M 朝抵抗力最大的路径走
【目标】
1. 知识与能力：学习把握本文层层推进的论证方式，体味平实、亲切、自然的语言，充分理解“朝抵抗力最大的路径走”在文中的寓意和在现实中的意义，提高认识自我的能力。
2. 过程与方法：通过课堂学生阅读，质疑，讨论，鉴赏评价，通过课外相关阅读和写作等手段，课内外衔接一体，提高自我感性认识，从而达到理性认识高度。
3. 情感态度与世界观：在充分认识自我的基础上，学会与自己的惰性和现实的困难做斗争，朝抵抗力最大的路径走，从而锻炼出强大的自我意志力，规划自我人生目标和道路。
【重难点】
把握课文深邃的道理 人要克服惰性，增强意志力，战胜困难，去取得各方面的成就。
【教学方法】讲授法，谈话法，讨论法等综合运用
【教学过程】
（一）作者简介
朱光潜，安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，笔名孟实。1922年毕业于香港大学文科教育系。1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位。 1933年获法国斯特拉斯堡大学文科博士学位。回国后，曾任北京大学教授，四川大学教授、文学院院长，武汉大学教授、教务长，全国政协委员、常务委员，中国民主同盟中央委员等职。
朱光潜学贯中西，博古通今，是我国现代美学开拓者和奠基者之一，也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。著作有《文艺心理学》《谈美》《诗论》《西方美学史》等。
关于朱光潜的治学精神，我们有必要了解他的“三此主义”（板书），朱光潜信奉的“三此主义”具体指什么？“三此”即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”。“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。”这是朱光潜不尚空谈，着眼现在，脚踏实地的治学精神的体现。
（二）整体感知，把握文意
?朱光潜先生给予我们怎样的人生建议？看看他到底给我们开出什么样的人生处方。
阅读课文后，填写下面表格的内容。（教师用书第25页）
事例 用意
1．自己学作诗填词的失败经历 由写诗填词意境要洗练，字句要推敲，要吃苦费力，引出立身处世要朝抵抗力最大的路径走
4．物理学中物“动”的原理 人像一般的物质一样有惰性，要想他动，也必须有动力
2．3．冬天早晨留恋热被窝 惰性，人生而有之。要克服惰性，必须动员坚强的意志力，不怕朝抵抗力最大的路径走
6．《论语》中孔子不惧世之无道，“毕生东奔西走”匡世济怀 历史上许多有大成就者多半都靠极坚强的意志力，肯向抵抗力最大的路径走
5做学生不死心塌地地学习，毕业后只巴结讨好敷衍公事 目前中国社会腐败的根源，一切都由于懒。因此要改造中国社会，一要除懒，二要提倡奋斗精神。
（三）学习研讨：
1、 作者从自己学作诗填词的失败中得到什么感悟？
第六页倒数第7行??第七页第五行（集体朗读）。
归纳成两点：
①“我的毛病确是在没有下过力……只朝抵抗力最低的路径走。”
②“在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。”（ 这也是全文的中心论点）
2、 “朝抵抗力最大的路径走”在文中的寓意是什么？
人要敢于追求，敢于克服困难，艰苦奋斗，才能取得成功，才能体现生命的价值。
3、 人为什么应该“朝抵抗力最大的路径走”？（教师用书第25页）
第9页第二自然段。（集体朗读）
参考：a）要有大成就，必须要朝抵抗力最大的路径走；
b）它是人之为人的凭据；
c）人生在世，随时随地都会面临选择，但人免不掉物质所常有的惰性，要除去这种引诱，必须要朝抵抗力最大的路径走；
d）朝抵抗力最大的方向走，就需要奋斗的精神，而奋斗是民族、国家生命力的表现
4、 作者认为，人如果“朝抵抗力最低的路径走”，就会“失去最高生命的价值”。你同意这种说法吗？试联系实际，谈谈你的看法。
参看第7页倒数第二自然段以及文章中从人本身、历史、现当今社会、国家民族的角度正反两方面去谈。
为什么结尾部分要上升到国家和民族的高度来论述？ 作者认为，生命是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值。能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。能朝抵抗力最大的路径走，是一个人，也是一个国家和民族向前迈进的根本。作者这样深入论述，就增加了主题的高度和拓展了文章的广度。
（集体朗读，回答）
5、作者将孔子与长沮桀溺比照着写，有何用意？
意在说明选择的路径不同，人生的结果也不一样。伟大人物之所以能有伟大成就，就在于他肯向抵抗力最大的路径走。
【相关资料】《论语》长沮、桀溺章
长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之(5)？且而与其从辟(6)人之士也，岂若从辟世之士哉？”?(7)而不辍。子路行以告。夫子怃然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【注释】
(1) 长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
(2) 耦而耕：两个人合力耕作。
(3) 问津：津，渡口。寻问渡口。
(4) 执舆：即执辔。
(5) 之：与。
(6) 辟：同“避”。
(7) ?：音ｙōｕ，用土覆盖种子。
(8) 怃然：怅然，失意。
【译文】
长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
6、 思考 ：“朝抵抗力最大的路径走”是不是就意味着人活着就是为了受苦？
（四）归纳总结，拓展延伸
1、学习了本课后，你对“认识自己”有了什么新的体会？
提示：重点在题目的寓意（即主题），结合本单元的学习目的。
