《种树郭橐驼传》精简教案（精选14篇）
《种树郭橐驼传》精简教案 篇1
【设计思想】
《种树郭橐驼传》名为传记，实为典型的寓言故事，短小隽永，写法灵活，充满生活气息。本课将以学生自主学习为主，教师点拨参与对话，由言及文，由文及道，运用品读涵泳、研读探究等方法，让学生理解文本的情趣和意蕴，采集文言之美质，陶冶情操，培养情怀，实现由感性到理性的升华。
【教学目标】
1、熟读成诵，翻译理解，积累文言实词、虚词等义项。
2、提要勾玄，概述文意，整体把握由养树移向养人的行文思路。
3、品味探究，领会顺天致性、休养生息的治民之理。
【教学重难点】
1、领悟借种树事例以托讽的灵活章法，感受饶有趣味的人物语言和生活场景。
2、体味借寓言说理的写作艺术和运用对比阐释观点的手法。
【教学时数】
1课时
【教学过程】
一、设计导语，激趣入文
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“萦萦窗下兰，密密堂前柳。”(陶渊明)“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”。(杜甫)“我昔少年时，种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。”(苏轼)古人勤于植树，留下许多种树的诗文和佳话。其实种树是一门学问。它不仅可以绿化环境，造福人类.还能带给我们许多有益的思想启迪。今天我们就一起来欣赏柳宗元写的《种树郭橐驼传》。
二、诵读积累，理解翻译
1、师问生答，简介柳宗元。
2、检查诵读，读准并识记字音。
3、实词检查，掌握用法。
名我固当：名词作动词，取名。
驼业种树：意动，以……为业。
早实以蕃：名词作动词，结果实。
其莳也若子：种植。
移之官理：名词作动词，统治。
爪其肤而验其生枯：名词作动词，用指甲划破。
抑耗其实：它的果实。今义：事实上。
故病且怠：穷困。今义：疾病。
字而幼孩：养育。今义：文字。
三、对比整合，文章写法
1、筛选信息：郭橐驼的种树经验概括为哪几条?请用文中词句回答。
(原则)“顺木之天，以致其性”
(方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”
(态度)“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”
(结果)“其天者全而其性得矣”
2、比较信息：其他种植者和郭橐驼在做法上有什么不同?
(方法)“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”
(态度)“爱之太恩，忧之太勤…‘爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”
(结果)“木之性日以离矣”
小结：郭橐驼懂得遵循树的生长规律，相机而动，而其他植者不顾树的生长习性，急于求成，最后适得其反。在两者比照中，孰对孰错显而易见。
3、齐读过渡句“问者曰：‘以子之道。移之官理，可乎?’驼曰：‘我知种树而已，理，非吾业也。”’作者借郭橐驼之口揭示了当地的什么突出问题?
交流：“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”(吏治不善)
读出描写“吏治不善”的文字，说说它的表达特色。
交流：铺陈手法，集中表现，有言有行，细致人微：多用短促的排比句，两个“尔”、五个“而”和七个动词令人足以想见官吏嚣张、不可一世的气焰。
4、诵读第2―4段，养树之道和治民之理该是什么关系?
交流：先谈“养树”，以“橐非能使木寿且孳也”起首。后论“治民”，以“吾又何能为哉”收尾，运用了映衬的写法，前后照应；有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。树尤如此，人何以堪!“传其事以为官戒也”，行文充满了强烈的现实精神和讽谏意义。
补充史料：
(ppt显示)中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之.死亡者税之”，政令烦出，民不聊生。
这就是柳宗元写作本文的社会背景。
写作意图：警示统治者整肃吏治，宽简为政，顺应老百姓的生产生活规律，让他们休养生息，安居乐业，以维持承平之世。
写法归结：简洁生动；对比映衬；婉约多讽。
四、审美感知，人物形象
1.文章主人公郭橐驼是一个很有意味的人物，朗读第一段，这里围绕标题中哪个词来交代了他的基本情况?用几个词总结他给你留下的印象。
交流：“橐驼”，即人物绰号的由来。
品味：
“不知始何名”――身份低微，来自下层，默默无闻；
“隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之曰‘驼”’――吃苦耐劳，有奉献品质；
“甚善，名我固当，因舍其名，亦自谓‘橐驼’云”――心胸豁达，性情开朗；
人物形象：形丑，性善，技高，理明。
2.作者为什么要选择这样的小人物来讲述种树和养人的道理?
探讨：
A、他是劳动人民的.一员，能够真正了解黎民疾苦。反映真实的社会弊病，虽其貌不扬，却乐观自信。有顺其自然的人生智慧，由他之口娓娓道来，更为合情合理，合乎逻辑。
B、联系《庄子》一书中所写的运斤成风的匠人、承蜩的佝偻丈人等人，集外表丑与心灵美于一身，探寻美的真谛，留下不尽之意给读者以回味。
五、拓展探究，深入思考
1、本文与《捕蛇者说》在政治主张上有哪些异同点?
(ppt显示)余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说，以俟夫观人风者得焉。
交流参考：
相同点：改善民生，以民为本；借故事言“道”。
不同点：本文重在劝诫统治者改善吏治，顺应民性，而《捕蛇者说》主要是提出减轻苛捐杂税的主张。
2、谈论发言：你怎样看待文章流露出来的“崇尚本性自然”的哲学观?
