新文化运动（通用17篇）
新文化运动 篇1
七年级历史学科导学案 序号：9
课题
10 新文化运动
课型
新授
执教人 学习目标 1.通过学习，使学生了解新文化运动兴起的历史背景，了解新文化运动中的主要代表人物及其论著。2.掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义。备 课 人 审 核 人 备课时间 重点、 难点新文化运动的基本内容及其意义。上课时间 课时数1
学 案 内 容
学习随笔 （教法、学法） 一、 检查预习（小组讨论并完成下列各题）1、新文化运动高举_______和_______两面大旗，以_______杂志为主要阵地。2、《新青年》杂志的创办者是________。3、1918年，李大钊在《新青年》上连续发表了________和__________两篇论文。二、自学指导1：快速阅读课本第三、四段，回答下列问题：1、新文化运动的代表人物有哪几个？你能说出新文化运动兴起的主要标志吗？2、新文化运动的旗帜和主要阵地是什么？3、新文化运动的基本内容有哪些？教师点拨：1、新文化运动的代表人物是陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。新文化运动的兴起的主要标志是《新青年》杂志的创办。2、新文化运动的旗帜是“民主”和“科学”。新文化运动的主要阵地为《新青年》杂志。3、新文化运动的基本内容有：提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。 三、 自学指导2快速阅读课本42页最后一段和43页2段，回答下题：1、 什么事件的发生，使中国先进的知识分子看到了“新世纪的曙光”？2、你知道当年引进马克思主义的重要人物、刊物和文章吗？（组织学生“接龙” ），3、你怎样认识新文化运动的历史意义？（提醒学生要一分为二的分析）教师点拨： 学法指导：组织学生“接龙”，当堂掌握“四提倡、四反对”引用语文科关于“反义词”的概念，练习“对号入座”。
学 案 内 容
学习随笔 （教法、学法）1、俄国十月社会主义革命的胜利，使中国先进的知识分子看到了“新世纪的曙光。”2、当堂掌握陈独秀及创办的刊物，李大钊及其文章。 3、a.意义：新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动，它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。 四.当堂训练（ ）1.创办《新青年》杂志的是 a.陈独秀 b.李大钊 c.鲁迅 d.胡适（ ）2. 新文化运动高举的两面大旗是①民主 ②平等 ③博爱 ④自由 ⑤科学a.①② b.②③ c.③④ d.①⑤（ ）3.1918年，李大钊在《新青年》连续发表了 a.《庶民的胜利》和《布尔什维克主义的胜利》 b. 《庶民的胜利》和《狂人日记》 c.《文学改良走艘议》和《孔子与宪法》 d.《警告青年》和《狂人日记》（ ）4.颂扬十月革命，热情宣扬“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”的是 a.李大钊 b.鲁迅 c.段祺瑞 d.黎元洪（ ）5.新文化运动的目的是 a.提倡民主 b.提倡科学 c.提倡文学革命 d.反对北洋军阀尊孔复古的反动政策 （ ）6.前期新文化运动的主要功绩在于 a.确立了“民主”和“科学”的主导地位 b.批判了资产阶级改良主义思潮 c.揭开了传播马克思主义新篇章 d.沉重打击了封建正统思想的权威 （ ）7.新文化运动是 a.空前的一次思想解放运动 b.反帝反封建的爱国运动 c.反对北洋军阀的群众运动 d. 一次反帝爱国的学生运动 学（教）后记：
新文化运动 篇2
第21课
课标要求：概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。
教材分析
本课属于必修 文化发展历程的“近代中国的思想解放潮流”这一单元中的第二部分，它上承“西学东渐与维新变法思想”，下启“马克思主义在中国的传播”。
由于这一时期的文字和图片资料比较丰富，所以在教学时适当地进行引入，引导学生从新文化运动兴起的背景出发，联系具体内容，分析新文化运动的作用及影响。
学情分析
虽然学生在初中时已学过新文化运动的有关知识，但大多数学生的历史知识储备和认知水平还很有限，因此对新文化运动这段历史还不能形成理性认识。高中阶段的学习要求学生能够深刻理解新文化运动的内容，并进而分析、探讨其对中国思想解放的影响。所以，教师需要根据学生已有的知识和理解能力，采取深入浅出、生动形象的方法进行教学。
教学目标
1、知识与能力:
了解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地。概述新文化运动的主要内容。探究新文化运动的影响。
2、过程与方法：
（1）引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。
（2）设计一些问题交给学生讨论，让学生在探究、交流、讨论中形成认识，学会合作学习，并能以此培养学生利用所学知识分析问题、解决问题的能力。
3、情感态度与价值观:
（1）通过对新文化运动兴起的背景及概况的学习，使学生体会陈独秀等人以天下为己任的精神和胸襟。
（2）通过对新文化运动所倡导的民主与科学的内涵和意义的学习与探究，使学生认识民主与科学的传播对于改造中国的积极影响，并使学生进一步明确，作为中国未来存在和发展的重要途径，对民主和科学的追求，也是个人健全人格，形成正确道德观、人生观和价值观的主要体现，以此培养学生的科学精神与人文素养。
教学重点和难点
1、重点：新文化运动的内容。
2、难点：新文化运动的影响。
教学方法
1、教法：注重史料教学，力争论从史出；创设情景，巧妙设问、引导和点拨。
2、学法：自主学习、探究和合作学习相结合
课时安排
1课时
教学过程： 加上每一目时间的安排
导入新课
当历史的车轮驶入20世纪的时候，西方主要的资本主义国家逐渐过渡到垄断资本主义阶段，而中国的发展状况怎样呢？资产阶级的辛亥革命通过武装斗争终于摧毁了满清专制，但照搬西方政治的结果，却是画虎类犬。虽然名义上建立了共和政体，民主政治却仍与中国无缘。先进的中国人由此得出了新的结论：国家贫弱的根源在于封建思想和封建传统的阻碍，要振兴中华民族，就必须首先刷新国民的观念，将国魂重铸。
为了重铸国魂，资产阶级激进民主主义者在思想文化领域内掀起了一场空前的思想解放运动，那就是――新文化运动。今天就让我们来重温这段历史，领略先辈们那以天下为己任的精神和胸怀。
一、新文化运动的兴起:
设问：哪些因素促成了这场思想解放运动?
由于学生在课前已经根据学案预习过本课，所以请一名学生来回答，并
引导学生从政治、经济、思想文化等方面去分析。
1、背景：
（1）经济方面：一战期间，中国民族资本主义进一步发展。
（2）政治方面：①资产阶级要求实行民主政治。
②帝国主义加紧侵略。
③北洋军阀专制独裁。
（3）思想文化：①西方启蒙思想进一步传播，民主共和的观念深入人心。
②北洋军阀推行尊孔复古的逆流。
2、概况：要求学生看书完成下面表格：
兴起标志 19xx年陈独秀在上海创办《青年杂志》
主要阵地 《新青年》
代表人物 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等等
旗 帜 民主 科学
活动基地 北京大学
层层设问：当时被称为“官僚养习所”的北大之所以能成为新文化运动的活动基地，谁起了重要作用？为改革北大他提出了怎样的办学方针？在旧思想、旧文化占统治地位的北大，提出这一方针的实质目的是什么？
在学生回答的基础上，教师总结：“思想自由，兼容并包”的实质是允许各种科学思想自由发展，让资产阶级的新思想去占领封建旧思想的阵地。
教师进一步指出新文化运动塑造了新的北大，此后北大的历次爱国活动无不与新文化运动精神的传承有着密不可分的关系。
二、新文化运动的内容：
（一）、提倡民主与科学，反对专制与迷信
材料：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。
－－－－陈独秀 设问：“德先生”和“赛先生”及其内涵分别是什么？你能从材料中看出陈独秀先生提倡什么、反对什么及其为什么吗？这与以前向西方学习相比发生了什么变化？
引导学生对材料一步进行分析。
教师点拨：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神。“赛先生”是指科学，包括自然科学知识和科学精神。此段材料反映了新文化运动的核心内容：提倡民主与科学，反对专制与迷信。陈独秀先生认为“只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。”它与以前向西方学习相比，已经由技术、制度层面深入到思想文化的层面。
（二）提倡新道德，反对旧道德
1.“打倒孔家店”
（1）树起“打倒孔家店”大旗的原因
①自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子逐渐变成维护君主专制制度和礼治秩序的一尊精神偶像。
②辛亥革命以后，袁世凯称帝，张勋复辟，康有为反对共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打着尊孔的旗号来蛊惑人心。
③新文化运动要反对专制，就必然要批判作为其精神支柱的孔子之道。
（2）陈独秀对旧礼教、旧道德的批判
陈独秀连续发表《宪法与孔教》《孔子之道与现代生活》等文章，指出：“孔教与帝制，有不可离散之因缘”， “非独不能以孔教为国教，定人未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀”。这实际上是喊出了“打倒孔家店”的口号。
（3）意义
①新文化运动对孔子及其学说的批判，其意义不限于对一个历史人物或一派学术思想的褒贬。李大钊指出：“余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。”事实上，这正是“打倒孔家店”的政治动因与文化内涵。
②“打倒孔家店”实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃。
③这场扫荡权威、破除偶像的文化革命，为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。
【探究】新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号对不对?这个口号还适用不适用于今天?
――袁世凯为巩固其统治，在文化领域掀起尊孔复古的逆流。新文化运动时，激进的民主主义者提出“打倒孔家店”的口号，反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义。但是，这个，号全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。
――这个口号绝对不适用于今天。在社会主义精神文明建设中，我们必须继承和发扬中国传统文化的优良传统。抛弃了优秀的文化传统，社会主义精神文明就会变成“无源之水，无本之木”。
2.鲁迅与《狂人日记》
（1）鲁迅对旧礼教、旧道德批判的特点
鲁迅对旧礼教、旧道德的攻击最为猛烈，他主要通过对现实生活的敏锐观察，利用文学作品深刻地揭露专制制度和纲常礼教的黑暗，对“吃人的礼教”的抨击即出自他的白话小说《狂人日记》。
（2）《狂人日记》对“吃人”的礼教的揭露
《狂人日记》是鲁迅第一篇白话小说，中国现代小说的奠基之作，同时又是一篇声讨旧势力的战斗檄文。
【思考】何谓“吃人的礼教”?
――礼教是指儒家提倡的以“三纲五常”为核心的伦理道德。鲁迅在《狂人日记》中，揭露了其“吃人”本质。“吃人的礼教”的说法由此而来。
（3）对贞节观念的批判
①鲁迅发表了《我之节烈观》一文，把传统的贞节观与夫权思想和忠君思想联系起来，揭露“忠、孝、节”的伦理道德的危害性。
②陈独秀也撰文批判传统的贞节观念，指出这种观念与资产阶级的人格独立根本对立。
【探究】结合所学知识，指出鲁迅的小说《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿q正传》《祝福》等分别反映了哪一深刻的思想主题?
――《狂人日记》揭露了封建礼教的“吃人”本质；《孔乙己》反映了封建礼教和科举制对人才的摧残毒害；《药》反映了对辛亥革命由于脱离群众而失败的思考，暗示唤起民众的觉醒是取得革命胜利的良药的深刻主题；《阿q正传》批判了辛亥革命的不彻底性，提出了启发民众觉悟，发动民众革命的重大课题；《祝福》反映了旧中国妇女的悲惨地位，揭露了封建制度的罪恶。
（三）、提倡新文学，反对旧文学
设问：新文化运动不仅是一场思想革命，还是一场文学革命。那么为什么还要进行文学革命呢？
请一位同学朗读以下两段材料：材料一 萧声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。 ――李白《忆秦娥》
材料二 “这柯（棵）大树很可恶，
他碍着我的路！”
来！
快把他砍倒了，
把树根亦掘去。
哈哈！好了！ ――胡适《乐观》
教师一步步设问：你能说出新文化运动中进行文学革命的原因吗？
学生一步步回答。
教师点拨：文学革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大众之中，而文言文比较难懂。
教师：文学革命需要从哪些方面来进行呢？
学生在老师的引导下，得出文学革命是从形式到内容的革命：
1、以白话文代替文言文。
2、以新鲜、平易、明了的新文学代替陈腐、雕琢、迂晦的旧文学。
设问：文学革命起到了什么作用？
引导学生分析新文化运动的意义：
1、为新文化、新思想的传播与普及提供了载体。
2、推动人们改变传统的思维方式和思想观念。
3、为新民主主义革命的酝酿和发动做了思想文化方面的准备。
（四）文化平民化
1.教育界的文化平民化
民国初年，面向群众的社会教育或通俗教育已有初步发展。这些活动主要是在城市中对群众开展通俗教育，提高其知识水平，改良其道德习惯，进而改进社会风气。随后在新文化运动的推动下，社会教育蓬勃兴起，形成了平民教育思潮。
2.文学界的文化平民化
（1）在文学界，随着文学革命的深入发展，白话文逐渐取代文言文，不断得到推广。白话小说、散文大量涌现，其中白话散文不仅在内容上反映当时流行的社会改造、妇女解放、劳工神圣、风土人情等思想内容，体现出崭新的时代特色，而且在形式上出现了政论、杂文、随笔、游记、寓言、短评等体裁，风格多样。
（2）在“诗体解放”的口号下，胡适、刘半农、周作人等积极尝试创作白话诗，这种新体诗摆脱了旧体诗的束缚，既注重内容的革新，反映现实生活，也注意形式创新，“自由成章而没有一定的格律，切自然的音节而不必拘音韵，贵质朴而不讲雕琢，以白话入行而不尚典雅”。从胡适的《孔丘》、刘半农的《相隔一层纸》，可以一窥白话诗之风格。
要求学生归纳新文化运动的内容，完成下面表格：
思想
革命
提倡______与_____
反对____与___
提倡______________
反对_________
文学
革命
提倡_____________
反对_________
根据表格引导学生分析新文化运动是如何重铸国魂的。
教师点拨：用资产阶级的新思想、新文化，去冲击人们头脑中的封建旧思想、旧文化。
教师：如何看待新文化运动呢？（引出下一标题）
三、对新文化运动的评价：
1、性质：是辛亥革命在思想文化领域的延续，是民主主义的思想启蒙和文化革新运动。
设问：为什么说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续，是民主主义的思想启蒙和文化革新运动？
学生分析、讨论。
教师点拨：新文化运动宣传了资产阶级的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，对封建的思想文化给予彻底的冲击，是辛亥革命在思想文化领域内反封建斗争的继续。
材料：
材料一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣”。
材料二：《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。
设问：你能从以上材料中看出新文化运动的哪些积极影响？
