中学的九年级语文课件

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中学的九年级语文课件5篇

九年级的语文课件怎么写。第一单元的习作内容是向同学推荐一个自己喜欢的地方。写这类作文，重在把这个地方的特点介绍清楚，写出它的特别之处，从而激发他人去实地探看的兴趣。下面小编给大家带来关于中学的九年级语文课件，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

中学的九年级语文课件

中学的九年级语文课件篇1

《雪》教案

教学目的

1.学习文章运用强烈的对比手法。

2.理解作者的思想感情，体会作品中闪现出的理想光芒与对生活的热爱。

教学重点、难点

1.景物描写的特点。

2.理解文章语言的深层含义。

教学时数

二课时

教学过程

第一课时

一、给下列加点字注音。

磬口(qing4)忙碌(lu4)脂粉奁(Iian2)灼灼(zhuo2)嘻笑(xi1)褪尽(tui4)朔方(shuo4)凛冽(lin3lie4)

二、解释下列词语。

博识：见识广博。凛冽：刺骨的寒冷。天宇：这里指天空。宇，上下四方。

精魂：精灵，魂灵。消释：消溶。升腾：(火焰、气体等)向上升起。

江南的雪“滋润美艳之至”，北国的雪则“如粉”、“如沙”，随着旋风蓬勃奋飞。作者以鲜明的形象，展现了两幅各具特色的画面，营造了两种不同的情感氛围。本文文字精辟，蕴含丰富，需要细细品读。

教师借助多媒体电脑，演示江南的雪，北国的雪，让学生感受漫天..，《雪》写于1925年，正值不平凡的年代。南方的革命形势蓬勃发展，可谓是春暖花开之日，然而，北方还处于一片寒冻之中。面对黑暗的现实与酷冷的季节，鲁迅以彻底的革命民主主义战士的姿态，去寻求“革新的破坏者”，去战取理想的春天。他不仅以小说、杂文进行战斗。而且“有了小感触，就写些短文，……以后印成一本，谓之《野草》。”《野草》共收散文诗二十三篇，也是鲁迅追求革命真理、抒情述怀与进行对敌斗争的记录。本文也是鲁迅当时内心世界形象化的表现。

三、初步体会“一切景语皆情语。”学生交流自己最喜欢的句子，并谈体会。

四、阅读课文，整体感知

学生讨论、交流，理清文章思路。

全文可分两个部分。

第一部分(1～3段)，描写江南的雪与雪野，抒发渴望美好生活的感情。

第二部分(4～6段)，描写朔方的雪，表现了对冷酷现实的不满与反抗。

五、学习课文第一部分

学生朗读课文第1至3段，思考如何划分两个层次?

明确：

第一层(第一自然段)，描写充满生机的江南柔雪。

第二层(第二至第三自然段)，描写孩子们塑雪罗汉的情景。

提问：第一自然段作者从哪几个方面细致地描写了江南的雪?

学生讨论、交流。

明确：

作者以饱蘸深情的彩笔，绘出了一幅令人神往的江南雪景水彩画。作者从四个方面细致地描写了江南的雪。

一是以暖国的雨和“单调”来反衬雪花的“灿烂”。

二是直接写雪的质地、颜色，“滋润美艳”，犹如充满青春的壮健少女的皮肤。

三是以雪野中的花草，特别细写了花的不同种类、多样形状和各种颜色，衬托雪的美丽。在数九寒天，作者用花的血红、深黄、自中隐青和草的冷绿，映衬雪的洁白，使柔雪显得更为明艳。

四是幻想蜜蜂在雪野中“忙碌地飞着”，“嗡嗡地闹着”。这一“飞”一“闹”煞时使整个雪野活跃起来，呈现出一派生气勃勃的景象。这里，不仅使读者看见烂漫的冬花，而且仿佛听到吟唱的春虫，感受到作者热烈期待春天的心声。

提问：在第二至三自然段中，找出描写孩子们塑雪罗汉的动作与神情的词语，体会其作用。学生讨论、交流。

明确：为了进一步扩展雪野的意境，使江南的雪富有生命力，作者用朴素的语言描绘了一幅儿童塑雪罗汉的水墨画，通过“呵”、”偷”、“访问”、·t拍手”、“点头”、“嘻笑”这些充满活力的词，刻画了儿童特有的动作与神情，反映了他们天真活泼、纯洁的心灵，真切、传种、热闹、有趣。雪罗了人的生命。然而孩子们费了九牛二虎之力塑成的雪罗汉，由于寒夜的袭击，终于褪尽了胭脂，“成为不知道算什么”。这里，通过雪罗汉被淡忘、消释的描写，抒发了作者对美好事物迅即消逝的惋惜、感慨与苦闷的心情，喊出了对黑暗现实的抗议。