要点：作者承继了老庄学派无为而治、顺乎自然的思想，但也存在差别。“贵自然”不等于撒手不管，放任自流，而是强调了解规律，利用规律，因势利导，适度掌控。姿态是积极的进取的，本文正可以反映出儒、道两家思想结合的品质。
结束语：柳宗元的许多著名诗文都是在贬谪永州、柳州时期写成的。事实上，不管在顺境时还是逆流中，作家总是怀着一颗忧国忧民、关怀众生的热心，为官做事，处世做人，让生命在寂寞中闪耀出自己的光芒。文坛一支墨笔，描绘人世万象，婉谏政治得失。让我们感受到古代士大夫身上那种正直、奋进、勇于担当的高尚人格，也正是这种人格，点化了我们民族的精魂。
《种树郭橐驼传》精简教案 篇2
教学任务
1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。
2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
3、掌握“偻”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。
教学重难点
1、本文寓意的理解。
2、重点实词与虚词的掌握。
教学设想
本文为自读课文，且书下注解也比较详细，所以学生自读为主，教师点拨为辅。分两课时教学，第一课时着重解决重点字词，疏通文意；第二课时，分析课文，理解寓意，体会注重现实问题的风格。
教学过程
一、导语设计：同学们知道“唐宋八大家”中唐代的两位是韩愈和柳宗元。他们两位共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，我们刚学过他的《师说》，还知道他的《谏迎佛骨表》；而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的'《捕蛇者说》，就反应了“苛税给人民带来重压”这一社会问题，今天我们来学他的《种树郭橐驼传》，看他又针对什么社会问题，表达什么政治观点。
二、作者简介
柳宗元（公元773一819年），字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人。自小喜欢读书，当其四岁就熟读了十几篇深奥的古代辞赋，十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。曾任集贤殿正字，蓝田县尉。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。
柳宗元的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点。如《封建论》、《夭对》等。柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。柳宗元的诗，数量较多的是抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。从这些诗篇里，我们可以看出一个有理想的正直的人在不合理的黑暗社会里遭受到怎样残酷的迫害！著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。
三、初读课文，要求：
1、借助书下注释，疏通文意，划出不懂的字词句；
2、找出认为是重点的词语并注出意义及用法；
四、检查初读掌握情况：
1、请一生朗读课文，师纠正读音及停顿，评价朗读情况
2、请一生说明找出的重点词语及其意义和用法，教师作出取舍，分类板书，然后完成下列习题。
（1）解释加点词语
病偻（脊背弯曲）
名我固当（本来）
橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖）
其莳也若子（种植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不开）（更换）
摇其本以观其疏密（树干）
移之官理（治，统治）
勖尔植（勉励）
字而幼孩（养育）
遂而鸡豚（成，养大）
吾小人辍飧饔以劳吏者（晚饭）（早饭）
故病且怠（穷困）
（2）下列加点的词用法分类正确的一项是（A）
①名我固当②驼业种树③早实以蕃
④其筑欲密⑤非有能硕茂之也
⑥非有能早而蕃之也⑦爪期肤以验其生枯
⑧故木之性日以离矣⑨见长人者好烦其令
A①③④⑦/②/⑤⑥⑨/⑧ B①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧
C①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧D①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧
五、讨论仍不懂的字词句意义，师个别答疑
六、集体诵读全文《种树郭橐驼传》教学设计教案《种树郭橐驼传》学习指导与检测教案
七、布置作业：熟读全文，思考一上课时老师提出的问题（本文针对什么社会问题，表达什么政治观点）
《种树郭橐驼传》精简教案 篇3
一.素质教育目标
(一)知识教学点
1.了解作者及文章的思想内涵。
2.掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。
(二)能力训练点
1.学习本文设事明理的写法。
2.掌握文章运用对比与映衬的表现手法。
(三)德育渗透点
本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。
(四)美育渗透点
赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
二.学法引导
1.学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。
2.学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。
3.学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。
三.重点、难点、疑点及解决办法
重点：
1.掌握多义词的用法。
2.学习文章运用对比与映衬的表现手法。
3.学习文中设事明理的写法。
难点：
1.“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
2.《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。
解决方法：
1.师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。
2.熟读全文，以读来促进理解。
四.课时安排
1课时
五.师生互动设计
1.教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。
2.教师设置些讨论题，启发学生读书思考。
3.学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑工作。
六.教学步骤
(一)明确目标
(同“素质教育目标”)
(二)整体感知
1.导入新课
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书)
2.作者及相关背景介绍
(1)学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教师补充。
柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的'因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先生集》。
3.整体把握文意，理清文章思路。
(1)学习朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。
①找出文章中点明题旨的一句话。
②简要概括全文每节的主要内容。
(2)教师点拨，明确：
①能顺本之天，而致其性焉尔。
②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。
第二段介绍郭橐驼以种树为职业。
第三段由郭橐驼自述种树之法。
第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。
第五段点明写作目的。
(三)重点、难点的学习与目标达成过程
1.学习给下列字正音。
病瘘lu 、橐驼tuó 、孳zī 、勖xǜ 、缫丝sāo、飧饔sūn
2.学生自读课文归纳文中的文言知识。
(1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。
①甚善，名我固当
②驼业种树
③且硕茂，早实以蕃
④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性
②根拳而土易
③见长人者好烦其令
④字而幼孩
⑤故病且怠
讨论，明确。
[明确]
①性：性质、方法
②易：更换
③长：治理
④字：养育
⑤病：穷困
(3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。
固：
1.秦孝公据骰函之固，拥雍州之地。
2.独夫之心，日益骄固。
3.沛公默然，曰：“固不如也”。
4.甚善。名我固当。
顾：
1.三顾臣于草庐之中。
2.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。
3.三岁贾汝，莫我肯顾。
4.旦视而暮抚，已去而复顾。
故：
1.既克，公问其故。
2.桓侯故使人问之。
3.君安与项伯有故。
4.其土欲故。
(四)总结扩展
[总结]这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。
本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合.有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。
(五)布置作业
1.本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。
2.完成课后练习一、二、三。
《种树郭橐驼传》精简教案 篇4
教学目的要求：训练学生自读课文能力，积累文言词汇，筛选、提取课文的信息要点，懂得遵循客观事物的发展规律，顺应其天性的道理。
教学重点、难点：
训练阅读时筛选课文重要信息，提取课文要点的能力；使学生理解种树之理与为官治民之道的内在联系。
授课方法：
引导阅读讨论
教学参考及教具（含电教设备）：
多媒体
教学过程
一、导入新课
引导学生回顾初中学过的柳宗元的文章《捕蛇者说》。
提问：文中捕蛇的人为什么要冒着生命危险去捕那含有巨毒的蛇？这说明了什么？（因为捕到那种蛇可以抵交赋税，说明当时的赋税比毒蛇还要毒）
