孔子的言行一致。同学们想听一听这个故事吗？
生：（异口同声）想！
【评点】由悟其名言初步了解孔圣人，“听其言，察其人”，使学生从人物身上抑或故事之中受到启发，以激发学生民族自豪感，当然也激发出学生学习本课的浓郁兴趣。
师：好 下面请听配乐朗? 小读叫《 （放录音。用投影仪显示本课的学习目标：1、熟读理解课文；2、复述故事情节；3、分析文章所蕴含的道理。）
师：这篇故事短小精悍，读起来很有情趣，哪些同学听了录音之后，能为我们大家分角色朗读一下课文呢？（同学们纷纷举手，四位被选中的同学的声音在教室里响起。）
师：同学们评判一下，他们朗读得如何？
生1：我觉得“小儿乙”读出了争论的语气。
生2：我觉得“孔子”读出了老夫子的语气特征。
生3：“旁白”的普通话真好。
师：是啊，老师也认为他们读得非常好。这些同学就在我们的身边，他们的声音听起来亲切、自然。好！下面我们向他们看齐，集体将课文朗读一遍。
（齐读）
案例二
随着新课程改革的进一步推进，课堂教学改革也势在必行。课堂教学改革的重心应放在营造积极互动的课堂活动中，怎样才能营造积极互动的课堂气氛呢？笔者在教学文言文《学弈》 (人教版义教六年级第十一册25课 )时，是这样做的。
师：(板书课题《学弈》后)同学们，今天我们学习《学弈》这篇文言文，请大家查字典，看看“弈”是什么意思。
生甲：(查字典后)“弈”是围棋的意思，在本课是下棋的意思。
生乙：我也知道“弈”是下棋的意思，我是从课文插图看出来的。“学弈”就是学下棋。
生丙：严格说“学弈”是两人跟着“棋手”学下棋的意思。
师：大家都说得好。查字典释字义是好方法。看图释字义也是一种好方法。他们是怎样下棋的呢？请大家试读一次课文。
(各自试读，师巡回查看，同时纠正学生的读书姿势)
生甲：老师，我发觉文言文不好读。
师：是呀，初学文言文是有些困难，读文后你们有什么看法？
生甲：我觉得文言文比较短。
生乙：我觉得文言文读时比较拗口。
生丙：我觉得文言文在读的时候停顿不好掌握……
师：学文言文要多读，要边读边理解字词意思，下面请大家边看注释边读，试试看！
(学生边看注释边读，教师巡回指导)
生甲：我觉得“通国之善弈者也”。一句不知怎么读比较好。
生乙：我知道，“通国”：全国的意思；“之”：意思是“的”；“善弈”是擅长下棋的意思。这一句应该这样读。
“通国之 /善弈者也。”
生甲：我懂了，我们要在理解字、词、句意思的基础上阅读。
生丙：“思援弓缴而射之。”这句话是什么意思，应怎样停顿？
生丁；这句是说，想用弓箭将天鹅射下来。应该这样读：“思 /援弓缴 /而射之”。
师：大家知道读文言文的一些方法。读文言文的基本方法就是多读，下面我想抽一位同学来读。 (学生举手争读，师抽一生读后 )
生甲：我觉得刚才那位同学读两人学下棋读得好，只是在读“为是其智弗若与？”时，好象不是在对话，不是在提问。我认为应该读成“为是其智弗若与？”（语气上升）
生乙：我同意刚才的同学的读法，应该读出问话的语气来，因为下句就是答语：“曰：非然也。”而且答语要读慢些。
师：刚才的同学读后深有感触，评议得很好。学习文言文最好的方法也是多读。要读出感情来。下面请大家有感情地朗读课文，读后谈谈：“两人是怎样学棋的？结果怎样？”
生甲：(读后说)老师，我知道了，第一个人学下棋专心致志。第二个人却一心想到天上有“鸿鹄”将至，想用弓箭把它射下来。这样，两人一起下棋，第二人当然不如第一个人学得好了。
师：是因为第二个人的智商不如第一个人高吗？
生齐答：“非然也”。
师:这篇文言文只有五句话，七十个字，它告诉了我们什么道理？
生甲：做事不要三心二意。
师：你们也看见或经历过这样的事吗？
生甲：昨天，我家的猫不见了，我很着急，今天上数学课时，老师在讲例题，我却在想猫不见了的事，还想了很多办法去找猫。老师讲的题我一点也不知道。老师抽答时，我一点也没答上来。
师：“为是智弗若与?”