六、小结

第一部分作者满怀对美好事物的憧憬，回忆江南雪冬的自然美景。虽是回忆，却是展望。虽是冬天，却已听到春天的脚步声。在苦寂中，作者回忆儿时的生活。因为儿童是人类的春天，写儿童不怕严冬，朝气蓬勃，更加表现了作者对春天的殷切期待与热烈呼唤。行文虽未免流露寂寞的心情，但却闪烁着理想的光芒。

七、布置作业

1.研讨与练习一。

2.选用课时作业优化设计。

第二课时

一、复习旧课

朗读课文。听写词语：博识、消释、褪尽、凛冽、嘻笑、朔方。

二、学习课文第二部分

学生朗读第4至6段，思考：这部分可分为哪两个层次?

明确：

第二部分可概括为两个层次：

第一层(第四自然段)，写朔方飞雪的磅礴气势。

第二层(第五至六自然段)，写朔方飞雪的精神。

提问：第四自然段，作者用什么写法来描绘朔方飞雪的?

学生讨论、交流。

明确：第四自然段与上文形成鲜明的对比，这种对比不仅突出了江南和朔方冬景的不同特点，而且使文章第二部分与第一部分产生了内在联系。第四自然段开头用“但是”这个转折词巧妙地转到对朔方飞雪的描写，并表明朔方的飞雪和滋润美艳的江南柔雪截然不同。“朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连”，而且和它们相伴的是失去了生命力的枯草。在这里作者不仅如实地反映了朔方严冬的景象，而且也暗示了当时的社会现实。在恶劣的环境下，朔方飞雪并不安于孤独凄凉的境遇，因此“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空。使太空旋转而且升腾地闪烁。”这里作者以炽烈的感情，豪放的语言，刚劲的笔力，描绘朔方飞雪磅礴的气势，我们从朔方飞雪冲破酷寒的压迫，自由驰骋于太空的壮举，自然联想到当时作者及进步人士所作的种种不屈斗争，作者借朔方飞雪奋飞的情景，抒发他那不畏艰险，渴望战斗的豪情。

提问：你是如何理解文章最后两个自然段的含义?

学生讨论、交流。

明确：最后两段，作者从雪与雨的关系上，进一步深化朔方飞雪蓬勃奋飞的意境，与篇首相呼应。严寒使雨死掉，“雨的精魂”变成雪，但雪不屈于严寒。“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下”旋转、升腾。这里包含的诗人的感情，是对寒冷环境的反抗，也是对不屈的、斗争的品格的歌颂，有荷戟独彷徨的孤寂之感，也有永不停息战斗的倔强精神。鲁迅在孤独的心境中，以磅礴的语言，抒发了自己同凛冽的严冬一样的社会勇猛奋战的激情。滋润美艳的“南方的雪”，寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求，这旋转飞腾的“朔方的雪”则蕴蓄了鲁迅反抗冷酷的现实社会的斗争品格。在这两幅鲜明对立的图景中。贯穿着鲁迅一个共同的哲理：要用战斗来创造一个春天般美好的世界。

文章第二部分作者虽流露孤军奋战的心绪与深受黑暗的重压之感，但主导思想是积极的、战斗的。

三、理解语句含义

结合课文理解下列语句，探究括号里的问题。

1.暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。

(用“冰冷的”“坚硬的”“灿烂的”修饰“雪花”，强调了什么?)

2.那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。

(“隐约着的青春的消息”和“极壮健的处子的皮肤”分别形容江南的雪的什么特点?)

3.是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

(“孤独的雪”、“死掉的雨”“雨的精魂”是什么意思?)