教者：通过故事反映社会现实问题，是柳宗元散文的重要特点。我们今天再来学习一篇柳宗元写的寓言故事，看看与《捕蛇者说》有什么异同？
二、解题
1、板书课题：种树郭橐驼传（幻灯片1）
2、介绍写作背景：（出示幻灯片2）
从《捕蛇者说》我们知道，中唐时期各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，名目繁多，真比毒蛇还毒。文章就是针对当时这种苛捐杂税，官吏繁政扰民的现象发而为言的。
3、解题：从文题看，文章似乎写的是一个叫郭橐驼的种树的故事，这个人有什么值得柳宗元为之立传呢？
三、整体感知，理清思路
1、教者范读课文，学生练读，齐读
2、布置学生对照课文注解，自学课文，扫除障碍，理清课文思路层次
3、正音释义：出示幻灯片3，指名认读、教读，解释词义
4、组织学生讨论并用一句话概括各段大意。教者明确并显示幻灯片4：
①介绍人物身世
②引出种树行家
③畅谈种树经验
④官府繁政扰民
⑤问者意外收获
四、重点研读
1、先后提出下列问题，组织学生讨论
（1）郭橐驼种树的方法是什么？他认为种完树后应采取什么态度？
（2）其他种树人怎样种树？结果如何？
（3）郭橐驼怎样评价、描述官吏繁令扰民的？
学生讨论，随机出示幻灯片。学生讨论后教者明确，（边讲解边显示幻灯片5）：
郭橐驼勿虑勿动去不复顾莳若子
置若弃 顺天致性
他植者爱之忧之旦视暮抚爪其肤
摇其本 勤虑害树
长人者好烦其令旦暮来呼小人病
且怠 繁政扰民
（讲解时注意随机解释加点的字义。）
（4）提问：从上面的分析可以看出，课文的重点在第3、4小节，这两小节有什么联系？
（第3小节谈种树经验，引出第4小节为官治民之道）
板书：从种树经验引出为官治民之道
2、概括主题
要求学生思考文末“传其事以为官戒”中的“官戒”指的是什么？
学生讨论后明确：“官戒”就是统治者不要繁政扰民，而要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息。
3、讨论写作方法
（1）对比：从上面的分析很容易看出课文采取了两种种树方法的对比（出示补充幻灯片）这种对比的方法，显示了事物的差别，加强了说理的力度，收到了不言自明的功效。
（2）映衬：先解释“映衬”，即互相照应的写法，上下文内容、语意遥相呼应，强化表达效果。本文先说“养树”，后说“养人”，树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的.气势。
五、对比、延伸阅读训练
1、对比阅读训练
出示幻灯片6的对比表格引导学生讨论对比本文与学生初中所学《捕蛇者说》两篇文章在写作方法和主题思想上的相同点与不同点。（逐渐出示幻灯片内容）
本文与《捕蛇者说》的对比
《捕蛇者说》
《种树郭橐驼传》
写法
一、问答展开情节
二、陈述蒋氏三代遭遇
三、映衬蛇之毒－赋敛之毒
主题
借捕蛇者的悲惨遭遇揭露赋敛剥削的惨毒、官吏的凶悍和人民苦难的深重
2、延伸性阅读训练
显示幻灯片7《 》，布置学生阅读后发表评析意见。
参考答案：小虫：善于负重好爬高。
讽刺达官贵人：觊觎高位，贪婪成性，唯利是图
六、小结：
1、中唐时期，韩愈、柳宗元等倡导“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映社会现实。现在看来，本文名为“传”，实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事，并非实有其事。而以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向统治者提意见的传统做法。
2、本文的“顺天致性”观点，不仅适用于种树和为官“治民”，其实，做任何事情都要符合自然规律，只凭想当然乱干蛮干，其结果只能是失败。
七、作业
（1）课内完成二、三题（词语训练）
学生先自己做，再交流讨论。教师总结学法：积累文言实词、虚词，不必死记硬背，而要在不同用法的比较中熟悉它们的用法。
（2）课外作业
用本文“顺天致性”、顺其自然的观点围绕下列话题（任选一个）写一篇文章，500字左右。
①儿童教育
②环境保护
《种树郭橐驼传》精简教案 篇5
学习目标：
1.语言建构与运用：梳理文意，积累文言实词、虚词、用法的知识
2.思维发展与品质：梳理文章的文脉，感受融叙事说理的特点
3.文化传承与理解：理解借传记说理的方式,具有强烈的现实针对性,把握其中承载的文化理念，增进对传统文化的理解。
4.审美鉴赏与创造：理解深刻的道理,赏鉴对举、类比的说理方式
教学过程
一、名句导入，激发兴趣
柳宗元名句pk赛
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
烟销日出不见人， 乃一声山水绿。
惊风乱 芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
来往不逢人，长歌楚天碧。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
二、郭橐驼其人：个人简历表
默读1-2段填写表格
姓名：郭某某
患病：偻
样子:隆然伏行，有类橐驼者
外号：驼
自号：郭橐驼
籍贯：长安丰乐乡
职业：种树
社会认可度：大师（争着迎接雇佣他）
技术特长：种树或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃；他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
三、郭橐驼其道：新闻发布会，对比论证
默读第3段，你替郭橐驼梳理归纳回答问者的问题
有问之
对曰：
01、我为什么好？
栽，顺天性：能顺木之天，以致其性焉尔（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）
管，全天性：则其天者全而其性得矣（栽好后要像丢弃，不害其长，不抑耗其实）
对比论证：
种植的当与不当进行对比，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。
管理的善与不善进行对比。
02、其他人为什么不如我？
栽，违天性：根拳而土易，其培之也
管，害天性：爱之太恩，忧之太勤，爪其肤，摇其本，其实害之，其实仇之
四、郭橐驼其理：类比论证
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
对曰：官吏祸害百姓：见长人者好烦其令，旦暮吏来而呼，鸣鼓而聚之，击木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性
问者：满意！吾问养树，得养人术
柳宗元：传其事以为官戒。
下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申。
五、柳宗元其文：艺术性
01、深受庄子的影响，有所创见
塑造形象：柳宗元塑造的郭橐驼形象，让我们看到他受《庄子》形象的深刻影响。《庄子》书中所描绘的人物，有的.具有畸形残疾，如失去单足或双足的人，怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。郭橐驼具有两种特点，既有残疾，又有特异技能。
深刻思想：郭橐驼，欣然接受橐驼的嘲讽，种植树木的过程，顺乎自然天性，体现了老庄学派顺乎自然思想，名为外物，不影响实质。柳宗元对其思想的创见之处在于，顺其自然的基础上，加入做有效的管理。
02、制造悬念和细笔刻画
制造悬念：第二段先介绍郭橐驼的特点，技术特长，然后在结尾处，布置了一个悬念“即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，激发读者阅读兴趣，渴望知道他的诀窍。直到下面段落的详细介绍，才让我们豁然开朗。
读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。
细笔刻画：用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。
官吏呵斥驱使，“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”三个“尔”，四个“而”和七个动词，，把把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
教师总结：
真正的养人术：良好的动机（真善美）正确的知识（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“养”，是根据其自然天性的“养”，是在行动上真正地做到为民好，而不是停留在嘴上。这和柳宗元的尊重自然规律，倡导人事的思想一脉相承。
《种树郭橐驼传》精简教案 篇6
教学重点：
1、学习本的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2、掌握“瘘”等18个言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个言虚词的用法。
教学方法：
学生自读与教师导读相结合
学法指导：
反复诵读―逐层领悟―当堂背诵
教学时间：
二时
教学内容和步骤：
一、导语设计
古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。
二、写作背景
本名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”(陆贽《均节赋税恤百姓》)仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本的社会背景。
三、解题
本是一篇兼具寓言和政论色彩的传记。通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动;记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
四、作者介绍
柳宗元是著名的散家、诗人，是唐代古运动的另一位领袖人物。他提出的“以明道”的学主张，对当时的“古运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散的写作树立了榜样，我国散史上，他的贡献是很大的。创建的`作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。
柳宗元的诗具佳，就散说，形式多样化，(《答韦中立论师道书》等八书)、传记(《段太尉逸事状》、《童区寄传》等)、寓言(《三戒》、《传》、《罴说》等)、水游记(《永州八记》)都很出色。“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
五、具体研习(思考讨论问题)
1、是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的?
