六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计（精选14篇）
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇1
教材简析：在西雅图的土地上，回荡着印第安酋长西雅图的著名演说。文章以饱含深情的语言，向我们表达了印第安人对这片土地的留恋和眷顾，表达了人们对土地的爱。
知识目标：
1、学写本课生字，正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。
2、有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。
能力目标：揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
情感目标：体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
教学重点：通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
教学难点：理解含义深刻的语言；通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。
教具：多媒体课件
教学设计：
一、课前交流，导入新课。
1、课前配乐欣赏西雅图的美丽风光图，从而引出“西雅图”这个城市。
2、教师：西雅图是美国西北最大的海岸城市。原来，那里可是印第安人的领地。印第安人对土地有着深深的感情。大家想不想去了解？
3、这节课，我们来学习15课《这片土地是神圣的》。
4、齐读课题。
5、理解“神圣”，带着神圣的感觉再齐读课题。
二、检查预习。
1、词语认读。
圣洁 骏马 雄鹰 潺潺 回荡 滋润 善待
松脂 宝贵 滋养 婴儿 眷恋 闪闪发光
2、理解课文。
读了这篇课文，你有什么感受或体会？（热爱土地）
三、精读课文“神圣”部分。
（一）“热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”
过渡语：印第安人深深地热爱着自己的土地！在这篇课文中，有一句话，最能体现他们与土地的关系，是哪句话？
1、从这个句子，你体会到了什么？
2、引导学生体会“出生的婴儿”与“母亲的怀抱”的关系，从而引导印第安人与土地的关系。
3、理解“眷恋”的意思，体会感情，指导读出“深深地眷恋”之情。
（二）“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”
1、过渡语：正因为他们热爱大地，就像婴儿眷恋母亲的怀抱一样，所以他们才说：―――――――――――――.
2、引导学生结合实际体会“家园”、“兄弟”、“姐妹”说明了什么。
（三）“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”
过渡语：同学们，就是这样美好的家园，就是这样的兄弟姐妹。他们印第安人却永远就要与之分别了。大家想知道这是为什么吗？让我们一起看一段资料。（课件出示背景资料）
1、同学们，离别之际，他们想再看看这片土地上的什么呢？请认真读读第二自然段。
2、指名读一读，并说说他们留恋的是什么。
3、对比阅读：文中连续用了好几个“每一”，什么意思？把他们去掉，好不好？自己对比着读读这两个句子。
4、指名谈谈自己的理解。
5、练习读出感情。
6、教师引读：在印第安人的眼里，这片土地上的一切，都是难忘的。沙滩美不美？嗡嗡鸣叫的昆虫美吗？他们永远都看不到了。离别之际，他们心中有万分的不舍，让我们把这种感情融入到句子中，好好读一读。
7、齐读。
8、想象：在他们眼中，还有哪些事物是神圣的？（课件出示填空练习。）
四、精读“善待”部分。
1、过渡语：西雅图向白人政府提出了什么要求呢？（善待河水、空气、动物）。请同学们默读课文4――8自然段，边读边想，西雅图要求他们善待什么呢？
2、交流。
3、这部分内容中，有一句话，作者反复三次说了一句话，大家把它找出来，好好读一读。
“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”
4、引导学生体会：同学们平时也轻言放弃吗？在什么情况下才放弃？你放弃一件事时，是什么心情？
5、引读，是呀！这是深深的无奈呀，指名读――――――――；这是万分的不舍呀，指名读――――――――；这是不放心的叮嘱呀，指名读――――――――。
6、他们仅仅是要求善待这三种吗？还有什么？
7、教师小结：他们希望善待地球上的一切！
8、配乐朗读：让我们带着深深的无奈，带着万分的不舍，带着真诚的叮嘱，配上音乐，再去读读西雅图的话，齐读――――――――――。
五、结尾部分。
1、过渡语：作者在文章的最后，发出了怎样的呼吁呢？
（一）“为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。”
（二）“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”
2、理解第二句话的含义，并好好读读，体会感情。
3、教师补充：他的呼吁，白人做到了。他们被西雅图对土地的热爱所感动，就把这座城市命名为“西雅图”。现在，这座城市四季如春，景色宜人。
六、拓展、升华。
1、过渡语：大地为人类提供了人类所需要的一切，我们真应该热爱这片热土。
2、不少的作家、诗人，也写出了不少热爱土地的诗歌，下面我们共同欣赏艾青的一首诗。教师配乐朗诵《我爱这土地》。
3、小练笔：同学们，此时此刻，相信同学们有许多的话要对我们脚下的土地说，请拿出你的笔，用上饱含深情的语言，来表达你对土地的热爱。
4、交流，读一读。
七、激情总结。
1、同学们，西雅图说土地是神圣的，仅仅指的是他们脚下的土地吗？（不是）齐说：所有的土地都是神圣的！
2、同学们，为了自己的幸福，为了子孙后代的幸福，让我们用全部的力量和情感去保护大地吧！
八、作业。
读了这篇课文，我们很自然地想到了家乡的土地，身边的资源。它们是得到了保护，还是遭到了破坏？就这个问题，写一写自己的发现和感受。
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇2
一、说教材
《这片土地是神圣的》选自人教版小学语文十一册第四单元的一片精读课文，本单位围绕“爱惜资源，掩护情况”这一主题摆设了四篇课文，它们分别从多角度、多层面地引导门生感觉爱惜资源，掩护情况的紧张意义，相识人们为此做出的高兴，此中《这片地皮是神圣的》这篇课文语言柔美，内在富厚，情绪充足。课文运用了大量的拟人、比喻等体现伎俩，向我们表达了印第安人对这片地皮的迷恋和眷顾，表达了人们对地皮的热爱。
字里行间洋溢着作者对这片地皮的爱惜和热爱。别的，“要是我们放弃这片地皮，转让给你们，你们要记着：这片地皮是神圣的。”在课文中重复出现，孕育发生了一咏三叹的结果。深化了主题，并强化了作者表达的情绪。
二、说教学目标
1、有感情地朗读课文，把握课文主要内容，并能背诵自己感受最深的部分。
2、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
3、体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园，激发学生的环保意识。
三、说学情教法
在教学中我努力从兴趣入手，通过创设情景，激发学生学习积极性。
1、引导学生读书自悟。抓住课题的“神圣”质疑：这片土地的“神圣”表现在什么地方？怎样来爱护这神圣的土地？引导学生自读自悟理解课文。
2、引导学生合作讨论。通过小组合作讨论，融集学生学习的信息资源，加强沟通，共同探究，加深对课文的理解。
3、引导学生情感领悟。本文是对学生进行环保教育的重要文本载体，因此，让学生把情感注入到文本中，通过朗读来领悟。
四、说学法
当前，我们重视学生自学能力的培养，树立教是为学服务的理念。因此在学法上对我们课堂教学又是一个有力的挑战，在本节课我主要尝试采用以下学法：
1、画、圈、点、写的读书学习法。在初读课文时，遇到生字多读几遍，不懂或有疑难的地方要做记号，有体会可以在旁边批注。
2、情绪朗读法。本文是富有豪情的演说性文章，朗读贯串全文讲授。从文章布局而言，要掌握好情绪引领。课文开始朗读基调温和，偏重对地皮的热爱；接着以一个父老谆谆教导的语气评释本身的态度；末了满盈气力感，评释刻意。
五、说讲授重、难点
重点：通过诵读，感悟文章柔美的语言，感觉人与天然息息相干的情绪。
难点：明白寄义深刻的语言，通过学习，引导门生得到对本身生存的地皮、故里的深刻了解。
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇3
教学目标
1、认识生字词，把握全文主要内容，了解土地与人类生存的密切关系。
2、有感情地朗读课文，体会文章语言的优美，感悟语言蕴含的意义
3、激发学生保护环境、爱护大地的情感，懂得保护自己的家园。
教学重点
引导学生通过朗读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
教学难点
1、理解含义深刻的语言；
2、引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。
教学过程
一、课前准备
1、朗读课文，预习生字词
2、查字典，了解“神圣”的意思。
一、质疑导入（2分钟）
师： “神圣”是什么意思？
生回答。
师：通过查词典，大家都知道了，“神圣”的含义是：“极其崇高而庄严的，不可亵渎的。”（生可能依然不懂）
师：那你们觉得什么在你心中是神圣的？
生：国旗、国徽、国家法律、母亲、人的尊严、革命……
师：近来的新闻里，我经常听到这样一个句子：“钓鱼岛是我国的神圣领土，不容侵犯。”难道“这片土地”涉及到国家主权和领土完整？好，就让我们朗读课文，从课文中领悟“神圣”的意思吧！
