《中华文明的起源》教案（精选3篇）

《中华文明的起源》教案（精选3篇）

《中华文明的起源》教案 篇1

　　本单元主要讲述我国境内原始居民的生活地域、生产和生活状况以及原始的民主政治，涉及到的历史遗址、神话传说较多。教材是以原始居民的生活年代、地域分布以及生产、生活状况为线索来讲述的。

　　本单元的教学重点为：

　　北京人、山顶洞人的生产状况和生活状况，河姆渡和半坡原始居民的农耕生产状况以及华夏文明的起源。教学难点为：使学生初步认识神话传说和历史事实之间的联系。

　　教师在讲述时，

　　首先，要抓住本单元的线索，即对原始人类的生产状况和生活状况进行分析讲解，以便学生能从整体上把握知识。

　　其次，要采用多种教学方式，如直观式教学、启发式教学、辩论式教学等等，使学生在轻松、愉快的教学氛围中感悟知识，提高能力。

　　再次，要充分发挥学生的主观能动性、创造性，培养学生分析问题、解决问题的能力。

　　本单元共3课和一节活动课，每课1课时，共4课时。

　　第1课  祖国境内的远古居民

　　【教学目标】

　　1、 知识与技能

　　祖国境内的远古居民――元谋人的发现与距今的年代，北京人的发现、地点与距今年代，

　　北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山顶洞人的距今年代、发现地点，山顶洞人的石器、磨制技术和人工取火；山顶洞人过着氏族生活。

　　通过学习本课初步培养学生理解、认识历史领域内各种不同知识范围的能力以及观察、想象能力和比较的能力。通过本课的学习、阅读，可以接触考古知识、神话传说、古史资料、历史地图、文物插图等各类与历史有关的知识，扩大学生的视野，激发学生的兴趣，使其重视历史课的学习。

　　2、 过程与方法

　　在课堂教学过程中，教师应围绕“北京人、山顶洞人的生产、生活状况”这条主线进行讲解，然后，引导学生分析比较“山顶洞人比北京人的进步性有哪些”。加深学生对教材内容的理解。

　　3、 情感、态度与价值观

　　（1）我国是人类的发源地之一，是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家。我国历史可以追溯到一百七十多万年以前，以此激发青少年的爱国主义情感，培养珍视人类文化遗产的意识。

　　（2）通过认清劳动创造世界和人类本身这一真理，培养学生热爱劳动的思想情感。

　　【教学重点难点】

　　1、 重点：北京人和山顶洞人的生产和生活状况。

　　2、 难点：认识劳动在人类产生过程中的作用。

　　【课时安排】

　　1课时

　　【教与学互动设计】

　　（一） 创设情景，导入新课

　　导语一  展示远古人类的头部模型。设问：这是什么时候的人类头部模型？那时侯，我国境内有哪些远古人群？他们的生产和生活状况又是怎样的呢？请大家阅读第1课“祖国境内的远古居民”。

　　导语二  播放一段有关远古人类社会生活的课件，然后提问：该片段反映了我国远古人类怎样的生产和生活状况？他们生活在什么时候？请大家预习课文。

　　导语三  人从哪里来呢？目前有两种说法：一是人由神创造的，像西方的“上帝造人说”，我国的女蜗造人。二是人是古猿进化而来的，你同意哪一观点？学完了本课，你或许可能找到答案。

　　（二） 合作交流，解读探究

　　1. 我国最早的人类

　　（1）我国最早的人类是什么人？他们生活在什么时候？什么地方？（学生根据课本回答）

　　（2）那么，他们的生产和生活状况又是怎样呢？（学生看书、讨论、交流、教师小结）

　　据考古学的研究成果表明，在元谋人曾经生活过的地方发现了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和两小块烧过的骨头，表明元谋人已经会制造工具和知道用火了。会制造工具，是人和动物的根本区别。

　　【历史体验】下面，请同学们在我的描述中想像古猿是怎么样变为人类的，请同学们闭上眼睛。

　　“大约在二三百万年以前，由于宇宙星球的变化，地球内部的岩浆发生剧烈变化，引起了地壳的异常变动，有些海洋在隆起，有的陆地在沉沦，火山在喷射，风雪在呼啸。一片片的森林在毁灭，一群群的动物在奔逃……后来，地球又经历了一个冰川横行的时期，从两极而来的冰流以排山倒海之势向赤道冲去，淹没了大块森林和陆地，但在行进中又遇到了重重阻力，未能到达亚热带地区。自然界的变化，改变了古猿的生存环境。”