学生分组讨论。
教师点拨：
1、打击了封建主义，促进了中国人民，特别是青年知识分子的觉醒，形成了一次伟大的思想解放潮流。
2、推动了五四运动的发生，为马克思主义的传播奠定了基础。
设问：新文化运动有哪些局限性？请同学们通过下面材料进行分析。
材料一：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。 ――李时岳
材料二：“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱” ――陈独秀
据材料分析新文化运动的局限？
同步检测
1. 社会存在决定社会意识，新文化运动的兴起是当时各历史条件推动的产物，这些历史条件包括
①辛亥革命使民主观念深入人心 ②中国民族资本主义进一步发展
③马克思主义传入中国 ④西方启蒙思想进一步传入中国
a.①②④ b.②③④ c.①③④ d.①②③
2.《新青年》创刊后深受青年知识分子的欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”。之所以有如此反响，是因为
a.《新青年》宣传爱国主义思想 b. 《新青年》以民主、科学思想为其主旨
c.《新青年》歌颂了十月革命 d. 《新青年》传播了马克思主义思想
3.北京大学之所以能成为新文化运动的主要基地，其直接原因是
a.五四运动促进了青年学生思想的解放
b.北大校长蔡元培以“兼容并包”为办学宗旨，提倡“学术思想自由”
c.北大学生爱国主义精神强烈
d.北大学生反封建的民主精神强烈
4.右图为北大校园的雕塑，其造型来源于“德先生”（democracy）和 “赛先生”（science）英文头一字母“d”“s”的变体。德先生和赛先生是指
a. 民主与自由 b.平等与自由
c.民权与科学 d.民主与科学
5.新文化运动也是一场文学革命，当时文学革命的内容包括
①提倡白话文 ②文学要为工农服务
③使用简化字 ④建立新鲜、平易、明了的新文学
a.①② b.②③ c.①④ d.①③
6.新文化运动把批判矛头指向儒家传统道德，根本原因是
a. 儒家思想是中国的传统文化
b.当时北洋军阀政府推祟儒家思想
c.儒家思想比资产阶级思想文化落后
d.儒家思想是维护封建统治的理论基础
7.李大钊指出：“余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也”。这说明
a.新文化运动反孔教的根本目的是追求民主政治
b.新文化运动矛头所向是封建的儒家思想
c.新文化运动全盘否定儒家传统文化
d.新文化运动的领导者们找到了一条正确的民主政治的道路
8.中国现代小说的奠基之作是
a.鲁迅的《药》 b.陈独秀的《宪法与孔教》
c.鲁迅的《狂人日记》 d.鲁迅的《呐喊》
9.随着新文化运动的发展，文化平民化逐渐成为中国教育界、文学界曲艺界等思想文化的新潮流。下列现象反映了文化平民化趋势的有
①诗体解放运动 ②打倒孔家店 ③京剧的市民化 ④白话文取代文言文
a.①②④ b.②③④ c.①③④ d.①②③
一、选择题：
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9
答案 a b b d c d a c c
新文化运动 篇3
问题式导入：
1、鸦片战争期间，中国萌发了向西方学习的思潮，当时主要学习什么？
（西方先进的科学技术）
2、洋务运动时期，在一些知识分子中出现维新派，他们向西方学习的主张与洋务派明显的不同是什么？
（学习西方政治制度）
3、戊戌变法和辛亥革命要在中国建立什么样的政体？
（君主立宪制；民主共和制）
结论：无论是学器物，还是学制度，都失败了。到了北洋军阀的统治时期，孙中山等资产阶级革命党人虽然能推翻袁世凯独裁，但却无法推翻北洋军阀统治，先进的中国人在向西方寻找救国真理的道路上又进行了新的探索，兴起了什么运动？
我们一起来看一下课标要求：
基本要求：了解新文化运动开始的标志及代表人物；概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。感受先进知识分子崇高的社会责任感和新文化运动所表现出来的强烈的时代特征；学会用辩证观点和多元化的价值观看待东西方文化。
发展要求：了解新文化运动的背景。
从课标要求看，新文化运动这一课要学习四块内容：背景、兴起、主要内容、影响。我们先来看第一块内容
一、新文化运动的背景
请同学们思考：1912――19xx年的中国在政治、经济、思想方面出现了哪些有利于中国发展的重大事件？又出现了哪些不合时宜的现象？
经济、阶级：1912――1919年民族资本主义出现了短暂的春天，资产阶级力量壮大
政治：19xx年建立了资产阶级共和国
思想：辛亥革命促进了民主共和的观念深入人心
但是在19xx年12月，袁世凯率领百官，在孔庙演出一场“祭孔”丑剧。这个事件说明什么？
政治：袁世凯妄图复辟帝制,破坏共和
思想：袁世凯掀起尊孔复古逆流
陈旭麓曾说：“辛亥革命之后的巨大希望，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。”
由此看来新文化运动新在哪里？
彻底批判封建思想
二、新文化运动的兴起
1、兴起的标志：19xx年陈独秀在上海创办《青年杂志》
19xx年陈独秀在上海创办《青年杂志》，19xx年改称《新青年》
2、主要撰稿人：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等
3、指导思想：民主和科学的思想成为新文化运动前期的指导思想；马克思主义是新文化运动后期的指导思想。
4、主要阵地：《新青年》
5、活动基地：北京大学
北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。教员们不从事研究，只为养家糊口；学生们更无心学习。
教员：“老爷们请起立！老爷们请向左转！老爷们请向右转！老爷们请向后转！”
众生：（懒懒散散地做动作）
教员：“老爷们好！”
众生：（齐声）“大人好！”
教员：“老爷们辛苦了！”
众生：（齐声）“升官发财！”
为什么北京大学成为新文化运动的主要活动基地？请阅读下列材料回答
材料一： “北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展。”兼容并包 思想自由
材料二：他先后聘请了只有前清秀才学历的陈独秀为文科学长，只有中专学历的梁漱溟为北大教师，只有相当于大专学历的鲁迅为教师。
材料三：（蔡）多次拜访（陈独秀），他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来……
蔡元培请陈独秀来北大任文科学长。他又请刚从美国留学归来、提倡白话文的胡适、任北大教授。蔡元培还聘请李大钊任北大图书馆主任兼教授，聘任提倡新文学的刘半农任教。他又请第一个向中国介绍爱因斯坦相对论的夏元栗任理科学长。这批新文化运动颁奖和学术界精华的到来，使北大成为当时思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批新文化的战士。同时，蔡元培也任用些学有专长而思想守旧的人，如刘师培、辜鸿铭等。
原因：1、蔡元培的学术方针;2新文化运动的干将汇集北大;3《新青年》迁到北大。
牛刀小试
1、蔡元培“兼容并包”教育方针的实质d
a、鼓励学术研究，缓和政治派系矛盾
b、听任各种思想的自由发展
c、让具有各种思想的学者前来任教授
d、倡导和传播资产阶级文化
所以我们可以得出一个结论：没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。
2、(08广东文基)陈独秀在<青年杂志>创刊号上宣称”批评时政,非其旨也.”这预示着新文化运动b
a、纯粹是一场学术文化运动
b、将思想革命作为救国的根本
c、旨在推翻当时的共和政体
d、以陈独秀的右倾思想为指导
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。
――陈独秀《〈新青年〉》罪案之答辩书
1、材料中的“德、赛两先生”的含义是什么？
德先生――democracy――民主――西方资产阶级政治制度、民主理念
赛先生――science――科学――自然科学、科学精神
2、西洋人“闹了哪些事”才到了光明世界。
英、法资产阶级革命、美国独立战争等
3、材料中反映了新文化运动的什么内容？
三、新文化运动的主要内容
1、提倡科学与民主，反对愚昧与专制
2、提倡新道德，反对旧道德
3、提倡新文学，反对旧文学
我们一起老看一下下面的材料，说说它们反映了新文化运动的哪一内容？
材料一：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
――摘自鲁迅《狂人日记》
材料二：“……这腐旧思想布满国中,所以我们要诚心巩固共和国体,非将这班反共和国的伦理、文学等旧思想,完全洗刷干干净净不可。否则不但共和不能进行,就是这块共和国招牌,也是挂不住的……愚之信仰共和,必排孔教。” ――陈独秀
重点解析：新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？
思考:近代前期资产阶级维新派和激进派对待儒家思想有什么不同?造成这种不同的主要原因是什么?
不同点:维新派将西方资产阶级的政治学说和中国传统儒学相结合,宣传变法.
激进派,对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判
原因:⑴经济基础不同(初步发展;进一步发展) ⑵（代表阶层不同）维新派代表民族资产阶级上层.激进派代表民族资产阶级中下层. ⑶历史背景不同(封建顽固势力强大;民主共和观念深入人心.)
在文学革命方面有两位人物作出了重要贡献，哪两位？他们在这方面的功绩是什么？
陈独秀：《文学革命论》（推倒旧文学，建设新文学）
胡适：《文学改良刍议》（以白话文代替文言文）
两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。
――胡适《蝴 蝶》
牛刀小试
(08海南)1920年,北京政府教育部颁布法令,规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命a
a.取得了重大突破 b.被全社会所认同 c.推动了政治改革 d.取得了彻底成功
过度：1917年11月，一声炮响，俄国爆发了十月社会主义革命，社会主义从理想转化为现实。十月革命的胜利，给中国先进的知识分子带来了新的希望。
这也改变了新文化运动的方向，也即开始宣传十月革命，宣传马克思主义。第一个举起社会主义大旗的人是谁？
李大钊成为中国传播马克思主义的先驱，他的代表作有《布尔什维主义的胜利》
四、新文化运动影响
1、性质
（1）前期：资产阶级反封建的思想文化运动
（2）后期：无产阶级宣传马克思主义的思想文化运动
新闻资料一：民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家 ，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。
新闻资料二：1919年的《大公报》报道：山西省成为全国离婚率最高的省份，一年内离婚案多达2127件。在一些小城镇，离婚事件也屡见不鲜。浙江镇海县妇女都知道没有爱情就离婚。
思考：两则新闻反映的婚姻观有何变化？与哪一思想运动有关？说明了什么？
2、进步性(主导)：
（1）伟大的思想解放运动
（2）对封建专制思想发起了全面的攻击，传统的权威被打倒，为新思想的发展开辟了道路
（3）前期弘扬民主和科学思想，推动了自然科学的发展.
（4）后期传播了马克思主义思想，成为拯救国家的思想武器,为五四运动起了宣传动员作用.
（5）促进了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事物的关心。
（6）新文化运动也是一场全面的文化转型运动，白话文的使用就是最明显的一个例子。
但是新文化运动也有它的局限性，我们看下面两段材料：
材料一：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。
----李时岳
材料二：他们对于现状对于历史,所谓坏的就是绝对的坏;所谓好的就是绝对的好。
----毛泽东
3、局限性：
（1）没有同群众运动相结合
（2）对东、西方文化全面否定或肯定
高考连接：
（11分）阅读下列材料(08广东)：
【材料一】 1823年，第一个来华新教传教士马礼逊在其出版的首部文英语语法书――《英国文语凡例传》里，就已将汉语中没有字与“she”相对应的困境凹显出来。
――黄兴涛《“她”字的故事》
【材料二】 中国第三人称代名词没有性的分别，狠（同“很”）觉不便。（刘）半农想造一个“她”字，和“他”字并用，这原是极好。 ――周作人《改革》（《新青年》1918年）
【材料三】 本刊对于女性第三称的代名词，用“伊”字，而拒绝用“她”字，因为女性第三身用“她”，男性第三身用“他”，对象第三身用“ ”，以“人”旁、“女”旁、“牛”旁想比衬，男性是“人”，女性是“女”，对象是“牛”，岂非是含着点女性非“人”的意思吗？
―――《本刊拒用“她”字启示》（《妇女共鸣》1935年）
【材料四】 五四以后，“他”、“她”、“ ”三字体现了中国文字在文法上更进一步接近严密的努力。而人旁女旁原没有什么重男轻女的意思，“她”字的造出，也谈不上“有辱女性”。
――柳《拒用“她”字》（《读书生活》1935年）
【材料五】 凡解释一字，即是作一部文化史。――陈寅恪《致沈廉士》
请根据材料结合所学知识回答：
（1）“她”字最迟发明于哪一年？是谁发明的？为什么要发明这个字？（3分）
1918年.（1分）刘半农。（1分）因为英文当中有“she”字，而中文没有与之相对应的字。（1分）
（2）民国时期，人们对“她”字的使用展开了激烈的辩论，双方的观点是什么？（4分）
一方认为“她”字的出现是对女性的侮辱；（2分）另一方认为“她”字只是使中国文字更严谨，并没有侮辱女性的意思。（2分）
（3）“她”字从无到有再到普遍使用，可以折射出近代中国哪些方面的变化？你怎样理解陈寅恪的话？（4分）
①“她”字的发明原本是为了解决中英翻译的问题，说明近代以来中外文化交流的深入；一个字的存废，引起了社会的激烈辩论，说明近代以来妇女地位的提高。（4分）
②中外文明的融合和发展。（2分）
（xx年江苏30）袁世凯统治时期（1912－19xx年），中国的有识之士继续为反对封建主义和发展资本主义而奋斗，试从政治、经济、文化三方面概述他们所作的努力，以及这些努力对中国社会的进步产生的重大影响。
答案：政治方面：限制袁世凯独裁，反对袁世凯复辟。
影响：民主共和观念进一步深入人心；粉碎了袁世凯复辟帝制的企图。
经济方面：兴办实业。影响：“实业救国”成为社会主要思潮之一；民族工业出现短暂的春天；无产阶级队伍的壮大。
文化方面：发起新文化运动。影响：动摇了封建思想的正统地位；民主和科学思想得到弘扬；对五四运动的爆发起到了宣传动员作用。
新文化运动 篇4
第8课 新文化运动
教学目标
一、识记与理解
通过学习，使学生了解新文化运动兴起的历史背景，了解新文化运动中的主要代表人物及其论著，掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义。
二、能力与方法
通过对新文化运动的分析，指导学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高其分析问题的能力；通过指导学生阅读书中有关材料，培养学生对于历史新事物的鉴别和理解能力。
三、情感态度价值观
通过学习，使学生认识到，新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动，“民主”与“科学”是新文化运动的两面旗帜，从而增强在新时代条件下的民主与科学意识；同时，感受到新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激发学生建设有中国特色社会主义的使命感。
重点难点
重点：新文化运动的基本内容及其意义。
难点：新文化运动为什么把斗争锋芒指向孔教。
教学手段 多媒体课件
课时 1课时
课型 新授课
教学准备
一、教师准备
1、收集资料、制作多媒体教学课件。
2、给出预习目标，指导学生预习。（全体学生）
二、学生准备