二、初读课文，整体感知，读准字词。（5分钟）
1、学生朗读课文。
2、读准字音。嗡嗡、麋鹿、骏马、雄鹰、 潺潺、松脂、婴儿、眷恋
3.这片土地是指哪片土地？
生：是印第安人的领地。
三、研读1-3自然段，理解“神圣”。（8分钟）
1、提问：这片土地的“神圣”体现在哪里？带着问题，读文段。
生：“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”
“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”
2、抓住“圣洁”，理解内容。
让学生潜心默读，理解“圣洁”――神圣而纯洁。
3、作为这片土地的主人，“我们”对待对待这片土地是什么态度呢？
（我们尊重这片土地上任何东西，不会破坏、伤害它们。是啊，西雅图极力描绘的美景，都是纯洁的，原始的，天然的，没有人工的痕迹，没有人为的破坏。而正是因为在印第安人的心中，土地是“神圣”的，所以他们敬畏自然，和大地上的万物和谐相处，视植物为“姐妹”，视动物为“兄弟”，以主人的身份去守卫自己的家园！）
在这里，西雅图用大量事实告诉人们：“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的”。
4、提问：如此神圣的一片土地，对于我们来说，对于我们这个民族来说，为什么就显得如此珍贵，如此重要？自由读第3自然段，从字里行间去感受。“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”
5、再读2-3段，应读出什么？（读出这片土地的美丽，读出热爱之情）
齐读。
交流朗读的感受：这片神圣的土地对于我们是如此重要，我们不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护这片家园。
6、师：是呀！这片土地是神圣的，对印第安人来说是如此的珍贵和不可侵犯，那么面对这片神圣的土地，我们应该怎样做呢？
四、研读课文4―8自然段。（15分钟）
1、学生朗读文段。
2、这几段中，有一句反复出现的话，请大家找出来。
“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”。
2、引导疑问：读了这句话大家有疑问吗？
既然这片土地对于印第安人是那么神圣，他们是那么热爱自己生存的土地，为什么要“转让”？
3、了解背景：这片土地是印第安人祖祖辈辈生活的地方，是他们部落的领地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的领土。1851年，美国政府又以金钱购买为由，要印第安人放弃这片土地。身为酋长的西雅图已无力拒绝，只能转让。
4、再读文段（5、7、8段），应该读出什么感情？（热爱、留恋、不舍、眷恋）
生读。
5、也许大家还有疑问，为什么他们不反抗？不通过战争来保卫领土？
引导学生了解，白人占领印第安领地是不争的结果（要么战争到底，结果是死，土地万物也会遭到战争的破坏；要么放弃土地，迁居别处，但土地万物会得以保全）：正因为印第安人对土地心怀虔诚，所以他们才选择放弃，借以保全土地及万物。此时的放弃，是的保护！
此时的放弃更能折射出这片土地在印第安人心中的“神圣”地位。“神圣”一词在这里是如此意味深长！
6、我们再读文段，还应读出什么感情？
要读出西雅图被迫离开神圣不可侵犯的领地时的无奈、酸楚和不舍，声声叮嘱，声声悲怆！
生再读。评价。
7、小组探究：为什么“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这句话在课文中反复出现了三次呢？
全班交流，明确：这句话是体现课文主旨的语句。这句话反复出现，产生了一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。
8、提问：在即将离开这片土地时，西雅图叮嘱白人要怎样做？要怎样对待这片神圣的土地？
（1）善待河水。“河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。”
（2）善待空气。“空气与它滋养的生命是一体的”“你们要照管好它”
（3）善待动物。“你们一定要照顾好这片土地上的动物”，“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”
五、研读课文9-11段（7分钟）
1、读文段，找出你喜欢的句子，谈一谈，作者的感情有什么变化。
“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。”
“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”
“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”
2、师总结：
3、同学们，我们终于明白，以西雅图为代表的印第安人对土地的深深眷恋，已不只停留在慨叹部落领地丧失的无奈，而上升为对大地母亲的深厚感情！
他们呼吁，人类应还大地以“神圣”，应“献出全部的力量和情感”来保护大地及大地上的万物，从而保护人类自己。其实，“神圣”的绝不应仅是“这片土地”，而是整个大地！心存“神圣”的也不应只是 “我们这个民族”，而是整个人类！西雅图的演讲让我们为之动容！
3、齐读文段。
六、总结升华（5分钟）
1、大家猜测：白人听了这样的演讲，有没有被打动？
的确，（出示图片）西雅图的演讲感动了白人，他们决定把这片土地命名为“西雅图”，这座城市被称为“常青城”，永葆生机与美丽！居住在这片土地上的人们都牢记着西雅图的这句话：为了子孙后代，我们要献出全部的力量和情感来保护大地。
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇4
教学目标
1、认识嗡嗡、麋鹿、骏马、雄鹰、潺潺、松脂、婴儿、眷恋9个词语，并理解神圣、眷恋的意思。
2、有感情的朗读课文，通过体会深刻的句子，揣摩优美的语句，来理解土地的神圣。
3、体会人类与自然休息相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
教学重点
引导学生通过朗读来深入感受文章的语言文字，体会人与自然不可分离的关系。
教学难点
理解课文的丰富内涵，深刻寓意。
教学过程
一、质疑导入
先来做个小测试：_____的土地。
生回答。
师：肥沃的、贫瘠的、松软的土地，使我们对土地的认识，而有些人却认为这片土地是神圣的，神圣是什么意思?引导：我们可以用近义词或把两个字分开组词的方法理解神圣。
师：把大家的理解综合起来，就是神圣的意思，那就是极其庄严、圣洁，不可侵犯。谁认为这片土地是神圣的呢?(印第安人)
看了这个课题你有什么疑问?让我们带着这个疑问去读书，要读准字音，读顺句子，开始。
二、整体感知，认识字词
学生读书。
学习字词。
第一组：潺潺、嗡嗡。
生读，注意纠正嗡嗡的读音。读了这两个词，你仿佛看到了什么美丽的景象?
第二组：松脂、麋鹿、骏马、雄鹰。
谁来读第二行?读了这四个词，你又仿佛闻到了?看到了什么?
师引导：
这嗡嗡鸣叫的昆虫，正潺潺流淌的小溪，这松脂、麋鹿、骏马、雄鹰，这美好的一切，都在哪里呀?这片神圣的土地上。他们是这片神圣土地上的一部分，在印第安人看来，这片土地上的每一部分都是──神圣的，印第安人松脂、青草、花朵看作是自己的──姐妹，把他们──(指麋鹿)看作自己的──兄弟，这些动物植物和山峦河流和人列共同属于一个家园，那就是──这片神圣的土地。
第三组：婴儿、眷恋：
看到婴儿、眷恋，你会立刻想到那个词?(板书母亲)你能说说眷恋的意思吗?佣近义词的方法，在书中找到这个句子读一读，一起读，印第安人把谁比作母亲?(板书：在母亲前写大地)，从中你可以感受到什么?生：印第安人对土地的热爱之情。
师：母亲是神圣的，把土地比作母亲，说明在印第安人眼里，土地也是神圣的。
三、看图片，入情境
师：大家想看看这片神圣的土地吗?让我们穿过时空隧道，来到19世纪50年代，共同来欣赏这片土地的神圣与壮美吧!
放幻灯片解说：
在这片神圣的土地上，即拥有古老的冰川，又拥有活跃的火山，更拥有终年积雪的山峰，原始森林郁郁葱葱，辽阔的草原绿草如荫，繁花似锦，河流在大地上蜿蜒，几十个大大小小的湖泊如宝石般镶嵌在青山绿草之间。
可是这片神圣的土地要被华盛顿白人买走了，如果你就是印第安人，此时此刻，你想对购买这片土地的白人嘱托些什么?
千言万语汇成一句话：要保护好、要热爱这片土地，那么具体应该怎么做呢?印第安人的.首领西雅图对白人具体的提出了三方面的要求，请同学们快速浏览课文4至8自然段，找到这三条，试着用简练的语言概括出来。开始。
学生看书。
四、研读课文，深入探究
交流：
第一个要求：要善待我们的河水?哪两个自然段是写善待河水的?
第二个要求：──
第三个要求：──
西雅图不仅提出了三个要求，还用饱含深情的语言来说明了为什么要这样做，现在你们就是西雅图，我就白人，你们发挥集体的力量，每人选择一部分进行朗读，先用心体会这段话的意思，可以把你的体会写在书上，然后再把你的体会融入到朗读中，用你的深情的朗读来说服我，打动我，好吗?开始练习吧!
学生练读：
1、善待河水：
生发言，教师根据学生的发言引导：你要善待河水，为什么?还有呢?
学生可以用自己的话表达，也可以朗读相关片断，学生发言后，大屏幕出示第四自然段，引导学生理解感悟，经历一个朗读、理解、朗读的过程。
师引导：从你的朗读中，我仿佛看到了祖辈们在河边繁衍生息，看到了祖辈们对河水的呵护，看到了河水伴着我们人类走到今天，更会伴着我们走向希望，走向未来!让我们集体朗读这一段。
我的心被你们有情有理的朗读打动了，西雅图们，说出你们的嘱托吧!