　　古猿是在森林里生活的动物。有些地区的森林没有遭受到这场“自然灾害”，生活在这里的古猿继续沿着猿的方向缓慢地向前发展，逐渐演变为现代的猿类。那些丧失了森林的古猿不得不从树上来到地面，开始过着流浪生活。在艰难的生活道路上，有些古猿死去了，活着的古猿为了适应新的环境，逐渐学会了利用前肢来采集动物和捕捉动物，并用前肢来折树枝和选取石块作武器，以抵御野兽的侵袭，这就要求用后肢来支撑身体和行走。于是，前肢和后肢的分工逐渐出现了。这种分工导致了前肢的进一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手脚分工又引起了整个身体结构的变化。肉食促进了大脑的发育。在长期的演进过程中，慢慢地大脑产生了初级的意识，要求把看到的事物和联合行动的愿望表达出来。经过简单呼叫，手势表达的长期演进，逐渐地发出一个个清晰的音节，从而由一定的音节和一定的内容相结合的语言产生 。语言在劳动之时并与劳动一起出现、成熟，成为由猿到人这一根本变化的推动力。经过漫长的过程，这些古猿在劳动中进化为人类。

　　【注意】在描述中，速度要放慢，声调要深沉，感情要丰富，表述结束过一会儿再让学生睁开眼睛。

　　（3）那么，怎样理解人和动物的根本区别在于是否会制造工具呢？（学生思考、讨论、交流、教师归纳）

　　制造工具本身是一种创造性的劳动，只有人类能够制造工具、使用工具改造自然。即使是再聪明的动物也只能利用工具，而且必须经过长期训练。因而会制造工具是人区别于动物的根本标志。

　　〖想一想：〗动物园里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下树上的野果子，这是否表明人与动物的根本区别消失了呢？

　　【点拨】某些动物利用现成的工具获取食物，是生存的需要，是动物的本能。而且动物只能简单地利用现有的工具，并不能对工具进行加工改进，更不能制造出任何一件简单、粗糙的工具。只有人类才能根据实际需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人与动物的根本区别没有消失。

　　2. 北京人

　　（1）1929年，在北京西南周口店一个洞穴里，年轻的考古工作者裴文中先生惊喜地发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，轰动了全世界。从此，“北京人”名扬世界了。那么，“北京人”生活在什么时候呢？又长什么样子呢？请看头像模型。

　　[展示古猿头像，北京人头部复原像模型]

　　[师问]北京人与古猿相比，面部有什么特点呢？（学生观察、比较、讨论，教师小结）

　　北京人前额低平、后倾，眉脊高突，吻部前伸，没有明显下额。生活在距今约七十万年至二十万年前的北京人，还保留了猿的某些特征，但北京人手脚分工明显，他们不再像古猿那样爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，从事生产劳动。

　　（2）那么，北京人能够制造哪些工具呢？他们又怎样生活呢？请大家结合投影，阅读教材中的相关内容。

　　〖投影〗《北京人用火追逐野兽》图

　　[师问]从图片中可以看出，北京人使用了哪些生产工具？

　　[生答]石块、木棒、火把。

　　[师问]从图片中可以看出，北京人过着怎样的生活呢？

　　[生答]群居生活。

　　（3）北京人为什么要过群居生活呢？（学生看书、思考、讨论，教师归纳小结）

　　北京人使用的工具极其简陋，生存环境极其恶劣，常常受到来自大自然的各种威胁。在这险恶的环境下，只靠个人的力量，无法生活下去，因而他们必须群居在一起。这是由当时的生产状况决定的。北京人的这种群居生活，形成了早期的原始社会。

　　（4） 北京人已经会使用火，他们用火干什么？有什么意义？（学生依据教材回答）

　　〖议一议〗北京人使用的是天然火，他们是怎样保存火种的呢？

　　【提示】雷电可以使森林着火；人骨和兽骨含有大量的磷，在高温炎热的天气里可以自燃；这些自然现象都为北京提供了天然火种。有了火种，北京人就能使用天然火，而且还学会了保存火种。他们用干燥易燃的花草、树叶把火种轻轻盖上，让他们冒着轻烟。这可是件技术活，需要有经验的长者担任。到用火的时候，就用劲吹煽，让火种再烧起来。有了火，北京人的生活一天天好起来。

　　【体验设想】想象一下，北京人的一天是怎样生活的？

　　【学生回答示例】天亮以后，北京人开始成群结队往外走，一部分人去狩猎，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩猎等寻找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分给大家。几个壮年男子把打到的动物剥皮，把肉割开，放在洞口的火堆上烧烤。熟了以后，根据每人的具体情况分开。当人们填饱肚子以后，便就着火先进入梦乡，由于洞口的火堆整夜不熄，远处的野兽是不敢问津的。