全体学生据预习目标预习课文。
学法指导
学生自主学习，小组合作为主。
教学过程
导入新课：
教师引导学生回顾在中国人向西方学习的过程中，洋务派“师夷长技以自强”，但并没有摆脱西方列强的侵略；维新派鼓吹民权，革命派主张共和，但并没有使中国走上富强的道路；中国的前途在哪里？一些先进的中国人想到要学习西方的思想文化。以此导入新课。
学习新课：
一、检查预习目标。（找一排学生依次回答）
1.新文化运动的兴起时间、标志、代表人物、主要阵地、主要内容、两大口号。
2. 新文化运动新阶段到来的标志。
3.李大钊发表的文章。
4.新文化运动的影响。
二、小组合作讨论：
新文化运动的历史意义和历史缺陷。
学生讨论后，教师补充：新文化运动：1、动摇了封建思想的统治地位，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。2、民主和科学思想得到弘扬。3、为五四运动的爆发作了思想准备。4、后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。5、有利于文化的普及和繁荣。不过，新文化运动中的先进分子，大多有一些偏激情绪，对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向。这种看法一直影响到后来。
三、老师据大纲强调重点（指导学生掌握）：
1.新文化运动兴起的、标志、代表人物、历史意义。
2.强调新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。
四、多媒体展示。
五、课堂展示。
指导学生列表展示新文化运动的兴起时间、标志、代表人物、主要阵地、主要内容、两大口号、发展、历史意义。
六、布置作业。
1、完成《学习与评价》
2、 预习新课。
教学反思：
新文化运动 篇5
一、课前系统
1、教学内容分析
本课是《历史3（必修）》的第3个专题──近代中国的思想解放潮流。课程标准要求为：概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。
《新文化运动》在中国近代史上占有重要的地位。从近代反抗史的角度看，它是旧革命的总结和新革命的曙光，它对旧民主主义革命的失败进行深刻反思，同时带来了对封建旧文化的彻底批判，并做好了新民主主义革命的思想准备。
从近代探索史的角度看，它是旧思想的发展，新思想的肇始。在西学东渐的过程中，先进的中国人从师夷长技、君主立宪、实业救国与民主共和，发展到了新文化运动前期的民主科学，随着俄国十月革命的发生，在新文化运动的后期，更加进步的社会主义思想成为改造中国的思想武器。
与初中内容相比，本部分显然在初中的基础上，作了进一步的深化。初中教材只是讲到了新文化运动兴起的时间和标志。所以，从这节课的内容编排看，还需要重点讲解。
通过本课的学习，一方面能使学生建立完整的近代思想发展史的知识结构；另一方面对正确认识其发展规律具有关键作用。
2、学情调查
本课的授课对象是高二学生，他们思想活跃，对多姿多彩、内容丰富的历史知识十分感兴趣，尤其现在的教材图文并茂，更增强了学生的学习兴趣，理性思维的能力有较大提高。但由于他们对知识的掌握还没有形成体系，没有达到一定的广度；对历史现象的认识也没有上升到一定的高度；分析问题还缺乏深度。所以，在教学中应用创设情景、启发式谈话法和讨论法，既符合学生的心理发展特征，也利于培养和提高其历史思维能力。
当今的学生与以往相比，更需要对世界的了解与关注，真实感受到历史与生活的联系，历史与个人的联系，感受到科技的发展进步对人类的生活方式方式、交往方式及思维方式产生的巨大影响，想让历史贴近自己。由此看来，基础知识的讲述是必要的，但是情感态度和价值观的教育理应提到更高的层次。
3、教学目标
【内容标准】
概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。
【知识与能力】
通过对新文化运动背景的学习，让学生了解当时思想界的混乱，新型知识分子面临着严峻的形势。
掌握新文化运动的主要内容，并通过新旧势力的论战说明社会每前进一步都与先进人物的奋斗是分不开的。
新文化运动不可避免地存在着自身的缺陷，但是它对推动中国的思想解放所做出的贡献是不能抹煞的。
通过对新文化运动的评价，培养学生辨证分析问题的能力。
【情感、态度和价值观】
通过对本课的学习，让学生知道历史的进步并不是直线式的，经常会有曲折，甚至还出现倒退的现象。那些为国家富强和民族进步做出巨大贡献的人都具有敏锐的眼光和非凡的勇气，尽管有这样和那样的缺陷和不足，但他们是值得尊敬的。
【重点】
新文化运动的内容
【难点】
如何评价新文化运动
4、教学方法
导学式，先学后教，讲演结合、讲评结合，当堂巩固。
5、教学理念
新课程改革旨在通过培养学生的创新精神和实践能力，全面推进和实施素质教育。新课程变成了一种动态、生长的环境，是教师、学生、教学内容、教学环境四个因素相互之间的持续互动的动态过程。突出学生的积极主动性，调动他们参与历史学科学习与探究的热情，有利于提高学生的自学阅读能力、语言表达能力、逻辑推理能力、分析综合能力、评价论证能力。有利于对自主学习的体验和问题意识的提升。
二、课堂系统
1、导入设计：导入：投影-李大钊的《青春》（配背景音乐），让一学生朗读，同时展示李大钊的头像。附：
李大钊：青春[19xx年9月]
……自我之青春，……以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。乘风破浪，迢迢乎远矣，复何无计留春望尘莫及之忧哉？吾文至此，已嫌冗赘，请诵漆园之语，以终斯篇。（原载19xx年9月1日“新青年”2卷1号）
（该生必须语调平缓，发音标准）
教师引导：文章矛头指向统治中国多年之久的传统礼教，掀起了一次空前的思想解放运动。从而引出课题。
片头：运用动画（强烈的视觉效果，提起学生的兴趣，集中学生的注意力）
同学们，前面我们讲了资产阶级革命派在宣资产阶级民主思想时并没有对封建的正统思想进行彻底地批判，袁世凯篡权后为复辟帝制大搞尊孔复辟。帝国主义、封建余孽和保皇党也摇旗呐喊，一时中国大地乌云翻滚，袁世凯的倒行逆施引发了一场伟大的革命运动，新文化运动。
新文化运动兴起的背景
【展示】袁世凯复古（古装、祭孔、皇帝印等图片，可选用），让学生体会到思想解放前的社会心态和政治氛围。另外还有帝国主义的支持、封建余孽和保皇党的摇旗呐喊导致思想混乱。
【学生自答】有关西方启蒙思想的传播。本部分内容初中涉及过。
新文化运动的爆发
【提问】1.时间、地点、2.标志（标志是什么，然后展示图片组"标志"印证）
【展示】
【讨论】新文化运动的内容是什么？（分组讨论）
分组要求：以学生的宿舍为单位，结合自己的预习情况，人人发言，最后以宿舍负责人为发言代表，形成自己本组的要点。最后通过全班同学的举手表态，再加上教师的点播，形成最后的答案。要求学生在课本上找出有关内容并回答，然后展示相关内容，在这里采用谈话法一一讲明新文化运动的基本内容，辅以图片加以详细讲解。
【引导语】：这场伟大运动的主要代表人物是：1.陈独秀2.李大钊3.鲁迅4、胡适（电影可选用）
【猜猜看】屏幕上展示出四个头像后，让学生说出他们是谁？有哪些主要功绩。
【点播】可以打乱教材的顺序，总结出新文化运动的内容。高度提炼。即“三提倡三反对”
【材料补充】在讲述提倡新文学，反对旧文学时。补充以下材料（屏幕显示）
胡适（1891～1962），现代诗人、学者。原名嗣 ，学名洪 ，字适之，笔名天风、藏晖等。安徽绩溪人。生于一个官僚地主兼商人家庭。幼时就读于家塾，习四书五经。9岁起熟读多种中国古典小说。19xx年赴上海，入梅溪学堂、澄衷学堂、中国公学等校。19xx年赴美国留学，19xx年在康奈尔大学获文学士学位后，入哥伦比亚大学读哲学，师从杜威，深受影响。1917年完成博士论文（1927年获博士学位）后回国，任北京大学教授，积极参加新文化运动和文学革命运动、发表《文学改良刍议》，提出文学改良要从“八事”入手，首次猛烈抨击封建文学，是反对文言文、提倡白话文的首篇正式宣言，为文学革命的发难之作，引起很大反响。
【典型发言】白话文和文言文究竟哪一个对社会的发展有益呢？我们现在为什么还学习文言文？
【分组讨论】把学生分成男女两组。得出本组的看法。（可以借助教材p143和p148的阅读材料分析。）
【重点讲解】“打倒孔家店”应该一分为二，辨证全面的思考。
【自主探究】新文化运动的影响是什么？（同位之间讨论。）此问题没有固定完全的答案。教师给出的只是参考。注意：给出的是繁体字，让学生感受。
新文化 之影
1、 儒家 治地位， 女地位得到提高。
2、引 五四 ，促 反帝反封建 。
3、白 文 新文 盛行，社 文化繁 。
4、 史 研究 起，以疑古的精神研究古史，形成深 的影 。
5、 列主 流 ， 中 政治 展影 很大。
三、课后系统
1、作业巩固：《基础训练和课后题》
2、课堂效果评估反馈：
内 容
等 次
优
良
努力
以学生为主体；知识能力培养相结合；课内外相结合；老师对本课程有研究。
备课认真；工作负责；注重课堂讨论，听取学生意见；
科学性（理论严谨、结构合理、信息准确）；适用性（基本内容符合学习要求）；先进性（结合现代科学技术发展、教学内容新）。
重点突出、条理清楚、对本课程运用自如。
讲解清楚，容易理解，课堂吸收比较多，注意交流和创新思维。课堂秩序好。
总 评
3、课后活动：
谈谈新文化运动和五四运动的关系是什么？（将学生按值日表分成6个小组，每组的组长具体负责。利用自习课的时间，各组摆出自己的答案。）
新文化运动 篇6
[关键词] 中学历史 课本剧教学 改革 实验
历史新课程标准强调：历史课程改革应有利于教师教学方式的转变，树立以学生为主体的教学观念，鼓励教师创造性的探索新的教学途径，改进教学方法和教学手段，组织丰富多采的教学实践活动，为学生学习营造一个兴趣盎然的良好环境，激发学生学习历史的兴趣。有鉴于此，笔者在《新文化运动》这一课尝试了以课本剧表演为主的的教学改革。
《新文化运动》这一课的学习需要达到如下三个教学目标：
一、知识目标
①学生了解新文化运动兴起的历史背景；②了解新文化运动中的主要代表人物及其论著；③掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义。
二、能力目标
①从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高其分析问题的能力；②通过阅读书中有关白话文的材料，培养对历史新事物的鉴别和理解能力。
三、情感目标
①认识到新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动，“民主”和“科学”是新文化运动的两面旗帜，从而增强在新时代条件下的民主与科学意识；②感受到新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激发建设有中国特色社会主义的使命感。
针对以上教学目标，笔者为何想到要采用课本剧的形式来进行教学呢？这是因为：
第一，本文较为枯燥，教材内容纯属平实性表述，就连“导入框”和“楷体字”部分也没有出现能够引起学生阅读兴趣的生趣文字。
第二，学生对课文中的事件和人物是陌生的，不能产生亲近感以及重视意识。
第三，学生在初一时曾进行过课本剧的编写和表演竞赛等活动的训练，对课本剧有印象，有热情。
第四，本文内容经过重新整合比较适合改编成课本剧。
第五，采用课本剧教学能最大限度地调动学生学习的积极性，有利于教学目标顺利实现。
对于本课来讲，如果采取常规教学方式，虽然也有可能实现它的教学目标，但平铺直叙的灌输，学生一定会兴味索然，效果绝对不会理想。而采用课本剧的教学形式就有可能化枯燥乏味为生动有趣，它可使学生在不断创造和不断享受成功与自我欣赏中，自觉地全身心投入，从而顺利实现预期的教学目标。设想的教学计划既然如此，那么将课文改编成课本剧和课本剧教学的课堂实验，就是《新文化运动》教学过程中的两个重要组成部分，也是这个计划的重点和难点。教学活动既然要求能最大限度的使学生参与进来，那么这个计划的完成就必须师生共同努力，配合默契。课前，笔者要求学生自行将课文改编成课本剧，具体做法是五人一组自由组合，选出一位主编负责协调分工合作，做好剧本改编工作，并强调课本剧主要内容一定要尽量忠于原文，剧中的角色分配一定要体现全班同学全员参与。这样强调是因为学生虽然对课本剧并不陌生，但在初一时，大多是历史小品，偏重于娱乐性，又多是课外活动，而且也不是全员参与。课外历史小品剧的表演与课堂历史课本剧的教学演出毕竟是有所区别的。尤其是《新文化运动》这一课，它的知识比较严谨，内容比较严肃，不可能搀杂喜剧色彩。
让学生自行对课文进行改编的益处何在呢？其益处在于：1.调动了学生创造的欲望，可培养学生的创新能力；2.可使学生全员参与，促进了学生历史学习的浓厚兴趣；3.可训练和培养学生的主动阅读、深入认识、理解和分析历史人物及历史事件的能力；4.可训练和培养学生的历史归纳、材料重组和改编写作等综合文科能力；5.小组集体改编可培养学生良好的团队合作精神；6.体现了教学的民主化。其中，教学的民主化还表现在教师和学生主编们一起对同学们的剧本进行筛选、修改并最终杀青剧本；定型后由学生自己推选出参加演出的主要角色。
有了一个适合演出的剧本，再将剧本打印下发给学生，不仅使学生有一种参与成功的成就感，进一步调动了他们学习历史的兴趣，而且熟悉了剧本内容和不同人物角色的任务。这就为课堂课本剧的教学演出做好了充分的准备。下面请看定型后的 《新文化运动》课本剧剧本。
历史（8年级上册第9课）《新文化运动》课本剧剧本
人物表
主要角色：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅（由四位男生担纲）
甲乙青年各一（男、女同学各一饰）
画外音（一女生朗诵）
参加聚会的青年朋友（全体同学饰）
开场白：（老师）同学们，今天这节课，我们要举行一个别开生面的座谈会。座谈会的主题就是“新文化运动”。为此，老师特地给同学们请来了几位最尊贵的客人。让我们以热烈的掌声欢迎他们的光临。
幕启：
(扮演陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅的四位同学上场，全体同学起立鼓掌欢迎）
陈、李、胡、鲁：（站成一排，面向全体同学，以手抚胸，鞠躬施礼）各位青年朋友，大家好！
陈独秀：（上前一步）我是陈独秀，《青年杂志》也叫《新青年》就是我创办的。请各位记住我的大名，谢谢！
李大钊：我叫李大钊，欢迎各位青年朋友光临本次聚会。本人由于宣传革命，宣传马克思主义，后来被北洋军阀政府杀害，但我永远和大家在一起。
胡 适：鄙人姓胡，单名一个“适”字，酷爱文学。新文学形式改革的初步设想就是我提出来的。
鲁 迅：我嘛，原名周树人，笔名叫鲁迅，人称新文化运动的主将、中国文学革命的先驱者之一。
李大钊：哈哈，今天我们大家难得一聚，咱们还是讨论讨论新文化运动进行的情况吧。来，各位请坐下谈。
陈、胡、鲁：这个话题甚好！
（全体落座）
鲁 迅：独秀先生，您德高望重，见识广博，论谈精辟。还是您先谈吧。您可是我们新文化运动的泰山北斗啊。
李、胡：对、对,树人兄说得是。
陈独秀：好，那我就不谦让了。现在呀，有人说新文化运动是我们几个青年凭空造出来的，各位听说了没有？
李大钊：听说了，真是荒诞之至！
胡 适：我也有所耳闻，这种说法实在是对国家大事无知的表现！
鲁 迅：（举起右手，食指上指，略带气愤的）我看，这是某些人别有用心，想破坏我们新文化运动向前发展的谬论！
陈独秀：我看，咱们有必要在民众当中澄清一下这个问题。今天，在我们面前坐了这么多热心新文化运动的青年朋友，我想请他们一起来讨论关于新文化运动到底是怎样发生的，怎么样？（面向其他三位）
李、胡、鲁：好！
陈独秀：（站起来，面向全体同学，拱手作礼）各位同道，（双手摊开）首先，让我们一起来回顾一下新文化运动发生的历史背景吧。只有这样，某些人的信口开河才能不攻自破。请大家一起朗读课文第一段和这一段下面的蓝框字。（坐下）
（全体同学朗读、完毕）
胡 适：（站起身，面向全体同学）现在，我们已经明白了新文化运动并非是我们几个人凭空造出来的，那么，现在我要问大家：开展新文化运动有没有必要呢？（全体同学回答：非常有必要！）好，现在我来考考大家，你们当中有谁知道新文化运动兴起的标志是什么？
青年甲：（举手回答）新文化运动兴起的标志是陈独秀先生在上海创办的《青年杂志》的诞生。）
胡 适：非常正确！（落座）