我记住了，要善待河水。板书：善待。
2、善待空气：
这两段比较浅显移动，没有什么难理解的句子，因此我把朗读重点设计在第六自然段，读出空气给人类带来的美好的感受。
师引导：我知道了，空气给我们生命，也会带给我们美的感受，你知道哪一句写了空气带给我们美的感受吗?美的事物最让人心动，如果你把这种清鲜甜美读出来，我就答应你们的嘱托。
学生朗读时，教师重点指导幽香的读法。
让学生想出保护空气的办法。
3、善待动物：
第三个嘱托，我们一起读好吗?
出示：降临到动物身上的命运，终究会降临到人类身上。
这句话，我不明白，你们给我解释一下吧?
⑴ 动物都死了，我们吃什么?
⑵ 从食物链的角度讲，缺少了一链，整个食物链就无法继续。
⑶ 人类也是动物，如果动物因环境的恶劣死亡，人类也会死亡。
⑷ 如果说小蜜蜂死了，就无法植物传粉，我们就会因为没有粮食吃而饿死。
师：这真是一句意义深刻，震耳发聩的话呀，让我再读这句话，课文中还有很多这样意义深刻的句子，你能找出一句吗?
学生默读寻找后交流。
⑸ 你们对我还有什么嘱托吗?
⑹ 总结：
善待河水，照管好空气，照顾好动物植物，就能保护好这片神圣的土地，就是热爱神圣的土地母亲。对吗?有一句话，你反复对我说了三次，哪句话，出示投影：读，那你现在能告诉我这片土地为什么是神圣的吗?用因为所以的句式说说。让我们来共同记住这句话：这片土地是神圣的。
五、总结升华
西雅图的演讲感动的白人，他们决定把这片土地命名为西雅图，居住在这片土地上的人们都牢记着西雅图的这句话：为了子孙后代，我们要献出全部的力量和情感来保护大地。
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇5
课题：这片土地是神圣的
授课：王兰枝
课堂实录：
师：今天，我们学习第15课，请同学们读题。
生读：这片土地是神圣的。
师：注意“神圣”的读法，再读。
生读题，“神圣”的发音有了侧重。
师：“神圣”，“神圣”一词给你怎样的感觉？
生1：崇高的感觉。师：嗯，好感觉。
生2：神秘的感觉。
生3：伟大的感觉。师：带着这种感觉读课题。 生3：（有感情地读题）
生4：有点庄严的感觉。
师：很好，请同学们带着这些感觉崇高而庄严地读题，读-----
生有感情地齐读课题。
师：这句话是谁说的？
生：西雅图。
师：请带上他的身份再说一遍。
生：印第安酋长西雅图。
师：这句话仅仅是印第安酋长西雅图一人说的吗？
生：应该是所有的印第安人说的。
师：是啊，是所有的印第安人，那么，从这短短的一句话中你能感受到印第安人对待土地是一种怎样的情怀？
生1：我觉得印第安人很看重土地。师：是的。
生2：印第安人把土地当作神一样看待。
师：的确是这样啊，土地就是神。这能让我们感受到印第安人对待土地是怎样的感情呢？
生：热爱。
师：是的，印第安人热爱这世世世代代生养他们的土地。同学们，请用心默读课文，用你们的笔神圣地画出课文中最能表达印第安人热爱土地的句子。
生默读课文，师巡视。
师：老师刚才看了一圈，发现这位同学的发现很独特，来请你站起来，把你画的句子读给同学们听一听。
生读句，师点出课件，出示句子：“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”
师：和她画一样的同学请都站起来。来，你先说说你画这句的理由。
生1：我感觉这句话表达了印第安人把大地当作母亲一样热爱，所以-----
师：好，请带着这种热爱土地就如同热爱母亲的感觉来把这句话再读一遍。
生1有感情地读。
师：你呢？为什么画这句？
生2：全文中只有这句话直接抒发了印第安人热爱土地的情感，所以-----
师：是啊，直接抒发，这个词形容得十分恰当，请你用直接抒发的情感把这句读一遍。
生2有感情地读。
师：你又有怎样的发现与感受？
生3：我认为印第安人把自己热爱大地的情感比作婴儿对待母亲的情感-----（生无话了）
师：你的发现很好，那你认为哪一个词最能体现这种热爱呢？
生3：眷恋。
师：同学们，眷恋是一种怎样的情感？
生：深深的留恋
生：依依不舍的情感。
生：眷顾
师：是啊，婴儿对待母亲的怀抱是深深的留恋，是依依不舍的，你怎样看待这种情感。
生：这是正常而自然的情感。
生：这是发自内心的情感。
生：这是人世间最纯真的情感。
师：是的，婴儿眷恋母亲温暖的怀抱是这一种源自本能的情感，而印第安人热爱土地也正是源自这种作为人的本能。同学们，我们每一个人都拥有这种本能，这种热爱大地的本能。可是，更多的时候我们却忽视了这种本能。（停顿几秒，课堂沉默，孩子们在深思）
师：但是，在印第安人的心目中，大地上的青草绿叶花朵就是他们的？
生：姐妹。
师：麋鹿骏马雄鹰就是他们的？
生：兄弟。
师：姐妹兄弟之间是什么情感？
生：亲情。
师：是啊，亲情让印第安人和大地上的山峦河流动物植物共同属于一个？
生：家园。
师：家园，家园，孩子们，听到家园，你有什么感觉？
生：幸福的感觉
生：温馨的感觉
生：和谐的感觉
师：是啊，这是一个多么温馨，幸福，和谐的大家园啊，可是此时此刻，为什么这一切成了深深的留恋了呢？为什么？
（师出示白人领袖要收购这片土地的背景资料）
师：孩子们，如果你就是印第安人中的一员，在这最后的时刻，你最想看看这片神圣土地上的什么？
生：我想看河流，动物-----
生：我想看这片神圣土地上的所有一切。
师：请同学们用心去读课文第二段，看看我们的印第安人最想看看这片土地上的什么。
（生默读课文第二段。）
生：是每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云。
师：刚刚这位同学说过想看这片神圣土地上的所有一切，印第安人又是如此地热爱着这片神圣的土地，那么在这最后的时刻，他们应该是想看所有的沙滩，所有的耕地，所有的山脉，所有的河流，所有闪闪发光的松针，所有嗡嗡鸣叫的昆虫啊，可是课文中为什么不这样写？
（师点击课件，出示改过的课文第二段：所有的沙滩，所有的耕地，所有的山脉，所有的河流，所有闪闪发光的松针，所有嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。）
师：来，老师想请你推荐一位你认为朗读能力不错的同学来读读老师改过的这段话。
（生推荐一位男生朗读）
师：读得不错，看来他刚刚推荐的很好，现在老师想请再推荐一位你认为比你读得还好的同学来读读课文的第二段。
（生推荐一位女生朗读）
师：老师听出了你是在用心朗读。现在老师想请你们俩一句一句地对读这两段不同的话，读到相同内容时就一起齐读，其他同学注意倾听，看看能从他们的朗读中听出什么。
生1：所有的沙滩 生2：每一处沙滩
生1：所有的耕地 生2：每一片耕地
生1：所有的山脉 生2：每一座山脉
生1：所有的河流 生2：每一条河流
生1：所有闪闪发光的松针 生2：每一根闪闪发光的松针
生1：所有嗡嗡鸣叫的昆虫 生2：每一只嗡嗡鸣叫的昆虫
生1生2齐读：还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
师：谁来说说？
生：听了他们俩的对读，我感觉张小海读老师改的这段要比于芳读的课文第二
段要快。
师：听得仔细。其他同学还有吗？（生沉默）
师：同学们看过电影吗？ 生：看过。
师：看过电影上的慢镜头吗？ 生：看过。
师：电影上的慢镜头就是让我们看得？
生：仔细。
师：是啊，电影上的慢镜头就是让我们看得更加仔细一些，更加真切一些。孩子们，现在就让我们一起用心慢慢地回放，读-----
（生齐读课文第二段）
师：来，请闭上眼睛，用心仔细地去看。（师深情朗读课文第二段）
师：你看到了怎样的沙滩？
生：我看到了金黄柔软的沙滩。
师：是啊，可是孩子，这金黄柔软的沙滩你将再也看不到了。
师：来，你看到了怎样的耕地？
生：我看到了绿油油的耕地。
师：噢，那预示着丰收的耕地，可是孩子，这丰收的粮食你将再也享用不到了。
师：你看到了怎样的山脉，怎样的河流？
生：我看到了高耸的山脉，清澈的河流。
师：可是孩子，这高耸的山脉，这清澈的河流即将远你而去了！还有那闪闪发光的松针，那嗡嗡鸣叫的昆虫，以及这片神圣土地上的一切即将不再属于我们印第安民族了。孩子们，此时此刻，作为印第安民族中的一员，你的心情怎样？
生：伤心难过
生：想哭的感觉
生：多么得恋恋不舍啊！