学生讨论、交流。

明确：第1题，这里以“暖国的雨”的单调衬托了江南雪花的娇艳明媚，同

时对“暖国的雨”提出问题，又为后文写朔方飞雪埋下伏笔，反衬出朔方的雨被凝成雪的不幸。

第2题，作者赞美江南的雪“可是滋润美艳之至了”，它蕴含着“青春的消息”，它如同那“极壮健的处子的皮肤”。这些富有感情色彩的语言。不仅说明了江南雪花的特点，也表露了作者对江南柔雪充满怀念与喜爱的感情。

第3题，雨是雪的初始阶段，雪是雨的升华。作者用肯定的语气，赞扬了朔方飞雪追求自由的精神，同时对它不幸的遭遇寄寓了深切的同情，作者赞颂朔方的飞雪是“雨的精魂”，也就是说它仍然保持了雨的自由活泼的精神，这个结尾耐人寻味。

四、学习文章写法

引导学生谈自己读了这篇散文诗后的体会，互相交流。

明确：本文是一篇借景抒情的散文诗，作者的思想感情全部倾注于对景物的描绘中。行文虽然也流露出一种孤寂的情绪，但是掩盖不住作品中闪现出的理想光芒与对生活的热爱。

写法特点：①景物描写由点及面，由静到动，逐渐展开。②强烈的对比手法，使记忆中的江南雪野生气勃勃的景象衬托出空旷寂寞、荒凉寒冷的现实的北方雪野。

五、拓展训练

课文中写了塑雪罗汉，《从百草园到三味书屋>中写了雪地捕鸟，描写都非常生动传神。你在雪地里做过什么游戏?试写二段文字描述出来。没有见过雪的同学可以写想像作文。

学生完成之后，互相交流，教师加以评价。

六、小结

<雪>是<野草>中最适合中学生阅读的一篇。作者细致生动地描写了江南的雪景与北方的雪景，并在比较中表现了自己的倾向。作者更为欣赏“朔方的雪”，因为“朔方的雪决不粘连”、“奋飞”、“旋转”、“升腾”。体现了一种独立与张扬的个性精神，这种精神也是作者一以贯之的前行动力。

七、布置作业

1.研讨与练习三。

2.选用课时作业优化设计。

中学的九年级语文课件篇2

《范进中举》教案

教学目标：

1.通过分析人物的语言，动作等细节把握人物形象。

2.学习通过对比和讽刺突出人物形象的写作方法。

3.深刻认识封建科举制度对读书人的毒害。

教学重点：

1.分析范进、胡屠夫等人物形象。

2.深刻认识封建科举制度对读书人的毒害。

教学难点：

1.理解范进中举反而喜极发疯这一现象。

2.欣赏本文的讽刺艺术。

教学过程：

一、1、导入语：

同学们请看，这是什么(提问的同时亮出彩票)

是的，彩票!小小彩票。现代社会，多少人凭借它而一夜暴富，改写了命运。在我国封建社会，如果人们希望改写个人命运，实现飞黄腾达的梦想，是不是也凭彩票呢?(不是)

的确，大多数人只有凭借参加封建科举考试，凭“中举”才能实现。

今天，我们就借吴敬梓的眼睛，通过范进及其身边人来见证封建科举

翻手为云，覆手为雨的巨大威力。

二、分析主人公范进

1.提问：课文是怎样描写范进的喜极发疯的过程?请学生简要复述这一情节。

讨论并归纳：范进喜极发疯的过程可分作四层。

明确：昏厥→疯跑→跌倒→疯走集上

2提问：课文写范进的喜极而疯说明了什么?

讨论并归纳：在封建社会，读书人一旦中举，那就平步青云。范进末中举前穷愁潦倒，受尽屈辱。中举后，即能吐尽几十年的苦水闷气，从此将身价百倍，富贵荣华。因此，这是范进梦寐以求的，一旦到手，竟喜极而疯。文章着重刻画范进颠狂的丑态，揭露了封建科举制度对读书人的毒害。

3.提问：你认为主人公范进是怎样一个人?

贫困潦倒、唯唯诺诺、逆来顺受、圆滑、虚伪、世故、猥琐懦弱、热衷功名

4.提问：刻画范进这一人物形象，作者要告诉我们什么?

封建社会科举制度对读书人命运的主宰，揭露了封建科举制度对读书人的毒害。

5.提问.范进中举前后，胡屠户对他的态度发生了哪些变化?

小说对比描写胡屠户在范进中举前后截然不同的两种态度，形成鲜明的对比，使他的前倨后恭、欺贫爱富、趋炎附势、嗜钱如命、庸俗自私的典型市侩的性格，跃然纸上。

三、提问：讽刺是本文突出的艺术特征，找找全文可笑的地方，想一想在笑的背后隐含着什么?