李大钊：（站起身，面向全体同学）各位青年朋友，新文化运动举起了“德先生”和“赛先生”两面大旗，向着封建专制进行冲击，可是，你们知道“德先生”和“赛先生”分别指的是什么吗？
（全体同学回答：知道，就是“民主”和“科学”）好！回答得太好了！那么，再过几十上百年，“民主”和“科学”会不会过时呢？（全体同学齐答：不会！）对，我想。在那样一个新的年代，新的世纪，人们的生活会更离不开“民主”和“科学”了！（落座）
鲁 迅：（站起身来，高举拳头）对，我们要继续高举“民主”和“科学”这两面大旗，以《新青年》杂志为我们的主要阵地，向尊孔复古的逆流猛烈开火，在社会上掀起一股更加富有生气的思想解放潮流！（落座）
陈独秀：（站起身）现在，我提议：让我们在场的所有同道人士全体起立高举起我们的右拳，庄严宣誓我们新文化运动的主旨。来,全体起立（全体同学起立）
陈独秀：“我们宣誓：（全体同学：我们宣誓）提倡民主，反对独裁专制；（全体同学：提倡民主，反对独裁专制）提倡科学，反对迷信盲从；（全体同学：提倡科学，反对迷信盲从）提倡新道德,反对旧道德；（全体同学：提倡新道德,反对旧道德）提倡新文学，反对旧文学（全体同学：提倡新文学，反对旧文学）。”请大家坐下（落座）。
胡 适：（面向李大钊）大钊先生，要从根本上改造中国的国民性，独秀先生说：“我们现在认定只有“民主”和“科学”这两位先生，可以救治中国政治上、道德上 、学术上、思想上一切的黑暗。”您还有什么新的见解？
李大钊：我最近在《新青年》上发表了《孔子与宪法》的文章。我特别指出：“孔子是历代帝王专制之护符”揭露袁世凯将孔教载入宪法，是“专制复活之先声”。适之先生，你最近又有什么大作问世？
胡 适：谈不上什么大作，只是一点心得而已。大钊兄，小弟我刚刚在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。另外，为了推动新文学的大力发展，我很快将推出我的第一部白话诗集《尝试集》。我主张以白话文代替文言文，而且写文章“不作无病之呻吟”,“须言之有物。”大家觉得如何？
李大钊：为了新文学的发展，适之先生可谓用心良苦啊！
胡 适：您过奖了，大钊兄。
陈独秀：不，大钊兄所言极是。
鲁 迅：适之兄,恕我直言,鄙人以为,你的主张,好倒是好,但是改良色彩未免太重了点儿,缺乏彻底的革命性.我最近在《新青年》上发表的是一篇白话小说，题目是《狂人日记》，我的创作意图是借狂人之口，控诉几千年封建专制统治的历史，用“吃人”二字全可概括，号召人们起来推翻那黑漆漆的吃人社会。
李大钊：不错！我看了这篇小说。这是树人兄创作的第一篇白话小说。这篇小说把反封建的革命内容，同新文学形式结合起来，这简直就是树立了新文学的典范嘛，哈哈....各位青年朋友，我建议未看过这篇小说的赶快看一看。走过路过，千万不要错过哟！
青年乙：我想请教李大钊先生，新文化运动的斗争锋芒直指孔教，您刚才也强调”孔子是历代帝王专制之护符”但我不太明白的是被称作中国圣人的大思想家、大教育家孔子为什么会成为包括窃国大盗袁世凯在内的历代专制帝王的护符呢？
李大钊：这个问题提得好哇！我想它可能代表了在座的许多青年朋友的思考。客观的讲，孔子对中国的思想发展和教育发展是有重要贡献的，但是他的思想体系中有很多的封建糟粕。比如什么（边讲边站起身用粉笔在黑板上写）“三纲五常”之类的儒家伦理学说。“三纲”是指（继续书写）“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫，不能够有自己独立的思想和行为。“五常”指（继续书写）“仁、义、礼、智、信”，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。这种行为规范在很大程度上也是封建专制式的。因此“三纲五常“被历代封建专制统治者所推崇，并被当作压制和摧残民主、自由，对人民进行愚化、奴化教育的工具。为实现独裁和专制的袁世凯当然也不例外。所以我说“孔子是历代帝王专制之护符”。
青年乙：谢谢先生赐教。
陈独秀：各位同道朋友，现在，俄国工人阶级发动的十月社会主义革命已经取得了胜利，这对我们中国的革命和新文化运动来说真是新世纪的曙光，我们要抓住这一大好时机，宣传十月革命，宣传社会主义，大力促进我们新文化运动的发展，大家以为如何？（全体同学：好、很好！）
李大钊：哈哈，我正在撰写宣传俄国社会主义革命胜利的文章《庶民的胜利》，我还要写一篇《布尔什维主义的胜利》。这两篇论文是姊妹篇。我要高声颂扬十月革命，大力宣传十月革命。（激动得站起身，来回踱步）我要说（高声朗诵）“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”（部分同学插言：说得好，试看将来的环球，必是赤旗的世界！
（陈独秀，鲁迅也站起身）
陈独秀：听说大钊先生要在北京创办革命刊物《每周评论》，这真是好极了！算我一份。这样我们南有《新青年》，北有《每周评论》，南北呼应，东西辐射，不仅扩大了对马克思主义的宣传，而且一定会鼓动更多中国的先进分子用马克思主义作为精神武器，教育和组织人民，将中国革命推进到一个新时期。（紧握李大钊的手）
鲁 迅：（上前一步，搭右手于陈李二人握着的手上）愿我们能够如愿以偿的完成时代赋予我们的重大历史使命！
胡 适：（站起身，右手握拳于右肩右前方）对，还有我们的文学革命！
（定型）
（全体同学热烈鼓掌）
画外音：（一女生高声地有感情朗诵）中国新文化运动有着深远的历史意义。首先，它是我国历史上一次空前的思想大解放运动；第二，它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
全体同学：（起立朗诵）我们作为二十一世纪的青少年，应当学习和继承新文化运动先驱者们那种勇于探索新思想和超前学习的精神，将民主和科学的两面大旗举得更高更高！我们作为未来祖国社会主义建设的参与者，应当学习和继承他们那种敏锐的政治眼光、为维护祖国的进步，积极创造新事物而不懈奋斗的精神，将我们的祖国建设成现代化的强大国家！
──剧终
这样一个课本剧的编写成功，得力于师生的共同努力，是老师和同学的心血结晶。它通过各种不同人物角色的台词，将课文内容有机、有序、生动形象地展示在同学们面前。因此，它倍受同学们珍惜，也因此，同学们的演出热情高涨。主要“角色”为了入戏，他们在一起多次讨论、排练人物的声调和神态。全班学生还瞒着老师利用课余时间进行了一场预演，据说预演还比较成功。由于准备充足，兴趣浓厚，积极性高，在《新文化运动》课本剧教学实验的公开课上，同学们很快就进入了各自的角色状态。课堂上师生之间的配合与学生之间的配合都非常默契。实验一路顺风，结果大大超出了笔者的预期效果。课后，听课老师们认为：《新文化运动》课本剧教学的实验，基本达到了本文教材所要求的教学目标，为实施历史课堂教学改革提供了一个可资借鉴的个案 。从这个个案当中，可以看到不仅本文的教学重点通过学生表演得到了充分展示，知识点生动化的得到了巩固，而且僵枯艰深的教学难点也能够变得鲜活起来，且轻而易举的被解决。我们的很多历史课文都可以采用课本剧的形式来进行教学。学生也说：“这样一来，拉近了我们和这些名人、伟人之间的距离，我们对这些历史人物不仅不再陌生，而且印象深刻。我们熟悉了他们当然就对他们亲近了，并且对他们油然而生敬佩崇拜之情。总之，我们很喜欢这种形式的课。”
以上，是笔者进行《新文化运动》教学改革从准备、组织到实验的基本过程。虽然它得到了与课老师的肯定和学生的欢迎，但是，仔细推敲仍然觉得在整个的教学过程当中，还是存在不少值得改进的地方。这里，将它整理出来，目的是抛砖引玉，以期同仁及大方之家的批评，在新课程标准要求下，共同推动中学历史教学的进一步改革。
新文化运动 篇7
1.北洋军阀统治时期，在文化领域里推行的政策是（ ）
a.提倡民主 b.改革创新 c.尊孔复古 d.提倡科学
2.新文化运动开始于（ ）
a.19xx年 b.19xx年 c.1917年 d.1919年
3.陈独秀、李大钊、鲁迅等激进的民主主义者掀起新文化运动所高举的两面大旗是 （ ）
a.民主、法制 b.科学、文化 c.民主、科学 d.科学、道德
4.新文化运动初期把斗争的锋芒指向（ ）
a.袁世凯 b.维护封建制度的孔教c.资产阶级文化 d.机会主义
5.曾热情宣传：“试看将来的环球，必是赤旗的世界!”的人物是（ ）
a.陈独秀 b.李大钊 c.鲁迅 d.胡适
6.新文化运动前期的主要阵地是（ ）
a.《民报》 b.《万国公报》c.《苏报》 d.《新青年》
7.巴黎和会上，帝国主义列强竟在对德和约上规定把原来德国在山东的一切权利转给（ ）
a.日本 b.英国 c.美国 d.法国
8.1919年6月3日以前，五四爱国运动的中心是（ ）
a.上海 b.北京 c.天津 d.广州
9.1919年6月3日以后，五四爱国运动的主力是（ ）
a.无产阶级 b.青年学生 c.资产阶级 d.农民阶级
参考答案：
1.c 2.a 3.c 4.b 5.b 6.d 7.a 8.b 9.a
新文化运动 篇8
第二节 新文化运动教案
素 材
“五四”的三个三十年：当代史中的“五四”叙述
“五四”是中国历史、精神史的一个象征性时刻，一个意义超载的、被过度文本化的事件。它是一个神话。作为神话的“五四”，具有强大的话语生产性，具有不断被重新阐释的可能性。事实上，后来的历史不断地通过回溯到“五四”这个巨大的意义源泉而获得自身的意义，在这个意义上，它是后世进行自我理解的某种尺度，打开新的历史实践的思想资源――尽管对“五四”的阐释并不一定总是正面的。
毫无疑问，“五四”的确是一个丰富的历史原点。作为一个历史开裂的标志性时刻，中国通过重新理解自身传统与“外在”世界，而进入自己独特的现代形态。当代中国仍处在这一巨大的精神后果之中，并以种种方式延续着“五四”的性格基因。事实上，这也是“五四”被神话化的内在原因和历史根源――正因其开启历史的创世纪性质造就了它的神圣性，以至于后世往往、甚至只能通过乞灵于它来获取自身的历史合法性。而这一过程又进一步强化了“五四”的神圣性。所以，“五四”始终是建构历史的积极因素，它或隐或显地贯穿在当代史的众多思想史论争中。对当代现实的判断也往往总是和“五四”有关，或习惯于拿“五四”说事――那些关于当代问题的诊断总是要被归结到“五四”的根源上去，这似乎已成了某种固定的思维模式和论辩策略。
从这一意义上说，“五四”是被不断创造出来的，“五四”不是单数的，而是复数的。
神话化不可避免地意味着对“五四”本身的窄化，即通过对它的某一部分刻意强调，建立一种特定的历史叙述。在这一过程中，往往要借助亲历者的记忆，但事实上那些亲历者的记忆并不总是可靠的，这倒并不是说他们故意说谎，而是说，个人记忆往往先在地已经被各种意识形态所修改，或为记忆者顽强的个人愿望所过滤。记忆总是有选择的，这种选择的机制和特定的历史情境与观念氛围有关。
本文作为一个不自量力的尝试，希望能简略地勾勒当代观念史中的“五四”叙述的谱系，并提示性地讨论如何重新理解“五四”的当代意义。这是一个巨大而且复杂的命题，本文只是一个论纲性质的速写。
当代史中关于“五四”的最经典的论述来自中国的马克思主义理论，它把“五四”作为中国革命史的前史或内在构成部分来看待。在毛泽东的经典文献《新民主主义论》中，“五四”是中国新民主主义历史阶段的开端，标志着无产阶级作为一个独立的、觉悟的政治力量登上历史舞台，是共产主义思想兴起的历史前提。这一论述广泛地被后来的马克思主义的历史学家如侯外庐、胡绳等人继承下来。这一论述以历史唯物主义的历史哲学作为理论支撑，把“五四”纳入世界革命史的进程，明确地肯定了“五四”反殖民、反帝国主义体系的现代史性质。它坚持社会分析的方法，注重历史辩证法的宏观逻辑，因此更强调1919年5月4日前后的社会运动的意义，并把它与此后的革命史建立内在的因果联系。
这一论述当然具有雄辩的真理性。但是，它也不可避免地具有某些不足，或者说，当它固定化为一种解释模式，被具体的研究者不适当地运用时，缺陷就明显出现了。它带有历史哲学的先验色彩，具有明显的历史目的论特征。而过于强调“五四”的政治意义，则不可避免地对社会文化的复杂状况有所忽略。比如，由于把新文化的意义看作共产主义思想的准备，就简化了新文化的复杂性质和内部差异，例如一个习惯性的说法是“问题与主义”之争，表征了思想方向的分化。之所以大家会习惯于这么简化历史，显然是过于偷懒，受到了某些经典论述的影响，如毛泽东曾在《反对党八股》中所说：“五四运动的发展，分成了两个潮流。一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作。另一部分人则走到资产阶级的道路上去，是形式主义向右的发展。”①同样，这种论述方式对于自晚清以来思想运动的内在延续性及逻辑线索也缺乏更细致、客观的分析。思想文化也有时被过于简单化，比如在这一分析框架内，康有为、梁启超、严复、章太炎、孙中山等经常被定性为地主阶级改良派、资产阶级改良派、资产阶级革命派等，这极大地忽略了这些思想家自身的丰富性内容和现代性意义。
1970年代末以来，对“五四”的叙述开始溢出马克思主义的主流理论框架，应该承认，它的确也起到了对正统叙述不足之处的补充与某种修正作用，但是，它们更多的表现是对支撑“五四”叙述的革命史观的挑战。在既经变化的思想潮流背景中，新的意识形态通过对“五四”的再评价显现出对革命遗产的不同态度，表达出对中国20世纪历史，尤其是革命史和社会主义历史的不同判断。这其中包含着潜在的也是现实的政治诉求。
这种对革命史观的颠倒，较早而且也影响较大的是李泽厚的“救亡压倒启蒙”说，它与海外汉学界也有一些呼应，比如，类似观点也出现在维拉•施瓦支的《中国的启蒙运动》等著作中（1989年山西人民出版社推出“五四与现代中国丛书”）。这一时期的“五四”论述试图重新肯定现代性的绝对价值，视“五四”开启的现代性为未完成的现代性工程。这种说法隐含了补资本主义课的思路，至少是为这样的理论引申提供了便利条件。
1980年代的现代化意识形态支配下的“五四”论述有意淡化历史唯物主义的革命史论述，同时突出“五四”的启蒙意义。根据“五四”时期对西方启蒙思想资源的借用，如陈独秀在《新青年》上对法国启蒙运动的鼓吹，以及“五四”思想运动、新文化运动的在形式上的某些特征，比如对民主、科学、自由等普遍价值的追求和反权威、理性主义的精神气质，启蒙主义的论述把“五四”描述或暗示为西方启蒙运动的中国版，暗中肯定了以西方启蒙价值为代表的现代价值的普世性和超越性。事实上，整个1980年代的思想运动都呈现出这种启蒙主义特征，这也是它被广泛地称为新启蒙主义的原因。正如汪晖那个具有普遍影响的说法所指出的，把新时期和“五四”建立一种类比的关系，在封建－现代的对位中，新启蒙主义在一个隐喻的意义上把社会主义时期看成了封建时代。应该承认，作为现代化的意识形态表述，它在一定的历史条件和情境下，具有一定的解放意义和批判性能量，对于旧体制所出现的弊端具有积极的批判意义，这种批判性意义直到现在仍未彻底耗尽。但它显然具有重大的理论缺陷，把“五四”一般地等同于启蒙，尤其是类比于西方近代的比如法国式的启蒙，显然忽略了二者根本性的内在差异。②把“五四”看作追求西方普世价值，也不能看到中国特殊的现代性的矛盾性的张力结构，以及以鲁迅为代表的复杂的、独特的现代经验的特质，更不可能理解它在社会主义时代的延续性和由此而导致的历史危机。这种论述支持了那种肯定西方现代性为普世道路的现代化态度，为后来的市场化改革和新自由主义的社会实践提供了意识形态支撑。
启蒙主义的“五四”论述在1980年代末到1990年代前期出现了一些新变化，演变为保守主义的“五四”叙述，它试图对启蒙的遗产做进一步的狭窄化，即对法国式的启蒙精神进行剥离。因为“五四”时代的启蒙精神在形式上具有着明显的法国渊源，而法国式革命的传统，在新启蒙主义知识分子看来过于激进――这种理论灵感显然来自全球新右翼的新自由主义意识形态。在他们看来，法国的启蒙精神这条线索直接接续了后来的革命线索，尤其是率先提倡法国启蒙价值的陈独秀后来成了中国社会主义革命的开创者，就更能说明问题。于是，作为广泛的自由主义思潮的一部分（保守主义和自由主义经常是纠缠在一起的），1980年代末期兴起的保守主义思潮明确提出“反激进”的主张，对“五四”提出激烈批评，这以1988年余英时在香港中文大学所做的演讲《中国近代思想史上的激进与保守》为代表。包括保守主义在内的自由主义试图对法国启蒙精神在启蒙主义内部做进一步剥离，以保持启蒙的纯洁性。此一时期的朱学勤具有一定影响的批判法国革命的著作《道德理想国的覆灭》也是在这一方向上展开论述，它以英美式的革命为标准批判法国革命。联系着中国现代史的背景，这一论述具有清晰的意识形态色彩。
