《古代建筑的价值》阅读答案

由网友分享时间：2025-03-15 加入收藏我要投稿点赞 4

　　古代建筑的价值

　　建筑的价值是由建筑所具有的功能决定的。中国古代建筑的个体形态多比较简单而单一，因而在物质功能上有比较大的适应性和通用性。合院式的住宅也可以用作佛寺，紫禁城的宫殿既可以用作朝政，也可以读书、居住和从事宗教活动。

　　精神功能的适应性没有物质功能那么大。宫殿表现的是封建帝王的威严和王朝的权势，文人园林表现的是追求自然雅致与淡泊，寺庙表现的是宗教的神秘与神圣，住宅要求的是宁静与私密等等。这些不同的精神要求不但在建筑的总体格局，环境的设计，建筑的形象上表现出来，而且还应用建筑的装饰、色彩等手段加以渲染与深化，所以才出现了紫禁城与苏州园林不同的环境与色彩处理，才出现了紫禁城建筑上大量的龙纹装饰。但是这些精神，这些意识形态的内容，表现在建筑却和绘画、雕塑艺术不一样，其特点是比较抽象，比较笼统。例如威严、崇高、文静、雅致、神秘等等，只能应用环境与建筑表现出一种气氛，尽管也借取于装饰，包括应用雕塑、绘画等手段，尽可能使这种表现具体化，但总体讲，还不可能像古代绘画、雕刻那样具体而明朗。

　　正是由于这样的特点，从而使建筑的精神功能也比较能够长时间地起作用。清王朝可以全盘接受明王朝的紫禁城，从总体布局到装饰都不用更改。北京的北海琼华岛，自元代经营以来，明清两朝可以一直延续经营和不断充实，但从内容到形式都不会改变。这种延续，不但反映了在中国长期的封建制度下，历代王朝在政治制度、意识形态上的同一，同时也反映出建筑在精神功能上的特殊性。最集中表现封建帝王权势的紫禁城，当封建王朝被推翻，如今千百万人涌进游览时，仍能感觉到这种宏伟与威严的气氛，却已经失去了原来那种威慑的力量。江南多少座文人园林为游人开放，里面还是那些亭、台、楼、阁，还是那样曲径通幽，拙政园里的留听阁、与谁同座轩仍然屹立池畔水边，人们尽管可能没有感受到原来文人那种追求超凡脱尘的意境，但当他们漫步园中仍旧能够欣赏到怡人的山水风光，那步移景异的一个又一个畅心悦目的景观。所以建筑的精神功能在一定的场合下，往往具有这种超越时代的性能。

　　中国古代建筑，由于是以木构架为结构体系，所以它存在的寿命比不上西方古代的石建筑。但是只要不遭受天灾人祸，它们保存数百年，上千年也是完全可能的。可是，建筑作为一个物质实体保存的长期性，它在物质功能上的通用性和在精神功能上的超时代性，就使得古代的一栋建筑或者一组建筑群体能够在历史的发展中受到长期的、反复的和多方面地使用，也就是说在这个建筑环境里会经历过许多事件，关系到许多人。这些事件和人物因而也能够通过建筑这个物质环境而被记载和保留下来。这种记载的功能和文字、绘画、雕刻的记载一样，只是表现的形式不同，所以西方国家把它们的古建筑称为“石头的史书”。

　　1.下列各项表述中，不能直接体现“古代建筑的价值”的一项是 ( )

　　A.贵州遵义会议会址是著名的红色旅游景点，每一个进去参观的人都会不由自主地想起曾经在这里召开的改变了中国共产党命运的遵义会议。

　　B.万里长城能让人感受到中国几千年的文化积淀，盛世君主的帝王之威和劳动人民的勤劳智慧。

　　C.中国四大名楼之一的黄鹤楼，各层大小屋顶,交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼;楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。

　　D.韶关南华寺，是禅宗六祖慧能宏扬“南宗禅法”的先源地，每年吸引大批佛教徒前往朝拜，里面设有佛学院，是佛教徒们交流学习的好场所。

　　2.下列关于原文内容的表述，正确的一项是 ( )

　　A.佛寺可以是原先四合院的住宅，紫禁城的宫殿既可以用来处理政治事务，也可以在此读书、生活，由此可见，中国古建筑的个体形态都是简单单一，因而它的适应性和通用性较大。

　　B.建筑的总体布局，总体设计和建筑的形象表现出建筑不同的精神要求，所以紫禁城威严崇高，出现了大量的龙纹装饰，而苏州园林体现的是宁静雅致的另一种气氛。

　　C.尽管古建筑也应用雕塑绘画等手段，但它所体现的精神以及意识形态的内容和雕塑、绘画不一样，前者比较抽象、笼统，不像后者那样具体、明朗。

　　D.清王朝可以全盘接收明王朝的紫禁城，根本上是因为在中国长期的封建制度下，历代王朝在政治制度，意识形态上的同一以及建筑的精神功能的超时代性。

　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( )

　　A.江南文人园林，亭、台、楼、阁一如从前，人们在此或许不能感受过去文人追求的超凡脱俗的意境，但仍能饱览这里的怡人风光，各种景观畅心悦目，这体现了建筑的精神功能上的超时代性。