苏轼在黄州
林语堂
苏东坡现在过的是神仙般生活。黄州也许是狭隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋——这些合而为一，便强而有力，是已使诗人的日子美满舒服了。
苏东坡在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处往返，要横过黄泥坂，那不过是一段脏泥路，却变成了文学史上最出名的一条路。他脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂子。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉时好心肠的农人把他叫醒。有一天，他喝醉之后，写出了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥坂词》。其结尾部分如下：
朝嬉黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟。喜鱼鸟之莫余惊兮，幸樵臾之我 。初被酒以行歌兮，忽放杖而醉堰。草为首而块为枕兮，穆华堂之清晏。纷坠露以湿衣兮，升素月之团团。感父老之呼觉兮，恐牛羊之予践。
但是他和酒友的夜游却引起了有趣的谣言，不但在当地，连宫廷都知道了。也幸喜饮酒夜游，这种生活才使他写出了不朽的杰作。他那篇牛肉与酒，记的就是一件异乎寻常的荒唐夜游行径。
今日与数客饮酒而纯臣适至。秋热未已而酒白色，此何等酒也?入腹无脏，任见大王。既与纯臣饮，无以侑，西邻耕牛适病足，乃以为肉。饮既醉，遂从东坡之东，直出春草亭而归。时已三更矣。
当代有人说春草亭位于城外，由此篇文字足以证明苏东坡喝私酒，杀耕牛，在城门已关闭之后，乃醉醺醺爬过城墙而回。“难道纯臣也是个荒唐鬼?”
又一次夜游，他可把太守吓坏了。他在江上一个小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱词一首道：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
第二天，谣传苏东坡曾到过江边，写了这首告别词，已经顺流而下逃走了。这谣言传到太守耳朵里，他大惊，因为他有职责监视苏东坡不得越出他的县境。他立刻出去，结果发现苏东坡尚卧床未起，鼾声如雷。这谣言也传到了京都，甚至传到皇帝的耳朵里。
次年，发生了一个更严重的谣言。苏东坡胳膊上患有风湿，后来右眼也受了影响，有几个月他闭门不出，谁也没见到他。那时，散文大家曾巩在另一省死亡。于是，又一个谣言传开，说苏东坡也在同一天去世，二人同返天庭了。皇帝听说，向一位大臣询问，那大臣是苏东坡的亲戚。他回奏说也曾听到此一消息，但不知是否可靠。那时皇帝正要吃午饭，却无口味吃，叹了口气说：“难得再有此等人才。”于是离桌而去。
苏东坡这种解脱、自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷、笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。倘若问哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。我不知道我们能否称此种笑为神性的笑。倘若希腊奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误，也有人具有的弱点，他们一定常常自我嘲笑吧。但是基督教的神与天使，则绝不会如此，因为他们太完美了。我想，若把自我嘲笑这种能力称之为沦落的人类唯一自救的美德，该不是溢美之词吧。
不管在什么情况之下，幸福都是一种秘密。但是凭苏东坡的作品而研究其内在的本性，藉以窥探他那幸福的秘密，便不是难事了。苏东坡这位天纵大才，所给予这个世界者多，而所取自这个世界者少，他不管身在何处，总是把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间，在这方面，他丰裕了我们每个人的生活。他现在所过的流浪汉式的生活，我们很难看做是一种惩处，或是官方的监禁。他享受这种生活时，给天下写出了四篇他笔下最精的作品。一首词《赤壁怀古》，调寄《浪淘沙》;两篇月夜泛舟的《前后赤壁赋》;一篇《承天寺夜游》。