如果仅从表面上看，保守主义的“五四”论述和此前的新启蒙主义的论述在逻辑上存在着某种矛盾，因为在新启蒙主义的理论脉络里，启蒙（包括法国式启蒙）和激进的新文化运动，具有明确的现代性内容，反的是前现代的“封建”与专制，肯定的是现代；而保守主义式的自由主义话语则要保留传统，肯定文化秩序的渐进式演变，似乎反对全盘西化，对现代化态度也有所保留。但事实上，这一论述反的重心不在西方化，也不是对中国传统的激进反叛，而是这种激进导致的走向共产主义的历史后果，所以，它批判的“激进”是有特定内容的。余英时的话值得我们仔细玩味，他说：“简单地说，中国经过‘五四’，先是否定了自己的文化传统，认为是负面的，是现状造成的主因。如果想改变现状，就先要西方化，或近代化，或全盘西化。西化的标准是什么？就是以民主与科学为主流的欧美传统，但‘五四’运动不到两三年，共产党就在1921年成立了。一两年之内中国的思想很快就进入更激烈化的共产主义阶段。马克思主义得到不少青年的信仰。这一发展最能说明中国思想的激化跟现实有关。”③言外之意，如果西化趋近的是“以民主与科学为主流的欧美传统”，激进也没什么，或者说，是好的激进，问题在于由于有了激进的态度，“思想停不下来”，走到了共产主义，就坏了事，它虽然也有西化的背景，但不是“西方的标准”，也不是“主流”，不算普世价值。
不难看出，启蒙主义与自由主义的论述具有意识形态上的内在统一性。如果说，“启蒙救亡说”试图剥离的是俄国革命的线索，那么自由主义叙述剥离的则是法国革命的线索，二者针对的目标都是中国革命的历史合法性。自由主义的“五四”叙述试图建立新的历史线索，有意把陈独秀、李大钊等作为“五四”非本质的部分淡化掉，同时有意突出胡适的自由主义作为“五四”内在精神本质的意义。于是，胡适作为自由主义精神教父的形象开始确立起来。事实上，这也是那一时期胡适研究得以兴起的一个重要的观念背景。这种叙述明显地和马克思主义的“五四”叙述对“五四”思想分化的定性相对抗。于是，自由主义者具有了对抗“专制”的文化英雄色彩。以胡适为起点，自由主义的“五四”论述试图建立一种自由主义的历史线索和人物谱系，从“五四”（以胡适的北大为中心）、国统区、西南联大到延安时期的王实味、丁玲等，再到建国以后的储安平、陈寅恪、顾准等，这条线索一直不绝如缕地从“五四”伸展到当代，最后到右派知识分子群体。此类著作在1990年代以来构成了一个引人注目的现象，如《陈寅恪的最后二十年》、《西南联大与中国现代知识分子》、《逝去的年代――中国自由主义知识分子的命运》、《顾准传》……，在这种叙述中，自由主义者的身份确认是有意思的，它往往和内在思想品格无关，而更多的是因为某种对抗性关系，比如右派的复杂性质是被高度简化的，只是因为其遭受政治打击，处在政治暴力的对立面这一功能性位置，右派获得了自由主义者的身份。
启蒙主义或自由主义的“五四”叙述具有一种非政治化倾向和文化主义的思路，这和1980年代以来的思想文化氛围是一致的。社会政治的“五四”让位于文化的“五四”，“五四”被描述为“中国的文艺复兴”。于是，新文学得到了突出强调。通过这种方式，自由主义论说悬置了马克思主义“五四”论述的政治描述，另一方面，也潜在地完成了另一种政治表达，在1980年代的语境中，文学作为审美之维正是非政治的、自由的抗议力量的象征（刘晓波的一本代表作即为《审美与人的自由》）。其实，当时的意识形态表述本身就呈现为泛美学化的色彩，这也加强了它动人的情感化力量。这也是中国现代文学研究在1980年代一枝独秀的深刻的意识形态根源。
在文学史研究和文学批评领域，启蒙主义也改写了原有的马克思主义的理论框架，革命史的“五四”叙事强调1919年“五四”运动的标志性意义，以之为中心整合此前此后的新文化与新文学运动，依照革命叙事的历史逻辑，把“五四”的思想分化、复制到文学史中来，着意突出1920年代中期以后革命文学的兴起与发展，革命文学经过一定的历史曲折过程，直至生成为全新的以延安文学为原型的当代文学，它继承并超越了“五四”文学。正如周扬所说：“‘五四’以来的新文艺从一开始就是向着社会主义现实主义发展的，这是指它的整个发展的趋向而言。”④启蒙主义的文学观则试图瓦解这种叙述，它更强调1917年新文化运动的绝对意义。这种从政治到文化的思路强调的是“五四”作为现代性的开创意义，“二十世纪文学史”（钱理群等人)、“新文学整体观”（陈思和）都有意淡化“五四”的政治色彩，而突显“五四”所开启的“现代”文学的现代意义，即在内容上对具有“普遍性”的文学主题如人性深度之类的书写，在形式上的“纯美”的努力，于是，一种文学与政治的二元论开始形成。在这种理论视野里，革命文学的文学或审美价值被淡化甚至取消了，事实上革命文学作为“非现代”的内容已经被悄悄地放逐出20世纪文学之外。“重写文学史”运动所做的正是这样一种工作，这种“五四”论述必然会忽视革命文学深刻的现代性意义，钱理群、陈平原的导师王瑶先生对“二十世纪文学史”的指责是一针见血的：你们怎么安置反殖民、反帝国主义的革命文学的位置？它们不是现代文学吗？
另外，“反激进”的保守主义也对文学史书写有着明显的影响，比如热闹一时的对学衡派的再评价、郑敏对新诗的激烈批评所造成的争议，甚至民间派与“知识分子派”的诗歌论争都带有这一思潮的回声。
对“五四”非政治化的倾向还有另一种表现。在1990年代以来，后现代史学兴起，这种史学观念及研究方法注重发掘历史中的差异性因素，往往热衷于进行细致的社会史和生活史的描述，于是经常把以“五四”为中心的历史运动泛化，淡化其社会政治运动的色彩，而把它还原为一个或一系列社会史或生活史事件，比如陈平原的《触摸历史与进入五四》。它的积极意义是在一定程度上消解了关于“五四”的目的论叙述，对于丰富我们对“五四”的认识有重要意义，而且，它也不具有明确的意识形态性质。但是，在客观上，这种研究却延续或配合了现代化的意识形态表述，有时可以看作这种论述的一种弱化的形式。正如费正清学派的代表性人物列文森所说，失去神秘色彩的“五四”运动，有可能会变成一个纯粹的历史事件，与现在的价值、信仰和理想毫无关系。⑤
1990年代中期以后，以汪晖为代表的当代批判性思想试图通过对思想史的细致分析，通过对“五四”内部差异性因素的发掘，克服旧有的僵硬解释模式，建立一种有力而又有弹性的“五四”论述。汪晖的《现代中国思想的兴起》有很多重要内容涉及“五四”――这也是这部著作所内在要求的。在天理世界观的瓦解、科学世界观的建立的历史视野中，汪晖对中国现代思想和意识形态进行了细致的系谱学考察。但是，这种充分学理化的研究其实也曲折而深刻地映射着现实关切。通过对“五四”前后的思想家如严复、章太炎、鲁迅思想复杂性、矛盾性的研究与新发现，事实上可以引申出对1980年代新启蒙主义思想的批判，因为新启蒙正是在对“五四”的简单化理解中、在扭曲“五四”思想遗产的基础上建立自己的意识形态叙述的。这导致了“启蒙的辩证法”，启蒙最终走向了反启蒙。如果说真正的启蒙精神是运用理性认知自我与世界的话，那么，事实上，汪晖等人通过历史研究提出了一个对当代的启蒙进行再启蒙的思想命题。结合汪晖后来对新启蒙主义及当代的现代性问题的反思，这一思路就显得更具连贯性。
中国与西方、传统与现代一直是支持启蒙主义历史观的基本的两组二元对立的概念。它们受到了来自当代批判性思想的批判性消解。中国的现代性并不像费正清学派或剑桥中国史所说的那样是对现代性冲击的单向回应，“中”与“西”是在一种互动的格局里互相形成的。从世界史的角度来看，西方的现代性起源与发展也离不开所谓东方，东方一直内在于西方，正如西方一直内在于东方一样。中国也不是在以漫长的历史等待并痛苦地回应着来自现代的挑战，从而被迫融入世界现代秩序的“停滞的帝国”，而是在现代的时与势里创造着新的中国的现代性，其中自然包括改写、挑战着西方现代性的逻辑，如严复、章太炎、鲁迅对西方现代思想的深刻批判。在这一过程中，旧有的中国思想重新被发现，被创造出来，它们已经成为一种对现代性的批判性的思想资源，而决不是如当年林毓生等人所说只是一个接受西方思想的特殊形状的容器或思想模式。
1990年代末期以来，经过新的批判性思想的努力，建立在“五四”叙述基础上的，或以“五四”为叙述策略的新启蒙主义或新自由主义的意识形态正在破产。而当代批判性思想之所以获得深入人心的影响力，除了理论的说服力，还在于当代现实的教育。在国内，当初新启蒙主义或新自由主义意识形态所做出的美好的承诺已随着现代化的逐渐落实而蜕去了它玫瑰色的面纱；在国际上，自1990年末以来发生的一系列国际政治经济事件，如亚洲金融危机、科索沃战争、两次海湾战争，越来越清晰地呈现了当代世界秩序的真实性质，那些普世价值下面的狭隘的民族利益和霸权意志昭然若揭。这是真实的教育。而经过十几年高代价的经济增长，中国国力也已经极大增强，中国的民族自信心也在恢复。此消彼长，终于在xx年达到一个转折点。
xx年中国与外部所发生的一系列重大事件，在某种意义上开启了一个新的时代，它的深刻后果还没有充分显现。
今年是“五四”运动90周年，90年后重新检讨“五四”，的确意味深长。
1919年，是巴黎和会教育了原来对世界公理有幻想的中国人，而xx年，同样是国内外的一系列事件教育了1980年代以来对普世价值有迷梦的中国人。其实，xx年只是这种教育不断累积起来的一个临界点，也是这种教育从知识界的一部分向普遍民众普及的过程。对比1919与是有意思的，二者显现了知识界与群众或社会的不同的互动关系。“五四”时期是从先进学生为代表的知识分子借助各种宣传形式如《新潮》杂志与平民教育宣讲团向社会传达思想，而xx年的群众爱国行动则更具有草根性色彩，其中网络的作用不可低估。群众在思想与行动能力上超过了一般知识分子群体。
然而，xx年所显示的社会情绪还有很多盲目性和某些狭隘性，如何引领与塑造这种民族情绪，打造一个新的类似“五四”的文化，仍是当代思想的艰巨使命。1919年之后我们找到了超越资本主义列强法则的共产主义理想，现在还能找到一种突破当代世界秩序的新道路吗？还能创造一种新的具有普遍性的中国文化吗？
90年，恰巧三个30年，1949年，1979年，xx年，这是三个具有标志性的年份，代表了三个不同的历史阶段。那么，未来的30年会如何呢？它是值得期待的，也是需要我们格外清醒并付出艰苦努力的三十年。
如何创造性地理解和继承“五四”的历史和精神遗产，仍然会是后世不断面临的思想任务。最重要的是，要创造出“五四”的当代意义，激活它的批判性视野和潜能。对“五四”的理解只能立足于当代历史，我们必须再创造出另一个“五四”出来。这当然不是实用主义的、古为今用的庸俗化的创造，而是指释放出那些未经触及的、有待发现的新的视野，当然，这也意味着同时发现新的事实。
新文化运动 篇9
第八课 新文化运动
【教学目的】
基础知识 了 解 新文化运动兴起的背景、新文化运动中的主要代表人物及其论著
掌 握 新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义
能力训练过程方法 阅读资料鉴别理解 从课文和插图中搜集有关白话文的资料，理解原作者的主张，从而形成“新文学”的正确概念
整合教材全程分析 背景→标志→代表人物→基本内容→斗争矛头→发展情况→历史意义和历史缺陷
讨论探索 新文化运动的历史意义和历史缺陷
情感态度价 值 观 爱国情感 用李大钊、鲁迅等人在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激发学生热爱祖国、建设有中国特色社会主义的历史使命感
思想意识 新文化运动是我国历史上空前的思想大解放，她的两面旗帜就是“民主”与“科学”，新时代的青年必须增强民主与科学意识
【教学重点与难点】
重点 新文化运动的基本内容及其意义
难点 新文化运动为什么把斗争的矛头对准孔教？
【教学过程】
【导入新课】
组织学生回顾前面几节课学过的线索，讨论回答问题：
1、中国人向西方学习的过程中，已经进行了哪些尝试？结果如何？（洋务运动“师夷长技”是一次失败的封建统治者的自救运动；资产阶级维新派鼓吹民权；革命派主张共和，都没有使中国走上富强道路。）
2、辛亥革命已经推翻了清朝，为什么还说它的任务没有完成？（革命的胜利果实被袁世凯所窃取，中国人民仍然处于北洋军阀的独裁统治之下。）
承上启下，教师讲授：这些运动和革命虽然失败了，但是中华民族还有许多爱国知识分子不怕失败，继续展开挽救民族危机的活动。他们在思想上同当时的反动思潮展开激烈斗争，率领一批青年掀起了生气勃勃的新文化运动。（布置学生阅读36――38页全课内容，对重要的年代、人名、著作名称等做出醒目的阅读标记，按小组交流个人看法，要求人人过关。）
【组织学生学习和探究新课】
一、新文化运动的兴起
1、新文化运动兴起的原因：根据36页“想想”。（当时特定的历史条件，决定了新文化运动必然兴起。理由如下[可启发学生从辛亥革命在思想观念上的影响、袁世凯统治的实质、进步知识分子的奋起等方面思考回答]：
a. 辛亥革命后，民主、平等、自由、博爱等思想观念逐渐深入人心，这些思想观念对于以青年学生为主的知识分子所产生的震撼力特别巨大。
b. 以袁世凯为代表的国内外反动势力，妄图维护他们的既得利益，借孔教作为复辟帝制的工具，掀起了一股反动的文化逆流，新思潮的斗争锋芒自然而然地指向了孔教。
c. 进步知识分子奋起抗争，高举“民主”与“科学”两面大旗，朝着“独裁专制、迷信盲从、旧道德、旧文学”发起勇猛冲击，掀起了生气勃勃的思想解放潮流。）
2、新文化运动的兴起：根据“记记”（ 引导学生从新文化运动兴起的时间地点、标志加以了解。同时结合课本上的图片加深理解。）
a.“南陈北李”---陈独秀（上海、《青年杂志》）、李大钊（北京、 北京大学）
b.《新青年》和北京大学成为新文化运动的主要阵地
二、新文化运动的重要内容。（组织学生“接龙”，当堂掌握“四提倡、四反对”；引用语文科关于“反义词”的概念，练习“对号入座”。）
小结、过渡：“提倡民主、科学和新道德”属于思想革命，“提倡新文学”属于文学革命。思想革命决定了文学革命的方向，文学革命则扩大了思想革命的影响。但是，就在新文化运动兴起时，第一次世界大战也如火如荼地进行着，资本主义大国互相厮杀，资本主义制度弊端毕露。人们需要寻找更好的出路，马克思主义就被引进到了中国。
三、新文化运动新阶段
1、你知道当年引进马克思主义的重要人物、刊物和文章吗？（组织学生“接龙”，当堂掌握陈独秀、李大钊[强调“钊”字的读音和字形特点]；掌握《新青年》和《每周评论》；掌握《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》[强调“庶”字的读音和字义]。）五四运动后，宣传马克思主义成为新文化运动的主流。
2、你怎样评价新文化运动？（提醒学生要坚持运用“两分法”：）
a.意义：它是我国历史上一次空前的思想大解放运动，启发人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
b.缺陷：运动中对于中西文化存在着绝对否定或绝对肯定的偏向，影响到了后来。）
【巩固小结】
1、按照“背景→标志→代表人物→基本内容→斗争矛头→发展情况→历史意义和历史缺陷”的线索梳理本课知识。
2、指导学生当堂完成课本第39页选择题：应选a。
3、提醒学生预习第10课《五四爱国运动和中国共产党的成立》。
【预习提纲】
背景：民主、自由等西方思想在中国的传播；袁世凯的倒行逆施，新旧思潮发生激烈冲突
领导人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等
新 主要阵地：《新青年》
文 运动前期 两面大旗：民主和科学
化 主要内容：提倡民主，反对独裁和专制；提倡科学，反对迷信盲从
运 提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学
动 背景：俄国十月社会主义革命的胜利，使中国先进知识分子看到了“新世纪的曙光”
运动后期 代表人物：李大钊
马克思主义在中国的传播 主要活动：发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》，创办《每周评论》
评价：积极影响；消极影响
【课堂小检测】
一、填空题
1、新文化运动兴起的标志是 ________年， _________在上海创办了《青年杂志》。
2、新文化运动的主要阵地是___________ 。向____________的逆流展开了猛烈的进攻。
3、新文化运动高举的旗帜是_______和________。
4、李大钊在________年于__________上，连续发表了____________和___________两篇论文，颂扬十月革命。