2、郭橐驼的种树方法是什么?他认为种完后应采取什么态度?他对自己取得的成绩是如何评价的?
3、其他种树的人往往怎样做?结果如何?
4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的?
5、简析中的对比和映衬手法。
明确：对比――可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比;有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下内容或语意的遥相呼应，强化表达效果。本先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用;论“养人”一段首尾也是这样呼应的。
六、板书设计
① 总括 分述
1、木之性(理论说明)
2、种植方法(实践)
能顺木之天以致其性 3、顺其自然(议论) 对比映衬
4、他植者违返(反面申述)
5、种树之术，并不高深(自谦明理)
② 1、介绍人物身世
2、引出种树行家
3、畅谈种树经验
4、官府繁政扰民
5、问者意外收获
七、总结
以寓言方式进行讽谏，是中国古代人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。
本主旨是讲顺民之性以养民治道，但却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
八、探究思考
结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。
说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
九、课堂练习
见《高中新教材优秀教案》P246第六部分
《种树郭橐驼传》精简教案 篇7
教学目标
1、感受橐驼的人物形象
2、掌握“名”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。
3、体会本文委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
4、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。
教学重点
1、重点实词与虚词的掌握。
2、本文寓意的理解。
教学过程
一、导入新课
现在为了保护环境、美化环境，我们提倡大量种树，你会种树吗？你想到过种树的方法中还蕴涵着更深刻的道理吗。今天我们就学习一篇由谈种树，进而阐明深刻道理的文章。
二、了解作者
柳宗元（773年―819年），字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，并称“韩柳”。祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世称“柳河东”（不过，和河东狮吼倒没关系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又称“柳柳州”。
代表作：诗歌《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。寓言《三戒》，游记《永州八记》，散文《捕蛇者说》。
2、上课思路
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：逆木之本性，勤虑害树
现实：官吏繁政扰民
理想：顺民之性以养民
三、文题解读
1.题目怎么读？
2.“传”什么意义？说明了这篇文章是什么文体？
3.橐驼是什么意思？
4.这篇文章是写骆驼的吗？
5.郭橐驼是人的名字吗？
6.这个绰号是褒扬性的，还是侮辱性的？
7.喊人侮辱性的绰号好吗？作者为什么不喊他这个侮辱性的绰号，是轻视他吗？
（郭橐驼，不知始何名。）
8.这是一篇传记性的寓言，作者可以给她起个名字呀，比如叫郭靖，比如叫（用班级里性郭的同学的名字）。
（体现他社会地位低。鲁迅笔下的阿Q也是这样，没有知道他的名字，也反映他的社会地位低。）
9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以吗？
（驼背有生理的原因，也有劳累的可能，我们常听说“压弯了背”“累弯了腰”这样的话，从驼背这个特点中，我们可以看出他是个辛劳的劳动者形象。）
10.文章为什么不叫“郭橐驼传”，而要在前面加上“种树”两个字？
（突出郭橐驼的职业，文章没有写郭橐驼的一生，只是截取他种树这点来写得。）
四、研习课文
1.分析第一段
（1）第一段主要写什么的？
（郭橐驼，扣了文题中的人物）
（2）从几个方面写郭橐驼的？
①“隆然伏行”：四个字写出了人物的形象特征。这么少的文字把一个人物形象刻画的这么鲜明是十分困难的事情，大家用四个字，多几个也可以，把一个瞎子或者瘸子的形象刻画出来试一试。当然未必要刻画残疾的，刻画下你的同桌也可以。比较一下，我们就能发现作者的厉害了。
②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但难得的是，驼竟认为起得很恰当，而且放弃了原来的名字，这样自称起来，勾勒出人物豁达性格。
③为什么这位驼者有着豁达的个性？（我们可以不忙回答，先看第二段）
（2）教师强调应掌握的字词：
病偻：脊背弯曲。
类：似和……相象
名我固当：名-------为……起名，名词活用为动词。
固--------本来
因舍其名：于是连词，表示承接。
2.分析第二段
（1）为什么这位驼者有着豁达的个性？
生：……
师：我个人认为，除了你们所认为的与生俱来的性格外，还和他身手不凡有很大关系，如果你们不反对的话，你们可以不妨仔细看一下，哪里可以显示他的.身手不凡？
A、际遇――争迎取养
B、全面――两种人均能满足（从欢迎他的人看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求-----观赏游玩，又能满足物质需要-----种树卖果，技术很全面。）；
C、高超――不怕“移徒”，
D、枝繁叶茂、早熟果多
F、他植者莫能如也
并且这些内容从正面、侧面两个方面去表现他的技高。如：人（皆争迎取养――侧面）；树（正面））
（2）串讲几个小知识：
驼业种树（以……为业，意动用法）
早实以蕃（实：结果，名词活用为动词）（蕃：多）
【橐驼之技】 指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。
3.分析第三段
（1）郭橐驼种树最关键的道理是什么？（一句话）
能顺木之天以致其性焉尔（板书：顺之天致其性）
（2）几方面说明种树的窍门？
a其莳也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲旧，其筑欲密）
b其弃也若置。（既然已，勿动勿虑，去不复顾）
（3）其他的种树人是怎样做的？结果如何？
两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对、哪种做法错不言自明。本段用对比、映衬，形象地塑造了橐驼的形象。
（4）教师串讲几个小知识：
①解释加点词语：
凡植木之性（植：种植）（性：方法）
橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖）
其莳也若子（种植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不开）
摇其本以观其疏密（树干）
②特殊句式：
A、故不我若也（宾语前置）
B、吾又何能为哉（宾语前置）
至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意，那有是什么呢？我们不妨一起再看下去。
4.研读第四、五段
（1）“问者”问养树后，提出了怎样的建议（以子之道，移之官理，可乎？――过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。）
（2）“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”“驼”又是如何评价的：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”
（3）“养树”和“养人”有何相通之处？
种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过
（4）文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图
（5）教师串讲几个小知识：
长人者好烦其令（长：治理）
若甚怜焉，而卒以祸（怜：怜爱。卒：终于）
勖尔植（勉励）
早缫而绪（而通“尔”。丝的头绪）
何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）
故病且怠（穷困）（懈怠）。
四、总结全文
（1）文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发写人当从哪些方面入手写？）
形丑、性善、技高、理明
（2）指明学生归纳主题：------顺民之性以养民的治道
（3）怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）
a、对比与映衬
文章先以种植的当与不当作对比，继以植后管理的善与不善作对比，最后以治民与种树相映衬，在反复比照中导出题旨，阐明事理。
b、婉约而多讽
名为传，实际上是个讽喻性极强的寓言故事。这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。
《种树郭橐驼传》精简教案 篇8
教学目的：
1.掌握偻等18个文言实词，归纳虽、因、且、焉四个文言虚词的用法。
2.类比的写法，对比的手法。
3.学习本文的讽喻性特点，理解作者的养人术。
教学设想：
[重点]文言基础知识用本文寓意。
[难点]理解郭橐驼这一人物形象。
[教时]1课时。
教学过程：
一、导语。
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下萦萦窗下兰，密密堂前柳的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪就是生动的写照。素有柳痴称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有柳州柳刺史，种树柳江边的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、简介作者。
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的文以明道的文学主张，对当时的古文运动起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