　　北京人的衣服

　　一是把植物枝叶系在腰间，这类衣物不能抵御严寒，但多少可以起一点作用，而且容易得到。

　　二是把猎到的动物剥皮后吹干稍稍加工当作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩猎。住的是天然的山洞。

　　【点拨】想象一定要符合当时的历史条件，要符合当时的生产力水平和人们的生活习惯。

　　（1）我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家，除了元谋人、北京人外，祖国境内的原始人类活动遗址还分布着好多，山顶洞人就是其中之一。那么，山顶洞人生活在什么时候？什么地方？长什么摸样？（学生看书回答）

　　（2）[投影]《山顶洞人的生活》

　　[比一比]山顶洞人的生活比北京人的生活有哪些进步？

　　[提示]从生产工具上看，山顶洞人已掌握磨光和钻孔技术；已会人工取火。从劳动对象上看，山顶洞人不仅采集、狩猎，还会捕鱼，劳动对象的范围扩大了。从活动范围上看，山顶洞人能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品，活动范围扩大了。从生活上看，山顶洞人已用骨针缝制衣服，懂得爱美，死后还要埋葬。

　　（3）山顶洞人是怎样组织在一起生活的呢？（学生看书、讨论、交流，教师小结）

　　山顶洞人生活的集体，是由血缘关系结合起来的氏族。也就是说，集体中的每一个成员之间都有着血缘关系，彼此都是亲属。这样，有着血缘关系的一群人生活在一起就构成了氏族。一个氏族有几十个人，由共同的祖先繁衍下来。他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。

　　[想一想]氏族成员为什么要共同劳动，共同分配食物？

　　[点拨]因为山顶洞人的生产工具极其简陋，仅凭单个人的力量很难获得食物，因而他们必须共同劳动，所得食物必然共同分配。在分配过程中，谁也不能多占，否则就会有人饿死，从而削弱整个氏族的力量，氏族就有灭亡的危险。这样，在氏族生活中，氏族成员之间没有贫富贵贱的差别。

　　[议一议]共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱差别的氏族生活，是不是人类的理想生活？

　　[提示]一方面，由于生产力水平极端低下，氏族成员的生存常常受到威胁，如饥饿、寒冷、疾病、野兽、自然灾害等，人均寿命非常短；另一方面。氏族与氏族之间常常为争夺食物而发生血腥战争，一旦失败，整个氏族成员就会被杀掉或吃掉。因此没有贫富贵贱差别的氏族生活不是人类的理想社会。人类的理想社会应该是共产主义社会。

　　（4） 应用迁移，巩固提高

　　[例1]（学案例2）在学习“北京人”时，有人说北京其实是“猿”而不是“人”。你是否同意这一看法，请说明理由。

　　[解析]本题围绕“北京人”是“猿”还是“人”展开命题，实质是考查人与动物的根本区别。依据所学知识可以明确：北京人在体态特征保留了猿的某些特征，但北京人不仅会制造和使用石器。而且还能使用天然火，这是动物所不能及的。因此，北京人应该属于“人”，而不是“猿”。

　　[答案]不同意这一看法。从头部看，北京人虽然还保留了猿的某些特征，但上肢发育与现代人基本相同。尤其是北京人能通过砸击、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人与动物的根本区别，是其他任何动物所不能及的。并且北京人还能使用天然火，既提高了适应自然环境的能力，又促进了自身体质的发展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。

　　[点评]本题设计新颖，主要考查学生对人与动物的本质区别这一知识点的理解，以及对北京人体质特征及生活状况的认识程度。

　　[例2]（学案例3）火对人类的发展产生了巨大作用，正如恩格斯所说：“摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人和动物界分开。”人类对火的使用经历了怎样的过程？火的使用对人类社会的发展起到了什么作用？

　　[解析]本题引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所经历的过程及其作用。依所学知识可知：人类对火的使用经历了从使用天然火到人工取火的过程；火的使用不仅促进了人的体质的发展，扩大了活动的范围，而且还能用火制造工具，改造自然，提高人类适应自然的能力。

　　[答案]（1）从使用天然火到使用人工取火。

　　（2）用火烧烤食物，照明和御寒，还用火驱赶野兽，制造工具。火的使用，提高了人类适应自然的能力，促进了体质的发展，扩大了活动的范围。因此，火的使用是人类历史发展的里程碑，对人类的文明发展起到了重大的作用。

　　[点评]本题围绕与人们现实生活密切相关的“火的使用”为中心来命题，主要考查学生的归纳和概括能力。此题包含两问：第一问考查人类使用火的进程，第二问考查火的使用对人类发展产生的作用，层次清楚，指向明确。