5、为了扩大宣传马克思主义，李大钊等在_________创办了___________。
6、中国的先进分子用 ____________为精神武器，教育和组织人民，将革命推进到一个新时期。
7、新文化运动是我国历史上一次____________ 的 ____________运动。
8、在中国最早宣传马克思主义的是 ____________。
9、创办《新表年》杂志的是 ____________ 。
二、列举题
1、列举新文化运动的代表人物或是新文化运动的主将。
2、列举宣传马克思主义思想的杂志。
3、列举新文化运动的主要内容。
4、列举新文化运动的口号或是旗帜。
5、新文化运动的有何历史意义？。（或是新文化运动对中国的影响。）
三、材料分析题
材料一：“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。” ――陈独秀
材料二：“须知一个新生命的诞生，必须经一番苦痛，必冒许多危险。……这新纪元的创造，也是一样的艰难。这等艰难，是进化途中必须经过的……须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵挡的这个潮流。” ――李大钊
请回答：
（1）材料一中的“两位先生”是指什么？
（2）根据材料一和材料二，作者掀起了什么运动？
（3）材料二中的“新纪元”、“新潮流”指的是什么？为什么说“新纪元”的创造是艰难的，“这个潮流”
是不可抗拒的？
（4）为了迎接这个“新潮流”作者是怎么做的？
新文化运动 篇10
第9课 新文化运动
教学目标
基础知识
了 解
新文化运动兴起的背景、新文化运动中的主要代表人物及其论著
掌 握
新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义
能力训练过程方法
阅读资料鉴别理解
从课文和插图中搜集有关白话文的资料，理解原作者的主张，从而形成“新文学”的正确概念
整合教材全程分析
背景→标志→代表人物→基本内容→斗争矛头→发展情况→历史意义和历史缺陷
讨论探索
新文化运动的历史意义和历史缺陷
情感态度价 值 观
爱国情感
用李大钊、鲁迅等人在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激发学生热爱祖国、建设有中国特色社会主义的历史使命感
思想意识
新文化运动是我国历史上空前的思想大解放，她的两面旗帜就是“民主”与“科学”，新时代的青年必须增强民主与科学意识教学重点 新文化运动的基本内容及其意义 教学难点 新文化运动为什么把斗争的矛头对准孔教？ 教学过程导入新课 组织学生回顾前面几节课学过的线索，讨论回答问题： 1、中国人向西方学习的过程中，已经进行了哪些尝试？结果如何？（洋务运动“师夷长技”是一次失败的封建统治者的自救运动；资产阶级维新派鼓吹民权，革命派主张共和，都没有使中国走上富强道路。） 2、辛亥革命已经推翻了清朝，为什么还说它的任务没有完成？（革命的胜利果实被袁世凯所窃取，中国人民仍然处于北洋军阀的独裁统治之下。） 承上启下，教师讲授：这些运动和革命虽然失败了，但是中华民族还有许多爱国知识分子不怕失败，继续展开挽救民族危机的活动。他们在思想上同当时的反动思潮展开激烈斗争，率领一批青年掀起了生气勃勃的新文化运动。（布置学生阅读38――41页全课内容，对重要的年代、人名、著作名称等做出醒目的阅读标记，按小组交流个人看法，要求人人过关。） 组织学生学习和探究新课《新青年》的创办 1、根据38页“动脑筋”：新文化运动“是几个青年凭空捏造出来的”吗？（不是）新文化运动的斗争锋芒为什么会指向孔教？（当时特定的历史条件，决定了新文化运动必然兴起。理由如下[可启发学生从辛亥革命在思想观念上的影响、袁世凯统治的实质、进步知识分子的奋起等方面思考回答]： a. 辛亥革命后，民主、平等、自由、博爱等思想观念逐渐深入人心，这些思想观念对于以青年学生为主的知识分子所产生的震撼力特别巨大。 b.以袁世凯为代表的国内外反动势力，妄图维护他们的既得利益，借孔教作为复辟帝制的工具，掀起了一股反动的文化逆流，新思潮的斗争锋芒自然而然地指向了孔教。 c. 进步知识分子奋起抗争，高举“民主”与“科学”两面大旗，朝着“独裁专制、迷信盲从、旧道德、旧文学”发起勇猛冲击，掀起了生气勃勃的思想解放潮流。） 2、新文化运动的重要内容是什么？（组织学生“接龙”，当堂掌握“四提倡、四反对”；引用语文科关于“反义词”的概念，练习“对号入座”。） 小结、过渡：“提倡民主、科学和新道德”属于思想革命，“提倡新文学”属于文学革命。思想革命决定了文学革命的方向，文学革命则扩大了思想革命的影响。但是，就在新文化运动兴起时，第一次世界大战也如火如荼地进行着，资本主义大国互相厮杀，资本主义制度弊端毕露。人们需要寻找更好的出路，马克思主义就被引进到了中国。 “新世纪的曙光” 1、你知道当年引进马克思主义的重要人物、刊物和文章吗？（组织学生“接龙”，当堂掌握陈独秀、李大钊[强调“钊”字的读音和字形特点]；掌握《新青年》和《每周评论》；掌握《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》[强调“庶”字的读音和字义]。） 2、你怎样评价新文化运动？（提醒学生要坚持运用“两分法”： a.意义：它是我国历史上一次空前的思想大解放运动，启发人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。 b.缺陷：运动中对于中西文化存在着绝对否定或绝对肯定的偏向，影响到了后来。） 3、根据40――41页“活动与探究”和“自由阅读卡”的内容，小组讨论如何评价胡适对于“文学革命”的主张，然后由小组代表在班上发言。（教师可以通过“画外音”形式进行启发引导，帮助学生理解原文意思。然后，在提问时采用“剥笋法”层层分解。例如：他主张新文学要首先解放什么？他还主张新文学要反映什么内容？他这些主张都实现了吗？等等。最后，教师在学生回答的基础上归纳――他主张的文学革命，首要任务是用白话文取代文言文，同时也注意到文学作品的内容必须反映平民中的社会问题。这些在今天都已经成为现实。但是，他没有进一步提出解决这些问题的方案，只停留在改良的层面上，并没有主张彻底的革命。） 巩固小结1、按照“背景→标志→代表人物→基本内容→斗争矛头→发展情况→历史意义和历史缺陷”的线索梳理本课知识。 2、指导学生当堂完成课本第40页选择题：应选a（陈独秀）。 3、提醒学生预习第10课《五四爱国运动和中国共产党的成立》。
新文化运动 篇11
1.北洋军阀统治时期，在文化领域里推行的政策是（ ）
a.提倡民主 b.改革创新 c.尊孔复古 d.提倡科学
2.新文化运动开始于（ ）
a.19xx年 b.19xx年 c.1917年 d.1919年
3.陈独秀、李大钊、鲁迅等激进的民主主义者掀起新文化运动所高举的两面大旗是 （ ）
a.民主、法制 b.科学、文化 c.民主、科学 d.科学、道德
4.新文化运动初期把斗争的锋芒指向（ ）
a.袁世凯 b.维护封建制度的孔教c.资产阶级文化 d.机会主义
5.曾热情宣传：“试看将来的环球，必是赤旗的世界!”的人物是（ ）
a.陈独秀 b.李大钊 c.鲁迅 d.胡适
6.新文化运动前期的主要阵地是（ ）
a.《民报》 b.《万国公报》c.《苏报》 d.《新青年》
7.巴黎和会上，帝国主义列强竟在对德和约上规定把原来德国在山东的一切权利转给（ ）
a.日本 b.英国 c.美国 d.法国
8.1919年6月3日以前，五四爱国运动的中心是（ ）
a.上海 b.北京 c.天津 d.广州
9.1919年6月3日以后，五四爱国运动的主力是（ ）
a.无产阶级 b.青年学生 c.资产阶级 d.农民阶级
参考答案：
1.c 2.a 3.c 4.b 5.b 6.d 7.a 8.b 9.a
新文化运动 篇12
第二课 新文化运动教案
问题式导入：
1、鸦片战争期间，中国萌发了向西方学习的思潮，当时主要学习什么？
（西方先进的科学技术）
2、洋务运动时期，在一些知识分子中出现维新派，他们向西方学习的主张与洋务派明显的不同是什么？
（学习西方政治制度）
3、戊戌变法和辛亥革命要在中国建立什么样的政体？
（君主立宪制；民主共和制）
结论：无论是学器物，还是学制度，都失败了。到了北洋军阀的统治时期，孙中山等资产阶级革命党人虽然能推翻袁世凯独裁，但却无法推翻北洋军阀统治，先进的中国人在向西方寻找救国真理的道路上又进行了新的探索，兴起了什么运动？
我们一起来看一下课标要求：
基本要求：了解新文化运动开始的标志及代表人物；概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。感受先进知识分子崇高的社会责任感和新文化运动所表现出来的强烈的时代特征；学会用辩证观点和多元化的价值观看待东西方文化。
发展要求：了解新文化运动的背景。
从课标要求看，新文化运动这一课要学习四块内容：背景、兴起、主要内容、影响。我们先来看第一块内容
一、新文化运动的背景
请同学们思考：1912――19xx年的中国在政治、经济、思想方面出现了哪些有利于中国发展的重大事件？又出现了哪些不合时宜的现象？
经济、阶级：1912――1919年民族资本主义出现了短暂的春天，资产阶级力量壮大
政治：19xx年建立了资产阶级共和国
思想：辛亥革命促进了民主共和的观念深入人心
但是在19xx年12月，袁世凯率领百官，在孔庙演出一场“祭孔”丑剧。这个事件说明什么？
政治：袁世凯妄图复辟帝制,破坏共和
思想：袁世凯掀起尊孔复古逆流
陈旭麓曾说：“辛亥革命之后的巨大希望，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。”
由此看来新文化运动新在哪里？
彻底批判封建思想
二、新文化运动的兴起
1、兴起的标志：19xx年陈独秀在上海创办《青年杂志》
19xx年陈独秀在上海创办《青年杂志》，19xx年改称《新青年》
2、主要撰稿人：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等
3、指导思想：民主和科学的思想成为新文化运动前期的指导思想；马克思主义是新文化运动后期的指导思想。
4、主要阵地：《新青年》
5、活动基地：北京大学
北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。教员们不从事研究，只为养家糊口；学生们更无心学习。
教员：“老爷们请起立！老爷们请向左转！老爷们请向右转！老爷们请向后转！”
众生：（懒懒散散地做动作）
教员：“老爷们好！”
众生：（齐声）“大人好！”
教员：“老爷们辛苦了！”
众生：（齐声）“升官发财！”
为什么北京大学成为新文化运动的主要活动基地？请阅读下列材料回答
材料一： “北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展。”兼容并包 思想自由
材料二：他先后聘请了只有前清秀才学历的陈独秀为文科学长，只有中专学历的梁漱溟为北大教师，只有相当于大专学历的鲁迅为教师。
材料三：（蔡）多次拜访（陈独秀），他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来……
蔡元培请陈独秀来北大任文科学长。他又请刚从美国留学归来、提倡白话文的胡适、任北大教授。蔡元培还聘请李大钊任北大图书馆主任兼教授，聘任提倡新文学的刘半农任教。他又请第一个向中国介绍爱因斯坦相对论的夏元栗任理科学长。这批新文化运动颁奖和学术界精华的到来，使北大成为当时思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批新文化的战士。同时，蔡元培也任用些学有专长而思想守旧的人，如刘师培、辜鸿铭等。
原因：1、蔡元培的学术方针;2新文化运动的干将汇集北大;3《新青年》迁到北大。
牛刀小试
1、蔡元培“兼容并包”教育方针的实质d
a、鼓励学术研究，缓和政治派系矛盾
b、听任各种思想的自由发展
c、让具有各种思想的学者前来任教授
d、倡导和传播资产阶级文化
所以我们可以得出一个结论：没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。
2、(08广东文基)陈独秀在<青年杂志>创刊号上宣称”批评时政,非其旨也.”这预示着新文化运动b
a、纯粹是一场学术文化运动
b、将思想革命作为救国的根本
c、旨在推翻当时的共和政体
d、以陈独秀的右倾思想为指导
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。
――陈独秀《〈新青年〉》罪案之答辩书
1、材料中的“德、赛两先生”的含义是什么？
德先生――democracy――民主――西方资产阶级政治制度、民主理念
赛先生――science――科学――自然科学、科学精神
2、西洋人“闹了哪些事”才到了光明世界。
英、法资产阶级革命、美国独立战争等
3、材料中反映了新文化运动的什么内容？
三、新文化运动的主要内容
1、提倡科学与民主，反对愚昧与专制
2、提倡新道德，反对旧道德
3、提倡新文学，反对旧文学
我们一起老看一下下面的材料，说说它们反映了新文化运动的哪一内容？
材料一：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
――摘自鲁迅《狂人日记》
材料二：“……这腐旧思想布满国中,所以我们要诚心巩固共和国体,非将这班反共和国的伦理、文学等旧思想,完全洗刷干干净净不可。否则不但共和不能进行,就是这块共和国招牌,也是挂不住的……愚之信仰共和,必排孔教。” ――陈独秀
重点解析：新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？
思考:近代前期资产阶级维新派和激进派对待儒家思想有什么不同?造成这种不同的主要原因是什么?
不同点:维新派将西方资产阶级的政治学说和中国传统儒学相结合,宣传变法.
激进派,对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判
原因:⑴经济基础不同(初步发展;进一步发展) ⑵（代表阶层不同）维新派代表民族资产阶级上层.激进派代表民族资产阶级中下层. ⑶历史背景不同(封建顽固势力强大;民主共和观念深入人心.)
在文学革命方面有两位人物作出了重要贡献，哪两位？他们在这方面的功绩是什么？
陈独秀：《文学革命论》（推倒旧文学，建设新文学）
胡适：《文学改良刍议》（以白话文代替文言文）
两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。
――胡适《蝴 蝶》
牛刀小试
(08海南)1920年,北京政府教育部颁布法令,规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命a
a.取得了重大突破 b.被全社会所认同 c.推动了政治改革 d.取得了彻底成功
过度：1917年11月，一声炮响，俄国爆发了十月社会主义革命，社会主义从理想转化为现实。十月革命的胜利，给中国先进的知识分子带来了新的希望。
这也改变了新文化运动的方向，也即开始宣传十月革命，宣传马克思主义。第一个举起社会主义大旗的人是谁？
李大钊成为中国传播马克思主义的先驱，他的代表作有《布尔什维主义的胜利》
四、新文化运动影响
1、性质
（1）前期：资产阶级反封建的思想文化运动
（2）后期：无产阶级宣传马克思主义的思想文化运动
新闻资料一：民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家 ，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。
新闻资料二：1919年的《大公报》报道：山西省成为全国离婚率最高的省份，一年内离婚案多达2127件。在一些小城镇，离婚事件也屡见不鲜。浙江镇海县妇女都知道没有爱情就离婚。
思考：两则新闻反映的婚姻观有何变化？与哪一思想运动有关？说明了什么？
2、进步性(主导)：
（1）伟大的思想解放运动
（2）对封建专制思想发起了全面的攻击，传统的权威被打倒，为新思想的发展开辟了道路
（3）前期弘扬民主和科学思想，推动了自然科学的发展.
（4）后期传播了马克思主义思想，成为拯救国家的思想武器,为五四运动起了宣传动员作用.