三、简介作品。
本文是寓言体的传记。名传，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，富者兼地数万亩，贫者无容足之居。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息？
明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。
[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发；写人当从哪些方面入手写？）
[明确：形丑、性善、技高、理明。]
五、课文分析。
第一段：[注音]橐tuó偻lǚ
[注释]橐tuó驼：骆驼。偻lǚ：脊背弯曲，即伛yǔ偻病。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词。
[译文]郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫驼。驼听说起外号的'事，说：很好。给我起这个名字本来就很恰当dàng。于是舍弃他（原来）的名，也自称起橐驼了。
[分析]1.本段传什么？
明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意）
2.郭橐驼是个什么样的人？
明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。
[评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他病偻而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。
①隆然伏行写出了人物的形象特征；
②为何郭橐驼要自称驼？
明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
[简评]甚善，名我固当：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的驼者形象跃然纸上了。
[引]为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？
第二段：[注音]徙xǐ硕shuò蕃fán窥kuī伺sì
[注释]业，以为业，名意动。为观游：以（种树）作为观赏游玩的。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。虽：虽然。莫：无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。
[译文]他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
[分析]
1.橐驼种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养，这句话说明了什么？
明确：
（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。
（2）种树为他带来的际遇---争迎取养。为什么争迎取养：视驼所种树早实以蕃。这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕移徙，而且他植者莫能如也。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
小结橐驼种树本领：A技术全面两种人均能满足；B所带际遇争迎取养；C技艺高超不怕移徙；D他植者莫能如也。
2.这里写橐驼种树本领全面高超---技高，是种树行家，用了什么方法？
明确：从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。
[述评]乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的际遇──争迎取养，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕移徙，有树挪活的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用他植者虽窥伺效慕，莫能如也点染一笔，更增加了玄妙气氛。
段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
《种树郭橐驼传》精简教案 篇9
教学目标
1、了解柳宗元的生平及作品写作背景。
2、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。
3、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
核心素养
语言建构与运用：掌握“故”等实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”等几个文言重点虚词的用法。
思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。
审美鉴赏与创造：体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
文化传承与理解：要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。
教学重难点
重点：积累重要文言文语法现象。
难点：体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
课前准备
1、指导学生完成预习
2、制作课件
教学过程
一、导入新课
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛捐杂税，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了当时官吏扰民的现象，还指出了解决这一现象的方法，那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，是它们休养生息，以维持社会秩序今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》！
二、写作背景
本文是柳宗元早年在长安任职时针对当时官吏繁政扰民的现象而创作的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地的现象日益增多，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡，同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
三、作者介绍
柳宗元（公元773年―公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
四、题目解说
“种树”，指种树的人。“郭橐驼”，指本文的主人公。橐驼，即骆驼。“郭橐驼”因驼背而得名。“传”本来指传记，但实际上本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。
五、层次结构
全文可分为四个部分：
第一部分：简要介绍郭橐驼的形象特征及名号来历。
第二部分：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
第三部分：写郭橐驼种树与他人种树的不同，实际上就是能否做到“顺木之天，以致其性”的问题。
第四部分：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。
六、全文分析
1、郭橐驼是从哪些方面论述何谓“顺木之天，以致其性”的？
①树根要舒展，培土要平，要用旧土，捣土要结实。
②栽好后就不动不虑，离开后也不再去看它们。
③栽种时要像对待孩子那样小心，种完后就像丢弃了一样不再管它，使它们保全天性，顺性生长。
2、种树种不好的两类人是怎么做的？
一类人是树根拳土就更换新土，培土不适度。另一类人是养护太过、忧树过勤，以致树木的天性一天天远去。他们的共同点就是违背规律，逆树的天性而行。
3、作者是如何体现郭橐驼种树的精湛技艺的？
作者运用了正面描写与侧面烘托相结合的方法。正面描写如” 所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”等。侧面烘托如“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”等。
4、作者是如何体现郭橐驼种树的精湛技艺的？
作者运用了正面描写与侧面烘托相结合的方法。正面描写如“驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”等。侧面烘托如“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”等。
5、本文虽重在说理，但郭橐驼的形象依然栩栩如生，请说说作者是如何刻画这一形象的，并简析其性格特征。
本文重点虽不在刻画郭橐驼其人，但他的形象仍然栩栩如生，这与作者在行文中高超的艺术处理是分不开的。比如作者在介绍郭橐驼这个名字的由来时，便颇有匠心地选择了能说明其外形特征的语言：“病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‘驼’。”这既说明了郭橐驼名字的由来，又勾勒出了他的外形。又如郭橐驼在对话时的用语“橐驼非能使木寿且孳也”“非有能硕茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他虽身怀种树绝技，但在讲述种树经验时毫无骄矜之气，他谦逊的语气，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知种树而已，理，非吾业也”数句，语气符合他的身份，也可以看出他是一个安分守己的老实人，是一个普普通通的种树人。正因为这样，所以他谈种树之道，句句恰到好处，这就增加了这个人物形象的真实性以及他言谈的可信性。作者是怀着歌颂劳动人民聪慧才能的感情来刻画郭橐驼这一人物形象的。
6、郭橐驼是一个什么样的'人？
郭橐驼是一个不知名字，身份卑微，平凡朴实、豁达，身残而自信的种树人。“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。“甚善。名我固当”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人却坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。