　　（5） 总结反思，拓展延伸

　　对本课内容的小结，教师可采用表格或其它方式予以归纳，便于学生从整体上把握知识，并作为学习资料保存。

　　远古人类 距今时间 体质特征 生产活动 观念 社会组织

　　元谋人 约170万年  会制造工具和使用火  

　　北京人 约70万～20万年 保留猿的某些特征 打制石器，采集、狩猎等  原始人群

　　山顶洞人 约180XX年 和现代人基本相同 开始掌握磨光和钻孔技术，从事采集、渔猎等活动 懂得爱美 氏族

　　[拓展阅读]           

　　如何理解劳动创造人本身的科学论断

　　可以结合从古猿化为先民社会来理解这个论断。可知古猿在当时他们的生活劳做中通过慢慢地进化，逐渐可以站立起来，直立行走。使得它们的上肢解放出来，这就为从上肢进化为手提供了前提，在又一个漫长的生活劳作之后，双手进化完成。而双手的进化完成为提高劳作的效率起到了至关重要的作用。通过双手的不断劳作可以促进人脑的进化和发展，之后通过双手的继续劳作，人脑的发展水平不断提高，先民的智力也不断的提高，劳动促进人脑的发展，人脑再推动劳动技术的进步，一个循而往复的漫长的历史过程，逐渐地成就了人类的出现和发展。

　　这里还要提到人类和动物最本质的区别就是能否使用和制造工具。所以可以说“劳动创造了人本身”这个论断是对人类发展结果的准确定义，也是对人类发展过程的经典描述。

　　[点拨导诱] “劳动创造了人本身”是恩格斯关于人类起源的经典论断，它明确指出劳动在古猿想人的转变过程中起到了决定性的作用。纵观人类的发展的历史，离开了劳动。谈不上人类社会的发展与进步。因此，青少年作为社会主义事业的建设者和接班人，从小就应树立热爱劳动，服务社会的意识，努力成为祖国建设合格的人才。

　　【资料链接】

　　链接一                        人类起源

　　欧洲，曾一度被认为是人类的发祥地。随着亚非两地更多人类化石的发现，人类摇篮欧洲说才逐渐退出了舞台。

　　达尔文曾在1871年出版的一本专著中大胆推测：非洲是人类的摇篮。此前在1863年，则有人主张人类起源于南亚。后者不久得到了印证：1890年，印尼发现了一具头盖骨，“爪哇直立猿人”使人类起源南亚说为之一振。1927年，中国发现“北京人”化石，使中亚起源说更加风靡一时。

　　但也就从这时起，在南非，在东非，有不下20个地点发现了最早阶段的人类化石，尤其是1974年，在东非大裂谷所在的埃塞俄比亚，发现了一具保存40％遗骸的“露西少女”猿人骨架，距今超300万年；加上非洲出土的大量早期人化石，构成了一个相当完整的演化体系。于是，全球人类“走出非洲”的学说，一时勃兴。

　　然而，最能支撑“走出非洲”学说的遗传学基因测序理论，也广遭质疑。正如中科院古脊椎与古人类研究所研究员金昌柱所说：“在人的体内，基因序列多达30亿，现在的测序，只是抽出其中个别片段分析，概率不过亿分之一。”而在我们中国，发现过距今300万至500万年间的猿人化石，发现过龙骨坡约200万年前的能人，发现过170万年前的元谋人，发现过距今约80万年的陕西蓝田人，发现过郧县人等距今几十万年的直立人，发现过距今二三万年的智人―――巢湖人、富林人，还发现过距今约1.8万年的北京山顶洞人……“‘中国起源’自成一体，纵线贯通!”

　　迄今为止，科学界仍徘徊在人类起源和进化之谜面前。此时此刻，人们不禁回味70多年前一些远见卓识的科学家们的忠告：

　　“亚洲可能充当过人类进化的巨大舞台，是最古老的人类工业巨大的扩散中心。要想弄清诸如人类起源这样的复杂问题，离开亚洲几乎是不可想像的。”

　　“中国1965年就发现了元谋人，可处在当时的时代背景，相当长一段时间内，国门紧闭，国际专家纷纷涌入非洲，致使非洲大量考古发现。元谋人的研究，再不能孤军奋战了!”