（5）促进了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事物的关心。
（6）新文化运动也是一场全面的文化转型运动，白话文的使用就是最明显的一个例子。
但是新文化运动也有它的局限性，我们看下面两段材料：
材料一：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。
----李时岳
材料二：他们对于现状对于历史,所谓坏的就是绝对的坏;所谓好的就是绝对的好。
----毛泽东
3、局限性：
（1）没有同群众运动相结合
（2）对东、西方文化全面否定或肯定
高考连接：
（11分）阅读下列材料(08广东)：
【材料一】 1823年，第一个来华新教传教士马礼逊在其出版的首部文英语语法书――《英国文语凡例传》里，就已将汉语中没有字与“she”相对应的困境凹显出来。
――黄兴涛《“她”字的故事》
【材料二】 中国第三人称代名词没有性的分别，狠（同“很”）觉不便。（刘）半农想造一个“她”字，和“他”字并用，这原是极好。 ――周作人《改革》（《新青年》1918年）
【材料三】 本刊对于女性第三称的代名词，用“伊”字，而拒绝用“她”字，因为女性第三身用“她”，男性第三身用“他”，对象第三身用“ ”，以“人”旁、“女”旁、“牛”旁想比衬，男性是“人”，女性是“女”，对象是“牛”，岂非是含着点女性非“人”的意思吗？
―――《本刊拒用“她”字启示》（《妇女共鸣》1935年）
【材料四】 五四以后，“他”、“她”、“ ”三字体现了中国文字在文法上更进一步接近严密的努力。而人旁女旁原没有什么重男轻女的意思，“她”字的造出，也谈不上“有辱女性”。
――柳《拒用“她”字》（《读书生活》1935年）
【材料五】 凡解释一字，即是作一部文化史。――陈寅恪《致沈廉士》
请根据材料结合所学知识回答：
（1）“她”字最迟发明于哪一年？是谁发明的？为什么要发明这个字？（3分）
1918年.（1分）刘半农。（1分）因为英文当中有“she”字，而中文没有与之相对应的字。（1分）
（2）民国时期，人们对“她”字的使用展开了激烈的辩论，双方的观点是什么？（4分）
一方认为“她”字的出现是对女性的侮辱；（2分）另一方认为“她”字只是使中国文字更严谨，并没有侮辱女性的意思。（2分）
（3）“她”字从无到有再到普遍使用，可以折射出近代中国哪些方面的变化？你怎样理解陈寅恪的话？（4分）
①“她”字的发明原本是为了解决中英翻译的问题，说明近代以来中外文化交流的深入；一个字的存废，引起了社会的激烈辩论，说明近代以来妇女地位的提高。（4分）
②中外文明的融合和发展。（2分）
（xx年江苏30）袁世凯统治时期（1912－19xx年），中国的有识之士继续为反对封建主义和发展资本主义而奋斗，试从政治、经济、文化三方面概述他们所作的努力，以及这些努力对中国社会的进步产生的重大影响。
答案：政治方面：限制袁世凯独裁，反对袁世凯复辟。
影响：民主共和观念进一步深入人心；粉碎了袁世凯复辟帝制的企图。
经济方面：兴办实业。影响：“实业救国”成为社会主要思潮之一；民族工业出现短暂的春天；无产阶级队伍的壮大。
文化方面：发起新文化运动。影响：动摇了封建思想的正统地位；民主和科学思想得到弘扬；对五四运动的爆发起到了宣传动员作用。
新文化运动 篇13
教学目标：
一、知识与能力:
1、识记新文化运动兴起和马克思主义的传播过程中的基础知识。
2、理解:新文化运动的兴起；民主与科学的主要含义；
3、理解:新文化运动和马克思主义传播对中国历史发展的重大意义。
4、通过对新文化运动兴起背景的分析,引导学生理解政治、经济与思想文化的辩证关系。
二、过程与方法
1、以历史人物和重要历史地名、刊物为话题，组织一些再现历史情境的活动，帮助学生理解新文化运动和马克思主义的传播。
2、对本课的史实可联系必修1专题去学习。
三、情感态度与价值观：中国要富强，必须要提倡民主与科学。在学习中感受新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中表现出的无畏的探求真理的精神，激发建设有中国特色的社会主义的使命感。
教学重难点
1、新文化运动的兴起和主要内容；马克思主义在中国的传播。
2、新文化运动的主要内容；新文化运动与马克思主义的关系
教学方法：情境教学法、谈话法。
教学手段：多媒体课件
教学过程
导课：北京大学校园景致一组：从清华园到未名湖得出――,作为中国首屈一指的高等学府，北大是新文化运动的主要活动基地（新文化运动迅速展开之时,正是北大起飞阶段）
北大红楼――国家重点文物保护建筑；北大图书馆、文化部。新文化运动领军人物曾经在这里执教。现已成为新文化运动纪念馆。
那么，这场轰轰烈烈的思想文化运动是怎样兴起的呢？
新课学习：
一、新文化运动的兴起
有人说“新文化运动”是“情绪主义”的产物，是几个青年凭空捏造出来的？
1、兴起的背景：
思想方面：在辛亥革命爆发，推翻清朝封建统治，民主、自由、平等、博爱等思想进一步传播。
经济方面：一战期间中国民族资本主义有了进一步发展。
政治方面：袁世凯专制独裁、复辟帝制。政治黑暗。（直接原因―本课引言）
教师过渡：儒家思想在两千多年的封建社会里不断被人改造，成为统治阶级维护封建专制的工具。袁世凯亦是如此，掀起尊孔复古以为复辟帝制服务。先进的中国知识分子无法容忍如此的丑剧上演，奋起反击。陈独秀----引言（可打在投影上）。具体陈独秀是如何做的呢？投影――
陈独秀早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。19xx年，陈独秀创办《青年杂志》，发表抨击尊孔复古的文章。他在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻。人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学和理性判定为不合于现今社会的，即令它是祖宗所遗留的，圣贤所深爱的，政府所提倡的，都一文不值。号召人们坚持科学的精神，成为自然界的统治者和主人。陈独秀还向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想像的”。他期望培养出一代“意志顽狠，善于不屈，体魄强健，力抗自然，信赖本能，不依他人为活，顺性率真，不饰伪自文”的新国民。陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。
2、兴起概况：
（1）兴起标志：19xx年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，发表《警告青年》提倡民主与科学，揭开了新文化运动的序幕。（归纳投影）
教师过渡《青年杂志》在第二年改名为《新青年》，1917年迁到北京。
（2）主要阵地：
正是由于蔡元培的学术方针，《新青年》迁到北大，新文化运动的干将汇集北大，使《新青年》、北大成为新文化运动的主要阵地。
（3）代表人物
（4）学生人物介绍：
蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁等。他聘请新文化的倡导者陈独秀担任文科学长，李大钊担任图书馆主任。还有胡适、刘半农、钱玄同、周作人、鲁迅以及一批留学回来的自然科学家都先后到北大任教。但同时，北大也有一批以刘师培、辜鸿铭为代表的所谓旧派教授。通过改革，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。
胡适从美国留学回国后任北大教授，后任文学院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动，是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。
鲁迅早年留学日本，1918年初参加《新青年》的编辑工作，毛泽东称赞他是伟大的革命家、思想家和文学家。
二、新文化运动的内容
教师出示相关的材料，学生列举，逐一分析说明。
1、 提倡民主与科学，反对专制和愚昧。（德先生和赛先生，用材料分析――）
（1）什么是民主与科学
（2）为何将民主与科学并提？来反对专制愚昧？
专制都是以愚昧为基础的，为此封建社会为统治老百姓都普遍采取愚民政策政策。我们都学过鲁迅文章，他的笔下就有这样愚昧百姓的典型代表，比如：
生：阿q、祥林嫂、闰土等
师：祥林嫂受尽苦难，她把这一切归结到自己命不好，压根想不到去反抗专制压迫，正是有众多祥林嫂式的人，才有专制盛行。
因此要提倡民主，反对专制。
要提倡民主，还要有能行使民主权力的人，这就要学科学，用科学为民主保驾护航。
2、提倡新道德，反对旧道德。（材料）
教师可先设问，什么是旧道德？什么是新道德？为什么要反对旧道德提倡新道德？
旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德，其核心内容是三纲五常，三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常即仁、义、礼、智、信。新道德指男女平等，个性解放等。由于旧道德是历代统治者用来束缚人们思想的枷锁，因此新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号。
对待旧道德我们应采取何种态度？
生：取其精华，去其糟粕
3、提倡新文学，反对旧文学。（材料）
师：我们中国古代书面文章采用文言文，同口语严重脱节，说的和写的完全是两码事，这在世界上都是比较少见的，其目的何在？
生：统治者神秘性，文化垄断，愚民政策体现。
师：新文学提倡内容上言之有物，形式上采用白话文。
请同学们一块读新诗
展示：新诗“朋友”－胡适
师：感觉如何？
浅显易懂，大白话一个，没学过文章诗词的普通百姓都懂得，文学面向大众，为下面一步新文化运动发展，启蒙民智奠定基础。
新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。
内容表格归纳：本质上属于资产阶级文化反对封建文化。1917年后新文化内容有了新的血液。――宣传马克思主义
三、新文化运动的发展―宣传马克思主义
1、马克思主义是怎样传入中国的？
（1）俄国十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义（简单回忆十月革命）
（2）我国最早选择马克思主义的先驱。简介李大钊率先举起社会主义的大旗（材料）
2、又怎样传播开来？
（1）五四运动大大促进了马克思主义的传播（简单回忆五四运动，先进知识分子的努力――著书、成立学会和组织、向工人阶级宣传马克思主义等――共产党成立）
表格再现，通过内容的分析，新文化运动到底新在哪里？有怎样的意义？
三、新文化运动的影响
学生讨论后教师小结：
民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。建议教师在此处可帮助学生整理近代中国思想界向西方学习的历程，了解新文化运动的地位和作用。
本课小结：1、师生以知识结构小结
2、谈谈20世纪初中国出现了哪些进步思想？各有什么影响？
3、75页学习延伸
4、先进中国人为救国救民，寻找救国方案。内容层次
结论；继承和发展，前赴后继。最后敢问路在何方――中国共产党――社会主义
新文化运动 篇14
新文化运动
学习目标：
1. 掌握新文化运动的内容（重点）、经历哪几个阶段；
2. 了解新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位与作用（难点）；
3. 列举陈独秀、胡适等新文化运动的主要代表人物及其代表作品，了解他们对新文化运动的贡献。
教学方法：讲授法、问题探究法、综合启发法
教学课时：1课时
教学过程：
一 、导入新课
通过了解本课相关背景，即当时启蒙思想的传入和袁世凯篡夺果实称帝的背景。“假如你生活在这个时代，面对这种情况，你该怎样做。”引导学生思考 导入到今天的新课―新文化运动。
二.讲授新课
（一） 出示自学指导时间：3分钟 ，要求：快速浏览课本第一部分内容―新文化运动的兴起，独立思考并回答下面问题。
1.新文化运动的标志、口号
2.新文化运动的代表人物、主要内容
3.新文化运动活动中心
学生浏览课本，师巡视，然后由学生回答相关问题。师生互动解答，师点评总结。 师生共同学习第一部分内容
新文化运动的兴起
1.新文化运动的标志 1915年 陈独秀在上海创办《新青年》
2.新文化运动的口号 民主与科学
3.代表人物 陈独秀 李大钊 鲁迅 胡适
4.主要内容 ：即四个提倡四个反对，具体内容课本有详细说明，引导学生具体分析并理解掌握
5.活动中心 北京大学
（二）出示自学指导时间 2分钟，要求：快速浏览课本第二部分内容―新文化运动的新发展，独立思考并回答下面问题
1.后期新文化运动时间
2.后期主要内容
3.新文化运动性质，历史意义
学生浏览课本，师巡视，然后由学生回答相关问题。师生互动解答，师点评总结。 师生共同学习第二部分内容
新文化运动的新发展
1.后期时间 十月革命以后 1917-1919
2.后期主要内容：宣传介绍马克思主义
3.新文化运动性质 ：前期、后期性质，两者概括起来的新文化运动性质
4.历史意义：让学生进行归纳 师再点评 注意引导学生从正反两方面考虑。
三、拓展与延伸
学生讨论：新文化运动提出“*孔家店”的口号，你认为对吗？说说自己的理由。
四.课堂小结
通过本节课学习，我们了解了新文化运动的内容，了解了新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位与作用，以及陈独秀、胡适等新文化运动的主要代表人物及其代表作品，了解了他们对新文化运动的贡献，课下请同学们认真回味一下牢记知识要点。
五.布置作业 完成课后练习题 预习第9课内容
新文化运动 篇15
一、基础知识目标：
新文化运动兴起的历史背景和标志；新文化运动的代表人物及基本内容；新文化运动的意义；巴黎和会对中国问题的无理决定；五四爱国运动的爆发；无产阶级登上政治舞台；五四爱国运动的意义。
二、思想教育目标：
1.新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动。它促使人们追求民主与科学，探求救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
2.五四爱国运动是一次彻底地反对帝国主义和彻底地反对封建主义的爱国运动。中国无产阶级开始登上政治舞台，表现了伟大的力量。五四爱国运动是中国新民主主义革命的开端。
三、能力培养目标：
1.在教师指导下，通过对新文化运动与五四爱国运动意义的分析，培养学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高其分析问题的能力。
2.在教师指导下，通过对新文化运动与五四爱国运动关系的分析，提高学生对历史事件之间互相影响的辩证关系认识的能力。
四、教学重点与难点：
本课重点：新文化运动和“五四”运动的历史意义。
本课难点：为什么说五四爱国运动是中国新民主主义革命的开端。
五、板书设计 ：
第24课
一、新文化运动
1.兴起的背景 2.兴起的标志 3.主要内容――四提倡、四反对
4.代表人物 5.历史意义 6.十月革命后新文化运动的发展
二、五四爱国运动
1.导火线：巴黎和会的外交失败 2.五四运动的爆发――1919年5月4日
3.“六三”后五四运动进入新阶段――工人阶级登上政治舞台
4.五四爱国运动的初步胜利 5.历史意义
六、教学过程
导入 新课：
问：五月四日是中国的什么节日呢？（五四青年节）
这个节日是怎么来的呢？它起源于一场伟大的爱国运动――五四爱国运动。这场政治运动的先声――新文化运动，则如一股沁人心脾的清风，唤醒了人们的沉睡的思想，促进了广大人民尤其是青年学生的觉醒。今天就让我们一起回到那个民族命运飘摇的岁月，那个令无数青年热血沸腾的年代。
讲授新课：
问：辛亥革命之后，资产阶级革命派为维护民主共和的成果，同北洋军阀进行了哪些斗争？（二次革命，护国运动，护法运动）
这些都是政治领域里的斗争，政治领域里的斗争必然要放映在思想领域里。新文化运动就是当时一批激进的民主主义者在思想领域里同封建势力的斗争。
（板书）一、新文化运动
任何一场运动的出现都不是偶然的，都有其深刻的历史原因，都是源于一个特定的历史时代（看书，课本正文的第一段及小字部分）
（板书）1.兴起的原因
一方面，袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实之后，在政治上大搞独裁统治，进而复辟帝制，为其复辟帝制服务，极力推行尊孔复古的反动政策；另一方面，一些帝国主义分子在政治、军事、经济方面破坏辛亥革命的同时，在思想文化上也支持袁世凯的尊孔复古政策，这更助长了袁世凯的反动气焰。
在这两股反动势力的推动之下，一时间复古思想到处泛滥，一批激进的民主主义者不能容忍这种局面，于是就掀起了一场波澜壮阔的新文化运动。
（板书）2.兴起的标志
1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，并发表《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号，号召青年们从消极、保守、退缩、闭塞的思想束缚下解放出来，树立其积极、向上、进取、求实、科学的精神，向腐朽的封建意识进行斗争。新文化运动开展起来了，其后，《青年杂志》又改为《新青年》。《新青年》发表了大量的宣传新思想的文章，推动了新文化运动的发展，成为新文化运动的主要阵地。
这场新文化运动究竟想向人们宣扬什么呢？请同学们找出新文化运动的这样内容。
（板书）3. 主要内容――四提倡、四反对
（1）提倡民主，反对专制。民主，又称为德先生（Democracy），指的是资本主义民主政治，以法国为榜样，反对君主专制和军阀独裁，实现真正的民主政治。
