2012届高考历史文史常识类总复习专题教案
近几年的高考文科综合试题，文史常识类试题已连续出现多次，试题的数量逐渐增多，考查范围日渐扩大。在社会变化日新月异的今天，我国传统文化对青少年的影响力正受到巨大的冲击，从某种意义上来说，命题者出于对我国传统文化的忧患意识，连续不断地命制文史常识类试题，可谓是用心良苦。同时，我们也发现这类考查学生情感态度、价值观和历史人文素养的试题，不仅符合当今历史学科新课程改革的方向，而且也切合了目前高考试题的命题趋势。
【高频考点1 姓氏来源 】
考题示例1(2011?桂林调研)关于中国姓氏起源，唐人低柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于事，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙姓氏应源自( )
A．族号 B．邑名
C．爵号 D．官名
解析：C。本题考查文史常识之姓氏的起源，意在考查考生对历史文化常识的分析运用能力。王、侯、公孙等姓氏是由古代的爵号发展而来的。故选C。
C
【基本知识 】
以氏为姓以国名为姓以邑名为姓氏以乡、亭之名为氏以先人的字或名为氏以居住地为姓
姬、姜、姒程、房、杜苏裴、陆、郝林、刁、皇甫东郭、西门、上官
以次第为氏以官名为氏以技艺为氏古代少数民族融合
汉族带来的姓以谥号为氏因赐姓、避讳而改姓
孟孙、叔孙、
季孙司马、司徒、司空巫、卜、屠慕容、宇文、呼延庄、康汉文帝名恒，恒氏
改为常氏
【高频考点2 地理方位】
考题示例2(2011?广州模拟)古人云：“日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是( )
A．山之南 水之北 B．山之南 水之南
C．山之北 水之北 D．山之北 水之南
解析：A。因为中国位于北半球，以我们的视点来观察太阳会是从东方升起经由南方最后落到西方，山的南面是阳坡，山的北面是阴坡，南面的日照一定较北面充足，所以山南谓阳、山北谓阴。由于中国地形是西北高然后向东南渐低，河流在流动时会倾向于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀，形成南湿北干的情形，故称水北为阳、水南为阴。所以有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”之说。
A
【基本知识】
阴阳左右河江
山北水南山南水北东为左西为右黄河长江
五岳佛教四大名山六合八荒中国的古称 ??????琰???Ü
东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山五台山、九华山、峨眉山、普陀山天、地、东、南、西、北东、东南、南、西南、西、西北、北、东北九州、神州、赤县、华夏、九土、中华 ??????琰???Ü
【高频考点3 年号、庙号、谥号 】
考题示例3帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是( )
A．秦始皇 B．汉武帝
C．唐太宗 D．清康熙帝
解析：B。本题表面上看考查学生文化常识，实质上是对中国古代史上杰出历史人物功绩的考查。题干中明确指出“帝王谥号主要依据其生前行为而定”，据此分析四个选项，表述帝王行为的只能是B项，汉武帝“武”之意为威强睿德，武帝刘彻在位时曾三次出兵匈奴，经略西南，武功显赫。A、D项为年号，C为庙号，正确答案为B。
B
【基本知识 】
年号是皇帝活着的时候，为了记录在位时间而立的名号
庙号帝王死后，其继承者立庙奉祀，追尊为“某祖”、“某宗”的名号即为庙号
谥号古代对死去的人按其生平事迹评定后，给予褒贬或同情的称号。谥号是一些固定的字，大致分为三类，属于表扬的，属于贬义的，属于表同情的
【高频考点4 中国历代纪年法 】
考题示例4(2011?赣州模拟)民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明( )
A．民国时期传统节日得到完整保留
B．1949年以后传统节日彻底改变
C．近代西方节日在中国得到普及
D．西方节日融入了中国文化元素
解析：D。本题考查学生历史现象变化的认识能力。A、B、C的说法都过于绝对并具有片面性，元旦日期的变化明显反映出中国的传统文化与西方的文化结合起来的特点。故答案为D。
D
【基本知识 】
王公即位年数纪年法以王公在位年数来纪年。如《左传?崤之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”
