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送谢吉人之官江左序_试题答案及翻译

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   阅读下面的文言文,完成2-5题。

  送谢吉人之官江左序

  吾湖乡,当乾隆时,人才殷盛。邓笔山为云南布政使,罗九峰为礼部侍郎,而谢芗泉先生为御史。三人者,皆起家翰林,而御史君名震天下。是时和柄国,声张势厉,家奴乘高车,横行都市无所惮。御史君巡城遇焉,之出,而鞭之,火其车于衢,世所称“烧车御史”者也。其后二十年,御史君之子果堂,以河南县令卓荐,召见。上从容问曰:“汝即烧车御史之子乎?”不数月,迁四川知府。

  又十馀年,而谢吉人邦鉴复以进土出为江南县令。吉人,御史君之孙,而知府君之弟之子也。将之官,其常所酬酢者,或为诗送之。吉人乃索予为序,而乞言以纠其不逮。

  于是拜手告曰:“于今长人矣。四封之内,尊无与二。堂上颐指,堂下趋者百人。所识穷乏仰而待命。设馆以延宾友,貌敬而情离。即有不善,彼所谓趋者,待命者,貌敬者,或知之而不谏,或谏焉而不力。吾以其身巍然处于众人之上,而聪明识量,又诚越而倍之。前有唯后有诺,于是予圣自雄之习,嚣然起矣!而左右之人,又多其术以饣舌①我。内之傲者日胜,外之欺者日众,兹其所以舛也。昔者宓子贱治单父,孔子曰:‘子何施而众悦?’对日:‘此地民有贤于不齐②者五人,不齐事之而禀度焉,皆教不齐所以治人之道。’孔子叹曰:‘其大者乃于此乎有矣。’鲁使乐正子为政,孟子曰:‘好善优于天下。’东汉庞参为汉阳太守,先候隐居任棠。棠不与言,但以薤一大本,水一盂,置户屏前,抱儿孙伏户下。参会其意,曰:‘冰者,欲吾清也;拔大本薤,欲吾击强宗也;抱儿当户,欲吾开门恤孤也。’故古人之学,莫大乎求贤以自辅。小智之夫,矜己而贬物,以为众人卑卑,无足益我。夫不反求诸己,而一切掩他人之长而蔑视之,何其易与?《诗》曰:‘国虽靡止,或圣或否。民虽靡月无,或哲或谋,或肃或。”谓求贤而终不能得者,非笃论也。今震泽宰左君青峙,吾湘乡之贤者也。任侠而不矜,谙事而不计利害。子往试求之,必有所以益子者。友仁以励德,利器以善事。既以上绳祖武,又以绍诸乡先辈之徽。‘无弃尔辅,员于尔福’。青峙,子之辅也。抑吾闻江南为仕宦鳞萃之邦,或因青峙而得尽交其贤士大夫,是尤余所望也。”

  (选自《曾国藩文集》,有删改)

  注:①饣舌:诱惑,讨好。②不齐:宓子贱,名不齐。

 

  2、对下列句子加点词的解释,不正确的一项是(3分):

  A、设馆以延宾友 延:邀请 B、参会其意    会:领悟

  C、何其易与     易:容易 D、非笃论也    笃:确切

  3、下列四组中,全部属于作者对谢吉人的期望的一组是(3分):(   )

  ①四封之内,尊无与二   ②子往试求之   ③一切掩他人之长而蔑视之  ④谙事而不计利害   ⑤既以上绳祖武,又以绍诸乡先辈之徽    ⑥因青峙而得尽交其贤士大夫

  A、①②③  B、②⑤⑥  C、①④⑥  D、③④⑤

  4、下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分):

  A.作者讲叙“烧车御史”谢芗泉先生的故事,有赞扬谢吉人是名门之后、期望他继承祖父德行的意图。

  B.作者以长者的身份,告诫谢吉人不要因为做了官就颐指气使,应注意“巍然处于众人之上”带来的危险。

  C.文章以宓子贱治单父、孟子对乐正子为政的指导、庞参做汉阳太守时拜访任棠的故事为例,论述了寻求贤能之士来辅助自己的重要性。

  D.作者向谢吉人推荐左青峙,是因为左青峙明白事理却不计较个人得失,与仁者交朋友,以此来磨砺德行。

  5、把文中划横线句翻译成现代汉语(6分):