相关链接
苏轼……神宗时因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。(摘自《辞海》)
“乌台诗案”后，虽然对政治未能完全忘怀，但佛老思想发展成为他处世哲学的主导思想，也是他在险恶政治逆境中自我排遣的精神支柱。他在一种超然物外的旷达背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求。(摘自人民出版社《中国文学史》)
在苏东坡完全松弛下来而精神安然自在之时，他所写的随笔杂记，既无道德目的，又乏使命作用，但却成了最为人喜爱的作品……我们若认识苏东坡主张在写作上，内容决定外在形式的道理，也就是说一个人作品的风格只是他精神的自然流露，我们可以看出，若打算写出宁静欣悦，必须先有此宁静欣悦的心境。
(摘自林语堂《赤壁赋》)
11.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()(5分)
A.由于苏轼每天往返农舍和城中住所时，都要横过一条叫黄泥坂的脏泥路，于是，这条脏泥路便成为文学史上最出名的路。
B.在黄州期间，苏轼常常夜游饮酒，欣赏月色美景，也常常酩酊大醉，正所谓景引文思，酒助诗兴，因而留下了不少名篇佳作。
C.某夜三更，苏轼喝醉了酒回家，敲门不应，他虽然非常懊恼，却毫不计较，干脆不进家门，而泛舟江海，去聆听江涛之声。
D.总结苏轼的创作经历，作者认为，只有不强调道德目的和使命作用，我们才能创作出为社会、为人们所喜爱的文学作品。
E.苏轼的仕途起起落落，令他壮志难酬。但黄州的经历，让他能以宁静旷达的心态坦然面对，因此虽在谪所，却过得潇洒快乐。
12.作者认为苏东坡写出不朽杰作的原因有哪些?请简要回答。(6分)
13.文章用大量篇幅写了几个谣言，这样写有何作用，请结合材料简要分析。(6分)
14.作者认为苏轼虽被贬黄州，但这段日子仍是“快乐”、“幸福”的。对此，你怎么看?请结合文本及所学作品谈谈你的理解。(8分)
参考答案
11.E项3分，B项2分，A项1分，C、D项0分。答案超过两项，不得分。(A.不仅仅是因为苏轼经常横过黄泥坂。C.“非常懊恼”、“干脆不进家门，而泛舟江海”与原文不符。D.作者只是总结苏轼的创作，而非所有的创作。)
12.①到处是山川月夜的美好风景;②对美酒的迷恋与纵情;③无限闲暇而自由自在的生活状态;④精神境界得到提升，既能超然物外、旷达宁静，又坚持对人生、对美好事物的追求;(自我嘲笑的美德、安然自在的精神)⑤将稍纵即逝的感受赋予不朽艺术形式的能力;⑥他的创作，已脱离了道德、使命的束缚，纯粹是自我精神的自然流露。[6分。答对一点得1分，答对两点得3分，答对三点得4分，答对四点得6分。]
13.文章一共写了三个谣言：苏东坡和酒友夜游的谣言，顺江而逃的谣言，和曾巩同时去世的谣言。这三个谣言：①写出了苏轼的率性与不羁，说明苏东坡的行为不为常人所理解;②说明苏东坡受朝廷上下各色人等的关注，反映了苏轼的影响力之大，从侧面表现出苏轼是一个为人关注的“天纵大才”;③烘托出苏东坡处变不惊、超脱困境、旷达乐观的特点。(共6分。概括谣言内容3分，分析作用3分)
14.我认为作者的看法颇有道理。苏轼虽被贬黄州，但他找到了人生的另一种幸福。
①从文中来看，被贬黄州，让苏轼从仕途和士大夫的羁绊中解脱出来，过上自由自在的生活，他可以纵情饮酒、创作，可以回归自然，尽情欣赏自然美景。在黄州，苏轼的精神境界得到了提升，之前的苛酷、尖锐的讽刺，以及紧张与愤怒，为一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐所代替，他的思想更为透彻而深入、更为醇甜而成熟。正是黄州期间的生活状态和思想境界，让苏轼创作了《赤壁怀古》、前后《赤壁赋》、《承天寺夜游》等四篇文学精品。这何尝不是另一种幸福呢?
②从苏轼这段时期的作品中我们也不难发现这种“幸福快乐”的心境。在《前赤壁赋》中，苏轼于月夜泛舟，虽道出人在宇宙间的渺小感，但亦将人在这个红尘生活中可享受的大自然的丰厚的赐予表明。享受大自然的赐予，享受生活。这就是苏轼的幸福。
(8分。观点2分，结合文本分析3分，结合所学作品分析3分。持否定观点言之成理亦可。)