生答：“非然也。”
……
从以上的教学片段中，我们可以看出，要营造积极互动的课堂气氛。教师要提供机会让学生能够用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。为学生创设一个宽松的学习环境；为学生自主学习、合作学习、探究学习提供空间。
教师在设计教案时，要以学生活动为主线，使学生学习过程变成学生不断提出问题和解决问题的探索过程。针对不同的学习内容，选择不同的学习方法。使学生的学习变得更加丰富多彩。达到让学生“学会学习、学会做人、学会创新”的目的。
文言文两则――《两小儿辩日》 篇11
课前互动，引导辩论。
课件出示：你是否赞同推行中华传统文化经典诵读活动？
师：前几周，学校给大家发了一个借阅光盘，主要是想推行儿童中华传统文化的经典诵读活动。也就是让大家从小背诵、了解文言文和古诗词。对这种做法你们是赞成还是反对呢？理由又是什么？请大家各抒己见谈谈自己的看法。
生1：我觉得诵读古文可以积累知识，陶冶人的情操。所以我赞成。
生2：我认为在当今21世纪我们已经很少能用到古诗文，学了用处不大。
师：（问持赞成态度的学生）你对他的观点是怎么看的？
（两名学生站起来分别阐述自己的观点。）
生1：我觉得古代人和现代人应该有相通之处。
生2：虽然有相通之处，但我们现在用的都是白话文，在我们的作文中，在许多学术论文里面还能见到向古诗文那样的写法吗？
生1：很多古文都是经典，是中华几千年来留下的文化呀。
生2：可是它现在已经被白话文所代替了。
生1：现在很多的文章中还引用了一些古文的词句。
生2：（欲辩无言）
（全班鼓掌。）
师：说得很好，做到了言之有理，还有谁发表自己的看法？
生3：我持反对意见。古代的人写书都用文言文，一般老百姓都没有文化。但从鲁迅先生开始推行白话文以来，老百姓的文化知识水准就提高了很多。所以，没有必要推行文言文。我还想针对论语说一说。论语说了许多做人的道理以及人与人相处的礼仪。但现今社会，在推行国际化礼仪。如果再把论语找出来，那我们的礼仪行为就不能和国际合拍。
师：首先给她的这一段滔滔不觉地发言鼓掌。作为一个六年级的学生，能有如此见地。老师很佩服！
师：还有谁来说说？
生：我赞成推行，但是听哥哥说文言文很难。古文中一个字代表了许多的意思，不好理解。而且文言文也很难读，拗口，像绕口令一样。
师小结：真是公说公有理，婆说婆有理。时间关系，我们只能辩到这里。到底孰是孰非，让我们试着在本节课后给出明确的答案。
一、导入新课，揭示课题
师：刚才同学们各执一词、以理据争、唇枪舌剑、短兵相接，此乃辨也！今天就让我们去聆听一场两千六百多年前的辩论。请大家齐读课题──
（课件出示课题：“两小儿辩日”“辩”用篆体编排，并放大字号突出。背景是课文插图）
生齐：“两小儿辩日”。
师：这个题目用今天的话怎么说？
生：两个小孩在辩论关于太阳的话题。
二、读通、读准
1、配乐范读课文：
师：这是一篇文言文。刚才课前辩论中有同学提到了文言文很难学，不容易懂。说文言文读起来很拗口，像绕口令一样。我们今天的学习就从朗读开始。首先，请听老师读一遍课文。
（课件出示课文，文字似竹简竖行排列。）
师：配乐范读课文。
（学生鼓掌。）
2、自由练习，读正确，注意停顿断句：
师：大家好好练习一定会比老师读得更好。现在请大家自己读一读文章，注意把字音读准确。
学生：自由练读课文
3、指名轮读课文：
生1：（第一段中的“斗”读成“dou”。）
师：“斗”是多音字，联系“辩斗”的意思想一想，这儿应该怎么读。
（学生纠正为“dou”。）
师：你能再读一遍吗？
（生1读正确了。）
生2：（第二段，未能流畅准确地读出。）
师：“请你跟老师来读一遍。”
（师带领该生读。）
生2：（再读，还有两处磕巴。）
师：提示“日初出”的意思，再次领读强调停顿和节奏。
（生2终于读好了，其他学生鼓掌。）
师：这第二段，要读好还真不容易。请同学们一起读一遍。
（全班朗读第二自然。）
生3：读第三段。
生4：读第四段。
4、再次自由大声读课文：
师：现在请同学们自由地大声地读一读课文，把文章读准确、通顺。
（学生自由放声读课文。）
三、读懂课文，理解大意，读出韵味
1、默读课文，结合注释圈点笔记，自己尝试读懂文言文，划出不懂的问题。
师：这篇文言文很短，但后面的注释很多，意思理解起来也很难，大家有没有信心看着注释自己理解呢？现在大家细心地把文章读一读，结合注释，看看文章讲了什么。