在笑的背后隐含着作者对科举制度怀着深恶痛疾的态度，作者痛感科举制度已把读书人腐蚀到了不可救药的地步。作者借小说人物的塑造，深刻揭露封建科举制度的腐朽以及对读书人的腐蚀和毒害。

四、主题

范进中举前后状况的变化，反映了封建社会科举制度对读书人命运的主宰，以及在这种制度下人与人之间的势利关系和世态的炎凉。

五.结合对文本内容和范进的理解，请你为“范进中举”拟一副对联。

六.作业：

发挥想象，续写故事。就在胡屠户刚笑咪咪地走出范进家门，没多久，来了四报说，前三报弄错了，中举的不是现在的范进，而是邻庄范进。接下来会发生什么事呢?请你展开合理的想象，续写故事，不少于200字。

中学的九年级语文课件篇3

《孔乙己》教案

【教学目标】

1、学习小说运用“与手相关”的细节描写来刻画人物的方法。

2、通过“与手相关”的细节描写来分析人物的性格与形象。

【教学主要步骤】：

【环节一】忆读明点;集体忆读有关手的文学作品，并出示细节的定义作用及相关注意事项。

《一面》竹枝似的手《甜甜的泥土》母亲“双手紧抓铁栏使劲地摇着”-------“慢慢松开手，从大襟棉袄口袋里，掏出一包裹的很紧的，还带着体温的糖”小亮“他那双小手在衣服上来回蹭着，微微思考了一下，笑眯眯地给每个小朋友发了一颗”---“他使劲拍拍口袋，不行，咋瞧都是鼓囊囊的。”“他伤心地蹲在地上，呆呆的凝望着。一会二，又情不自禁地伸出冻裂的小手指。抠起一点泥土放在舌尖上---”

【环节二】再读找点：请同学们再度《孔乙己》，找找文中有哪些“与手有关的细节

【环节三】精读品点分组谈谈自己的阅读感受，分析其作用。把写到手的相关内容加以自己对文本的解读，可以适当加入想象用具体的文笔描写出来，配图画。老师板书主要的四种手，文图呈现。剖析人物。

【环节四】熟读悟点：造成孔乙己如此性格命运的，难道真是这只“手”之罪吗?还有哪些无形的手将孔乙己推向死亡之路呢?挖掘主题。出示“有形的手”“无形的手”

【教学过程】

一、导入：师：同学们，今天我们就上一堂关于“手”的课，崔老师有一双手，请前排同学观察，说说这双手的特点。这是一双白胖的手，一双沾满粉笔灰的手，一双因长期写字变形的手，一双因粉笔灰而粗糙的手，一双温暖而有爱的手·····体型偏胖，职业教师，性格外向，可爱，热爱学生的好老师。那么我们来看一些文学作品中的手，你读出了手背后怎样的深意?《一面》一双为革命辛勤工作身体瘦削的手《甜甜的泥土》中离婚妈妈对孩子的思念，母爱的体现。小亮对妈妈给的烫的喜爱珍惜之情，离婚后孩子的无助被虐待的情境，小亮友善可爱的心。

二、明确学习任务

师：这节课的学习任务是：手中窥人。我们读一遍：“从手看孔乙己”

三再读找点：请同学们再读《孔乙己》，找找文中有哪些“与手有关的细节

1、找出有关手的句子。

师：请大家用跳读的方法圈点批注。请同学说出写手的句子，并分析手的功用。

师：请同学们说说这些手的功用是什么?仿造例句说。

例子：便排出九文大钱——有了几个钱，做姿态，摆架子，写出了他的虚荣和穷酸气，是一双在短衣邦面前摆阔的手。

(1)小组讨论交流。

(2)小组展示，比一比，看一看，哪个组总结得正确而全面。

生：(小组展示)