七、中心思想
这是一篇寓言式传记，以种树之道喻治民之理。作者借写郭橐驼种树能够采取正确的方法，顺应树木生长的自然规律，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，警诫官吏为政应顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了作者“养民”治国的进步思想。
八、写作特点
1、简洁而生动。
这篇寓言式的人物传记，写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上了。这显示出作者高超的语言表现力。
2、对比与映衬。
文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了映衬的写法。这样写，把树和人的话题合二为一，互相补充使文章说理更加透彻。
3、婉约而多讽。
这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。
九、补充资料
寓言
寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。
寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。
十、总结全文
本文是一篇寓言式的传记。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天，以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
《种树郭橐驼传》精简教案 篇10
一.素质教育目标
(一)知识教学点
1.了解作者及文章的思想内涵。
2.掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。
(二)能力训练点
1.学习本文设事明理的写法。
2.掌握文章运用对比与映衬的表现手法。
(三)德育渗透点
本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。
(四)美育渗透点
赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
二.学法引导
1.学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。
2.学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。
3.学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。
三.重点、难点、疑点及解决办法
重点：
1.掌握多义词的用法。
2.学习文章运用对比与映衬的表现手法。
3.学习文中设事明理的写法。
难点：
1.“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
2.《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。
解决方法：
1.师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。
2.熟读全文，以读来促进理解。
四.课时安排
1课时
五.师生互动设计
1.教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。
2.教师设置些讨论题，启发学生读书思考。
3.学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑工作。
六.教学步骤
(一)明确目标
(同“素质教育目标”)
(二)整体感知
1.导入新课
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书)
2.作者及相关背景介绍
(1)学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教师补充。
柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先生集》。
《种树郭橐驼传》 教学设计示例教案
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3.整体把握文意，理清文章思路。
(1)学习朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。
①找出文章中点明题旨的一句话。
②简要概括全文每节的主要内容。
(2)教师点拨，明确：
①能顺本之天，而致其性焉尔。
②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。
第二段介绍郭橐驼以种树为职业。
第三段由郭橐驼自述种树之法。
第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。
第五段点明写作目的。
(三)重点、难点的学习与目标达成过程
1.学习给下列字正音。
病瘘lu 橐驼tuó 孳zī 勖xǜ 缫丝sāo 飧饔sūn
2.学生自读课文归纳文中的文言知识。
(1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。
①甚善，名我固当②驼业种树③且硕茂，早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。
[明确]①名，起名，作动词。②业，以……为业，作动词。③实，结果实，作动词。④筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。⑤爪，用指甲划破，作动词。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令④字而幼孩⑤故病且怠
讨论，明确。
[明确]①性：性质、方法②易：更换③长：治理④字：养育⑤病：穷困
(3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。
固：
1.秦孝公据骰函之固，拥雍州之地。
2.独夫之心，日益骄固。
3.沛公默然，曰：“固不如也”。
4.甚善。名我固当。
顾：
1.三顾臣于草庐之中。
2.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。
3.三岁贾汝，莫我肯顾。
4.旦视而暮抚，已去而复顾。
故：
1.既克，公问其故。
2.桓侯故使人问之。
3.君安与项伯有故。
4.其土欲故。
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且：
1.且壮士不死则已。
2.古之圣人，其出人也远矣，一师而问焉。
3.北山愚公者，年且九十。
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
讨论，交流，明确如下。
[明确]固①坚固 ②顽固 ③确实 ④本来
顾①拜访，探望 ②却，反而 ③照顾 ④看
故①原因，缘故 ②特意 ③旧交情 ④旧，原来
且①况且 ②尚且 ③将近 ④暂且 ⑤并且
3.研读课文
①阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人?
讨论，明确：
他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。
②阅读3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。
讨论，明确。
[明确]本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。
③第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢?
[明确]做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨害他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。
4.赏析本文的写作特色
①学生通读全文。
②讨论写作特点。
《种树郭橐驼传》 教学设计示例教案
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[明确]文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。
(四)总结扩展
[总结]这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。
本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合.有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。
[扩展]
与浩初上人同看山寄京华亲故①
柳宗元
海畔尖山似剑芒③，秋来处处割愁肠③。
若为化作身千亿④，散向峰头望故乡⑤。
[注释]①与：同。浩初：诗人的朋友，潭州(今湖南长沙)人。上人：和尚的尊称。亲故：亲戚、故人。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若：假若。千亿：极言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：山峰的顶端。望：遥望。
[提示]柳宗元这首诗想象奇异，构思独特。它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人因为政治上的失败还抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的“看山”，把笔墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“剑芒”，才能“割”“愁肠”。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢?可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢?惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗?如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位“上人”。如此“思乡”，真是给人一种回肠荡气的感觉。
(五)布置作业