年号纪年法汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”
干支纪年法所谓干支就是十天干和十二地支的简称。天干、地支按照一定规则(单配单，双配双)可以搭配成60对，也就是一个甲子(60年)，周而复始记录时间。近代史上提到的甲午战争、戊戌变法、辛亥革命等名词就是干支纪年
续表
年号干支
兼用法纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵?(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年
公元纪
年法中国于1949年9月在政协第一届全体会议上通过正式使用。公元纪年法源于基督教，相传为耶稣诞生之年为公元元年
国号纪
年法南京临时政府“以中华民国纪元”
帝号纪
年法湖北军政府成立时改用黄帝纪元(1911年为黄帝纪元4609年)
答案及解析
D。“经”是指古代社会中纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，比如“四书五经”；“史”是各种体裁历史著作，比如《史记》；“子”是诸子百家及释道宗教著作，《孙子兵法》属于此类；“集”是收历代作家的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别集、诗文评、诗、词五类，故乐府民歌属于此类。
A。本题主要考查五行相生的问题。五行指：金、木、水、火、土。本题的关键词是“禅让”。而“禅让”是指古代帝王让位给有才能的人，如尧让位给舜，舜让位给禹，反映了原始公社的民主制度。根据五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。“土德”后应为“金德”。故本题正确答案为A。
B。因为唐太宗名李世民，所以为了避讳，将民部改为户部。其他各项都与题干所示现象无关。
A。古人以十二支来纪时，每个地支对应一个时辰，即两小时，从子时(午夜23点到凌晨1点)，依此类推，寅时是凌晨3点到5点，卯时是5点到7点。而每个时辰又分为头、正、尾，如寅头为3点、寅正为4点、寅尾为5点。所以答案为A。
B。卫、许、陈都是西周时分封的诸侯国的名称，后作为姓氏流传下来。
近几年的高考文科综合试题，文史常识类试题已连续出现多次，试题的数量逐渐增多，考查范围日渐扩大。在社会变化日新月异的今天，我国传统文化对青少年的影响力正受到巨大的冲击，从某种意义上来说，命题者出于对我国传统文化的忧患意识，连续不断地命制文史常识类试题，可谓是用心良苦。同时，我们也发现这类考查学生情感态度、价值观和历史人文素养的试题，不仅符合当今历史学科新课程改革的方向，而且也切合了目前高考试题的命题趋势。
【高频考点1 姓氏来源 】
考题示例1(2011?桂林调研)关于中国姓氏起源，唐人低柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于事，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙姓氏应源自( )
A．族号 B．邑名
C．爵号 D．官名
解析：C。本题考查文史常识之姓氏的起源，意在考查考生对历史文化常识的分析运用能力。王、侯、公孙等姓氏是由古代的爵号发展而来的。故选C。
C
【基本知识 】
以氏为姓以国名为姓以邑名为姓氏以乡、亭之名为氏以先人的字或名为氏以居住地为姓
姬、姜、姒程、房、杜苏裴、陆、郝林、刁、皇甫东郭、西门、上官
以次第为氏以官名为氏以技艺为氏古代少数民族融合
汉族带来的姓以谥号为氏因赐姓、避讳而改姓
孟孙、叔孙、
季孙司马、司徒、司空巫、卜、屠慕容、宇文、呼延庄、康汉文帝名恒，恒氏
改为常氏
【高频考点2 地理方位】
考题示例2(2011?广州模拟)古人云：“日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是( )
A．山之南 水之北 B．山之南 水之南
C．山之北 水之北 D．山之北 水之南
解析：A。因为中国位于北半球，以我们的视点来观察太阳会是从东方升起经由南方最后落到西方，山的南面是阳坡，山的北面是阴坡，南面的日照一定较北面充足，所以山南谓阳、山北谓阴。由于中国地形是西北高然后向东南渐低，河流在流动时会倾向于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀，形成南湿北干的情形，故称水北为阳、水南为阴。所以有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”之说。