（学生结合注释读课文。）
2、同桌交流：
师：“读完的同学可以和同桌说说。有问题可以互相商量解决。”
3、点名说课文的大意：
（重点强调解析──“东游”“去”“汤”“车盖”“盘盂”。）
4、配乐朗读，读出文言文的韵律美：
师：同学们了解了课文的意思。让我们再试着读一读，看看能不能读准课文的停顿，读出他的韵味儿。
（学生朗读。不少学生摇头晃脑，读得很有滋味儿。）
四、走进辩论，读出内涵，读出情趣
1、自由读课文，想一想两小儿不同的观点和理由。
2、学生交流，老师板书：
生：一个小孩说太阳在早晨的时候离人近，中午的时候离人远。
师：用课本上的话怎么说？
生：日始出时去人近，而日中时远也。
板书：
晨近午远。
师：另一个呢小孩的观点呢？
生：日初出远而日中时近也。
师：就是说早晨的时候太阳离我们远，中午的时候，离我们近。
板书：
晨远午近
师：好，大家读一下他们的观点。
生：……
师：谁能说说他们各自的理由又是什么？
生：第一个小孩说太阳刚升起来的时候很大，而中午比早上又小很多。近了大，远了小。所以早上太阳离人近，而中午离人远。
师：第二个小孩呢？
生：第二个小孩认为日出的时候天气是非常凉爽的，但是到了中午，如同把手伸到热水里一样，十分热。所以说早晨太阳离人远，中午离人近。
师：两个的观点听起来似乎都有道理，现在请大家用“～～”画出第一个小孩的观点和理由，用“──”画出第二个小孩的观点和理由。
2、分组读两小儿的观点和理由：
师：好，男同学来读第一个小孩的观点和理由，女同学来读第二个怎么样？叙述的语言我们可以省略不读。
（男女生互读。）
3、引导辩论：
⑴ 同桌读文辩论：
师：大家明白了两个小孩的观点和理由。同桌之间能不能用课本上的话像两个小孩来那样来辩一辩吗？
（临坐的学生开始“辩论”，场面热烈。）
⑵ 分成大组进行辩论：
师：同学们“辩”完了吗？现在大家分为两大组，楚河汉界，分开读。看看能不能读出辩论的感觉，行吗？
（第一大组学生读第一个小孩的观点和理由。）
师：（第一大组读完，老师及时评价）“观点鲜明，立场坚定。”。
（第二大组学生读第二个小孩的观点和理由。）
师：好，老师看到有的同学眉毛都竖起来了，有一种不容辩驳的气势。
师：现在，让我们把理由和观点分开读。再辩一辩。
（两个大组的学生伸脖仰头，互相对视，气氛热烈。）
⑶ 推举代表辩论：
师：两组辩论，都很精彩，难分高下。我建议，进行第二轮的辩论比赛。请两个小组各推荐一名能言善辩者，进行一对一的辩论，好吗？
（生推选出代表。）
师：真正的辩论要看着对方。目光的交流也是一种争辩。好，大家来看这俩小儿的辩论。
（两名学生语速、语调颇有辩论的感觉，也有了目光的交流。其他学生为他们鼓掌。）
4、情境表演，读出情趣：
师：两位同学果然厉害。但是老师觉得还有点读课文的感觉。这和文中的这两个小孩当时的辩论还不太相同。这样，大家给你们的选出的代表出出主意──语气，神态，动作，都应该注意什么。
（很多学生为两名学生出主意，献技献策，有的还亲自示范。老师也融入其中。）
师：好了，现在有请“两小儿辩日”。
师：这次准备好了吗？有没有信心？
生1：（微笑着、语速较慢，手势夸张表示远近）我以日始出时去人近，而日中时远也。
生2：（连连摇手）非也，非也。日初出远，而日中时近也。
（句末语调上扬。）
（其他学生笑，并鼓掌。）
生1（边说边用手比划，语气坚定）日初出大如车盖，及其日中如盘盂。此不为近者大，而远者小乎。（先看着对方，说完，扬起头笑着。）
生2（双手*腰，语速急切）“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。（做“探汤”的动作，其他同学大笑）此不为近者热，而远者凉乎？”
师：（假装捋着胡须。）两位童子为何争辩啊？
生1（看着老师，先一愣。然后会心地笑着说）“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
生2：（抢着）“日初出远，而日中时近也！”
师：“这……这……”
生1：“孔先生，听说你博学多才，你来评评理。”
师：（不好意思地）“我不能决也。”
生1（笑着）：“孰为汝多知乎？”
生2（笑着）：“就是，就是，孰为汝多知乎？”
（学生长时间鼓掌。）
5、回顾课文，读出内涵：
师：同学们，这篇课文讲主要内容讲的是两小儿辩日，文章写孔子的笔墨并不多。但从这些不多的介绍中，你能读懂孔子的什么呢？