　　事实上，近年来亚洲尤其中国，研究者正掀起一场“追赶非洲”的行动，他们的多项发现在年代上直迫非洲那些被认为是世界上最早的人类化石和旧石器。“我们有理由相信：随着亚洲更多新材料的发现和更深入的研究，一幅符合本来面目的关于人类起源与进化的画卷将会展现于人们面前。”                   （摘自《解放日报》   作者：陈玟）

　　链接二                   长江流域是“中国人”的发源地

　　中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员、龙骨坡巫山古人类研究所所长黄万波研究员认为，根据目前的考古发现和研究成果,长江流域的龙骨坡巫山猿人是最早的古人类,湖北建始猿人距今近200万年,然后依次为蓝田猿人、元谋人、约80万年前的郧县猿人、南京猿人、和县猿人等

　　黄万波在接受记者采访时说,近年来一系列的考古发现表明,中华远古文明源于长江流域,长江流域大三峡是中华民族的摇篮。他说,根据目前的考古发现和研究成果,龙骨坡巫山猿人是最早的古人类,湖北建始猿人距今近200万年,然后依次为蓝田猿人、元谋人、约80万年前的湖北郧县猿人、南京猿人、和县猿人等。

　　黄万波是著名的古脊椎动物与古人类研究专家,是204万年前的重庆巫山龙骨坡直立人、115万-70万年前的陕西蓝田直立人、30万年前的安徽和县直立人、10万-2万年前的重庆奉节智人、陕西长武智人、广西麒麟山智人和重庆巫山河梁智人等人类化石的发现者。《自然》杂志刊登龙骨坡考古发现的研究成果后,《科学》杂志曾专门就此发表评论,称“龙骨坡新发现改变了人类演化的历史”。此前,国外学术界普遍认为,人类来到亚洲的历史只有几十万年。

　　位于重庆市巫山县庙宇镇的龙骨坡古人类遗址发现于1984年,出土的人类化石包括一个门齿和一段下颌骨。与人类化石一起出土的还有巨猿等120种脊椎动物的化石,其中哺乳动物116种,有25个属于新发现的种类。埋藏化石的岩层为砂质粘土夹角砾,地质时代属早更新世早期,距今约200万年。龙骨坡遗址出土了大批石制品,经考古学家研究论证,这些石制品制作粗笨、简单,代表了200万年前一种混沌初开的石器工艺,并将其称为“龙骨坡文化”。

　　龙骨坡文化的问世,证实中华大地上200万年前已经有了人类的足迹,从而把中国的史前文明前推了近100万年。

　　他认为,蓝田猿人的故乡应该在南方,由于气候变化才逐渐北迁。从长江流域的系列考古发现,可以看到起源和承转的演进。因此,“中国人”的发源地应在长江流域大三峡。

　　黄万波还从地质演变的角度阐述了他的观点。随着青藏高原的升起,长江流域大三峡形成了森林河流环境和与之伴生的立体气候,适合于200万年来的人类繁衍。龙骨坡的考古发现表明,当时这里是许多动物的避难所,动物的大量繁衍,客观上为人类的繁衍提供了食物,尤其是大脑发育所需的动物蛋白。

　　（来源：《光明日报》     作者：张国圣）

《中华文明的起源》教案 篇2

　　【复习目标】：

　　1.以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。

　　2.知道河姆渡遗址、半坡遗址，了解我国古代农业的起源。

　　3.知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。

　　4.了解为什么常把中国人称为“炎黄子孙”，知道禅让制。

　　【复习重点】：早期原始居民、原始农耕文明、黄帝──“人文初祖”。

　　【复习难点】：正确认识尧舜禹的“禅让”的含义。正确理解远古传说与历史事实的关系

　　【复习过程】：

　　一、自主复习，完成单元知识体系

　　二、合作探究

　　1、有人说：原始社会没有剥削没有压迫，人们过着共同劳动，共同分配劳动果实的平等生活，因此是一个理想的社会。这种说法正确吗？为什么？

　　2、有人说：原始社会的大部分时间里，人们过着平等的生活，但到了后期贫富分化特别明显，出现了阶级剥削和阶级压迫，这是历史的倒退。这种说法正确吗？为什么？

　　3、有人认为世界华人在清明节拜祭传说中的黄帝是搞封建迷信，这种说法正确吗？为什么？

　　三、典型例题剖析

　　1.“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。”这一举措所起的积极作用是（     ）

　　a.黄帝部落兼并了势力弱小的部落　b.扩大了黄帝部落的活动范围 

　　c.扩大了黄帝部落的势力　        d.为华夏族的形成奠定了基础

　　解析：本题是一道材料式选择题，考查学生的材料分析能力。仔细审题可知，本题其实要考查的是：黄帝部落兼并其他部落所产生的深远影响。a项是兼并战争的表面现象。b项是兼并战争的直接作用。c项是兼并战争的直接结果。d项是兼并战争的深远影响。

　　答案：d

　　2.孙中山先生曾说：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有为我先。”下列史实符合此话含义的是（    ）

　　①发明舟车②建造宫室 ③养蚕缫丝 ④发明文字⑤编出乐谱⑥冶炼青铜器（    ） 

　　a.①②③④⑤  b.①②④⑤⑥ c.①②③⑤⑥ d.②③④⑤⑥.