【目标】
1. 知识与能力：学习把握本文层层推进的论证方式，体味平实、亲切、自然的语言，充分理解“朝抵抗力最大的路径走”在文中的寓意和在现实中的意义，提高认识自我的能力。
2. 过程与方法：通过课堂学生阅读，质疑，讨论，鉴赏评价，通过课外相关阅读和写作等手段，课内外衔接一体，提高自我感性认识，从而达到理性认识高度。
3. 情感态度与世界观：在充分认识自我的基础上，学会与自己的惰性和现实的困难做斗争，朝抵抗力最大的路径走，从而锻炼出强大的自我意志力，规划自我人生目标和道路。
【重难点】
把握课文深邃的道理 人要克服惰性，增强意志力，战胜困难，去取得各方面的成就。
【教学方法】讲授法，谈话法，讨论法等综合运用
【教学过程】
（一）作者简介
朱光潜，安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，笔名孟实。1922年毕业于香港大学文科教育系。1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位。 1933年获法国斯特拉斯堡大学文科博士学位。回国后，曾任北京大学教授，四川大学教授、文学院院长，武汉大学教授、教务长，全国政协委员、常务委员，中国民主同盟中央委员等职。
朱光潜学贯中西，博古通今，是我国现代美学开拓者和奠基者之一，也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。著作有《文艺心理学》《谈美》《诗论》《西方美学史》等。
关于朱光潜的治学精神，我们有必要了解他的“三此主义”（板书），朱光潜信奉的“三此主义”具体指什么？“三此”即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”。“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。”这是朱光潜不尚空谈，着眼现在，脚踏实地的治学精神的体现。
（二）整体感知，把握文意
?朱光潜先生给予我们怎样的人生建议？看看他到底给我们开出什么样的人生处方。
阅读课文后，填写下面表格的内容。（教师用书第25页）
事例 用意
1．自己学作诗填词的失败经历 由写诗填词意境要洗练，字句要推敲，要吃苦费力，引出立身处世要朝抵抗力最大的路径走
4．物理学中物“动”的原理 人像一般的物质一样有惰性，要想他动，也必须有动力
2．3．冬天早晨留恋热被窝 惰性，人生而有之。要克服惰性，必须动员坚强的意志力，不怕朝抵抗力最大的路径走
6．《论语》中孔子不惧世之无道，“毕生东奔西走”匡世济怀 历史上许多有大成就者多半都靠极坚强的意志力，肯向抵抗力最大的路径走
5做学生不死心塌地地学习，毕业后只巴结讨好敷衍公事 目前中国社会腐败的根源，一切都由于懒。因此要改造中国社会，一要除懒，二要提倡奋斗精神。
（三）学习研讨：
1、 作者从自己学作诗填词的失败中得到什么感悟？
第六页倒数第7行??第七页第五行（集体朗读）。
归纳成两点：
①“我的毛病确是在没有下过力……只朝抵抗力最低的路径走。”
②“在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。”（ 这也是全文的中心论点）
2、 “朝抵抗力最大的路径走”在文中的寓意是什么？
人要敢于追求，敢于克服困难，艰苦奋斗，才能取得成功，才能体现生命的价值。
3、 人为什么应该“朝抵抗力最大的路径走”？（教师用书第25页）
第9页第二自然段。（集体朗读）
参考：a）要有大成就，必须要朝抵抗力最大的路径走；
b）它是人之为人的凭据；
c）人生在世，随时随地都会面临选择，但人免不掉物质所常有的惰性，要除去这种引诱，必须要朝抵抗力最大的路径走；
d）朝抵抗力最大的方向走，就需要奋斗的精神，而奋斗是民族、国家生命力的表现
4、 作者认为，人如果“朝抵抗力最低的路径走”，就会“失去最高生命的价值”。你同意这种说法吗？试联系实际，谈谈你的看法。
参看第7页倒数第二自然段以及文章中从人本身、历史、现当今社会、国家民族的角度正反两方面去谈。
为什么结尾部分要上升到国家和民族的高度来论述？ 作者认为，生命是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值。能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。能朝抵抗力最大的路径走，是一个人，也是一个国家和民族向前迈进的根本。作者这样深入论述，就增加了主题的高度和拓展了文章的广度。
（集体朗读，回答）
5、作者将孔子与长沮桀溺比照着写，有何用意？
意在说明选择的路径不同，人生的结果也不一样。伟大人物之所以能有伟大成就，就在于他肯向抵抗力最大的路径走。
【相关资料】《论语》长沮、桀溺章
长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之(5)？且而与其从辟(6)人之士也，岂若从辟世之士哉？”?(7)而不辍。子路行以告。夫子怃然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【注释】
(1) 长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
(2) 耦而耕：两个人合力耕作。
(3) 问津：津，渡口。寻问渡口。
(4) 执舆：即执辔。
(5) 之：与。
(6) 辟：同“避”。
(7) ?：音ｙōｕ，用土覆盖种子。
(8) 怃然：怅然，失意。
【译文】
长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
6、 思考 ：“朝抵抗力最大的路径走”是不是就意味着人活着就是为了受苦？
（四）归纳总结，拓展延伸
1、学习了本课后，你对“认识自己”有了什么新的体会？
提示：重点在题目的寓意（即主题），结合本单元的学习目的。