师：是啊，我们难过，我们想哭，我们恋恋不舍，这都是我们对这片土地深深的眷恋啊！来，孩子们，带着深深的眷恋读------
（生有感情地齐读课文第二段）
师：带着难以割舍的血脉亲情读------
（生有感情地再读课文第二段）
师：孩子们，此时此刻，作为印第安酋长的西雅图他最想对收购这片神圣土地的白人说些什么呢？请同学们用心默读课文四至八段，画出最能体现西雅图心声的句子。
（生默读课文，师巡视）
师：好，谁来说说？
生：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”（师点出课件，出示句子）
师：你为什么认为这句最能体现西雅图的心声？
生：这句话在课文中反复出现了三次，我想它最能体现西雅图的心声。
师：其他同学是怎么认为的呢？
生：我认为也是这句，我从这句读出了西雅图的希望。
师：是啊，可是同学们，平时你们轻言放弃吗？
生：不。
师：那在什么样的情况下会放弃呢？
生：无法挽回的情况下。
生：不得不放弃的情况下。
师：嗯，不得不放弃，你的心情会怎样？
生：难过。
生：不舍。
生：无奈。
师：说得好，这是深深的无奈啊孩子们，请深深的无奈读------
（生有感情地朗读：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
（师深情再读“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
师：同学们，“你们一定要记住”，这是西雅图对白人的？
生：叮嘱。
师：是啊，是沁入人心的叮嘱，请带着这份叮嘱读------
（生有感情地朗读：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
师：西雅图仅仅是让白人记住这片土地是神圣的就行了吗？
生：不是，他希望白人善待河水，善待空气，善待动物。（师板书：善待河水，善待空气，善待动物）
师：善待，说的好，善待是怎样的对待？
生：是很友善的对待
生：友好的对待
生：呵护的对待
生：像对待亲人一样的对待
师：课文中的哪句写出了要像对待亲人一样的善待河水。
生：河水就是我们的兄弟，你们要像善待兄弟一样善待我们的河水。
师：所以，我们要把空气当作我们的----一样来对待？
生：我们要把空气当作我们的姐妹一样来对待。
生：我们要把动物当作我们的亲人一样来对待。
师：仅仅只善待这几样事物就可以了吗？
生：不，是善待大地上的一切事物。
师：是啊。（板书省略号）
师：孩子们，西雅图还希望我们孩子们知道什么？
生：我们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命，大地是我们的母亲。
师：是的，大地是我们的母亲，我们要像热爱母亲一样热爱大地，我们要像呵护母亲一样来呵护大地。来，孩子们，请饱含深情地齐读课文最后两段。
（生有感情地齐读课文最后两段）
师：西雅图要白人献出全部的力量和情感保护这片神圣的土地，白人做到了吗？
（师点出课件，出示“西雅图城市现状及背景资料”）
师：同学们，看了这些资料，有什么感受？
生：我觉得西雅图真是伟大啊！他感动了白人。
师：是啊，孩子们，这篇文章被誉为是“有史以来最动人心弦的环保言论。”同学们，热爱保护我们脚下的每一寸神圣的土地，可以跨越不同的民族，有同肤色的人群，成为地球家园中六十多亿居民的共识！
（师点出课件，出示：“我深切热爱着的这片土地，我想对您说：-------）（配上深情的音乐）
师：孩子们，此时此刻，你们的心中一定有很多很多的话想对我们脚下的这片神圣的土地诉说。来，孩子们，拿出你们的卡片，请将你们心中最真切的话语神圣的写下来。
（生写话，师巡视）
师：同学们，老师真的很抱歉要打断你的思绪，来放下你们的笔，我知道哪怕是你的三五句话，或是因此而写成的一篇文章，这都是源自你们内心最真切的情感。
师：孩子们，爱是要表达出来的，谁愿意把自己的爱与同学和老师分享？愿意分享的同学请都站起来。
（师从站起来的十几位学生中选了六位学生上台分享）
生1：我深切热爱着的这片土地，我想对您说：是您赐予了我生命，没有你我们就无法生存，我爱您，大地，我的母亲。
生2：我深切热爱着的这片土地，我想对您说：你无私地为我们奉献着一切，我要像印第安人善待土地一样来善待您。
--------
师：孩子们，请端正地坐好，抬起头，挺起胸，只要我们用心来保护我们脚下的这片神圣的土地，我们的眼里就不会常含泪水，因为我们对这片土地爱的深沉。来，让我们饱含着这份深沉的爱再次地把课题再读一遍！
生：这片土地是神圣的（有感情地）
师：下课。
课后点评：
有语文味的课才是有效的课
――评《这片土地是神圣的》
杨先武（芜湖市三山区教研社主任）
有语文味的课让人有种如饮甘醇、久而弥笃的韵味。
怎样才能使我们的课堂充满语文味呢？王老师这节充满语文的课主要有以下几个特色：
一、在读中咏味。
就读的形式有动情诵读，有激情唱读，也有静心默读；就读的主体有教师的读，更有学生的读，教师的美读是感染，学生的练读是体验。涵泳工夫兴味长。通过朗读，通过对停顿、重音、语速、语调的准确把控，把文章的意蕴、情感、韵味传递出来，让学生耳与心谋。
《这片土地是神圣的》教学开课和结课扣课题让学生读，中间围绕“神圣”读，对西雅图的话设置情境三读，带无奈的语气读，带叮嘱的语气读，带深情的语气读，真有一咏三叹之感。通过这样的美读揣摩，让学生感受到印第安人对故土的深情。这样的美读浸透着语文味。
二、在品中咀味
有语文味的教学必在品词品句上下功夫。阅读教学要引导学生咬文嚼字，要善于从课文结构特色处或情感磅礴处切入。
《这片土地是神圣的》要学生找出印第安人对土地情感的句子，当明确倒数第二段之后，投影“我们热爱大地，就像初生婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”引导学生细细品味“眷恋”是怎样的感情？为什么要“眷恋”？然后扣“眷恋”师生共同品味课文。
三、在写中回味
语文的人文性是以工具性为载体的，语文教学绝不能仅停留在朗读和感悟层面，还要让学生有实质性的动手写的训练，在圈点批注、摘抄书作中洋溢浓郁的语文味。
《这片土地是神圣的》在学习结束时让学生抒写感受，并用“我深切地热爱着的这片土地，我想对你说 ”进行引导，学生纷纷动笔写感受。
这样的写深化了对课文的理解，品味了文章的情感，训练了写作的语感，语言文字的芳香之味自然流淌。
四、在说中感味
语文老师的教学语言要有语文味。有语文味的语言也是多样的，激情洋溢的语言如火，轻柔温宛的语言如水，言简意赅的语言力如千钧，淋漓挥洒的语言泻如瀑布，理趣横溢的语言犹如洞开一扇天窗，形象生动的语言美如一阙天籁。听教师的语言你能感受她的阅历和文化积淀，感受她对作品的体味、感悟，濡染她的灵感和丰富的精神世界。
总之，一堂好的语文课，首先得有“语文味”。语文味越浓，课就越好就越能散发语文的芳香，使语文成为一次难忘的人生境遇。
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇6
教学目标：
1、会写8个生字，正确读写“圣洁、回荡、滋润、眷恋、闪闪发光”等“词语盘点”中列出的词语。
2、有感情地朗读课文，背诵感受最深的部分。
3、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
4、体会人类与大自然休戚相关、不可分离的密切关系，懂得应该保护环境、爱护家园。
教学安排：
两课时
教学过程：
第一课时
激发兴趣，导入新课
在黑板上出一道词语填空题：请在括号里填上一个合适的词语，使得词语间能搭配起来：这片土地是的。（坚硬、黑色、充满希望、纯净等）
那么，我们的课题是──这片土地是神圣的。（板书）
“神圣”什么意思？为什么说是“这片土地是神圣的”？（仅留作悬念，不必回答）
交流信息，了解背景
学生交流课前收集到的关于美国印第安人和首领西雅图的知识，教师作简要介绍，为感知全文作铺垫。
感情朗读，整体感知
师：请同学们各自放声把课文读一遍，想想课文主要讲的是什么？
自告奋勇，分段试读。
教师随机指导易读错的字词的读音。
同桌对读，互相指正纠错，互相指导。
默读思考，理清文脉