（2）提倡科学，反对愚昧。科学，又称（Science），指自然科学和科学态度，科学方法，反对迷信、盲从和武断，树立起积极、进取的科学精神。
民主和科学是新文化运动的这样内容，是新文化运动两面最光辉的旗帜。
（3）提倡新道德，反对旧道德。旧道德指的是以三纲五常（三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）为中心的孔孟之道的儒家伦理学说。
（4）提倡新文学，反对旧文学。新文学是指革命内容与白话文结合起来的文学。这些思想的传播与一批杰出的新文化运动的干将是分不开的。
请同学们阅读课文相关的小字部分，找到新文化运动的代表人物、代表作品及主要主张。
和同学一起总结。
那么，这场伟大的思想活动有何意义呢？
（板书）5.历史意义
（1）新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动。（新文化运动的性质）
（2）它促使人们追求民主和科学，探索救国救民的真理。（从新文化运动的主要内容方面指出新文化运动对当时思想界的意义），为马克思主义在中国的传播创造了条件。
新文化运动使许多青年受到了一次思想上的洗礼，当十月革命胜利的消息传到中国之后，一批先进的青年就逐渐接收了马克思主义思想，新文化运动在十月革命之后又有了新的发展。
（板书）6.十月革命后新文化运动的发展
1917年，俄国十月社会主义革命的胜利，是中国的先进知识分子看到了民族解放的新希望，他们逐步从激进的民主主义者，转变为具有进步共产主义思想的知识分子，李大钊第一个在中国打起了社会主义的旗帜。
1918年，李大钊在《新青年》上发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇论文，颂扬十月革命，热情宣传：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”
为了扩大宣传马克思主义，同年底，李大钊等在北京创办了《每周评论》。
从此，中国的先进分子，用马克思主义为精神武器，教育和组织人民，将革命推入一个新的时期。
思想领域里的斗争推动了政治领域的斗争，又是政治斗争的先声。觉醒了的中国人民，尤其是青年学生，面对国家主权遭到凌辱、封建势力卖国求荣都义愤填膺，展开了一场轰轰烈烈的五四爱国运动。
（板书）二、五四爱国运动
五四运动发生于新文化运动蓬勃发展的时代，是源于那个灾难深重的年代的，又有其直接原因。
（板书）1.导火线：巴黎和会的外交失败
（请同学阅读小字）5月3日，北京的报纸上登出了中国外交失败的消息。爱国学生奔走相告，当晚汇集在北京大学法科礼堂。进步记者邵飘萍在会上报告了巴黎和会上中国失败的经过和原因。学生们听了悲愤交加，失声痛哭。一个学生当场撕下衣襟，咬破中指，血书“还我青岛”四个大字。会上决定5月4日联合北京各校学生举行大示威。
（板书）2.五四爱国运动的爆发
1919年5月4日，北京大学等十几所大专学校的学生3000多人，自天安门前集合，举行示威游行，他们高呼“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”、“拒绝在合约上签字”等口号，一致要求惩办北洋军阀三个亲日派卖国贼：曹汝霖、章宗祥、陆宗舆。游行队伍前往赵家楼的曹汝霖住宅，学生不见曹汝霖，就防火烧了曹宅，北洋军阀政府出动大批军警镇压，逮捕了许多学生。
第二天，北京的学生宣布罢课，各地学生纷纷响应，凭着一种对祖国无比诚挚的爱和一腔燃烧的青春热血。五四青年勇敢的走上了历史的舞台。吹响了革命求学的号角。中华民族的精神、理性、血气，在这一批年轻人的身上象火山般喷发了。他们呼唤着国人的觉醒和反抗，他们面对反动军阀的棍棒辗转从容，他们身上汇聚的是一个古老民族的尊严，坚强和不屈。
青年学生的爱国行动唤起了各界人民的爱国热情，“六三”之后，五四运动又有了新的发展。
（板书）3. “六三”后五四运动进入新阶段
上海的一些工人早在5月4日以后就投入了爱国运动。三友实业社的工人在“国耻日”罢工一天。6月5日以后，上海的很多工人陆续罢工，商人也相继罢市，大小商店门上贴着“忍痛停业，冀救被捕学生，不除国贼，誓不开业”等揭帖。连理发店门上也贴着“国事如此，无心整容，诸君不必光顾”的口号。从6月初开始，上海六七万工人为声援学生而罢工。各地工人也相继罢工。许多城市的商人罢市。从此中国工人阶级以独立的姿态开始登上政治舞台。这样，从北京开始的五四运动，至此突破了学生知识分子的范围，发展成了以工人阶级为主力，有小资产阶级和民族资产阶级参加的全国规模的爱国运动。运动的中心也从北京转到了上海。
五四爱国运动以彻底的不妥协的精神使其爱国行动取得了初步的胜利。
（板书）4.历史意义
（1）五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和彻底的反对封建主义的爱国运动。（性质）
（2）在这次运动里，中国无产阶级开始登上历史舞台，表现了伟大的力量，中国的先进知识分子，起了重要的作用。（从参与运动的阶级分析）
（3）五四爱国运动发生在俄国十月革命以后，是无产阶级世界革命的一部分，对宣传马克思主义起了推动作用。
（4）五四爱国运动是新民主主义革命的开始。（历史转折意义）
新民主主义革命是指无产阶级领导的、人民大众的、反帝反封建的民主革命。
小结：
新文化运动是辛亥革命在文化思想领域的延续，是反对封建文化的一次激烈斗争，是中国历史上一次空前的思想大解放运动，为马克思主义在中国的传播创造了条件。五四运动是一次彻底的反对帝国主义和彻底的反对封建主义的爱国运动。五四已经成为一种精神，一种爱国象征。
新文化运动 篇16
第15课 新文化运动与马克思主义的传播
（一）教学目标
一、知识与能力
知识：了解或掌握新文化运动兴起的背景、标志、指导思想、代表人物、活动阵地；新文化运动的主要内容和新发展；新文化运动的影响。
能力：通过对新文化运动的兴起背景的教学，培养学生对历史唯物主义关于政治、经济、文化相互关系基本观点的理解能力。通过对新文化运动前、后期性质变化的分析，培养学生比较和综合分析历史事件的能力。
二、过程与方法
引导学生讨论对新文化运动的评价，让学生掌握正确对待东西方文化的观点，学会辩证思维、全面看问题的方法。引导学生阅读理解和分析新文化运动内容的历史资料，帮助学生掌握处理历史资料的方法。
三、情感价值观
通过对新文化运动的教学，使学生认识到新文化运动的兴起，是中国资产阶级为打破封建束缚而在思想文化上开展的启蒙运动，是反封建旧文化的斗争。它动摇了封建正统治地位，在社会上掀起一股思想潮流，弘扬民主和科学，为五四运动爆发作了思想准备，在国内外产生巨大的影响。通过新文化运动的代表人物事迹的介绍与分析，培养学生的爱国主义情感和社会责任感，以及为拯救国家、改造社会不断追求真理的精神。
四、重点与难点
重点：新文化运动内容和影响
难点：新文化运动兴起的背景
（二）教学过程
一、历史背景
【探究学习】阅读教材和下列材料，归纳新文化运动出现的历史背景
材料一；孔子之道，自古常新，与天无极。……近自国体变更……使数千年崇拜孔子之心理，缺而修佛……本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。 袁世凯《大总统祭圣告令》
材料二：面对严酷的现实，陈独秀认为，“吾人于共和国体下，备受专制政治之痛苦”，究其原因在于没有启发“多数国民之自觉”。他把启蒙视为“救国之要道”。
经济方面：第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展，出现了“短暂的春天”。中国资产阶级强烈要求实行民主政治。（根本原因）
政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面，窃国大盗袁世凯则加紧复辟帝制活动，废除临时约法，实行独裁统治。
思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步发展；另一方面，袁世凯为复辟帝制在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。（直接原因）
归纳总结：近代中国民族资本主义的发展及其影响
时间 发展阶段 影响
十九世纪六七十年代 产生 早期维新思想产生（理论不完整、没有实践）
十九世纪九十年代 初步发展 维新变法运动、辛亥革命（政治近代化实践）
“一战”期间 短暂的春天 新文化运动、五四运动（新旧民主革命的分水岭）
二、新文化运动概况
【自主学习】学生自主阅读教材，掌握下列要点。
a新文化运动开始的标志：19xx年陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改名为《新青年》；
b新文化运动的领导人：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等；
c新文化运动的主要阵地：《新青年》；
d新文化运动的活动基地：北京大学；
【探究学习】阅读材料并回答问题
蔡元培认为做大学校长不是做官，“我不为名，不为利，为的是改变中国的国民性。我不去整顿谁去呢？”他抱定了整顿和改革北大的宗旨和决心出任北大校长之职。在他的就任演说中说：“大学者，研究高深学问者也。……诸君须抱定宗旨，为求学而来。”为此他提出了“兼容并包，思想自由”的治学、治校方针。所以当时的北京大学各种思想都占有一席之地，出现了身着各种服饰的教授，有着西装的，有蓄辨长袍的……
思考：蔡元培提出的“兼容并包，思想自由”主要意思是什么？其本质目的何在？北京大学为什么能成为新文化运动的主要活动基地？
主要意思：让各种不同的思想能够在北京大学得以自由传播。
本质目的：推动新思想在北大传播，鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。
主要原因：蔡元培的办学方针吸引了一大批具有新思想的学者纷纷到北大任教，使得北大的学术思想空前繁荣。
三、前期的新文化运动
1、主要内容
新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。
（1）提倡民主、科学，反对专制、愚昧。
（2）提倡新道德，反对旧道德。
教师首先解释以下概念
民主：指民主精神和民主制度。民主又叫德先生（democracr）；科学又叫赛先生（science）
科学：指科学精神和近代自然科学法则。
旧道德：指以孔子为代表的以三纲五常为中心的儒家传统道德。
新道德：指资产阶级的道德，追求个性解放、男女平等。
【探究学习】阅读材料并回答问题
材料1：“孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。” ---李大钊
问题：历代统治者为什么要倡导儒家思想？
答案：孔子以后的儒家思想经过不断地改造，适应了专制主义中央集权政治的需要。所以，历代统治者倡导儒家思想主要是为了维护封建专制统治。
材料2：观点一：新文化运动中提出的口号“打倒孔家店”，是反封建的需要。观点二：儒家思想是中国传统文化的主流思想，不能全盘否定，泼洗澡水不应把孩子一起泼掉。
问题：对上述两种观点你怎么看?
答案：中国传统文化的内核是儒学，它由于适应了中国封建社会政治经济结构的需要，受到历代封建统治者的重视，成为维护封建统治的工具，它承载了很多封建思想。因此，在新文化运动中，批判儒学是必需的。但是，儒学毕竟是中国传统文化的主流思想，其中有很多我们民族几千年的优秀文化积淀，不能全盘否定。
（3）提倡新文学，反对旧文学。
旧文学是旧道德的载体。为了彻底反对旧道德，新文化运动的领导者们反对旧文学，主张文学也要来一次革命。他们认为新文学的语言是白话的，文体是自由的，这样就可以注入新的内容和新的思想。
1917年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》；接着陈独秀发表《文学革命论》，文学革命由此开始。鲁迅将反封建内容与白话文形式有机地结合起来，成为新文学的典范。
展示下列材料：
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字是‘吃人’” ！
――鲁迅《狂人日记》
2、对前期新文化运动的评价
（1）实质：资产阶级反封建的思想文化运动。
（2）进步性：
弘扬了民主和科学思想；动摇了封建思想的统治地位；推动了中国自然科学的发展；使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。
【探究学习】近代中国有哪几次思想解放的潮流？它们对封建思想有怎样的冲击？
19世纪末，资产阶级维新派与封建顽固势力围绕着要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题，进行了激烈的论战。这是资本主义思想同封建思想的正面交锋，形成了中国近代第一次思想解放的潮流。
20世纪初，资产阶级民主革命思想广泛传播，资产阶级革命派与保皇派之间围绕要不要以暴力推翻清政府，要不要实行民主政治，要不要改变封建土地制度等问题展开了论战，使资产阶级民主革命思想得到进一步传播，形成了中国近代又一次思想解放的潮流。
19xx年新文化运动兴起，它提倡民主、科学、新道德、新文学。新文化运动动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起了一股思想解放的潮流。
（3）局限性：
【探究学习】阅读材料回答问题：
在谈到前期的新文化运动时，毛泽东同志说：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓的坏就是绝对的坏，所谓的好就是绝对的好，一切都好”
问题：依据材料结合所学指出前期新文化运动的局限性。
新文化运动没有同群众运动相结合；同时对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的倾向，导致这一局限性的根本原因在于新文化运动领导者的阶级局限性和思想认识的局限性。
四、后期的新文化运动
1、特点：宣传和介绍马克思主义；
2、代表人物：李大钊（中国举起社会主义大旗的第一人）；
3、两个阶段：
第一阶段，主要是介绍俄国的十月革命和社会主义；如《布尔什维主义的胜利《庶民的胜利》《法俄革命之比较观》等文章在中国首倡社会主义。
第二阶段，主要是在五四运动以后，比较全面地介绍了马克思主义；如《我的马克思主义观》。
【探究学习】马克思主义在中国的传播过程中有何特点？给中国带来了什么影响？
特点：
a 与各种非马克思主义作斗争，如李大钊与胡适的“问题与主义之争”。
b 在传播过程中与中国的工人运动相结合。
影响：
a 在当时的中国出现了一批研究马克思主义的社团。如北京的“马克思学说研究会”、湖南的“俄罗斯研究会”。
b 一批先进的中国人成为了马克思主义者。如陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩来等。
c 中国共产党的早期组织建立，并最终建立了伟大的中国共产党。
【巩固练习】
1、17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子说成是变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人则提出了“打倒孔家店”的口号，这三种观点在本质上：
a 是自相矛盾的 b 都具有反封建的进步意义
c 都反映了资本主义萌芽发展的要求 d 李贽进步、康有为反动、陈独秀激进
解析：材料反映了历史上三个重要人物对孔子的不同态度，但在本质上都是反封建的，只是运用的手段和方式不同。选b
2、前期新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在：
a 传播了西方资产阶级民权思想 b 较为彻底地批判了封建正统思想
c 绝对肯定了西方文化的进步性 d 深入研究和传播了马克思主义
解析：前期新文化运动相对于改良派和革命派而言，主要新在对中国封建正统思想进行了较为彻底的批判。选b
3、马克思主义传入中国最重要的影响是：
a 一批研究马克思主义的社团成立b 各地出现中国共产党的早期组织
c 陈独秀等人成为了马克思主义者d 中国共产党成立
解析：马克思主义传入中国后，在此指导下中国共产党建立，领导了中国新民主主义革命，从此中国革命面貌焕然一新。所以说马克思主义传入中国最重要的影响是中共的成立。
【教学反思】
新文化运动 篇17
1.北洋军阀统治时期，在文化领域里推行的政策是（ ）
A.提倡民主 B.改革创新 C.尊孔复古 D.提倡科学
2.新文化运动开始于（ ）
A.1915年 B.1916年 C.1917年 D.1919年
3.陈独秀、李大钊、鲁迅等激进的民主主义者掀起新文化运动所高举的两面大旗是 （ ）
A.民主、法制 B.科学、文化 C.民主、科学 D.科学、道德
4.新文化运动初期把斗争的锋芒指向（ ）
A.袁世凯 B.维护封建制度的孔教C.资产阶级文化 D.机会主义
5.曾热情宣传：“试看将来的环球，必是赤旗的世界!”的人物是（ ）
A.陈独秀 B.李大钊 C.鲁迅 D.胡适
6.新文化运动前期的主要阵地是（ ）
A.《民报》 B.《万国公报》C.《苏报》 D.《新青年》
7.巴黎和会上，帝国主义列强竟在对德和约上规定把原来德国在山东的一切权利转给（ ）
A.日本 B.英国 C.美国 D.法国
8.1919年6月3日以前，五四爱国运动的中心是（ ）
A.上海 B.北京 C.天津 D.广州
9.1919年6月3日以后，五四爱国运动的主力是（ ）
A.无产阶级 B.青年学生 C.资产阶级 D.农民阶级
参考答案：
1.C 2.A 3.C 4.B 5.B 6.D 7.A 8.B 9.A