　　解析：本题旨在考查学生阅读、理解、运用的能力。解答本题关键是“轩辕”一词的含义和“人文初祖”的史实；也可用排除法，抓住炎黄时期还未进入青铜时代而排除含⑥的选项。

　　答案：a

　　四、达标检测：

　　1、我国境内已知的最早人类是位于哪一流域？（  ）

　　a.黄河　　b.长江  c.淮河　d.渭河

　　2、人与动物的最根本区别是（  ）

　　a.语言产生　b.群居生活　c.使用工具　d.制造工具

　　3、原始农耕生活时，在长江流域和黄河流域原始居民的典型代表是（   ）

　　a.北京人、河姆渡原始居民　b.元谋人、半坡原始居民

　　c.山顶洞人、大汶口原始居民　d.河姆渡原始居民、半坡原始居民

　　4、原始人从住山洞到自己建造房屋过定居生活。发生这种变化，最根本的原因是：（  ）

　　a、人们学会了建造房屋

　　b、人们认识到住房子比住山洞舒服

　　c、生产力发展了，人们学会了农耕，有了稳定的生活来源

　　d、随着人口的增加，山洞不够住了

　　5、如果你到西安去旅游，除了游览西安古城墙、秦陵兵马俑外，还能参观（    ）   

　　a.半坡遗址　b.山顶洞遗址　c.大汶口遗址　d.河姆渡遗址

　　6、住着干栏式房子，会挖掘水井的原始居民是（    ）

　　a北京人　      b河姆渡原始居民

　　c半坡原始居民　d大汶口原始居民

　　7、模样和现代人基本相同的远古人群是（   ）

　　a北京人  b河姆渡原始居民  c半坡原始居民　d山顶洞人

　　8、孙中山有诗云“神州轩辕自古传”，这里的“轩辕”是指（  ） 

　　a.炎帝　　b.尧　　c.黄帝　 d.舜

　　9、下列关于北京人的叙述错误的一项是（    ）

　　a、生活在距今约70-20万年     b、会人工取火   

　　c、过着群居生活               d、制造和使用打制石器

　　10、半坡居民、河姆渡居民比北京人进步的表现（    ）

　　①会种植农作物，开始原始农耕文化 ②普遍使用磨制石器  ③会建造房屋，过着定居生活    ④会制造陶器

　　a.①②③④    b.①②③      c.②③④    d.①②④

　　11、我国历史上的第一个王朝是（    ）

　　a.商朝　b.夏朝　c.周朝　　d.秦朝

　　12、领导人们治理洪水，三过家门而不入的是（    ）

　　a、尧   b、舜    c、禹   d、黄帝

　　13、我国原始社会结束在（    ）

　　a、黄帝时期   b、尧时期   c、舜时期   d、禹时期

　　14、下列关于我国原始居民的叙述，正确的是（    ）

　　a. 半坡人住在干栏式房屋里    b.山顶洞人最早使用天然火

　　c.河姆渡人最早种植粟         d北京人会制造工具

　　15、假期小红想写一篇关于河姆渡聚落的说明文，那么她应该到哪里去考察呢 （     ）

　　a.山东  b.北京  c.浙江   d.云南

　　16、都是生活在长江流域的远古人群（     ）

　　a北京人和元谋人     

　　b山顶洞人和蓝田人

　　c半坡原始居民和河姆渡原始居民

　　d河姆渡原始居民和元谋人

　　17、先后在同一地点生活过的原始居民是（     ）

　　a、半坡人和河姆渡人  b、北京人和山顶洞人

　　c、半坡人和大汶口人  d、元谋人和北京人

　　18、半坡氏族和河姆渡氏族遗址都在大河流域，是因为（     ）

　　a、战略地位重要                       b、适宜航行、交通便利

　　c、水源丰富、土地肥沃、适宜农业生产   d、环境优美

　　19、中国台湾各党派首脑如连战、宋楚喻等到大陆访问时都拜谒黄帝陵，是因为（     ）

　　a、是因为他建立了我国历史上第一个奴隶制国家

　　b、是因为他自己打败的蚩尤

　　c、因为他的部落形成华夏族的基础 

　　d、黄帝是后人尊称的“人文初祖”