A
【基本知识】
阴阳左右河江
山北水南山南水北东为左西为右黄河长江
五岳佛教四大名山六合八荒中国的古称 ??????琰???Ü
东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山五台山、九华山、峨眉山、普陀山天、地、东、南、西、北东、东南、南、西南、西、西北、北、东北九州、神州、赤县、华夏、九土、中华 ??????琰???Ü
【高频考点3 年号、庙号、谥号 】
考题示例3帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是( )
A．秦始皇 B．汉武帝
C．唐太宗 D．清康熙帝
解析：B。本题表面上看考查学生文化常识，实质上是对中国古代史上杰出历史人物功绩的考查。题干中明确指出“帝王谥号主要依据其生前行为而定”，据此分析四个选项，表述帝王行为的只能是B项，汉武帝“武”之意为威强睿德，武帝刘彻在位时曾三次出兵匈奴，经略西南，武功显赫。A、D项为年号，C为庙号，正确答案为B。
B
【基本知识 】
年号是皇帝活着的时候，为了记录在位时间而立的名号
庙号帝王死后，其继承者立庙奉祀，追尊为“某祖”、“某宗”的名号即为庙号
谥号古代对死去的人按其生平事迹评定后，给予褒贬或同情的称号。谥号是一些固定的字，大致分为三类，属于表扬的，属于贬义的，属于表同情的
【高频考点4 中国历代纪年法 】
考题示例4(2011?赣州模拟)民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明( )
A．民国时期传统节日得到完整保留
B．1949年以后传统节日彻底改变
C．近代西方节日在中国得到普及
D．西方节日融入了中国文化元素
解析：D。本题考查学生历史现象变化的认识能力。A、B、C的说法都过于绝对并具有片面性，元旦日期的变化明显反映出中国的传统文化与西方的文化结合起来的特点。故答案为D。
D
【基本知识 】
王公即位年数纪年法以王公在位年数来纪年。如《左传?崤之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”
年号纪年法汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”
干支纪年法所谓干支就是十天干和十二地支的简称。天干、地支按照一定规则(单配单，双配双)可以搭配成60对，也就是一个甲子(60年)，周而复始记录时间。近代史上提到的甲午战争、戊戌变法、辛亥革命等名词就是干支纪年
续表
年号干支
兼用法纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵?(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年
公元纪
年法中国于1949年9月在政协第一届全体会议上通过正式使用。公元纪年法源于基督教，相传为耶稣诞生之年为公元元年
国号纪
年法南京临时政府“以中华民国纪元”
帝号纪
年法湖北军政府成立时改用黄帝纪元(1911年为黄帝纪元4609年)
答案及解析
D。“经”是指古代社会中纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，比如“四书五经”；“史”是各种体裁历史著作，比如《史记》；“子”是诸子百家及释道宗教著作，《孙子兵法》属于此类；“集”是收历代作家的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别集、诗文评、诗、词五类，故乐府民歌属于此类。
A。本题主要考查五行相生的问题。五行指：金、木、水、火、土。本题的关键词是“禅让”。而“禅让”是指古代帝王让位给有才能的人，如尧让位给舜，舜让位给禹，反映了原始公社的民主制度。根据五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。“土德”后应为“金德”。故本题正确答案为A。
B。因为唐太宗名李世民，所以为了避讳，将民部改为户部。其他各项都与题干所示现象无关。
A。古人以十二支来纪时，每个地支对应一个时辰，即两小时，从子时(午夜23点到凌晨1点)，依此类推，寅时是凌晨3点到5点，卯时是5点到7点。而每个时辰又分为头、正、尾，如寅头为3点、寅正为4点、寅尾为5点。所以答案为A。
B。卫、许、陈都是西周时分封的诸侯国的名称，后作为姓氏流传下来。