默读课文，想一想西雅图的信中都讲了哪些内容？（土地是圣洁的──大地和人的关系──善待河水──保护空气──照顾动物──热爱大地）
再读课文，边读边想：什么地方读明白了，什么地方还没读明白，做好标记。
第二课时
一、再读课文，提出问题
1、默读全文，提出自己不能解决的问题。
2、师生共同解决问题。（与后面学习内容重复的，可留等后面解决）
二、走进文本，研读课文教师范读第1自然段。
1、提出问题：“这片土地的每一部分都是神圣的”，课文的哪些段落讲到了“这片土地的每一部分”？（2、3自然段）
2、学生读2、3自然段。
3、共同交流难理解的句子。
4、有感情地朗读第2、3自然段。学有余力的可以背诵下来。
这一片生生不息的土地，这一片美丽圣洁的土地，这一片满载希望的土地，这一片印第安人美好的家园，如果被转让出去，西雅图和他的同胞们是多么的眷恋和不舍呀！西雅图将这份感情转化为对白人的谆谆告诫，请同学们认真读课文，哪些句子引起了你的思考？在文中画下来。再想一想，他重点是从哪几个方面告诫他们的？（善待河水、保护空气、照顾动物、热爱大地）
5、课文哪几个段落强调了要善待河水？（4、5自然段）
（1）解决不懂的问题。
（2）有感情的朗读第4、5自然段。
★课文哪几个段落强调了要保护空气？（教学过程同“善待河水”）
★课文哪几个段落强调了要照顾动物？（教学过程同“善待河水”）
★课文哪几个段落强调了要热爱大地？（教学过程同“善待河水”）
三、回应课题，再读全文
1、学生有感情地朗读课文，体会“这一片土地是神圣的”这句话的含义。
2、选择自己感受最深的段落背诵。
四、联系课文，拓展延伸
读了这篇课文，我们很自然地想到了家乡的土地、身边的资源。它们是得到了保护还是遭到了破坏？就这个问题，写一写自己的感受
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇7
执教完《这片土地是神圣的》这篇课文，让我感触颇深。本课的教学重点是引导学生通过朗读来深入感受文章的语言文字，体会未能与自然不可分离的关系。理解含义深刻的语言，让学生在读中感悟理解，在读中受到感情的熏陶。对于小学生来说理解起来难度更大，怎样突破难点呢？主要借助一些资料让学生深入体会作者深层的思想感情。文章结构层次比较明显清晰，以课题设疑很好的激发了学生的学习热情和听课的积极性，并能够很快的为文章分层。 六年级的学生已经有了一些阅读经验了。因此在巡视的过程中，发现了很多学生精彩的批注，并及时表扬，对其他学生起到了引领的作用。学生在发言的过程中抓住重点词、联系上下文、进行对比等等多种学习方法的综合运用，我及时进行了肯定与点拨，强化了学习行为，努力体现了六年级学生学习语文的特点。当然，在巡视中过程的评价是否对学生思考有一些负面影响，比如造成学生的思维断路，这也是今后要研究的问题之一。 为了更好地理解课文，我让学生紧密联系本组课文训练重点――抓关键词句，表情达意。学生上课能够与教师积极配合，主动回答教师提出的问题。但是不会主动去预习，尤其是这类文章，必须去课外搜集资料，但是学生还是依靠老师，比较被动。由于内容安排有点多，时间比较仓促，在朗读方面比较欠缺，且对情感的把握和感悟也比较难，所以读课文时听来更是充满了无力感。 本节课中在小组阅读中，我没能很好地让所有小组都参与进来，对阅读的把握不准！本节课的齐读采用的过多，没能让学生进行更多的个人展示。我想：假如
能通过多种方式的朗读，使学生置身于文本情景，我想感受语言文字背后作者深沉的感情效果应该会更好的！ 对于课文中“神圣”的'理解，我不应只局限于分析句子，应该按“感知”“理解”“拓展”的思路加深学生对“神圣”的理解。在讲解课文是对学生的引导不够好，对于学生不正确的回答不应避开，应灵活讲解！ 对于以后的教学，我要吸取本节课的教训，继续改进！使自己的教学水平得到更大的提升！
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇8
《这片土地是神圣的》这篇课文中印第安酋长西雅图对土地的留恋和眷顾、对土地的热爱震撼了我的心。文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物，并对即将统治这片土地的白人提出了“如果把土地转让了，希望白人能善待河水、善待空气、善待动物”的要求。一方面，课文大量地运用了拟人、比喻等表达手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友，字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无比眷恋的感情；另一方面，体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。
在教授这篇文章的时候，我首先让学生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，让学生带着问题走进课文，自读课文，解决生字词。
第二个环节，我们针对“面对这片神圣的土地，我们应该怎样做”这个问题，引发了新一轮的讨论，让学生再次研读文本，通过品读、吟读、想象等途径，引导学生透过优美的语言，去领略这片土地的可贵。
第三个环节，我抓住“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这个体现文章主旨的中心句，让学生们通过充分的朗读来体会作者表达的强烈情感。课的最后，我将热爱土地的情感进行了扩展，呼唤大家要热爱土地、珍惜资源。
在教学时，我采用“问题引导、当堂训练”的方法，抓住课题的“神圣”。以此为主线，让学生读中悟，悟中读，学会运用各种方法来（如：抓住关键词句理解句子、联系上下文、联系实际，深入思考）培养学生阅读后敢于表达自己的见解。学生在理解文本时也掌握得不错，并在理解句子过程中能较好地说出自己学习的方法，同时也把德育教育渗透进去，从而让学生的环保意识更浓了。
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇9
一,指导思想与理论依据
设计理念:
语文课程是以"工具性和人文性"的统一为基本特点的课程,是致力于学生语文素养形成和发展的课程.在我们的语文课堂上,要引导学生学会读书,在一定的语境中品味用词用语的妙处,在读书中揣摩文章的表达方法,体会文章的思想感情以及进行言语实践活动.
二,教学背景分析
1,学生情况分析:
我们面向的是刚刚从五年级升入六年级的学生,他已具备一定的听说读写能力,观察能力和自学能力.
教学目标:
1,学写8个生字,正确读写13组词语.
2,揣摩优美的语言,体会文章表达上的特点.
3,有感情地朗读课文.背诵感受最深的部分.
4,体会人与自然息息相关的情感,懂得保护环境,爱护家园.
教学重点:
引导学生通过诵读,感悟文章优美的语言,感受人与自然息息相关的情感.
教学难点:
1,理解含义深刻的语言.
2,引导学生获得对自己生存的土地,家园的深刻认识,激发学生的环保意识.
教学准备:
多媒体课件
教学时间:
两课时
教学流程:
第一课时
一,初读课文,整体感知
读通课文,自学生字 自读课文,解决生字新词.
初谈感知,质疑问难 这片土地指的是哪片土地 "为什么用'神圣'来形容土地 "让学生带着问题走进课文,
二,初谈体会,感受"神圣文章哪些地方体现了这片土地是神圣的",引导学生潜心默读,圈圈点点,然后组织交流,朗读体会.
三,研读语句,理解"神圣"
四,投入感情,诵读"神圣"
第二课时
一,读"神圣"回想画面
二,悟"神圣"探究段落
1,这片土地是神圣的,对我们来说是如此珍贵,怎样才能保存这份神圣,留住这片圣洁呢
2,出示自学提示:默读文3-7自然段找一找相关的语句,做批注.
3,引导学生理解重点语句:
我们是大地的一部分,大地也是我们的一部分.
我们和大地上的山峦河流,动物植物共同属于一个家园.
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液.
引导学生潜心默读,批注感受 ,然后组织交流,朗读体会.
三,明"神圣"凝聚情感
重点理解:任何降临在大地上的事,终究会降临在大地的孩子身上.大地不属于人类,而人类是属于大地的.交流感受,朗读体会.