　　20.“生活在距今约七十万年前，还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具，已经会使用天然火”。根据这些特点，请你判断他属于（     ）

　　a.元谋人  b.北京人  c.山顶洞人  d.半坡原始人

　　21. 已经学会做装饰品的远古人类是（    ）

　　a.金牛山人       b.北京人    c.山顶洞人       d.蓝田人

　　22.不符合黄河流域原始农耕时代居民生活实际的是（      ）

　　a.饲养猪狗家畜    b.种植粟等农作物

　　c.住干栏式房屋    d.会制作鱼纹彩陶器

　　23.小红家有复制的鱼纹彩陶盆，小丽认为：它如果是真品肯定最早是什么地方生产的。（      ）    

　　a.北京人   b.山顶洞人 c.河姆渡原始居民  d.半坡原始居民

　　24.相传是谁创制了文字（     ）

　　a.嫘祖  b.仓颉   c.黄帝 d.伶伦

　　25. 下面这些对北京人一天生活的描述，正确的是（     ）

　　a.早晨，几十个人围在一起喝小米粥

　　b.下午，一个人在原始森林中用弓箭射死了一头野兽

　　c.大家很高兴，马上钻木取火烧烤捕到的野兽

　　d.晚上，大家住在洞穴中，洞口燃着一堆大火以驱赶野兽和照明

　　26.下列发生在我国原始社会的大事，按先后顺序正确的一组是（     ）

　　①嫘祖发明养蚕缫丝 ②制作弓箭、烧制陶器 ③使用天然火 ④人工取火

　　a.④③①②　　 b.②③①④　   c.③④②①     d.①②③④

　　27.人类社会是由低级到高级往前发展的，这是一个客观规律。按时间顺序，下列原始人类排列正确的是（     ）

　　①山顶洞人②半坡原始居民③河姆渡原始居民④炎黄时代

　　a.①②③④ b.②③①④ c.①④②③ d.①③②④

　　28.通过禅让制产生的第一个部落联盟首领是（     ）

　　a 黄帝  b 尧  c 舜  d 禹

　　29、在哪一时期出现了私有财产和贫富分化？（      ）

　　a半坡原始居民    b河姆渡原始居民

　　c大汶口原始居民   d山顶洞人

　　30.阅读下列材料：

　　材料一  “中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”

　　──孙中山

　　材料二  “尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人。”

　　──《史记•五帝本纪》

　　请回答：

　　（1）材料一中的“轩辕”指哪位历史人物？他被后人尊称为什么？

　　（2）材料一中“平定蚩尤乱”的战役是什么？这一战役产生了怎样的历史影响？

　　（3）材料二反映的是一种什么制度？这种制度的实质是什么？

　　（4）上述材料中的“轩辕”、“尧”和“舜”的共同点有哪些？

　　【学后反思】 ：谈谈本节课的收获和不足。

《中华文明的起源》教案 篇3

　　一、教学目标 

　　1.知识与能力

　　引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。

　　引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。

　　2.过程与方法

　　指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。

　　3.情感态度和价值观

　　在学习的过程中，引导学生理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在“尧舜禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。

　　二、教学重点和难点

　　重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。

　　难点：区别史实和传说。

　　三、教学过程 

　　导入  新课：

　　【师】：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，知道绸缎是什么织成的吗？

　　【生】：丝。

　　【师】：又有谁知道丝是怎么来的？

　　【生】：蚕茧。

　　【师】：有同学见过养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。（板书）

　　讲授新课：

　　【师】：知道什么是传说时代吗？

　　【生】：（看书回答）

　　文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。神话与传说有区别吗？神话传说和史实（历史真实）又到底是一种什么关系呢？（教师一边讲一边板书）我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。

　　【师】：关于中国远古居民的神话故事同学们知道哪些呢？

　　【生】：（思考回答）

　　学生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。（后三个任选其一讲一下）

　　【师】：天地真是盘古开辟的吗？人真是女娲造的吗？宇宙、地球、人类的起源到底如何呢？

　　学生回答，教师总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系。地球就是由星云凝结成的。人类是由猿进化而来的。

　　【师】：这些神话难道完全是凭空产生的吗？能不能反映远古居民的生产生活状况和他们的某种愿望和精神呢？

　　学生讨论回答，教师总结：盘古用他的凿和斧劈开了天地，这说明我们的祖先很早就相信人的力量是伟大的，相信劳动可以创造世界。女娲的故事反映了人类历史发展的一个阶段，即母系氏族公社阶段，女性在生产、生活中占据了主导地位。精卫填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通过这些神话故事我们可以想象，当时人们的艰难生活，正是由于人们认识自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象来征服自然，支配自然。

　　刚刚我们分析了几个神话故事，接下来我们看一下炎帝、黄帝的传说。（板书）

　　【师】：传说中，炎帝发明了什么？黄帝又发明了什么？

　　【生】：（看书回答）

　　请同学们看书上的“神农教稼图”，炎帝又号称神农氏，传说他生下来时是牛首人身，他刚做首领的时候，人们主要靠狩猎为生，打到猎物大家就饱餐一顿，否则只能忍饥挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，哪些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达七十多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的燥湿、肥饶、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝称为是中华原始农业的创始人。