生1：我认为孔子“知之为知之，不知为不知。”自己不知道也敢于承认。
师：好，他用孔子的话来评价孔子，谁再来谈谈看法。
生2：孔子虽然知道的东西很多，但他仍然不知道太阳离我们是远还是近。这也让我再一次认识到学无止境。
生3：老师我觉得孔子也是一个善于提问的人。他看见两个小孩在辩论，他就上前问其究竟。
师：对呀。孔子曾说，“敏而好学──”
生（齐）：“不耻下问。”
五、总结课文
同学们，在幽幽古琴、琅琅书声中，在大家精彩的辩论中，我们似乎领略到了两千六百年前春秋时期那百家争鸣、先哲辈出、扬思善辩、彰显智慧的时代风貌；也对大学问家孔子的修养品质、人格魅力有了简单的了解。此时我们再回顾课前的辩论，我觉得可以得出这样的结论──诵读经典，传承文明。（课件出示：“诵读经典，传承文明。”）同学们，读古文其乐无穷，读古人其获无穷也！下课。
文言文两则――《两小儿辩日》 篇12
教学目标
1.根据课后注释理解文章内容，并反复诵读课文，产生自己的独特感受，力争达到“熟读成诵”。
2.初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。
3.感受两小儿的聪明可爱及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
教学重点
初步感受文言文的特点。
教学难点
感受两小儿的聪明可爱及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理
教学过程
一、解读课题、了解孔子。
二、反复诵读，疏通文章。
1.畅谈感受，明确方向。
(1)给出机会让学生畅谈初次接触文言文的感受，并及时归纳和小结，启发学生思考解决疑难的方法。
(2)根据各自己有的经验，提出学习课文的方法。
2.合作学习，疏通文章。
(1)提示学生采用适当的方法，把课文读懂、读通顺。
(2)选取适当的学习方法，通过小组协作，疏通文章。
3.检查学习效果。
(1)请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即席点拨。
(2)复述故事。
(3)出示一组选择题，让学生选定两小儿辩斗的焦点，即解开上课之初的问题──“两小儿在争论太阳的什么?”
(4)通过“写题板”的形式，快速表达各自的选择结果。
(5)在学生基本读懂课文的基础上，引导学生“浅谈”对重点词──“笑”的理解，并适时点拨。
(6)借助媒体画面展示全文。反复诵读，共同感受古文的“韵律美”，以期达到熟读的'效果，为深入理解课文铺平道路。
三、品读课文，感悟寓意。
1.小组合作，弄清“辩斗”的观点及理由。
(1)从文言文“简洁”的特点入手，引导学生弄清两小儿“辩斗”的内容，分清“辩斗”的观点和理由。
(2)通过小组协作，分清“辩斗”的观点和理由。
2.检查学习效果并品读课文。
(1)在学生分别汇报两小儿观点和理由的同时，完成板书。并再次指导学生反复品读。
(2)反复品读，品出对“笑”字的深入感悟。
(点评：在合作学习中让学生分清观点和理由，并感受两小儿争论的氛围，激发学生边读边想。在反复诵读之后，促使学生对两小儿之“笑”有深入、独特的感悟。并通过谈论、诵读等形式，展现学生对课文的“个性化感悟”。)
3.尝试性背诵，力争达到“熟读成诵”。
四、联系实际，理解题旨。
1.解开“辩日”之谜。
(1)提出“辩日”孰是孰非的问题。
(2)通力协作，解开“辩日”之谜。
(3)运用媒体手段“印证”学生的解释。
2.理性看待“孔子不能决”。
(1)引导学生谈论对“孔子不能决”的看法。
(2)针对“孔子不能决”各抒己见，从而感受两小儿的聪明可爱及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
五、回味“辩日”，师生漫谈。
1.回味“学习历程”，书写心得。
(1)小结本节课的“学习历程”，启发学生写出各自的收获和体会。
(2)通过“写题板”的形式，简明小结自己“个性化”的情感体验。
2.漫谈体会。进行高效的师生互动与交流，拓展各自“个性化”的情感体验。
六、布置作业，课后延伸。
1.熟练背诵《两小儿辩日》;
2.试着翻译下列句子：
(1) 三人行，必有我师。
(2) 读书百遍，其义自见。
(3) 温故而知新。
(4) 学而时习之。