四,拓展,提升认识
小练笔:(二选一)
1,学完课文,我们很自然地想到了家乡的土地,身边的资源,它们是得到了保护还是遭到了破坏 就这个问题写一写自己的发现和感受
2,我想对西雅图酋长说……
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇10
【教学目的】
1、激发学生保护环境、爱护大地的情感，懂得必须用全部的力量和情感来保护自己的家园。
2、引导学生体会文章语言的优美，感悟语言蕴涵的意义。
【教学重点】
引导学生通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
【教学难点】
理解含义深刻的语言，让学生在读中感悟理解，在读中受到感情的熏陶。
【教学时间】 第二课时。
【设计思路】
这篇文章被誉为有史以来环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水，空气，动物等的血肉关系，强烈地表达了印地安人对土地无比眷恋的真挚情感，围绕我们的课题《小学生兴趣培养与潜能开发》展开设计：
1、让学生读中感悟，充分地读，不同层次地读，在读中让学生不知不觉感悟文章优美的语言，培养阅读和朗诵的兴趣。
2、渗透阅读方法，让学生学会平时积累方法，学会灵活运用，养成成良好的学习习惯。
3、指导关键语句的朗读。帮助学生理解“神圣”，尊重学生的个性化阅读，引导学生体会语言文字的美与震撼力，进一步开发学生的潜能。
【教学设计】
一、回味“神圣”
（课前循环播放一课时图片）这一幅幅图片再次将这片土地上美丽的一切浮现在我们眼前，这所有的一切在印第安人眼中都是那样新鲜纯洁没有污染没有破坏，犹如一位神圣不可侵犯的老人，正如课文第一部分叙述的那样，试着背一背（可看大屏幕提示）
二、定位“神圣”
家园，多么温馨、幸福、和谐的字眼，然而这个大家园在此时此刻却成了印第安人深深的着恋，你知道这是为什么吗？（师出示白人领袖要收购这片土地的资料）
在这最后的时刻作为印第安部落的酋长西雅图最想对收购这片土地的的人说些什么呢？我们一起来合作读读课文第二部分，找出最能体现西雅图心声的句子。
三、理解“神圣”
例如：
1、河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
（1）学生边谈感受边通过朗读表现不同的感情色彩（随机板书）
（2）看过电影上的慢镜头吗？慢镜头让我们看得仔细，闭上眼睛让我们一起用心慢慢回放（播放迷雾森林音乐，师配乐背诵“那清澈湖水中的每一个倒影……我们的希望”；音乐转成低沉恐怖色彩，闭目想象，这段音乐让你想到了什么？）
a、浪费水资源的现象
b、河道污染
c、相关课文或文章
2、如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
（1）本文的写作特点之一，反复吟咏，增强表达效果；
（2）学生分别从不同角度谈出对“放弃”的感受（不忍放弃、不愿意放弃、不得不放弃……），并通过朗读表现（板书）
（3）正如大家所说面对这神圣的土地，印第安人不忍、不愿、不得不放弃，字里行间我们能感受到印第安人对这片土地深深地眷恋（板书）让我们采用配合读的方式表现这种情感。
四、深化“神圣”
西雅图还希望我们做些什么？快速浏览课文最后一部分，再次用心灵和这些方字对话。（学生据课文分析）
西雅图要白人献出全部的力量和情感来保护这片土地白人做到了吗？
（出示视频――西雅图的现状）简单说说你的感受。
五、出示“课余作业”
（这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，热爱和保护我们脚下每一寸神圣的土地是我们的共识，此时此刻一写有很多话要说，提示：制作环保提示卡、设计公益广告词、画环保宣传画、唱唱关于环保的歌曲……）
六、情感升华
（课件出示一位老者站在长城上图片，单击出现配乐朗诵艾青的诗歌《我爱这土地》）
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇11
《这片土地是神圣的》一文的背景资料在教参中已经讲了，现在把两篇译文及英文原文帖在这里，供大家参考。
译文一
总统从华盛顿捎信来说，想购买我们的土地。但是，土地、天空、河流……怎能出卖呢？这个想法对我们来说，真是太不可思议了。正如不能说新鲜的空气和闪光的水波仅仅属于我们而不属于别人一样，又怎么可以买卖它们呢？
这里的每一寸土地，对我的人民来说都是神圣的。那怕是一根发亮的松针，一块海滩的砂砾，一片林中的云雾，一颗清晨的露珠，还是一只鸣唱的小虫，所有这一切，在我们人民的记忆和现实中都是神圣的。
我们熟悉树液流经树干，正如血液流经我们的血管一样。我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。芬芳的花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟，山岩、草地、动物和人类全属于一个家庭。
大河小溪中闪闪发光的不仅仅是水，那也是我们祖先的血液。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们必须记住：土地是神圣的。清澈湖水中的每一个倒影，都反映着我们人民中的历史事件和生活历程。那潺潺的流水声，便是我们祖辈的亲切呼唤。
河流也是我们的兄弟，它解除我们的干渴，运载我们的独木舟，哺乳着我们和我们的子孙。因此你们必须像对待自几己的兄弟一样，给予河流以慈爱。
如果我们放弃这片土地，转让给你们。你们必须记住：就如同空气一样，对我们所有的生命都是宝贵的，它给了我们祖先的第一次呼吸，也接受了他的最后一声叹息；同样的，又将给我们每个子孙以及所有的生命以灵魂，因此你们必须保持土地的神圣性，任何人都可以享受土地上的百花争艳和扑鼻馨香。
你们会教诲自己的孩子，就如同我们教诲自己的孩子那样吗？即土地是我们的母亲，土地所赐予我们的一切，也会赐予我们的子孙。
我们知道，人类属于大地，而大地不属于人类。世界上的万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分联结在一起一样。生命之网并非人类所编织。人类不过是这个网络中的一根线一个结。但人类所做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。因为降临到大地上的一切，终将会降临到大地的儿女们身上。我们知道，我们的上帝也是你们的上帝。土地是上帝所创造的，也是上帝所宝贵的。我们伤害了大地，就是对造物主的亵渎。
你们的命运，对我们来说，是一个谜。可以设想一下，如果把所有的野牛杀光，把所有的野马驯化，那将是一种什么样的景象？如果原始森林中尽是人类的足迹，幽静的山谷中布满着横七竖八的电线，那将是一种什么样的景象？如果草丛灌木消失了，空中的雄鹰不见了，马匹和猎犬也失去了用场，那将是一种什么样的景象？这一切，只意味着真正生活的结束和苟延残喘的开始。
当最后一个印第安人与荒野一同消失，他们的记忆就像草原的云影一样在空中浮动的时候，这些湖岸和森林还会存在吗？我们的灵魂还会存在吗？
我们热爱大地，就像出生的婴儿热爱母亲心脏跳动的声音一样。所以，如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们就要像我们一样地热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要始终不渝地献出地自己全部的力量、精神和感情来保护大地，就像上帝对我们大家所做的那样。
正像我们是大地的一部分一样，你们也是大地的一部分。土地对我们是珍贵的，对你们也是珍贵的。我们懂得一点：世界上只有一个上帝。没有人能够分开，无论是印第安人，还是白人，我们终究是兄弟。
译文二
《西雅图宣言》
印第安索瓜米西族酋长・西雅图
你怎能把天空、大地的温馨买下？我们不懂。
若空气失去了新鲜，流水失去了晶莹，你还能把它买下？
我们红人，视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里，在我们的生命里，每一根晶亮的松板，每一片沙滩，每一撮幽林里的气息，每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是神圣的。树液的芳香在林中穿越，也渗透了红人自亘古以来的记忆。
白人死后漫游星际之时，早忘了生他的大地。红人死后永不忘我们美丽的出生地。因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姊妹，鹿、马、大鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁、草原上的露水、人身上、马身上所散发出的体热，都是一家子亲人。
华盛顿京城的大统领传话来说，要买我们的地。他要的不只是地。大统领说，会留下一块保护地，留给我们过安逸的日子。这么一来，大统领成了我们的父亲，我们成了他的子女。
我们会考虑你的条件，但这买卖不那么容易，因为，这地是圣洁的。溪中、河里的晶晶流水不仅是水，是我们世代祖先的血。若卖地给你，务请牢记，这地是圣洁的，务请教导你的子子孙孙，这地是圣洁的。湖中清水里的每一种映象，都代表一种灵意，映出无数的古迹，各式的仪式，以及我们的生活方式。流水的声音不大，但它说的话，是我们祖先的声音。
河流是我们的兄弟，它解我们的渴，运送我们的独木舟，喂养我们的子女。若卖地给你，务请记得，务请教导你的子女，河流是我们的兄弟，你对它，要付出爱，要周到，像爱你自己的兄弟一样。
白人不能体会我们的想法，这点，我知道。
在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。对白人来说，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敌，他要一一征服。
白人可以把父亲的墓地弃之不顾。父亲的安息之地，儿女的出生之地，他可以不放在心上。在他看来，天、大地、母亲、兄弟都可以随意买下、掠夺，或像羊群或串珠一样卖出。他贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由大地成为片片荒漠。
我不懂。
你我的生活方式完全不同。红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉疼痛。白人的城里没有安静，没地方可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫振翅作乐的声音。城市的噪音羞辱我们的双耳。晚间，听不到池塘边青蛙在争论，听不见夜鸟的哀鸣。这种生活，算是活着？
我是红人，我不懂。
清风的声音轻轻扫过地面，清风的芳香，是经午后暴雨洗涤或浸过松香的，这才是红人所愿听愿闻的。
红人珍爱大气：人、兽、树木都有权分享空气，靠它呼吸。白人，似从不注意人要靠空气才能存活，像坐死多日的人，已不能辨别恶臭。若卖地给你，务请牢记，我们珍爱大气，空气养着所有的生命，它的灵力，人人有份。
风，迎着我祖父出生时的第一口气，也送走它最后一声的叹息。若卖地给你，务请将它划为圣地，使白人也能随着风尝到牧草地上加强的花香。
务请教导你的子女，让他们知道，脚下的土地，埋着我们祖先骨骸；教你子弟尊崇大地，告诉他们，大地因我们亲族的生命而得滋润；告诉他们，红人怎样教导子女，大地是我们的母亲，大地的命运，就是人类的命运，人若唾弃大地，就是唾弃自己。
我们确知一事，大地并不属于人；人，属于大地，万物相互效力。也许，你我都是兄弟。等着看，也许，有一天白人会发现：他们所信的上帝，与我们所信的神，是同一位神。
或许，你以为可以拥有上帝，象你买一块地一样。其实你办不到，上帝，是全人类的神，上帝对人类怜恤平等，不分红、白。上帝视大地为至宝，伤害大地就是亵渎大地的创造者。白人终将随风消失，说不定比其他种族失落的更快，若污秽了你的床铺，你必然会在自己的污秽中窒息。
肉身因岁月死亡，要靠着上帝给你的力量才能在世上灿烂发光，是上帝引领你活在大地上，是上帝莫明的旨意容你操纵白人。
为什么会有这种难解的命运呢？我们不懂。
我们不懂，为什么野牛都被戮杀，野马成了驯马，森林里布满了人群的异味，优美的山景，全被电线破坏、玷污。
丛林在哪里？没了！
大老鹰在哪里？不见了！
生命已到了尽头，
是偷生的开始。
（原载《山茶・人文地理杂志》第100期）
原文
how can you buy or sell the sky, the warmth of the land? the idea is strange to us.