　　【师】：农业真是炎帝发明的吗？那么这个传说有没有真实成分呢？同学们结合我们前面讲的“原始农业的出现”思考一下。

　　学生回答，教师总结：农业的发明确实经历了传说中的这样一个过程，原始农业的确是由采集发展而来的。正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律，在住处附近栽培这些植物，才出现了原始的农业。远古时候的任何一件发明或改进，都是积无数人之力，经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。但是因为确切情况不可考，后人在追述他们历史的时候，总爱将一些发明创造集中附会在他们之间的杰出代表身上。比如黄帝，他在成为著名的圣君帝王之后，一切制器故事均围绕其展开，各种器物的发明权均归之于他及他的臣下。

　　现在我们回到刚才的问题上去，神话与传说，神话传说与史实有什么区别呢？

　　学生回答，教师总结：神话是远古居民根据自己的想象对自然事物（包括人类自身起源）的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。（学生看书上13页小字部分）我们在利用神话传说的时候，必须进行分析，做到去伪存真。

　　我们常说自己是“炎黄子孙”，说这句话时都觉得非常骄傲和自豪。那么大家知道这个称呼是怎么来的吗？为什么炎黄二帝会被尊奉为中华民族的人文始祖？（学生思考回答）

　　炎黄二帝由斗争走向联合，这就告诉我们：中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。

　　【师】：平时我们除了说自己是“炎黄子孙”外，还常说“我们是龙的传人”。有人写了一首歌，歌名就叫《龙的传人》，风靡全国。同学们知道龙的形象是怎么形成的？

　　（看“贝壳堆塑的龙虎图”和一段投影材料“闻一多先生在论及中华民族龙的图形时说过的一段话”：龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是有许多不同的图腾糅合而成的一种综合体。）

　　学生回答，教师总结：龙是众多部落图腾的融合体，这也反映了华夏族形成的历程：不同部落之间从战争走向联合，进而构成了华夏族的主体。

　　通过炎帝、黄帝的传说，我们可以了解，在炎黄时代，中华民族的雏形已经形成。（板书）

　　接下来我们看一下尧舜“禅让”的传说。（板书）请同学们看历史短剧：尧舜禅让。（学生课前编排，一学生扮演“尧”，一学生扮演“舜”，还有三位学生扮演各部落首领。）

　　【师】：请一边看一边思考：舜为什么能当上部落联盟的首领？舜是怎样取得部落联盟首领的位置的？

　　学生回答，教师总结：尧之前，部落联盟首领的位置是通过长期的杀伐战争来获取的。但从尧开始，取得首领位置的方式很是温和，是通过部落联盟会议民主推选产生的。这种通过推举产生部落联盟首领的办法，后人称之为“禅让”，这是一钟任人唯贤的制度。舜和禹都是“禅让”制下产生的部落联盟首领。

　　从尧舜“禅让”的传说，我们可以看出，当时已出现国家的萌芽。（板书）

　　【师】：禹为什么能被推举为部落联盟的首领呢？

　　【生】：因为他治水获得了成功。（板书）（学生讲大禹治水的故事，教师适当补充。）

　　【师】：“大禹治水”是造福炎黄子孙的伟大功业，对中华民族作出了巨大的贡献。从“大禹治水”中你能受到什么启发吗？

　　学生分组展开讨论，教师启发学生从以下几个角度思考：

　　（1）禹的父亲采取什么方法治水？（堵塞）结果怎样？（“九年而不利”）禹采用什么方法治水？（疏导）结果怎样？（获得成功）由此你能得到什么启发？

　　（2）禹在外治水13年，三过家门而不入，最终才获得成功。如果他半途而废，治水能成功吗？由此你能得到什么启发吗？

　　（3）当时洪涝灾害非常严重，灾害产生的原因是什么呢？从这个角度思考，你能得到什么启发？

　　禹是“禅让”制下的最后一位部落联盟首领。他是站在文明门槛上的一位伟人，他建立了我国历史上第一个国家――夏朝，标志着我国古代社会进入文明时代。

　　总结：这节课我们讲了很多神话传说，通过分析我们知道了神话传说和史实不是截然分立的，而是有一定联系的。

　　从炎帝黄帝的传说，我们可以看出，当时中华民族的雏形已经形成。从尧舜“禅让”的传说，可以看出当时已出现国家的萌芽。最后，大禹因治水成功，威望大增，建立了中国历史上第一个国家，国家产生了。人类的历史进程在不断前进，“文明曙光”已从传说中透露出来了。

　　四、板书设计 ：

　　第三课 传说时代的文明曙光

　　正板书：

　　传说 炎帝与黄帝 尧舜“禅让” 大禹治水