  (1)吉人乃索予为序,而乞言以纠其不逮。(3分)

  (2)内之傲者日胜,外之欺者日众,兹其所以舛也。(3分)

 

  试题答案:

  2、C 易:轻率

  3、B

  4、D(“与仁者交朋友,以此来磨练德行”是作者对谢吉人的期望。)

  5、(1)吉人于是向我索求赠序,请求我赠言来纠正他不足的地方。(“索予”:省略句,索(于)予、状语后置句;逮,1分,及,不逮,不足;句意;各1分)

  (2)心中的傲慢一天天地增多,外面欺骗你的人一天天地多起来,这就是出现错误的原因了。(胜,所以,舛,各1分)

 

  参考译文:

  我的家乡湘乡在乾隆时人才众多。如邓笔山做云南布政使,罗九峰做礼部侍郎,而谢芗泉先生做御史。三人都是翰林出身,并且谢御史名震天下。当时和执掌国政,声势煊赫。他的家奴坐着高大的车子,横行于集市,肆无忌惮。御史巡视城区时遇见他们,把他们抓出来鞭打,在大路上烧了他们的车子,被世人称为“烧车御史”。那以后二十年,御史的儿子果堂,因为做河南县令成绩好被推荐,受到皇帝的召见。皇上悠闲地问他:“你就是‘烧车御史’的儿子吗?”没有几个月,果堂就升为四川知府。又十几年过去,谢吉人邦鉴又以进士的身份出京做江南县令。谢吉人,是御史的孙子,知府弟弟的儿子。吉人将要赴任,那些平日里与他有交往的人,有的写诗为他送行。吉人于是向我索求赠序,请求我赠言来纠正他不足的地方。

  于是我拜手告诉他说:“你现在做官了,四境之内,你是最尊贵的。公堂上颐指气使,公堂下跟随的有百人。认识你的穷人都仰望着你等待命令,准备好馆舍邀请宾客朋友,(他们)表面尊敬你,实际上却并不亲近你。如果你有不足的地方,那些跟随你的人,待命的人,表面上尊敬你的人,有的知道却不劝谏你,有的劝谏你却不尽力。因为自己高高地处于众人之上,而智慧见识器量又确实远远的超过他们,前后都有唯唯诺诺的人,于是自以为了不起的习惯就得意地产生了。而身边的人多想尽办法来讨好你。心中的傲慢一天天地增多,外面欺骗你的人一天天地多起来,这就是出现错误的原因了。从前宓子贱治理单父,孔子说:‘你用什么方法让民众高兴?’宓子贱回答说:‘这个地方有五个人的才能超过了我,我侍奉他们并听从他们的教导,他们就会告诉我治理单父的方法。’孔子赞叹说:‘原来你治理好单父的原因在这里啊!’鲁国让乐正子执政,孟子说:‘爱听好的意见,治理天下就绰绰有余了。’东汉庞参做汉阳太守,先去拜访隐士任棠。任棠不与他交谈,只是把一大棵薤白(小蒜),一盂水放置在门前,自己抱着孙儿伏在门旁。庞参领会其中的意思,说:‘放一盂水是要我为官清廉,置一棵薤白,是希望我敢于打击豪强,抱儿子在门旁,是希望我开门抚恤孤儿。’所以古人学习,没有比寻求贤人来辅助自己更重要的了。耍小聪明的人,自夸而看不起人,以为众人平庸不足道,对自身没有帮助。不从自己身上找原因,却一律掩盖别人的长处而看不起别人,这是多么轻率啊!《诗经》说:‘国家虽然没法度,人有聪明的或糊涂的。人民虽然不富足,还有有智慧的有谋略的,有敬谨的有能治国的。’说寻求贤能的人却最终不能找到,这不是确切的评论。现在震泽县令左清峙,是我家乡的贤者,他帮助他人却不自夸,明白事理却不讲个人得失。你去试着拜访他,一定有对你有益的。希望你与仁者交朋友来磨砺德行,用精良的工具来做好事。希望你既能继承先辈功业,又能延续家乡前辈的美好品德。‘不要抛弃你的辅助,它会为你造福。’左清峙,他就是你的辅助。我听说江南是官员聚集之地,或许你因为结识青峙能够结交江南的贤士大夫,这更是我所期望的。”

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