if we do not own the freshness of the air and the sparkle of the water, how can you buy them?
all sacred
every part of this earth is sacred to my people. every shining pine needle, every sandy shore, every mist in the dark woods, every clearing and humming insect is holy in the memory and experience of my people. the sap which courses through the trees carries the memories of the red man. the white man's dead forget the country of their birth when they go to walk among the stars. our dead never forget this beautiful earth, for it is the mother of the red man. we are part of the earth and it is part of us. the perfumed flowers are our sisters; the deer, the horse, the great eagle, these are our brothers. the rocky crests, the juices in the meadows, the body heat of the pony, and man - all belong to the same family.
not easy
so, when the great chief in washington sends word that he wishes to buy our land, he asks much of us. the great chief sends word he will reserve us a place so that we can live comfortably to ourselves. he will be our father and we will be his children. so we will consider your offer to buy our land. but it will not be easy. for this land is sacred to us. this shining water that moves in the streams and rivers is not just water but the blood of our ancestors. if we sell you land, you must remember that it is sacred, and you must teach your children that it is sacred and that each ghostly reflection in the clear water of the lakes tells of events and memories in the life of my people. the water's murmur is the voice of my father's father.
all sacred
the rivers are our brothers, they quench our thirst. the rivers carry our canoes, and feed our children. if we sell you our land, you must remember, and teach your children, that the rivers are our brothers, and yours, and you must henceforth give the rivers the kindness you would give any brother. we know that the white man does not understand our ways. one portion of land is the same to him as the next, for he is a stranger who comes in the night and takes from the land whatever he needs.
the earth is not his brother, but his enemy, and when he has conquered it, he moves on. he leaves his father's graves behind, and he does not care. he kidnaps the earth from his children, and he does not care. his father's grave, and his children's birthright, are forgotten. he treats his mother, the earth, and his brother, the sky, as things to be bought, plundered, sold like sheep or bright beads. his appetite will devour the earth and leave behind only a desert.
i do not know. our ways are different from your ways. the sight of your cities pains the eyes of the red man. but perhaps it is because the red man is a savage and does not understand.
there is no quiet place in the white man's cities. no place to hear the unfurling of leaves in spring, or the rustle of an insect's wings. but perhaps it is is because i am a savage and do not understand.
the clatter only seems rto insult the ears. and what is there to life if a man cannot hear the lonely cry of the whippoorwill or the arguments of the frogs around a pond at night? i am a red man and do not understand. the indian prefers the soft sound of the wind darting over the face of a pond, and the smell of the wind itself, cleaned by a midday rain, or scented with the pinon pine.
precious
the air is precious to the red man, for all things share the same breath - the beast, the tree, the man, they all share the same breath..
the white man does not seem to notice, the air he breathes. like a man dying for many days, he is numb to the stench.
but if we sell you our land, you must remember that the air is precious to us, that the air shares its spirit with all the life it supports. the wind that gave our grandfather his first breath also receives his last sigh. and if we sell you our land, you must keep it apart and sacred, as a place where even the white man can go to taste the wind that is sweetened by the meadow's flowers.
one condition
so we will consider your offer to buy our land. if we decide to accept, i will make one condition: the white man must treat the beasts of this land as his brothers. i am a savage and i do not understand any other way. i have seen a thousand rotting buffaloes on the prairie, left by the white man who shot them from a passing train. i am a savage and i do not understand how the smoking iron horse can be more important than the buffalo that we kill only to stay alive. what is man without the beasts? if all the beasts were gone, man would die from a great loneliness of spirit. for whatever happens to the beasts, soon happens to man. all things are connected.
the ashes
you must teach your children that the ground beneath their feet is the ashes of your grandfathers. so that they will respect the land, tell your children that the earth is rich with the lives of our kin. teach your children what we have taught our children, that the earth is our mother. whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. if men spit upon the ground, they spit upon themselves. this we know: the earth does not belong to man; man belongs to the earth. this we know.
all things are connected like the blood which unites one family. all things are connected. whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. man did not weave the web of life: he is merely a strand in it. whatever he does to the web, he does to himself. even the white man, whose god walks and talks with him as friend to friend, cannot be exempt from the common destiny.
we may be brothers after all.
we shall see.
one thing we know, which the white man may one day discover - our god is the same god. you may think now that you own him as you wish to own our land; but you cannot. he is the god of man, and his compassion is equal for the red man and the white. this earth is precious to him, and to harm the earth is to heap contempt on its creator. the whites too shall pass; perhaps sooner than all other tribes. contaminate your bed, and you will one night suffocate in your own waste. but in your perishing you will shine brightly, fired by the strength of the god who brought you to this land and for some special purpose gave you dominion over this land and over the red man.
that destiny is a mystery to us, for we do not understand when the buffalos are all slaughtered, the wild horses are tamed, the secret corners of the forest heavy with scent of many men, and the view of the ripe hills blotted by talking wires.
where is the thicket? gone.
where is the eagle? gone.
the end of living and the beginning of survival.
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇12
教学目标：
1、学写8个生字，正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。
2、有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。
3、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
4、体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
教学重点：
通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
教学难点：
理解含义深刻的语言；通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。
教学准备：
投影仪，收集关于美国印第安人和首领西雅图的知识，了解印第安酋长西雅图发表演讲的时代背景。
教学过程：
第一课时
一、设疑，引入新课
1、完成填空练习：的土地
学生口头填空，教师板书词语
2、揭示课题：今天我们将来到这样一片土地上──《这片土地是神圣的》。（板书课题，齐读课题。）
3、解题。理解“神圣”的意思（原指极其崇高而庄严，不可亵渎）。
过渡：“这片土地”指的是哪片土地？为什么用“神圣”来形容呢？让我们开始今天的学习。
二、初读课文，了解主要内容
1、自由读课文，注意读准字音，读通顺句子。想想课文主要讲的是什么？
2、交流主要内容，了解“这片土地”指的是哪片土地？补充介绍文章背景。
19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。西雅图对白人很友好，为了纪念他，美国西北最大的海岸城市命名为西雅图。白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。
3、围绕“神圣”，理清文章脉络。
指名分段读课文，思考：课文围绕“神圣”讲了哪些内容？
三、研读课文1―3自然段，初步理解“神圣”
1、正像同学们刚开始上课时所说的，我们常用广阔、肥沃（列举学生填空时用的词语）等词语来形容土地，而作者却选择了“神圣”这个词语。那么1、2、3自然段中，哪些词句让你感受到这片土地是神圣的？边读边想边勾画，并批注下自己的感受。
2、交流表现“神圣”的词句。
重点理解以下语句，并相机指导朗读：
（1）“对我们这个民族来说这片土地的每一部分都是神圣的。”
“我们这个民族”──印第安人，演讲的原文中自称为红人。
（2）“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”
这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。
（3）“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”
这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。
3、师读第一自然段，引导：就在这每一部分都那么神圣的土地上，呈现出了怎样的画面？
生自由阅读1―3自然段，想象，交流自己“看到”的画面。
小结：我们尊重这片土地上的任何东西，它们是那样圣洁。
4、引读2、3自然段。
四、小结
这就是我们的家园，这就是我们神圣的土地。这片神圣的土地对于我们是如此的重要，如何保有这份神圣呢？同学们课后自主阅读课文，找找答案。
第二课时
一、回顾课文，感知“神圣”
1、引导学生有感情地朗读课文一至三自然段。
2、介绍西雅图这个城市。
过渡：这片土地是神圣的，对我们来说是如此的珍贵和不可侵犯，那么怎样才能保存这份神圣，留住这片圣洁呢？
二、研读课文，理解”神圣”
1、学生自由读四至八自然段，从文章中找出体现“神圣”的相关语句，并做好旁批，写上自己的感受和体会。出示“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”
了解“你们”是谁？（白人）
2、抓住关键语句进行交流，并指导朗读
“水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。”
（1）学生交流感受。（河水对我们很重要。）
（2）为什么作者说要像善待兄弟一样善待河水？请在课文中找出相关的句子谈谈自己的感受。
（3）感情朗读4、5自然段。
“你们要照管好它，使你们也能够品尝风景过草地后的甜美味道。”
（4）“它”是谁？为什么要照管好它？
重点理解“空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。”
（5）有感情地朗读6、7自然段。
“你们一定要照顾好这片土地上的动物。”
（6）引导学生举例理解”降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”
⑵自由读第八自然段，说说我们怎样热爱、照管这片神圣的土地的？
3、默读9、10自然段，思考：我们为什么要这样热爱、照管这片神圣的土地。
重点理解：“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”
小结；人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。
三、拓展延伸，深化“神圣”
1、在已出示的句子“如果我们放弃……这片土地是神圣的”后，出示“我们一定要“，引导学生补充课文以外的自然物。
2、独立思考，补充，并交流。
四、课后练习，积累语言
练习：前3题为必做，第4题为选做。
1、把自己感受最深的语段背下来。
2、勾画好词佳句并摘抄。
3、阅读西雅图酋长演讲原文。
4、小练笔：联系家乡的土地、身边的资源是否得到了保护，写写自己的发现和感受。
板书设计：
15、这片土地是神圣的
善待河水
神圣的土地善待空气
善待动物
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇13
学习目标
1、会写8个生字，正确读写“圣洁、回荡、滋润、眷恋、闪闪发光”等“词语盘点”中列出的词语。
2、有感情地朗读课文，背诵感受最深的部分。
3、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
4、体会人类与大自然休戚相关、不可分离的密切关系，懂得应该保护环境、爱护家园。
教学过程
第一课时
一、激发兴趣，导入新课
1、在黑板上出一道词语填空题：请在括号里填上一个合适的词语，使得词语间能搭配起来：这片土地是的。(坚硬、黑色、充满希望、纯净等)
2、那么，我们的课题是──这片土地是神圣的。(板书)
了解“这片土地”指的是哪片土地?补充介绍文章背景。
19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。西雅图对白人很友好，为了纪念他，美国西北最大的海岸城市命名为西雅图。白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。
“神圣”什么意思?为什么说是“这片土地是神圣的”?(仅留作悬念，不必回答)
二、感情朗读，整体感知
1、请同学们各自放声把课文读一遍，想想课文主要讲的是什么?分段试读。
2、学习字词。
第一组：潺潺、嗡嗡。
生读，注意纠正“嗡嗡”的读音。读了这两个词，你仿佛看到了什么美丽的景象?
第二组：松脂、麋鹿、骏马、雄鹰。
谁来读第二行?读了这四个词，你又仿佛闻到了?看到了什么?
师引导：这嗡嗡鸣叫的昆虫，正潺潺流淌的小溪，这松脂、麋鹿、骏马、雄鹰，这美好的一切，都在哪里呀?这片神圣的土地上。他们是这片神圣土地上的一部分，在印第安人看来，这片土地上的每一部分都是──神圣的，印第安人松脂、青草、花朵看作是自己的──姐妹，把他们──(指麋鹿)看作自己的──兄弟，这些动物植物和山峦河流和人列共同属于一个家园，那就是──这片神圣的.土地。
第三组：婴儿、眷恋：看到婴儿、眷恋，你会立刻想到那个词?(板书母亲)你能说说“眷恋”的意思吗?佣近义词的方法，在书中找到这个句子读一读，一起读，印第安人把谁比作母亲?(板书：在“母亲”前写“大地”)，从中你可以感受到什么?生：印第安人对土地的热爱之情。
师：母亲是神圣的，把土地比作母亲，说明在印第安人眼里，土地也是神圣的。
3、默读思考，理清文脉
默读课文，想一想西雅图的信中都讲了哪些内容?(土地是圣洁的──大地和人的关系──善待河水──保护空气──照顾动物──热爱大地)
第二课时
一、走进文本，研读课文
教师范读第1自然段。
1、提出问题：“这片土地的每一部分都是神圣的”，课文的哪些段落讲到了“这片土地的每一部分”?(2、3自然段)
2、学生读2、3自然段。
3、共同交流难理解的句子。
4、有感情地朗读第2、3自然段。学有余力的可以背诵下来。
二、研读课文，理解”神圣”
1.学生自由读四至八自然段，从文章中找出体现“神圣”的相关语句，并做好旁批，写上自己的感受和体会。
出示“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”
了解“你们”是谁?(白人)
2.抓住关键语句进行交流，并指导朗读：
“水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。”
(1)学生交流感受。(河水对我们很重要。)
(2)为什么作者说要像善待兄弟一样善待河水?请在课文中找出相关的句子谈谈自己的感受。
(3)感情朗读4.5自然段。
“你们要照管好它，使你们也能够品尝风景过草地后的甜美味道。”
(4)“它”是谁?为什么要照管好它?
重点理解“空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。”
(5)有感情地朗读6.7自然段。
“你们一定要照顾好这片土地上的动物。”
(6)引导学生举例理解”降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”
⑵自由读第八自然段，说说我们怎样热爱、照管这片神圣的土地的?
3.默读9.10自然段，思考：我们为什么要这样热爱、照管这片神圣的土地。
重点理解：“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”
小结;人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。
三、回应课题，再读全文
1、学生有感情地朗读课文，体会“这一片土地是神圣的”这句话的含义。
2、选择自己感受最深的段落背诵。
四、联系课文，拓展延伸
读了这篇课文，我们很自然地想到了家乡的土地、身边的资源。它们是得到了保护还是遭到了破坏?就这个问题，写一写自己的感受和发现。
六年级上册《这片土地是神圣的》教学设计 篇14
最近上了一堂亮相课，上完后，老师们为我提出了许多宝贵的意见，给了我很多新的启发。构建绿色的语文课堂，促进语文课堂和谐、高效、可持续的发展，是学校提出的目标。我们都追求绿色的语文课堂，但怎么样才能做到呢？很容易就想到以前对“怎样才是一堂好的语文课”的争论。最后还是没有定论，而我们争论出的种种情况，别人已经见书的见书，见报的见报了。于是自觉索然无味，便不去想他了。
很长时间只是在欣赏课，没有真正地去作课，便仿佛真的不知课怎样才算是绿色的了。但当老师的建议在我脑中不断回放，与我的课堂不断交融的时候，我好像又感觉到一些绿色的生机了。将自己的教学行为进一步优化，应该是在向绿色课堂逐步接近吧。看来绿色课堂不是天生就有的，也是不断锤炼，不断进步的结果。那么如何优化自己的教学行为呢？结合这堂课，我是这样想的。
1、让学生产生共鸣是第一需要：
评课的时候，很多老师都指出教师在上面激情澎湃，而学生却麻木不仁，教师和学生不在一个空间里，岂不如对牛弹琴。这是一个恶果，我本人也深恶痛绝，这次却独自生吞，而且苦了这么多的求知的双眸。为什么不根据学生的认知水平来设计自己的课程？为什么不让学生对课文背景做更深入更细致的了解？为什么在很多细节的处理上是一带而过？而这些都是能让人猛然惊醒的东西我们怎能忽略呀。
2、结合语言文字去训练才是语文教学追求的本真：
真是没有想到，崔校长只听了一节课就把课文钻得这么深，第四自然段居然背下来了。当他问我第四自然段有几句话的时候，我却木纳支吾了半天。而他湿红着眼对我说这堂课上得好能让学生都感动得哭泣的时候，我更是茫茫然不知所措，窘得满脸通红。是呀，如果第四自然段抓住那些关键的词句去体会，去读中理解、感悟，学生又怎么会不懂？再以这一点击破，发散开去，课堂不就绿色了吗？少一些呼号，雷主任给我说的将结尾改成用“因为。。。。。。。所以。。。。。。”的句式说话，既进行了语言文字的训练，又让学生对全文有一个系统的提升，不是一箭双雕吗？
3、让学生把文章读通、读懂、读好，仍是我们不懈的追求：
对于读，我以前听到只有一种声音，刚来到南山，听到石锦章老师发出了另一种声音。老人家已经六十岁了，依然豪情万丈，而且讲的似乎也颇有道理。当时只感觉天要塌陷的感觉，很想站起来与老先生对质一番。幸好郑主任立刻公开点化了。不过，我也经过仔细斟酌，觉得读不但必要，还仍是我们不懈的追求。但要让学生把文章读通、读懂、读好，却是很难做到的。我的这堂课，学生把文章读通了，但没有读懂，自然也就读不好了。如何把文章读通、读懂、读好？还是要多读，抓住语言文字去读，训练学生的语感，应该会有进步的。
课已上完，别人的思早“反”了，而我对自己的思的“革命”才刚出炉，已经落伍了。幸好还能随上大流，慢慢地走，一步一步地踩出脚印来，也算是一种成功罢。（见笑！）