1.本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。
2.完成课后练习一、二、三。
《种树郭橐驼传》精简教案 篇11
前几天看见了太极神手的求助贴，怎样上这篇文章才有新意，我改为由学生备课，学生上课的形式，现将上课大体情况和自己的一些思考贴出来，希望大家能多提意见，多探讨。（具体学生的发言我还在整理，整理好后，一并贴出来）
学生上台发言还比较积极，下面的同学配合也比较积极，提问与回答，提问与反提问，回答与辩论进行得比较顺利，课堂气氛比较浓厚，有些观点非常精彩，甚至是新观点。
不足也很明显，表现在：
1.上台的同学表达不是很清楚，包括口齿和分析课文。有些问题说完了，下面的还一头雾水，不得不再说一遍
2.学生教授的技法欠佳，不懂得如何处理，比如不知道点评回答、复述观点、板书等等。
3.一部分学生做壁上观，或干其它事，或讲小话（虽然我在课前已经强调了课堂纪律问题），课堂有点吵闹。
所以这课上下来，我还在考虑，这种形式应不应该提倡？提倡，应该怎么施行？像我这样简单的要求学生讲是不是太不科学，还需要更细化？以及如何指导学生备课等等。
以前我在103班尝试过类似的上法（105班以前没有进行过，这次感觉103班好些），那次课是一位学生唱独角戏，这次有两位学生讲了（105班四位学生上台讲了）。从学生数量上的变化看，似乎比上一次多了，但是一看，还是平常喜欢发言的那两个，这是不是还是一个悲哀？教学是不是要让学生完全动起来，还是允许一部分学生可以保持沉默呢？
五一前我到师大附中听了两堂课，也是这种形式，上课由学生主持，老师只是点评者。但我感觉那两堂课上得不怎么地，尤其上《南洲六月荔枝丹》的那位老师，基本上点评就在纠正学生的观点，然后强加自己的观点，我想这样上课实际上换汤不换药，最终还是老师的观点。
我的点评变动了一下，学生在讲时，我做了比较详细的听课笔记，点评时我指出了学生一些技术层面的问题，比如没有板书，问题的提出还不太精准，以致于大家不明白问题的含义等等，这样的点评是不是更好呢？
另外，我在想，我还需不需要对文本再进行分析呢？需要，应该采取什么方式呢？我在想，即便是需要，也应该是考虑将学生的正确观点进行总结，板书出来，以说明成果是学生的。只是如何具体操作，还需要系统的思考。
事实上，这种形式我也试过，最开始是古诗词鉴赏，每天一个同学上课前在黑板上默写自己所要讲的诗词，带张纸或者是空手上台讲，按学号来！不过他们讲之前，我把所有相关资料给他们，然后让他们给我交一份简单的“教案”，甚至于他们有什么问题，都可以先向我咨询，准备时间一般都是一周，几乎每个人上去讲的都还不错，最起码的知识点都讲出来了。在学生讲的时候，我做好听课记录；讲完后，我就适当的肯定，再提出一些讲课中应该注意的问题，适当的添加一些遗漏的知识点或应该拓展的内容，时间估计一刻钟吧！
这种形式我也采用，也同样出现这些问题。犹其是比较差的班级，学生在理解和表达上都太差，所以，这种方法我用时候很少。没有办法，我们这里是西部边远地区。学生在初中没有完成的，必须我们这里继续“补课”。
语林的做法很好，由简短的'诗歌入手，再配合资料，准备一周，时间充裕。我只让学生准备了一节半课。
那么语林有没有要学生上过课文呢？有，情况和具体步骤又是如何的？
还是要看班级的整体水平吧
我还只是菜鸟老师,没上过几节课
没尝试过这种形式
我让学生讲的是文言文段落，譬如讲《离骚》，我讲两节，其他的都是学生来讲的，不过课下都有注释，呵呵~~学生只需要讲它读出来，然后把关键字词提出来，加以强调就行，嘿~
长文章分节，学生分组，各自完成任务，然后开讲~当然，预习时间还是比较充足的，一般都是一到两节课
我的课现在有个倾向：预习时间很充足，然后讲，一般都是快刀斩乱麻，一针见血型，不知道这样可好？至今没考试，也没见效果如何！
我是让学生准备片段，比如具体备好某一段的课，拿这篇文章来说，有学生备了第二段，一上讲台就宣布“我要讲的是第二段”，然后分析字词，要求同学朗读、翻译，再自己分析文本内容（当然有提问），在提问与回答中把文本分析透彻，还有分析字词的妙处，比如第二段的“凡”“皆争”的妙处。
有学生分析人物形象，当然也是提问与回答并行，所有上台发言的学生有一个很好的地方，就是都问了下面同学有没有什么问题想问他（她）的，问题多了，一下好几个举手，有故意刁难的，有确实不懂的，小老师一一解答。
具体的，还是要把他们上台的发言整理出来后，大家看了才清楚。
我以前也上过这样类型的课。
开始也是放手让学生自己备课，同样遇到搂主遇到的问题。后来我就指导备课的学生，让他和老师一样的备课，我提供资料，帮助提出一些课堂上可能遇到的问题。课堂效果明显好起来了。
还有，在上课的时候，遇到大家不能解决的问题，小老师可以“提问”我：）
我觉得这样上课的好处是：
1，当老师的那位同学收获会很大。
2，同学们上课比较兴奋，所以会比较投入。
3，我处在旁观者的角度，容易发现问题。
不足之处在于：
如果小老师备课不到位，课堂会出现很多“无效教学时间”，老师再补充的话，就会浪费时间。
感谢楼主，我没有采用过这样的形式来上课，事实上我们这里的农村初中他能在课堂发言已不错，谈何让他来自己上课呢。不过以后我倒想试试看，收获了。
谢谢开开心心和杨杨。
其实学生也问了我，我也有解答。
我在想学生的兴奋度到底有多大？能不能保证以后都如此？
还有，如果学生不愿意上讲台，能否强制性命令？因为牵涉到一个问题，就是有些学生永远只肯当看客，自己不愿发言。如果以后总是那几个学生上课，肯定不是我想要的结果。
兵教兵在文言教学中应该是可行的。但是前面我以为应该加入一个课前自译独立化，这样课堂上师生双方已经明确难点所在。难点抄录于黑板或在书中画出，由一学生主讲，其他学生纠正、补充。
没有了教师那种自然权威约束，学生往往能畅所欲言，各种意见得以充分的展现。学习较为生动活波，且兴趣盎然。
但是，正如大家所说的那样，这种教学的弊病也是显而易见的。我觉得关于这个问题可以多从一些细节上去考虑，如果只是一味的把资料和教师用书塞给学生，然后让学生上台去讲，其实学生相比老师来说，教学的艺术和课堂的应变机智明显不足，不外乎是教参的翻版。
总之，我觉得这个问题三言两语恐怕还很难说清，这种教学方法还需要细节上的进一步探讨。当然，我们始终不应忘记，让学生成为学习文言的主人。
《种树郭橐驼传》精简教案 篇12
单元学习重点
1、熟读、背诵，理解思想内容，归纳言常用虚词的意义或用法。
2、弄清“说”“赋”“疏”“传”四种体的内涵，结合其体特点，理解的思想内容。
3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。
教学重点：
1、学习本的`讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2、掌握“瘘”等18个言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个言虚词的用法。
教学方法：
学生自读与教师导读相结合
学法指导：
反复诵读―逐层领悟―当堂背诵
教学时间：
二时
教学内容和步骤
一、导语设计
古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。
二、写作背景
本名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本的社会背景。
三、解题
本是一篇兼具寓言和政论色彩的传记。通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
四、作者介绍
柳宗元是著名的散家、诗人，是唐代古运动的另一位领袖人物。他提出的“以明道”的学主张，对当时的“古运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散的写作树立了榜样，我国散史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。
柳宗元的诗具佳，就散说，形式多样化，（《答韦中立论师道书》等八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、水游记（《永州八记》）都很出色。“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
五、具体研习（思考讨论问题）
1、是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？
2、郭橐驼的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？
3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？
4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？
5、简析中的对比和映衬手法。
明确：对比――可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下内容或语意的遥相呼应，强化表达效果。本先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段首尾也是这样呼应的。
六、板书设计
① 总括 分述
1、木之性（理论说明）
2、种植方法（实践）
能顺木之天以致其性 3、顺其自然（议论） 对比映衬
4、他植者违返（反面申述）
5、种树之术，并不高深（自谦明理）
② 1、介绍人物身世
2、引出种树行家
3、畅谈种树经验
4、官府繁政扰民
5、问者意外收获
七、总结
以寓言方式进行讽谏，是中国古代人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。
本主旨是讲顺民之性以养民治道，但却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
八、探究思考
结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。
说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
九、课堂练习
见《高中新教材优秀教案》P246第六部分
《种树郭橐驼传》精简教案 篇13
一.素质教育目标
(一)知识教学点
1.了解作者及文章的思想内涵。
2.掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。
(二)能力训练点
1.学习本文设事明理的写法。
2.掌握文章运用对比与映衬的表现手法。
(三)德育渗透点
本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。
(四)美育渗透点
赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
二.学法引导
1.学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。
2.学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。
3.学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。
三.重点、难点、疑点及解决办法
重点：
1.掌握多义词的用法。
2.学习文章运用对比与映衬的表现手法。
3.学习文中设事明理的写法。
难点：
1.“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
2.《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。
解决方法：
1.师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。
2.熟读全文，以读来促进理解。
四.课时安排
1课时
五.师生互动设计
1.教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。
2.教师设置些讨论题，启发学生读书思考。
3.学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑工作。
六.教学步骤
(一)明确目标
(同“素质教育目标”)
(二)整体感知
1.导入 新课
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书)
2.作者及相关背景介绍
(1)学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教师补充。
柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先生集》。
3.整体把握文意，理清文章思路。
(1)学习朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。
①找出文章中点明题旨的一句话。
②简要概括全文每节的主要内容。
(2)教师点拨，明确：
①能顺本之天，而致其性焉尔。
②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。
第二段介绍郭橐驼以种树为职业。
第三段由郭橐驼自述种树之法。
第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。
第五段点明写作目的。
(三)重点、难点的学习与目标达成过程
1.学习给下列字正音。
病瘘lòu 橐驼tuó 孳zī 勖xǜ 缫丝sāo 飧饔sūn
2.学生自读课文归纳文中的文言知识。
(1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。
①甚善，名我固当②驼业种树③且硕茂，早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。
[明确]①名，起名，作动词。②业，以……为业，作动词。③实，结果实，作动词。④筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。⑤爪，用指甲划破，作动词。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令④字而幼孩⑤故病且怠
讨论，明确。
[明确]①性：性质、方法②易：更换③长：治理④字：养育⑤病：穷困
(3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。
固：
1.秦孝公据骰函之固，拥雍州之地。
2.独夫之心，日益骄固。
3.沛公默然，曰：“固不如也”。
4.甚善。名我固当。
顾：
1.三顾臣于草庐之中。
2.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。
3.三岁贾汝，莫我肯顾。
4.旦视而暮抚，已去而复顾。
故：
1.既克，公问其故。
2.桓侯故使人问之。
3.君安与项伯有故。
4.其土欲故。
且：
1.且壮士不死则已。
2.古之圣人，其出人也远矣，一师而问焉。
3.北山愚公者，年且九十。
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
讨论，交流，明确如下。
[明确]固①坚固 ②顽固 ③确实 ④本来
顾①拜访，探望 ②却，反而 ③照顾 ④看
故①原因，缘故 ②特意 ③旧交情 ④旧，原来
且①况且 ②尚且 ③将近 ④暂且 ⑤并且
3.研读课文
①阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人?
讨论，明确：
他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。
②阅读3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。
讨论，明确。
[明确]本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。
③第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢?
[明确]做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨害他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。
4.赏析本文的写作特色
①学生通读全文。
②讨论写作特点。
[明确]文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。
(四)总结扩展
[总结]这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。
本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合.有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。
[扩展]
与浩初上人同看山寄京华亲故①
柳宗元
海畔尖山似剑芒③，秋来处处割愁肠③。
若为化作身千亿④，散向峰头望故乡⑤。
[注释]①与：同。浩初：诗人的朋友，潭州(今湖南长沙)人。上人：和尚的尊称。亲故：亲戚、故人。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若：假若。千亿：极言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：山峰的顶端。望：遥望。
[提示]柳宗元这首诗想象奇异，构思独特。它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人因为政治上的失败还抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的“看山”，把笔墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“剑芒”，才能“割”“愁肠”。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢?可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢?惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗?如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位“上人”。如此“思乡”，真是给人一种回肠荡气的感觉。
(五)布置作业
1.本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。
2.完成课后练习一、二、三。
[1]
《种树郭橐驼传》精简教案 篇14
《种树郭橐驼传》文题为“传”，实际上却是一篇具有强烈讽喻色彩的寓言。文章借郭橐驼的养树之术类比托讽，告诫为官者，养人犹如养树，应“顺天以致其性”。
仔细读来，作品中还含蓄地传达了育人之道、成功之道、处世之道，而语文教育承担着对学生人文素质培养的任务，因此我在教学中安排了“生活中的种树经”这一讨论环节，试图引导学生用现代人的眼光来审读古代文学作品，让他们自行发掘出更多内容。
讨论过程中，就有学生联系到教师对学生的教育问题，特别指出我对于本班学生的教育，有“爱之太恩，忧之太勤”之嫌，一番话不由得引起我的深思。
我现在所带的六班是中途接手的，当初，该班语文底子十分薄弱，我便采取了重新夯实基础的方法，利用了大量课外时间来给学生补课，在大量知识灌输和密集练习的举措之下，月考和期中考试，班级语文单科进步十分显著。于是我简单认为，这种高压灌输的方法十分适合本班，在期中考试之后，便对他们的语文学习抓得更死，完全没有考虑到长期的高压学习会给学生造成怎样的影响。结果期中考试后，学生学习积极性明显下降，我百思不得其解，然而这一堂课上学生的话，终于令我茅塞顿开。
对于语文基础薄弱、学生学习习惯不好的六班，在接手之初通过恶补夯实基础，采取高压政策纠正不良学风，这一系列举措的确必要，就如同郭橐驼在种树之初的“其莳也若子”，唯其细心培植根基，才能为树木的成活打下基础。
然而种树之理，在根基稳固之后，应当是满怀信心地等待树木“寿且孳”。我对待教学却好似一个忧心太过因而对植物频频回看和早晚探视的“他植者”，明明两次考试已经验证了前期的密集训练已经有效巩固了语文基础，我却还是对自己和学生们都缺乏信心，于是患得患失，为保前两次考试排名，而显得急功近利，根本不去考虑学情，只是一味坚持最初的教学方法――频繁到班督促学习，课上大量讲授，课外密集训练，教学内容重视实效而忽略兴趣培养――最终使得课堂越来越沉闷，学生在语文课上情绪越来越低落。
学生的一番话促我思考，原来育人也同种树道理相同，要遵循学生身心发展规律制定科学的方法，才能取得最好的成效。当六班的学生已经摆脱了语文基础薄弱的困扰，我的教学却还一味停留在语基灌输和题海战术上，必然让学生觉得枯燥乏味，久而久之，便产生厌烦情绪，无怪乎上课死气沉沉，课后怨言多多。
留心处处皆学问，当年柳宗元从种树中推及为官养民之道，今天，学生读他的作品不但能联系生活而产生体悟，这些体悟更触发了我对自己的教学进行思索，给了我许多启迪，使我更地深体会到何谓“师生共同构建的学习过程”：这个过程中，教师是主导，引导学生将文本与生活实际相联系，而学生所反馈的信息，往往又能给教师以启示，促进教学相长。