(1)你一定又偷了人家的东西了!——生活所迫，一双用来偷书的手。

(2)便替人钞钞书———不爱劳动，不懂得营生，一双用来替人抄书的手。

(3)你怎的连半个秀才也捞不到呢?——读书人象征，一双连半个秀才都捞不到的手。

(4)孔乙己刚用指甲蘸了酒——热心教小孩识字，善良，一双用来蘸酒写字的手。

(5)伸开五指将碟子罩住——善良、幽默，一双用来罩茴香豆碗碟的手。

(6)先是写服辩，后来是打——偷东西被打，一双用来写服辩的手。

(7)他从破衣袋里摸出四文大钱——生活贫困潦倒，一双用来摸出钱的手。

(8)原来他便用这手走来的——受伤惨重成了残废人，处于死亡边缘，一双用来走路的手。

2、写“手”：大家能否将这些手再为细致的描绘出来，可以适当加入合理想象，一两句话即可。

3我们挑出主要的几句来分析，同学们能不能给他配张图，简单勾勒一下就好。饱受生活折磨，常遭欺凌侮辱，好吃懒做，追求功名，自命清高，迂腐不堪，自欺欺人心地善良死要面子，麻木不仁，至死不悟，

师：(小结)从这些文字中我们可以看到有关手的细节描写可以帮助我们认识人物，了解他的性格特征，了解他的人生经历甚至还可以揭示深刻的主题，这里的手是一双意蕴颇丰的手，手活画了人物的性格：或爱慕虚荣，或自欺欺人、或自命清高、或心地善良，或鄙视劳动…这是一双受到严重摧残的手。

手的功能变形是他的灵魂的扭曲，身心的变形让他的手完全丧失了正常的功能。让我们分明看到一个科举制度的牺牲品在他悲苦的人生道路上留下的一串足迹。

(三)拓展延伸

师：从上面的学习中，我们可以看出：这双“有形的手”将孔乙己推向死亡的边缘，变成一个垂死挣扎的陌路人。那有没有一些“无形的手”“隐形的手”加速了孔乙己死亡的步伐呢?

生：周围的人：小伙计，掌柜的，酒客们。

封建科举制度，封建等级制度，封建教育制度，封建社会的种种黑暗。在那样的社会中，人们渐渐丧失了良知和仁爱，变得冷漠无情，弱者并不值得同情，倒是取笑的对象。不光展示了悲哀的孔乙己更让我们看到社会的众生相，哄笑之声迭起，更显出忧愤如此之烈，悲啊，悲凉悲哀悲痛!孔乙己，再见了，一个可有可无，可笑可怜的多余人!

中学的九年级语文课件篇4

1.《孟子》

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也，由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之则生，弗(fú)得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我欤(yú)?乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓(wèi)失其本心。

参考译文

鱼，是我所想要的东西;熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义)，有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的人都不会接受;用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处!是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，现在为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗?(如果不停止的话，)这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。

2.《唐雎不辱使命》

战国策

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善;虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

参考译文

秦王派使者对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地换取安陵，安陵君可要答应我!”安陵君说：“大王施加恩惠，以大换小，这非常好。但是我从先王那里继承了这块土地，愿意始终守着它，不敢换掉。”秦王很不高兴。安陵君因此派唐雎出使秦国。

秦王对唐雎说：“我拿五百里的土地换取安陵，安陵君不答应我，这是为什么?秦国消灭了韩国和魏国，只有安陵君凭着五十里的土地生存下来，那是因为我认为他是忠厚长者，所以没有把他放在心上。如今我拿十倍的土地希望同安陵君交换，他却违抗我，不是看不起我吗?”唐雎说：“不，不是这样的。安陵君从先王手里继承了封地并保有它，即使一千里也是不敢换掉的，何况只是五百里?”

秦王勃然大怒，对唐雎说：“您可听说过天子的发怒吗?”唐雎说：“我没听说过。”秦王说：“天子发怒，伏尸一百万，流血一千里!”唐雎说：“大王听说过平民的发怒吗?”秦王说：“平民的发怒，不过是摘下帽子，光着脚，拿脑袋撞地罢了。”唐雎说：“这是庸人的发怒，不是士人的发怒。当专诸刺杀王僚时，慧星遮盖了月亮;聂政刺杀韩傀时，白虹穿过了太阳;要离刺杀庆忌时，苍鹰在宫殿上扑击。这三个人，都是平民中的士人，满腔的怒气还没有发泄出来，预兆就从天而降，加上我就是四个人了。所以士人要发怒，两具尸首就要倒下，五步之内鲜血四溅，天下人穿白戴孝，今天就要这样了。”说着便拔出剑站了起来。

秦王脸色大变，挺起身跪着向唐雎道歉说：“先生坐下!何至于这样呢?我明白了：韩国、魏国灭亡，可是安陵凭着五十里土地安然无事，只是因为有先生在啊。”

3.《送东阳马生序》

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!

参考译文

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话;等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人;我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢?

现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗!

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗!