《将进酒》教学设计（精选16篇）
《将进酒》教学设计 篇1
●曾铜和
一、导入 新课。
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。
《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相 门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就 是在这次饮酒宴中写的。
二、教师范读（注意读音、节奏）
诵读指导：
这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时 应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。
①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天 上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人 生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大， 应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。
②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显 示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。
③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。
④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题， 也 是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式 说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙 述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命 沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。
三、学生自由朗读，诵读感悟。此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的方式。教师可根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。
方法：①分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。②学生边读 边看课本注释，疏通文意。③找出表现李白狂放的诗句。④在熟悉内容的基础上归纳各层大 意。⑤练习背诵。
四、整体把握：
1、一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。
2、 两处用典：（1）、烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）（2）、陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》。）
3、 三种主要情感：（1）、显示了诗人对未来充满无限的信心。（天生我材必有用，千金散尽还复来。）（2）、流露出人生苦短，及时行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）（3）、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）
4、 感情脉络的四个层次：（1）、感伤之情：如“君不见”两句。（2）、欢乐之情：如“人生得意须尽欢――会须一饮三百杯。”（3）、愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵――斗酒十千自欢谑。”（4）、狂放之情：如“主人何为言少钱――与尔同销万古愁。”
五、赏析
1、名句
名句一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告戒世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河-----黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如如青丝暮成雪。”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。
名句二：天生我材必有用，千金散进还复来。
赏析：“天生我材必有用，千金散进还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的《行路难》略有表现：
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲度黄河冰塞川，将登泰行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金还山”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散进还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。
名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
赏析：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“……世间行乐亦如此，古来万事动流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“……抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！
名句四：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
赏析：在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。
2、艺术手法 ：奇特的想象，大胆的夸张
（1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。
①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹 味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间 事。两个长句，既用比喻――以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬――以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。
②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。 朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定 能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。
③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中 的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留 其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终 生而叹惋，兼以自况。
④“主人”句至结尾写狂放之情。
（2）夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中 有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天来，东流入海的壮观景象，读者在领略诗句内含的同时，也感受到其中的艺术魅力。
六、课外引伸、拓展：
（一）讨论李白的饮酒：
1、李白是“诗仙”，也是著名的“酒仙”。在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号？
探究学习：
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
……
李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。正如他在宣州谢眺楼饯别校书叔云 》所写：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”酒并不能实现他的政治抱负，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以暂时麻痹痛苦的灵魂，寻得暂时的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜来一碟乎，两碟乎？酒要一壶也，两壶也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，宁愿舍弃一切，也要换得美酒。在夸张的语言背后，是痛饮豪迈的李白，所以时人称李白为“酒中仙”。杜甫在他的《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为他生命的一部分。
2、你能举出李白的其他酒诗吗？
《月下独酌 》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”
《客中作》 ：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
《宣州谢眺楼饯别校书叔云 》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”
《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”
《把酒问月》：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”
……
3、嗜酒反映着李白的示意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意？
①生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。
② 政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。
4、我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢？
李白嗜酒，我觉得更多的是他人生志向不得施展的体现。他曾两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而又触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘我的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人入胜。陶渊明则更独特的领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱，李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。
（二） 精彩课堂教学片断赏析：
……
“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。李白面对滚滚东流的黄河水，不禁悲从中来。啊！黄河，来自天上的黄河，我看到了你，就感到宇宙的无穷，人生的短暂。想我李白，满腹经纶，有子牙之材、伊尹之能，谁料竟落得如此下场：年过半百，青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。也罢，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”――
我讲到这时，脑子里突然闪现这样一段歌词：人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头。于是我顺口说道：此时此刻的李白，认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾了，此时的“得意”，并非伴君王左右，经邦济世，而是二三知己志趣相投，心意相会，李白率意而为，面对美酒，面对挚友，不仅由悲转乐，高声唱到“人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头”（其实是我在唱），唱完学生鼓掌，于是我就问学生，你们为么鼓掌呀，有的学生说，老师唱得太棒了，我摇了摇头，我知道我的水平，又有同学说，老师此时引用这段歌词符合李白当时的心情。我听了点点头，问这个学生，你说为什么符合李白的心情呀，这个学生回答道：面对滚滚的黄河水，诗人感到人生的短暂，诗人年过半百，政治上极度失意，诗人以为挚友聚会是人生快事，既然政治上失意，就应该另外去寻找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情烦事一边扔。该生出色的回答博得大家热烈的掌声，我给予了充分的肯定，并补充道，李白此时的消沉，并不是完全的消沉，他对政治还没有完全绝望，他对皇上还抱有幻想，他确信“天生我材必有用”。
说到这里，我没有接着往下讲，我问道，老师刚才引用《爱江山更爱美人》个里面的几句，又没有不合适的地方。我一说歌的题目给学生提了醒，纷纷说，李白的“美人”是谁，说完大家都在笑，甚至有学生不坏好意地想，看你怎么收场。这是我意料中的事。我又提了一个问题：古代诗人在诗歌中，经常有“美人”出现，的确不少“美人”是诗人生活中的挚友或情人，但诗歌中的“美人”仅仅指这些吗？大家好好想想。一两分钟之后，有个学生站起来回答，老师，古代诗歌中的“美人”有时是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能实现。如屈原，他在“离骚”里有这样的诗句“惟草木之零落兮恐美人之迟暮” “众女嫉余之蛾眉兮”，就是指这些。我对该生的回答给予充分的肯定，并补充道，古代诗歌中的“美人”在好多时候是诗人自比，除屈原外，还有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被宠幸，喻指自己不被君王重用，遭贬弃，曹植写的《洛神赋》就是“托辞宓妃,以寄心文帝,其亦屈子之志也。”（清人何焯），有时“美人”也还可以指“美好的政治理想”。说到这里我继续问，李白的“美人”指什么，大家纷纷说，皇上、政治理想，也有同学说，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，补充道，大家想，东边李白的政治理想渺无踪迹，西边黄河水不停的滚滚东流，作者怎能不悲从中来，怎能不借酒浇愁。
讲到这时，下课了。没想到偶尔的一个灵感闪现，居然有如此丰富的内容。我今后在教学中更得捕捉灵感。
通讯地址：湖南省涟源市一中 曾铜和 邮编：417100 电话：（0）13873813579
作者简介：曾铜和，男，中学高级教师，湖南省级中学语文骨干教师，在报刊发表作品150余篇。
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《将进酒》教学设计 篇2
将进酒
李白
教学目标：
1、认知目标：
（1）理清诗歌情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。
（2）背诵全诗。
2、能力目标体味诗歌颇具特色的起兴和夸张手法的运用，领会李白淋漓畅快的浪漫主义诗风。
3、情感目标：了解相关的咏酒诗篇及酒文化。
4、教学重点：探究诗歌的艺术手法。
5、教学难点：体味诗人感情的跌宕起伏。
6、教学方法：师生探讨法
导入新课
请大家猜一个简单的谜语：酉时下大雨。“酒”是一种文化，它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。他们或仗酒力助发豪兴，举杯而灵感纷来；或借酒来排遣愁绪，饮酣而笔底奔腾。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在《不见》还用“敏捷诗千首，飘零酒一杯”来概括他的一生。现在就让我们来欣赏李白的一首劝酒诗《将进酒》。（朗诵全诗）
一、整体感知
《将进酒》是汉乐府曲名，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经・卫风・氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。但是，李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为，但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性所使然，是无法改变的。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾试图说服他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（《赠李白》）杜甫这个批评是正确的，但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内容。
（给学生五分钟朗诵全文，要求其注意作者的感情变化。）
二、鉴赏要点
1、三种主要情感：
（1）、显示了诗人对未来充满无限的信心。
（天生我材必有用，千金散尽还复来。）
（2）、流露出人生苦短，及时行乐之意。
（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）
（3）、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。
（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）
2、感情上大起大落
这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：
开头四句写感伤之情。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
这里的“高堂明镜”并非指母亲，而是悬于高堂之上的镜子。
诗人一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）等，其基调是壮；这次则不同――诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就着遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，两鬓斑斑，真是“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌・其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊！至此，诗人的悲意更浓了。
但诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即转悲为欢。所以“人生”以下六句转而写欢。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，
千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛” （此处用典：“烹羊宰牛且为乐”语本曹植《箜篌引》），准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。“且为乐”就是姑且作乐，也就是把不愉快的事情丢开不想。（提问：诗人的这种欢乐是真实的吗？仅仅为了一醉方休吗？）诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。
“钟鼓”以下六句写愤激之情。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
“钟鼓”本意指乐器，这里做“击鼓作乐”解；“馔玉”指精美的食品。“钟鼓馔玉”在这里是富贵利禄的代称。
待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”―一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”（其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人），他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。（提问：诗人说他们“古来圣贤皆寂寞”，是不是否定他们呢？）不是！这是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植――这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。（这里要注意，此处用典：“陈王昔时宴平乐”语出曹植《名都赋》：“归来宴平乐，美酒斗十千”。）
“主人”句至结尾写狂放之情。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，
千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
五花马：唐朝开元天宝年间讲究马的装饰，会把马的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花马，五瓣的就叫五花马。在这里指名贵的马。
这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，而且是“径须沽取”，要毫不犹豫的去买，这就反客为主了，真是狂放到了极点。（提问：这种狂放是不是可信的，为什么？）这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。
（给学生十分钟，练习背诵。注意作者的感情。）
提问：
一、
1.基调，指的是一篇作品整体上的感情色彩或氛围。基调常常可以凭直观被感知，但只有经过分析才能得出确切的结论。例如这首诗，初读一两遍，会觉得它豪气十足，但弄清诗人感情发展的脉络以后，就会看出诗人的愤激之情是占主导地位的。确切地说，豪放只是它的外壳，而内核则是愤激。
2.首先要正确理解“古来”二句的意思；“圣贤”，不是单指孔孟，也包括所有“抱利器而无所施”的贤能之士；“饮者”，决非一般酒徒，而是“圣贤”中逃之于醉乡的人。说圣贤“寂寞”，并非贬抑，不过是“千秋万岁名，寂寞身后事”之意；说饮者“留名”，固属偏激之辞，表现了诗人的狂放，但既在酒宴上，自然要强调饮酒的意义，也是可以理解的。这样来解释这两句，则诗人以曹植为例的意图就昭然若揭了。
3、夸张的运用是李白诗歌的重要特色之一。要启发学生对此作一点比较深入的分析，从诗人的思想性格、气质修养等方面了解这种写法的实质。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广；有些则属于感觉的夸大，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天来，东流入海的壮观景象，“朝如青丝暮成雪”则极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人飘逸不群，用辞大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风，我们在领略诗句内涵的同时，也感受到其中的艺术魅力。
二、（提问：学了这首诗，大家觉得李白是个什么样性格的人？学生回答后，说一下李白在华阴县的逸事。）李白的“痛饮狂歌”是他的局限性的表现，学生对此可能有各种不同的见解，让他们说出来比不说好。教师可以有选择地看几篇，做一个小结，帮助学生认识诗人局限性之所在，以消除负面影响。
作业：背诵该诗；完成练习册该课内容；预习《兵车行》。
《将进酒》教学设计 篇3
●曾铜和
一、导入 新课。
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。
《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相 门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就 是在这次饮酒宴中写的。
二、教师范读（注意读音、节奏）
诵读指导：
这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时 应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。
①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天 上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人 生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大， 应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。
②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显 示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。
③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。
④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题， 也 是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式 说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙 述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命 沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。
三、学生自由朗读，诵读感悟。此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的方式。教师可根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。
方法：①分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。②学生边读 边看课本注释，疏通文意。③找出表现李白狂放的诗句。④在熟悉内容的基础上归纳各层大 意。⑤练习背诵。
四、整体把握：
1、一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。
2、 两处用典：（1）、烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）（2）、陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》。）
3、 三种主要情感：（1）、显示了诗人对未来充满无限的信心。（天生我材必有用，千金散尽还复来。）（2）、流露出人生苦短，及时行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）（3）、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）
4、 感情脉络的四个层次：（1）、感伤之情：如“君不见”两句。（2）、欢乐之情：如“人生得意须尽欢――会须一饮三百杯。”（3）、愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵――斗酒十千自欢谑。”（4）、狂放之情：如“主人何为言少钱――与尔同销万古愁。”
五、赏析
1、名句
名句一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告戒世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河-----黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如如青丝暮成雪。”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。
名句二：天生我材必有用，千金散进还复来。
赏析：“天生我材必有用，千金散进还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的《行路难》略有表现：
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲度黄河冰塞川，将登泰行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金还山”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散进还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。
名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
赏析：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“……世间行乐亦如此，古来万事动流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“……抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！
名句四：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
赏析：在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。
2、艺术手法 ：奇特的想象，大胆的夸张
（1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。
①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹 味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间 事。两个长句，既用比喻――以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬――以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。
②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。 朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定 能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。
③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中 的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留 其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终 生而叹惋，兼以自况。
④“主人”句至结尾写狂放之情。
（2）夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中 有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天来，东流入海的壮观景象，读者在领略诗句内含的同时，也感受到其中的艺术魅力。
六、课外引伸、拓展：
（一）讨论李白的饮酒：
1、李白是“诗仙”，也是著名的“酒仙”。在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号？
探究学习：
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
……
李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。正如他在宣州谢眺楼饯别校书叔云 》所写：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”酒并不能实现他的政治抱负，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以暂时麻痹痛苦的灵魂，寻得暂时的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜来一碟乎，两碟乎？酒要一壶也，两壶也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，宁愿舍弃一切，也要换得美酒。在夸张的语言背后，是痛饮豪迈的李白，所以时人称李白为“酒中仙”。杜甫在他的《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为他生命的一部分。
2、你能举出李白的其他酒诗吗？
《月下独酌 》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”
《客中作》 ：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
《宣州谢眺楼饯别校书叔云 》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”
《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”
《把酒问月》：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”
……
3、嗜酒反映着李白的示意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意？
①生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。
② 政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。
4、我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢？
李白嗜酒，我觉得更多的是他人生志向不得施展的体现。他曾两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而又触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘我的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人入胜。陶渊明则更独特的领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱，李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。
（二） 精彩课堂教学片断赏析：
……
“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。李白面对滚滚东流的黄河水，不禁悲从中来。啊！黄河，来自天上的黄河，我看到了你，就感到宇宙的无穷，人生的短暂。想我李白，满腹经纶，有子牙之材、伊尹之能，谁料竟落得如此下场：年过半百，青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。也罢，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”――
我讲到这时，脑子里突然闪现这样一段歌词：人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头。于是我顺口说道：此时此刻的李白，认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾了，此时的“得意”，并非伴君王左右，经邦济世，而是二三知己志趣相投，心意相会，李白率意而为，面对美酒，面对挚友，不仅由悲转乐，高声唱到“人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头”（其实是我在唱），唱完学生鼓掌，于是我就问学生，你们为么鼓掌呀，有的学生说，老师唱得太棒了，我摇了摇头，我知道我的水平，又有同学说，老师此时引用这段歌词符合李白当时的心情。我听了点点头，问这个学生，你说为什么符合李白的心情呀，这个学生回答道：面对滚滚的黄河水，诗人感到人生的短暂，诗人年过半百，政治上极度失意，诗人以为挚友聚会是人生快事，既然政治上失意，就应该另外去寻找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情烦事一边扔。该生出色的回答博得大家热烈的掌声，我给予了充分的肯定，并补充道，李白此时的消沉，并不是完全的消沉，他对政治还没有完全绝望，他对皇上还抱有幻想，他确信“天生我材必有用”。
说到这里，我没有接着往下讲，我问道，老师刚才引用《爱江山更爱美人》个里面的几句，又没有不合适的地方。我一说歌的题目给学生提了醒，纷纷说，李白的“美人”是谁，说完大家都在笑，甚至有学生不坏好意地想，看你怎么收场。这是我意料中的事。我又提了一个问题：古代诗人在诗歌中，经常有“美人”出现，的确不少“美人”是诗人生活中的挚友或情人，但诗歌中的“美人”仅仅指这些吗？大家好好想想。一两分钟之后，有个学生站起来回答，老师，古代诗歌中的“美人”有时是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能实现。如屈原，他在“离骚”里有这样的诗句“惟草木之零落兮恐美人之迟暮” “众女嫉余之蛾眉兮”，就是指这些。我对该生的回答给予充分的肯定，并补充道，古代诗歌中的“美人”在好多时候是诗人自比，除屈原外，还有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被宠幸，喻指自己不被君王重用，遭贬弃，曹植写的《洛神赋》就是“托辞宓妃,以寄心文帝,其亦屈子之志也。”（清人何焯），有时“美人”也还可以指“美好的政治理想”。说到这里我继续问，李白的“美人”指什么，大家纷纷说，皇上、政治理想，也有同学说，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，补充道，大家想，东边李白的政治理想渺无踪迹，西边黄河水不停的滚滚东流，作者怎能不悲从中来，怎能不借酒浇愁。
讲到这时，下课了。没想到偶尔的一个灵感闪现，居然有如此丰富的内容。我今后在教学中更得捕捉灵感。
通讯地址：湖南省涟源市一中 曾铜和 邮编：417100 电话：（0）13873813579
作者简介：曾铜和，男，中学高级教师，湖南省级中学语文骨干教师，在报刊发表作品150余篇。
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《将进酒》教学设计 篇4
张超
《将进酒》是李白的咏酒名篇，意蕴深厚，风格鲜明，传诵千古。为能更好地理解诗篇，
应让学生大致了解李白的生平思想，理解李白因怀才不遇，而在诗中流露出的貌似主张及时
行乐实则渴望用世上进的心态。而且不能简单地就诗学诗，应以此为契机，让学生学习了解
相关咏酒诗篇及酒文化，对学生进行“诗化”教育，感受、培养诗人气质，一举多得。同时
注重对诗篇的诵读、背诵及比较阅读。
一、导入 新课
唐诗是中国诗歌的顶峰。在灿若群星的诗人中，李白恰如夜空中的太白金星，尤为耀眼
夺目。李白一生诗酒相依，杜甫赞叹：“李白斗酒诗百篇”。杜康造酒，真是对人类的一大
贡献，否则，生活将缺多少情趣，诗人将缺多少灵感，人类将缺多少美文诗篇。酒与诗，好
像天生就结缘，酒催诗生，诗随酒发，相伴而留香千古。同学们都知道哪些咏酒的诗句？
二、学习目标
1.诵读、背诵全诗。
2.理清情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。
3.了解相关的咏酒诗篇及酒文化。
三、学习步骤
1.解题并简介李白生平思想。（见《中国文学史》）
2.整体感知。教师充满激情地诵读全诗（提醒学生注意节奏、语调、情感）。李白的诗
感情充沛，语句通俗，音节响亮，节奏明快。王安石说李白的诗“词语迅快”，准确地概括
了李白淋漓畅快的诗风。其他人的诗（如杜甫、王维的诗）可以不读或默读低吟，朗读反可
能破坏其意境韵味，而李白的诗非高声诵读不能传达其情感气势。要求学生高声读，忘情读，
畅快读，不必计较、识辨个别词句、意象，需整体感知、把握。
学生齐读全诗。
3.讨论与点拨
问：开篇两句“君不见”连用有何作用？
明确：这是李白的独创，别人多是在诗的开头或结尾偶然用一句（如岑参《走马川行奉
送出师西征》的开头和杜甫《兵车行》的结尾）。后人评价：“此种格调，太白从心化出。”
这就增加了诗的气势和力度，阔大了境界，先声夺人，令人震撼。
问：两句“君不见”的重心在哪一句？
明确：后一句。而其中的“悲”又是全诗的“诗眼”，给全诗奠定了悲怆苍凉的基调。
写“悲”是李白诗歌常见的主题，如他的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明
镜里，何处得秋霜？”
问：后一句“君不见”即是主旨重心所在，首句为何要从黄河写起？
明确：这是古诗中常用的“比兴”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜
词“流水落花春去也，天上人间”，又以黄河的伟大永恒兴起对生命渺小短暂的喟叹，抒发
“巨人式的感伤”。黄河是中华民族的母亲河，源远流长，自高原奔泻而下，似从九天而落，
其浩大的声势，令古今文人震撼激动。李白写黄河的诗句还有：“黄河西来决昆仑，咆哮万
里触龙门”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。”
这其中尤以“黄河之水天上来”最为脍炙人口，成为赞美黄河的千古名句。
问：自哪一句开始点酒入题？
明确：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”句中虽没有用一“酒”字，但诗人用
“金樽”“对月”这样的形象语言，更把饮酒行乐诗意化了。诗中的李白“悲感”但并不
“悲观”，他认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾，情绪由“悲伤”转为“乐观”。
问：有人说诗、酒、月是李白生活中的“三要素”，同学们能举出李白哪些饮酒赏月的
诗句？
明确：李白一生寄情山水，诗酒漂零，写了大量的饮酒诗篇。民间传说李白醉后“捉月
骑鲸”而终，连死都要与酒、月为伴，多么浪漫富有诗意。他还与善酿的村民结下了真挚友
谊。他在《哭宣城善酿纪叟》中写道：“纪叟黄泉里，还应酿老春（酒）。夜台（阴间）无
李白，沽酒与何人？”寥寥几语真情感人。《赠汪伦》中的“汪伦”也是一位善酿村民。
问：李白是抱着“奋其智能，愿为辅弼”的宏愿来长安入仕的，但从以上诗句看，李白
在政治理想破灭后，好像很安于这种颓废享乐、放浪形骸的生活，怎样理解这种现象？
明确：这其实是一种假象，是李白借酒来消释自己怀才不遇的苦闷。李白的骨子里是希
望积极入世、建功立业的，这也是儒家的一贯主张，但苦于奸臣挡道，报国无门。他在《行
路难》中哀叹：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山……行路难……。”他的人生理想是像
范蠡、张良那样“功成拂衣去，归入武陵源。”
问：如何评价李白在失意的暮年还唱出“天生我材必有用”这高度自信的豪迈诗句？对
后世有何影响？
明确：说“必有用”，可见“此材”未被用。但李白从没有真正悲观消沉过，心中始终
燃烧着建功立业的希望和热情。他说“我本不弃世，世人自弃我”，每每自勉“才力犹可倚，
不惭世上英”。在《行路难》的最后也坚信：“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。”这才
是真正的李白，从貌似消沉中透露出的是坚定向上的信念，渴望用世的乐观精神。即使在他
去世前一年，年已61岁，听说李光弼率军讨伐安史余孽，仍不顾年高体衰，请求从军。后因
病中道折回，悲叹“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，第二年便病逝，终年62岁。所以
读李白的诗篇，不会让人萎靡不振，而是在激愤中涌动着奋进的豪情。“有用”且“必”，
何等自信，何等乐观，肯定人生，肯定自我，这既是李白愈挫愈奋的性格写照，更是其人生
价值的宣言与呐喊，成为全诗中最精彩夺目的诗句，传诵千古，影响深远，已化为民族的宝
贵精神财富。
问：酒逢知己千杯少，李白痛饮狂歌，对朋友愤言“钟鼓馔玉不足贵”，是由衷之言吗？
为何“但愿长醉不复醒”？
明确：李白怀用世之才，本当位列卿相，治国安邦，却“抱利器而无所施”，而碌碌之
辈反窃居高位，安享富贵，“骅骝拳 不能食，蹇驴得意鸣春风”，心理怎能平衡？说“富
贵不足贵”决不是李白的由衷之言，而是他失望忧愤之极的反语。他在《江上吟》中说：
“功名富贵若长在，江水也应西北流。”在《梦游天姥吟留别》中怒喊：“安能摧眉折腰事
权贵，使我不得开心颜。”都是这种愤愤“不平”心理的反映。只是“安能”句直白而昂扬；
“钟鼓”句曲达略消沉。所以“钟鼓”“但愿”两句，可看做统摄全诗的中心句。正因为其
人生目标不能实现，厌见污浊的现实，他才借酒麻醉自己，以减轻愁苦。闻一多在其长篇叙
事诗《李白之死》中写道：“若不是你们（酒）的爱护，我这生活可不还要百倍地痛苦？啊！
可爱的酒！自然赐给伊的骄子――诗人的恩俸！神奇的射愁的弓矢！……”
问：李白为什么说“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”？
明确：做济世有为的“圣贤”还不如当颓唐堕落的“酒徒”更能“留名”，多么荒唐不
可思议的社会现实，这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。
历史上“圣贤寂寞，饮者留名”的首推辞官归隐的陶渊明，他在《五柳先生传》中说：“性
嗜酒，家贫不能常得，……不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”他经常是“杯尽壶自倾”“悠
悠迷所之”，深感“酒中有深味”，著有《饮酒》诗二十首。晋代的“竹林七贤”大多是隐
居山林的好饮名士。其中刘伶更为典型，著有《酒德颂》。据说他外出，常带把铁锹，告诉
别人：“如果我醉死，就挖坑埋掉。”杜甫的《饮中八仙歌》就是为“饮者”留名的最好明
证。
问：历史上有那么多寂寞的“圣贤”，留名的“饮者”，李白为何单说曹植呢？
明确：因为李白与曹植有很多相似之处，同样诗才敏捷，才华横溢，遭受排挤和压抑而
命运坎坷，大志难酬而沉溺酒乡。曹植《名都篇》中有“归来宴平乐，美酒斗十千”的诗句，
正所谓“物以类聚，人以群分”。
问：李白不过是元丹丘、岑勋招饮的客人，而他却高踞一席，反客为主，颐指气使，怪
责主人少钱缺酒，缺乏“千金散尽”的豪气，提议“典裘当马”换取美酒，一醉方休；而且
“呼儿”“与尔”口气甚大，狂放无礼，让人简直搞不清谁是“主人”，这说明了什么？
明确：李白本性狂放洒脱，加之“他乡遇故知”的兴奋和已酩酊大醉，以至“忘形至尔
汝”。最主要的是诗人与朋友的关系非同一般，非“尔汝相称”的豪迈知交不能如此。
问：李白自称“我本楚狂人”，杜甫说他“痛饮狂歌空度日”，如何理解李白的“狂放”？
明确：这一方面是李白追求人格独立、精神自由的本性使然；同时李白用这种让世人难以
理解的“狂放不羁”，表达他对现实的不满和对不合理秩序的蔑视挑战。他在长安时即以
“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”等玩世不恭的狂态
表达不被重用的不满。杜甫在怀念李白的《不见》一诗中写道：“不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯……”只有像杜甫这样的伟大诗人，才
能对另一个伟大诗人有如此深刻的理解和爱惜。
问：诗的最后一句“与尔同销万古愁”，与开篇的“高堂明镜悲白发”首尾照应，有何
作用？
明确：一“悲”一“愁”遥为呼应，余韵深远，强化了整首诗的悲愁愤激的氛围。李白
本欲借酒浇愁，但“斗酒难消块垒愁”，正像他自己所说“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更
愁”，无奈之下只得“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”！
5.小结诵读。纵观全诗，围绕一“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤（1―4句）→乐观（5―
8句）→狂放（9―14句）→愤激（15―22句）→更狂放（23―27句）→愁苦（28句）（板书），
潜藏在酒话底下的郁怒不平之气，如黄河之水，奔涌迭宕，一泻千里。
学生齐读全诗；分角色诵读；背诵全诗。
四、比较阅读。提供李贺的《将进酒》和歌剧《茶花女》中的《饮酒歌》，比较体会不
同诗人和不同民族写同一题材所表现出的不同风格。
五、书面作业 。学生联系生活和自身实际，谈谈对“天生我材必有用”的理解和认识。
附板书设计 ：（见附图）
（作者单位：山东兖州市一中 272100）
作者邮箱：
《将进酒》教学设计 篇5
［导学新概念］
《将进酒》是一支劝酒歌，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相 门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就 是在这次饮酒宴中写的。
《将进酒》是汉乐府曲名，李白这首诗虽用了旧题，但跳出了前人的窠臼，自创新意，把 饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗 题以积极的内容。
学习这首诗，要在反复吟诵的基础上，领会诗的内容和艺术特色。要能够熟练地背诵全诗 。要指导学生阅读《语文读本》第五册中李白的诗篇。
［资料显示屏］
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。(李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》)
此篇虽似任达放浪，然太白素抱用世之才而不遇合，亦自慰解之词耳。(萧士 《分类补注李太白诗》)
一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。(《严羽评本李太白诗集》)
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。(杜甫《饮中八仙歌》)
不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。(杜甫《不见》)
痛饮狂歌空度日，飞扬拔扈为谁雄?(杜甫《赠李白》) 读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目。(清・沈德潜《唐诗别裁》)
［教学设计ABC］
设计A
导语 设计：古代许多文人墨客都喜欢饮酒赋诗，自称“酒中仙”的李白一生写下 了许多咏酒的诗篇。李白喝酒时尽管也有愁，但所咏的诗是极其豪放的。《将进酒》就是其 中的一首。
教学过程
一、导入 (见导语 设计)
二、简介背景
目的：引导学生初步进入诗境。
三、诵读指导
1 教师范读。
2 学生练习朗读。
方法：①分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。②学生边读 边看课本注释，疏通文意。③找出表现李白狂放的诗句。④在熟悉内容的基础上归纳各层大 意。⑤练习背诵。
3 提示：这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时 应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。
①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天 上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人 生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大， 应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。
②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”联显 示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。
③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。
④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题， 也 是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式 说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙 述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命 沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。
4 指导学生有表情地诵读全诗。
设计B
鉴赏指导
一、导入 (同设计A)
二、在诵读的基础上，指导学生鉴赏这首诗的内容和艺术特色。落实课后练习二的要求。
方法：利用课本注释及相关资料开展研究性学习。可以个人独立钻研，也可以自由组合成 小组共同探讨。在学生发言的基础上，教师要适时归纳要点。
明确：1 这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。
①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹 味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间 事。两个长句，既用比喻――以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬――以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。
②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。 朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定 能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。
③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中 的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留 其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终 生而叹惋，兼以自况。
④“主人”句至结尾写狂放之情。
2 夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中 有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。
设计C
拓展训练
杜甫不赞成李白饮酒过多，曾写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”你 对李白的“痛饮狂歌”有什么看法，写一段文字表述出来。
中国基础教育21世纪
[1]
《将进酒》教学设计 篇6
教学目标
1.知识与技能
①理解李白诗中的真正情感和艺术特色
②熟背全诗
2.过程与方法
诵读法、讨论法、比较赏析法
3.情感态度价值观
理解诗人在诗中表现出来的复杂的情感，树立积极向上人生价值观
教学重点难点
1.理解李白这首诗的特色和技巧
2.深入理解李白在诗中的情感
教时安排
二课时
教学过程
第一课时
一.写作背景：
约作于天宝十一载(752)，此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。此时，诗人与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士 )之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
《将进酒》，乐府旧题，内容多写饮酒放歌时的情感。
二.诵读全诗：
1.诗中一会儿“高堂明镜悲白发”“与尔同销万古愁”，一会儿又“人生得意须尽欢”“烹羊宰牛且为乐”，到底是“悲愁”还是“欢乐”?
全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。于豪放不羁之中深蕴情才不遇、时光易逝之深沉悲哀。所以读的时候要于狂饮纵歌之中把握好诗人深沉的愁绪。
2.“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”感慨时光流逝，应该用什么语调来读?
深沉悲怆，但“黄河之水天上来，奔流到海不复回!”要有气势。
3.“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，黄金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”应该怎样读?
这几句是李白自信、狂放的体现，于深沉的悲绪中洋溢着暂时的欢乐，应读得充满喜悦，而且是稍带夸张的喜悦。其中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”四个三字句，酒酣之时，喜悦之至，短句叠用，喜悦之情溢于言表，要读得充满喜悦之情，节奏要快，声音有力。
4.“与君歌一曲，请君为我倾耳听!钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒!”后两句是全诗的中心句，也是李白在诗中表明志向的主旨句，该怎样去读?
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒!”是明志的主旨句，表达了蔑视荣华富贵的高洁志向，也满怀着怀才不遇的悲情，因而前句要斩钉截铁，后句要深沉悲怆。
5.“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌!”如何读?
这几句又恢复了诗人的狷狂和豪放，要读出狂放的情感来。
6.最后“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!”收束全文，大家讨论该怎样读才能充分地表现出诗人的情感?
“与尔同销万古愁”与狂放转入深沉的悲哀，应悲怆深沉。
三.通读全诗，描画出诗人情感的变化曲线图。
时光易逝→自信狂放→志向高洁→古来圣贤→同销万古愁
(悲壮)→(喜悦)→(决绝)→(狂放)→(悲怆)
第二课时
一.赏析诗句：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
1.用长句开篇，有挟天风海雨而来之势，诗人是怎样营造这种气势的?
选择“黄河水”和“海”两个意象，用“天上来”和“奔流”两词修饰，运用夸张的手法，为我们营造了一幅黄河之水从天而降，一泻千里，东走大海的雄浑壮阔的画面，有挟天风海雨而来之势。
2.结合第3和第4句来看，作者写黄河之水，目的何在?运用什么艺术手法?
表现时间像生命的流逝如同黄河之水一样，势不可挡地一去不复回，作者是借用此意象表达时如白驹过隙的感慨。运用了起兴的手法(先言他物以引起所咏之物)。
3.“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”诗人选用了“明镜”这一意象来写人生苦短之意，你认为写得如何?
运用夸张的手法，将“朝”与“暮”、“青丝”与“雪”对比，极写人生易老之感慨，极写了人生苦短，很有冲击力。而且也蕴含着诗人渴望建功立业但又才美不得用的渴望与失望。
4.赏析“悲”字的表现力。
运用拟人的手法，似乎“高堂明镜”看到诗人无为而老的样子，也不禁悲从中来，物犹如此，人何以堪，深化了人生苦短、老大无成的深沉愁绪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
1.诗人所说的“人生得意”，你是如何理解的?
并没有得意，有的是失望与愤慨。这种“得意”并不是作者才能为国所用，自己建立不朽的功业，而是与处境类似的三两知已千里相聚。诗人之所以尽欢，并不是真正的“尽欢”，而是无力改变不被任用现状的豪放之语，这也反映出李白狂放的性格。
2.“天生我材必有用，千金散去还复来”对我们有什么启示?
李白从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。这又是一个高度自信的惊人之句(启示可以自由发挥，不拘一格，但要言之成理)
3.赏析诗人筵席描写。
一是体现丰盛，二是体现热烈，三是体现“酣畅快乐”，运用夸张的手法，活脱脱地为我们塑造了一位狂放的李白。但“且”字还是带出来了悲愁，只是暂时忘却了不得志。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!
与君歌一曲，请君为我倾耳听!
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒!
1.赏析短句的表达效果。
诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停!”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口，“忘形到尔汝”。
2.如何理解“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒!”所包含的感情?
由狂放转而为愤激。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
1.诗人说到“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”时，为什么单举曹植为例?
陈王”与酒联系较多。再者，“陈王”曹植于丕、 两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌!
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!
1.赏析“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!”的结尾艺术。
A诗情再入狂放，而且愈来愈狂。B结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。C情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
二.总结：
《将进酒》情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
《将进酒》教学设计 篇7
（一）教学目标：
1.知识与技能：理清诗歌情感变化，抓住意象解读诗歌的方法。
2.过程和方法：反复诵读，体会李白诗歌的豪放风格。
3.情感态度与价值观：引导学生体悟李白丰富复杂的内心世界。
（二）教学重、难点：
1、通过诵读、借助“酒”意象的解读，走进李白的内心深处。
2感受李白借豪写悲，悲而能壮的诗歌风韵。
（三）教学方法：诵读法赏析法合作探究法
（四）课时安排：1课时。
教学过程：
一、导入新课
2、出示学习环节浅读――品读――深读
读诗亦如饮酒，需要我们慢慢品味，这节课让我们一起先浅尝滋味，然后细细品味，最后深入体味。
二、诗歌学习
（一）、浅读――读出诗歌内容
1、自由朗读、注意字词的准确性。
2、单个朗读。提出要求：读准字音、读对节奏、读出感情，其他同学从字音、节奏和感情三方面点评
3、齐读
提示：读李白的诗，一定要把自己想象成李白，放开胆来旁若无人，这样才能获得一种酣畅淋漓的感觉。
4、多媒体听读
（二）、品读――读出情感变化
1、引入：一个人心情不同，场合不同，喝酒的方式也不一样。那么在《将进酒》中李白是怎么喝酒的呢？怎么劝酒的？找出相关诗句。
――“会须一饮三百杯”喝得多，“将进酒，杯莫停”喝得急，“但愿长醉不复醒”喝得沉醉，“斗酒十千恣欢谑”喝得畅快，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”喝得倾其所有。
―――可谓“豪饮、狂饮”。
2、那么，李白为什么要如此喝酒，如此劝酒呢？甚至要长醉不醒呢？再走进诗歌，感受他丰富复杂的情感世界。
分组讨论、交流。（读出相关的诗句）
点拨：悲――“欢”――愤――狂
小结：但李白毕竟是李白，悲也好，愤也罢，都磨钝不了李白内心澎湃的激情和经世济民的大志，他还能有“天生我材必有用”的豪迈宣言，悲愁之中不失万丈豪情，
3、指名朗读（男生女生各推荐一名最能代表你们各自最高水平的选手朗诵《将进酒》，比一比，看谁能通过自己的朗读传达出李白丰富复杂的情感。）
（三）、深读――读出内心境界
1、引入：话剧《李白》中有这样一个场景：在江边，一个小孩在吟诵李白的《将进酒》“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”李白开玩笑地说：“你还呼儿？！”小孩说，太白先生，我有一个问题想请教您，何为“万古愁”啊？小孩问完，周围一片寂然。李白没有回答，只是泪流满面。
虽是无知的童言，却值得我们深思，李白的这种种矛盾纠结，只能说是李白的一己之悲，一世之愁，为什么说是“万古愁”呢？到底什么是“万古愁”呢？也许我们不能穷尽这个答案，但能不能从诗中找出一二呢？
讨论、交流、回答―――
提示：李白之愁不是一己之悲，而是古往今来一切敏感的才人、一切清醒者所共有的愁，是每一个怀才不遇的仁人志士的共同的心结，甚至可以说只要是有理想的、对现实不麻木的人都会有这样的.愁。这愁包含了对人生短暂、功名不立、岁月蹉跎、时不我待的慨叹。这种愁绪不只李白有，李白之前的人有，李白之后的人有，甚至我们身上都有这种愁绪。
还能举出其他的一些例子吗？
提示：孔子“逝者如斯乎，不舍昼夜”
曹操“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。
辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”
三、课堂小结
李白为诗而生，为酒而生。酒，成就了李白；李白，丰富了酒的内涵。唯李白，方显酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情万丈，在李白的杯中，酒发挥得淋漓尽致，飘香流芳。最后让我们全体起立，齐诵全诗，穿越时空，再次去感受李白激扬的文字中流淌的万丈豪情，与李白同销万古愁！
四、课后作业
课后阅读李白的《行路难》，再次感受豪迈的风格。
五、附：板书设计
豪迈
六、教学反思（课后待续）
《将进酒》教学设计 篇8
说课
《将进酒》原为汉乐府短箫铙歌的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将(qiān )，请、愿之意，《诗卫风氓》中有“将子无怒”句，这个“将”与诗句“呼儿将(jiān ，拿)出换美酒”的“将”音义不同。唐代诗人郑谷曾在《读李白集》中写道：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三百首，留著人间伴月明。”李白是一个感情丰富的主观诗人，他的内心往往积蓄着沉厚强烈的感情，一旦遭遇外界契机的触动，发而为诗便如山洪暴发，喷涌而出。
教师在引导学生鉴赏这首诗的时候，除了引导学生了解作者的经历、写作背景及诗歌的艺术特色之外，应该将教学重点放在引领学生品味诗歌瞬息万变、跌宕起伏的抒情特色上。还可以引导学生发挥联想和想像，再现诗的意境，领会诗中宏大广阔的意境美;引导学生反复品味全诗，探讨诗的感情，体味诗歌中情感激越跳荡、跌落起伏的抒情美。
教学目标
1.促进学生学习古典诗歌的热情，提高学生的诗歌鉴赏水平。
2.理解诗歌的思想感情并能进行恰当的评价。
3.探究诗人狂放性格的由来，体味本诗所体现的浪漫主义风格。
4.背诵全诗。
教学重点
体会诗歌豪放飘逸的浪漫主义风格;领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
教学难点
体会诗歌豪放飘逸的浪漫主义风格;领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
课时安排
一课时
教学方法
1.诵读法。
2.质疑法。
3.比较法。
教学用具
1.有关于李白饮酒诗的讲义或幻灯片。
2.《唐之韵》中《将进酒》的MTV。
学习导航
第一课时
一、导入语
杜甫《饮中八仙歌》有对他的精彩描述：
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
――《月下独酌》
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
――《客中作》
百年三万六千日，一日须饮三百杯。
――《襄阳歌》
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
――《宣州谢 楼饯别校书叔云》
黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
――《忆旧游寄谯郡元参军》
(说明：以上诗歌用多媒体显示，配以下面的导入语，一是让学生了解古典诗歌同时也是李白诗歌的一个重要特点，对李白的个性、风格有一个直觉的感受;二是在诗歌的诵读中唤起学生的学习热情，引导他们初步进入诗境)
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒，多少诗人饮酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，由酒而丢掉面具口吐真言，由酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。诗与酒和李白几乎是不可分开的，他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，诗人亦号之曰“酒圣”，又有“诗酒英豪”之称。李白的劝酒诗也是古代宴饮诗中的一道独特的风景。
今天我们就一起来学习《将进酒》这首诗歌。
二、指导诵读
1.解题：《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经卫风氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。
2.本诗背景。这首诗大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的。
3.朗读课文。教师范读。
4.疏通字词，了解基本意思。教师散绎示范：您没看见黄河之水从天上而来，汹涌奔流直到大海不再回头;您没有看见高堂上的明镜而悲叹满头的白发。早晨还像青色的丝线傍晚却变成白雪一样。人生得意的时候应该尽情欢乐，不要让金杯空对着明月。上天生下我这样的人才必然有用武之处，千两黄金散尽之后还会再来。杀牛宰羊姑且尽情作乐，应该一次喝上三百杯。岑夫子，丹丘生，快喝酒，杯不要停。我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听。荣华富贵不值得苦苦追求，但愿长醉酒不醒。自古以来圣贤的人都很寂寞，只有喜欢喝酒的留下了美名。陈王曹植从前在平乐观举行宴会。畅饮名贵的美酒纵情欢乐。主人怎么说钱少，只管买酒来和你痛饮。五花的宝马，千金的皮裘，叫小童拿出统统换美酒，和你们一起消解这万世的忧愁。
5.学生练习朗读。
方法：
①分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。
②学生边读边看课本注释，疏通文意。
③找出表现李白狂放的诗句。
④在熟悉内容的基础上归纳各层大意。
⑤练习背诵。
提示：这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。
(1)开头两联均用“君不见”领出，“君”，指岑夫子、丹丘生。要读得从容、亲切。“黄河”一联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴而又具有比喻的作用，诵读时头脑中须有黄河奔流的视像。“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，犹言人生易老，叹意极浓，“悲”字当重读，再用“朝如”句补足其意。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。
(2)以下节奏逐渐加快。“人生”一联为入题语，重音当落在“尽欢”和“空对月”上。“天生”一联说明“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声;读后宜作一顿(这里的潜台词是“既如此，那就……”)，为诗中做一个高潮蓄势。第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染;为突出这一句，上句“烹羊宰牛且为乐”宜轻读。以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。
(3)“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重音依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”诸字上，突出邀请之意。读完，稍作停顿。
(4)“钟鼓”一句至结尾为诗的主体部分，诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。
“钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。诗人说这话时，其愤激之情必当见于辞色，应当读得从容。“不足贵”“不复醒”二语当用极强音读，以见其憎恶、鄙弃之深。其下“古来”二句是以抒情方式说明“不复醒”的理由，亦可见诗人盖世之气和狂放之态。两句之中，上句为宾，宜轻读，略示“风歌笑孔丘”(《庐山遥寄卢侍御虚舟》)之意;下句为主，宜重读，要表现出十足的自信。
(5)“陈王”二句援引古人饮酒情形为例，可用叙述调读而略带感情色彩。重音当落在“恣欢谑”三字上，但欢中有悲，因为诗人说陈王，其实又是说自己，不过是怀才不遇借酒消愁而已。其下两句也是有主有宾：“主人”句为宾，宜轻读;“径须”句为主，诗人反客为主，直命沽酒，豪放之态如见，重读。读后应稍作停顿，为结尾的抒情高潮蓄势。结尾前三句当快读，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音――这是全诗的高潮，须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格，不是一般的儿女愁情。
三、赏读，感知内容
1.本诗的基调是什么?请对诗人感情发展的脉搏作一点具体分析。
明确：本诗初读一二遍，会觉得它豪气十足，但是再读几遍，就可以看出诗人的愤激之情是占主导地位的。确切地说，豪放是它的外壳，愤激才是它的内核，――就好像《阿Q正传》一样，喜剧是其外壳，悲剧是其内核。
开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，所以从黄河起兴。这二句极言黄河源头之高，似乎从天而降，东入大海，势不可回。诗人写黄河，颇能够显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》)、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)等，其基调是壮。这次可不同，尽管也写出了黄河的气魄之大，但有“不复回”之叹，基调却是悲。紧接着带出对人生易老、光阴易逝的感慨。这前后二句，既是比喻――以河水一去不复返比喻青春难再，又用反衬――以黄河的伟大永恒反衬人生渺小，因而前四句令人顿生悲意。诗人的这种悲感，不仅仅是因为自己双鬓成霜，英雄老去，更是对政治腐败、自己政治抱负无从实现的愤慨而来。这四句天地人生都说到了，境界阔大，极有气势。前二句从空间上放大，后二句从时间上压缩，开篇即给人横空出世之感。“人生”以下六句写“欢”“乐”。诗人年华老去，政治上极度失意，整日穷愁并非其本性，既然此处失意，就另外去寻找寄托。在这里，诗人以为朋友聚会是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及时行乐。这里有一定的消沉。但并不完全消沉，对政治未完全绝望――“天生我材必有用”!算是对未来的一个期许。这种矛盾的协调方式与《行路难》如出一辙。这种诗情体现了诗人的旷达豪放，实际上也是他愤激中的无奈与自我安慰。此时他心里应该还盼着会有一天再唱：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这一段读来掷地有声，豪气冲天。
“钟鼓”以下六句写愤。“钟鼓”二句是诗人对腐败的当权者和豪门贵族的否定与摈弃，又以古来圣贤曹植自比叹惋，充满着不平之气、愤激之情。
“主人”句至结尾写狂放之情。这一段诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”，真是狂放到极点。这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
2.《将进酒》是汉乐府曲名，古代的歌辞，有以饮酒放歌为言的，有以濡首荒志为戒的。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。要点有两个，请作简要分析：
明确：首先要看到“钟鼓”两句是一种特殊的艺术概括方式，是当时社会上形形色色的黑暗现象在诗人心灵中的折光反映。这首诗大约作于安史之乱前四五年光景，当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，所以才说“钟鼓馔玉不足贵”，实际上是对当权者和豪门贵族的否定;但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，因而又写道“但愿长醉不复醒”。这种概括方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻他物表现不事权贵的意志的写法颇为相似。
其次，“古来”二句从某种意义上看，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露。“古来圣贤”，至高至大莫若孔子、孟子，他们为宣传自己的政治主张而奔走于各诸侯国之间，辛苦备至，可有谁听他们呢?真是“寂寞”得很!诗人戳穿了这一点，对统治者不再抱有幻想，决心逃于酒乡，所以接着就说“唯有饮者留其名”。
这首诗也流露出诗人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”;另一方面，他又想用饮酒的办法使自己从怀才不遇的苦闷中解脱出来。他崇拜曹植，赞扬他“斗酒十千恣欢谑”的做法，也证明了他这个思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为，但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性所使然，是无法改变的。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾试图说服他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”(《赠李白》)杜甫这个批评是正确的，但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内容。
四、重点解读
1.具体研习，攻克重难点。
(1)诗歌开头“黄河”和“人生”之间有何联系?这四句在全诗中有什么作用?
明确：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”两句用的是古代民歌中的比兴手法。李白当时与友人岑勋在另一好友元丹丘的颍阳山居为客，颍阳去黄河不远，故借以起兴。这两句极言黄河源头之高，似乎从天而降，东入大海，势不可回;紧接着“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”感叹人生易老不过朝暮间事，因而“不复回”又隐含了韶光易逝，青春难再之喻意。雄伟永恒的黄河尚且如此，人生更是渺小短暂，开头四句，令人顿生悲意。诗人的这种悲感不仅仅是因为自己两鬓染霜，英雄老去，更是由当时朝廷腐败、自身的政治抱负无从实现的愤慨而来，极有气势。其中天地人生都说到了，境界阔大。前两句将空间层层放大，后两句把时间紧紧压缩，时空上的夸张，开篇就给人灵动飞扬，横空出世之感。
(2)当时李白已是两鬓染霜，在政治上极其失意，浪迹于江湖，然而他却说“人生得意须尽欢”“天生我材必有用”。如何理解这种思想感情?
明确：诗人尽管年华老去，政治上极度失意，但“白发如丝悲何益”，竟日穷愁并非其本性，既然此处失意，就另外去寻找寄托。于是在他看来，朋友间的聚会欢饮也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及时行乐，“莫使金樽空对月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去，难有作为的悲叹与愤激，另一方面他又不甘沉沦，对政治也没有完全绝望。于是迸发出自信好强，高度乐观的呐喊――“天生我材必有用”，算是对未来的一个期许。强烈的自信转眼代替了消极的悲叹。这种矛盾的协调方式与《行路难》如出一辙。这种诗情既体现了诗人的旷达豪放，实际上也是他愤激中的无奈与自我安慰;即是他人生价值的铿锵宣言，同时也是他抑郁情绪的快意释放。
(3)李白本是在元丹丘家作客，为何反而对着元丹丘和岑勋劝起酒来?
明确：李白与元丹丘是知交好友，关系亲密随意。而李白本就有一种与生俱来的洒脱与狂傲，再加上兴之所致，自然愈加狂放不羁，因而反客为主。
(4)如何理解诗末的“万古愁”?并试分析此诗的感情基调。
明确：诗末“与尔同销万古愁”之“愁”与开篇之“悲”关合照应，而“万古愁”的含义更为深沉。愁若止于一身是毫无意义的，难以引起他人共鸣。若只叹韶光飞逝，那也易于浅薄与单调乏味。诗人叹“古来圣贤皆寂寞”，又为陈思王曹植的遭遇抱不平，都表现了愁的深广。用历史的眼光看，“抱利器而无所施”的贤能之士古代有，今日有，将来也一定还有――这样的愁情惟“万古愁”一语才可当之。关于感情基调，本诗尽管多次出现豪情万丈，洒脱不羁的诗句，有悲、有乐、有愤、有狂，但情感的源头还在于愤激，豪放洒脱只是外壳，而内核则是愤激之情。
五、对比思考
1.《蜀道难》和《将进酒》这两首诗都感情热烈奔放，风格豪放飘逸，这种浪漫主义风格是如何具体体现出来的呢?
明确：《蜀道难》把想像、夸张和神话融为一体进行写景抒情，从蚕丛开国说到五丁开山，从六龙回日写到子规夜啼，天马行空般驰骋想像，创造出博大雄浑的艺术境界。诗人寄情于笔下的飞流激湍、奇峰险壑，语言雄放，句式参差错综，韵律富于变化，把大自然、神话、历史和现实熔为一炉，且激情奔放，气势雄浑而富有变化。《将进酒》大量运用大胆的夸张，借以表达用平常语言不足以表达的激情，造成喷薄而出、一泻千里的震撼人心的效果，诗歌的开头，借助想像，写黄河从天而降，东走大海，又将人生由青春至衰老的全过程说成是朝暮间事，把本来短暂的说得更短暂，浪漫色彩极浓。诗中屡用极言其多的数量词“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“万古愁”，表现出豪迈的诗情。全篇大起大落，节奏疾徐尽变，语言参差，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，跌宕起伏。
2.试将“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)与“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”作一比较，说说二者在内容和表现手法上有什么不同。
明确：内容上相同的是：都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度;所不同的是：前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。
在表达方式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”;后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。
之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和选用的题材有关。《梦》诗写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿;而《将》诗作于此后七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起，因此只能采用曲达。
板书设计
将进酒
悲――乐――愤――狂放――愤激
延伸阅读
1.试分析《玉阶怨》中“怨”字背后所表现出来的深情：
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
(1)此诗写一位贵妇人思念丈夫不至而产生的幽怨情绪。诗人饱蘸感情，突出主人公的一个“怨”字，而在怨的背后，表现出她对丈夫的一片深情，“怨”正说明她对丈夫思念之切，感情之深。
(2)一、二两句写主人公站在门外，凝视着远方的道路。夜深霜寒，虽被露水浸湿了罗袜，她仍然站着，似乎她思念的远人由远而近的走来了。透过作者含蓄的笔触，可以看出她焦灼的神态。
(3)后两句突出其思念丈夫的缱绻的情怀。“却下水精帘，玲珑望秋月”，久久不见丈夫归来，于是圆圆的皎洁的秋月，增加了她的幽思，旧欢新愁的悲喜相交，使她在受着苦苦的煎熬。
(4)终其诗，不见一“怨”字，但“怨”意却深结其中，隐然幽怨之意见于言外，但这种“怨”皆因“爱”而起，正是因为她对丈夫的深情，才使这“爱”“怨”交织，感人至深。
2.赏析《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
(1)首先，诗人李白对他的前辈诗人孟浩然是十分崇敬的.，也惟其平日对孟浩然有如此深情，因此也才能在送别之时写出这样的感人至深的诗篇。
(2)此诗一、二两句写送别的地点时间以及被送者将去的地方，三、四两句则通过景物的描写倾吐诗人对孟浩然依恋不舍之情。
(3)孤帆破浪而去，渐渐消失在天边，人去江空，何日重见。诗人虽然没有直接写出黯然伤神的情绪，但碧空长江仿佛流动着诗人的无限惜别之意。别景寓离情，正是这首诗特别感人的原因。
学习卡片
一、李白的孤独意识主要表现在三个方面
(一)怀才不遇、生不逢时，是李白诗歌的常调，与这种常调相伴随的则是政治上的遭弃感和无归依感。李白少时就有很强的功名事业心，“以当世之务自负”。这强烈的济世观念，显然是来自儒家的治国平天下的思想。不过，李白不是一个普通的本分的读书人，他的豪侠性格以及作为浪漫主义诗人所特有的非凡气质，即丰富的想像力和脱离实际的异想天开，是来自儒家的济世思想，融入了来自诗人自身的主体精神的催化剂，自然地膨胀为天下舍我其谁的自大、自负与功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大与自负，又常常与现实相忤，是诗人陷于政治前途无依无托的心境。
(二)如果说政治上的遭弃感和无归依感的孤独心境，是诗人的理想、诗人的性格与环境的冲突所造成的话。那么，李白阳春白雪、旷世无知音的寂寞与孤独感，则只能说来自诗人主体、诗人性格的本身。这是诗人孤高傲世、目中无人、不愿与世同流的孤独，我们姑且称之为自我放逐的孤独。自我放逐的孤独，尤其能显示出诗人性格的力量与光辉。李白具有十分强烈的自我意识。豪侠、浪漫的个性，加之天赋才华，良好的教育，使他常常有自命不凡的特异感和优越感。寻找知音，而知音安在的感叹，也反映了世无同类的孤独之感，当然也流露出阳春白雪的骄傲。
(三)李白的一些诗里，还表现出一种天地过客的悲。“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”正是因为诗人认识到生命与宇宙的不可逆的自然法则，才可能在这有限与无限，迁逝与永恒的强烈对比中，感悟到这种苍凉的孤独意识。
李白虽为诗仙，却非一味地飘逸，他的内心深处，常有无法排遣的孤独意识。这种孤独意识，直接影响到他的诗歌，给他的诗带来崇高感和悲感。虽然李白诗风格豪放已成定论，然而孤独意识给其作品带来的崇高感和悲感，使其相当一部分作品具有了豪中见孤倔，豪中见悲的风格特点。
二、一位豪中见孤倔的诗人
在大唐多若满天繁星的诗人中，李白是惟一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。李白传奇的一生，豪放飘逸的诗风，确实给人们留下极为深刻的印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。
迄今为止，无论是研究者笔下的李白，还是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其实自贺知章称李白为谪仙人起，李白的形象就定型了。这种定型化了的历史人物形象，增加了李白的传奇色彩，使后世骚人望尘趋拜。然而这种定型化了的诗仙形象，也使人们与李白产生了一种近乎膜拜者与偶像之间的距离，一种雾里看花、云中观月的可望而不可即的隔膜，限制了我们循着诗人外化了的思想情感轨迹――诗歌，走入李白心灵的殿堂。
其实，李白的性格既有洒脱不群、追求自由的一面，又有执著、深沉的一面。他的情感中感伤亦如影子一样与欢乐相随，诗人与社会的矛盾以及诗人性格自身的原因，使李白一些看似充满欢乐、飘逸洒脱的诗篇中，夹杂着失望的怅惘、焦虑的痛苦与孤独的感伤。无论是希世之叹，亦或是出世之望，乃至对现实的抨击，其中往往寓藏着这种心态。有人认为：李白的诗豪放中见悲，有极为深沉的悲感。这种认识从较深层次揭示出李白诗歌的个性特征以及流露于诗中的李白心态。
读李白的诗，常常在豪放、乐观、洒脱的感受之余，品味道一种孑然特立、漂泊无依、四顾茫然的孤独悲哀。李白的诗有时看似乐观洒脱，实则在诗仙那潇洒的一笑中，飘曳的紫霞仙裳下掩藏着一种孤独的痛苦心态。
孤独感伴随着李白的一生，到其去世都不曾摆脱掉。李白作于临终前的《临路歌》云：
“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?”
很显然，这位以背负青天，抟扶摇直上九万里的大鹏而自负的浪漫主义诗人，是带着终生的孤独与遗憾，离开他既憎恶然又执著地热爱着的世界的。
三、鉴赏示例
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧宵。对酒忽思我，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意――以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用――以黄河的伟大永恒衬生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，如“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”(《宣州谢 楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五、六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)――似乎得意过;然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”――又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉吗?否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信!简直像是人的价值宣言，而这个人――“我”――是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢?破费又算得了什么――“千金散尽还复来”!这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”(《上安州裴长史书》)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎”，而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句!
至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍惚使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉)，可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”?这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植，两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物――“五花马”(毛色作五花纹的良马)“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字(“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“万古愁”等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五、十言句“破”之，极参差错综之致;诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染(如“岑夫子，丹丘生”“五花马，千金裘”)，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
《将进酒》教学设计 篇9
教学目标：
1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容;
2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性;
3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。
教学过程：
一、导入
李白，这个名字我们并不陌生，他是一位家喻户晓，妇孺皆知的大诗人。那么，李白在我们的心目中究竟是一个怎样的形象呢？请同学们用李白的诗说一说，你对李白的看法和认识。
明确：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”在我心目中李白是一个浪漫，而且很有志向的诗人。
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”在我心目中的李白是豁达、自信的诗人。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在我的心目中的李白是一个不慕权贵、豁达的诗人。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”在我心目中的李白是一个豪迈豁达的诗人，他的诗气势磅礴，浪漫主义想象力非常丰富。
今天，我们就再次通过一首诗来认识一下我们心中的李白和诗中的李白究竟是怎样的一种情况，一起来吟诵和欣赏李白的这首千古佳作――《将进酒》。
二、吟咏诗文
1、诵读本诗，提出两个要求：①读准字音、②读清句读。请大家尝试自由读一读。同时在读的时候，将发现的问题批注在书的旁边。
2、找同学来吟咏一下。适时的进行吟诵指导。
三、情感分析
1、刚才大家在吟咏的时候大多注意了感情，“将进酒”原是汉乐府的曲名，这首诗李白是借用乐府旧题，来抒发自己内心情感的，它是一首抒情诗。那么，李白的抒情诗有什么特点呢？
明确：李白的抒情诗是很豪放飘逸的、想象丰富、豪迈瑰丽。
2、在这篇诗文中，你是如何把握这些特点和诗人的情感的?(找出文中表达是人情感的字眼)
明确：悲、欢、愁
3、从哪你读出诗人的“悲”?
①“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪暮成雪”。
明确：李白悲的是什么?人生易老，时光易逝。转眼之间满头的青丝已经变成了满头的白发。
这首诗写于公元752年，据此推算，李白此时已是年过50的老人，韶逝，怎不叫人感而生愁？另外，中国古代的文人在面对着永恒的大自然的时候，也经常生出这样一种感慨，尤其是那些有着远大宏伟志向的人，当他们的这种志向不能够得以实现的时候，报国无门的时候，更容易产生这种人生易老的感慨。从诗经到楚辞，到古诗十九首，再到历代文人墨客都在感慨人生苦短。这个“悲”字，悲的是人生苦短。
②那么开篇的那句“君不见黄河之水天上来”和它并举又有什么作用?这不是多余的吗?
老师有一点不理解：我们都知道黄河是发源于高山之中，那也就是“黄河之水山上来”作者却说“黄河之水天上来”不是毫无道理吗?
明确：作者这里是使用夸张的手法，极言黄河奔腾而来的气势，写大河之来，势不可挡，大河之去，势不可回。
③夸张是李白浪漫主义的典型表现之一，看看这篇诗文中还有哪里有夸张?
明确：“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。
④第一句除了运用了夸张之外，我们看看还用了哪些表现手法？
先来看一下古人对于 “流水”这一意象常表现的主题是什么？
明确：《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”
《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归”
《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
《三国演义》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”
“流水”意象――以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂。
以江水的流逝暗示时间的流逝。
总结：以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂――反衬。
以江水的流逝暗示时间的流逝――比喻。
由江水的永恒引发对人生的思考――起兴。
⑤这句话和白发有什么关联?
明确：(朝、暮，速度之快，都是极尽夸张的手法)，先言黄河再说白发，这种艺术方式我们在《诗经》里面接触过。(比兴)
4、言归正传。诗人正自感伤，却为何突而转悲为“欢”?请用文中的原话来回答一下。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”用白话文来说就是――
①既然人生短暂，何不及时行乐?
②悲又何益?就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。“将进酒，乘大白”那就是必须的了.
③因为有“天生我材必有用”的高度自信，和不为金钱所驱使“千金散尽还复来”的乐观豪迈，于是有了“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的豪放举动了。
5、这种欢乐，欢快是发自李白内心的吗？不是。
明确：插入李白的人生经历。
天宝元年（742）当时李白42岁，唐玄宗下诏召李白进京，李白接到命令，以为可以从此仕途通达，不再灰头土脸地生活在蓬蒿之间，于是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，真是“春风得意马蹄疾”，这次李白只用了十天就到了长安。在这之前李白是进过长安的，因为遇见的是忌能妒才的小人，那次也没有机会得到重用。这次李白到达长安之后，玄宗也并没有给李白安排什么官职，只是让他待诏翰林，是临时、候补的身份。李白有没有才呢？有才（小故事：一次玄宗携杨贵妃在骊山温泉宫，行乐，玄宗亲自作曲，想要以新词入曲，于是急召李白。当时李白正在酒店里喝得烂醉，但是，被抬进宫中，凉水泼面之后，他顷刻之间就写了十余首诗――其中八首保留到今天。玄宗十分高兴，赞赏有加。）就是这么一个有才的人，在长安呆了两三年也没有得到实质性的重用，只把他看作词臣，后来玄宗还客客气气的让他卷铺盖回家，把他从长安打发出来了。打发出来之后呢。我们要知道李白有一个不安定的灵魂，有更高更远的追求，他在东鲁老家居住了一段时间后，又一次踏上漫游的旅途。并且写下了《梦游天姥吟留别》这首诗里，在诗里他把长安三年的生活做了一个系统的总结，最后发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那样激越的呼声。我们看看这首《将进酒》写于哪一年呢？大约作于天宝十一年（752），距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。这个时候的李白已经是被用无望。胸中郁结很深，这是他感叹悲伤的深层原因。但是内心的深处，仍然还是燃烧着那样的一团火，“天生我材必有用”。其中隐含的一个意思就是我有才，但是没有得到重用。这实际上是李白在对酒当歌时的一种自我安慰，一种无奈，或者说是一种气愤。这也足以说明这个欢乐不是发自李白内心深处的.。
6、既然是把酒行乐，就不免举杯相劝。诗人呼告朋友，“将进酒，杯莫停”。而且长歌一曲，以抒心志。但诗人的心情好像并不痛快。就让我们来看看这几句劝酒词。
明确：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。”
①翻译这六句话：荣华富贵算不了什么，只愿一醉方休不想事啊。自古圣贤都以饮酒排谴苦闷，他们喝酒喝出了名。那才高八斗的曹子建哪，不也是喝酒喝出了名吗?
②“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”这是李白的真心话吗？怎么理解？
明确：是仕途的失意，志不得抒的愤慨之词。李白是要借酒来表达自己心中的不满。在不满当中，他发出了令人震惊的话“古来圣贤皆寂寞”，圣贤在他眼里面都无所谓了。李白由自身的境遇，联想到古今，这是他对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻的总结。其实李白从内心深处是非常尊敬那些圣贤的。因为圣贤，他们创造了灿烂的文化，留给了后人很多宝贵的精神财富，他内心是尊敬圣贤的。在这个时候，他内心确确实实有太多的不满和不平。
◎比较“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 跟“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。
明确：这两句在内容上是相同的，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度。不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。 总起来说，前者于愤激中略见昂扬 后者于愤激中略见低沉。
③“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白为什么羡慕饮者?
明确：这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结;“千秋万岁名，寂寞身后事。”这些“圣贤”都是抱利器而无所施者，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人。这两句，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露，诗人对统治者不再抱有幻想，也决心逃于酒乡。
④“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者何单举陈思王曹植的例子来对自己的观点加以说明?
明确：曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”
一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。诗人此例是拿曹植自比。曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，终不得用。李白钦佩他的才干，同情他的遭遇，借以自况。 将狂豪的曹植与自己相比，自己尽管没有曹植那样的经济条件，但是拼出去卖裘卖马也要和朋友尽情地乐上一回。
7、李白和朋友一直“将进酒，杯莫停”，虽说“酒逢知己千杯少”，但为什么还要“呼儿将出换美酒”？
明确：借酒浇愁
李白这个人是傲岸不屈的，对不对。他追求的是一种自由，他不愿受到统治者的那种束缚，统治者你不重用我，我就“明朝散发弄扁舟去”。他是这样一种要追求个性解放人。所以说，李白的这种感情发展到最后一个阶段，一种狂傲的精神就出来了。这是李白的一个性格特点的表现。
面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放。你做东的元丹丘为啥说钱不够，经须沽取对君酌，待会儿用我那匹好马，还有价值千金的皮袄去当酒来，与你们一起忘却那亘古不尽的忧愁。
8、《将进酒》这首诗是李白跟好朋友岑勋曾多次应邀到嵩山的友人元丹丘家做客，三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，从这一点来说呢，这首诗就是一篇喝酒发牢骚的诗，那么为什么这样一篇喝酒发牢骚的诗能流传千古呢？
明确：通看全诗，本诗紧紧围绕着一个“酒”字，感情跌宕起伏，悲伤―欢乐―愤激―狂放，而这所有的情感又都是基于一个什么字？
明确：“愁”
我们学过李清照的声声慢，“这次第怎一个愁字了得”。李清照把国仇家恨、漂泊之哀融为一体。她的愁自然而然的能流传千古。
而李白这个愁仅仅是酒后发牢骚吗？(不是）
仅仅是他一个人的愁吗？不是。“与尔同销万古愁”
万古什么意思？（古往今来）
那么，古往今来像李白这样的人是个体的还是比较有共性的？
共性的，特别是在封建社会的那个年代怀才不遇，壮志未酬，青春易逝，人生苦短，这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，李白的这种愁苦把悲、欢、愤、狂融为一体，这的的确确是“万古愁”，跨越了时间与空间。
愁若止于一身，那是毫无意义的。用历史的眼光看，“抱利器而无所施”的贤能之士古代有，今日有，则将来一定还有――这样的愁情唯 “万古愁”一语才能表现愁的深广。
9、我们从李白的诗句中可以看出来，他的思想里既有积极入世的一面，又有消极避世的一面。
明确：李白自幼接受儒释道各家教育，使李白的思想具有很强的复杂性。
10、李白的诗不仅在当时就非常有名，而且后代对他的评价也非常之高。展示一下他人对李白的评价。
① 饮中八仙歌 杜甫
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
②贺知章：子，谪仙人也。
③“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。” ――余光中《寻李白》
李白生在唐代，幸矣；唐代拥有李白，甚幸矣。用余光中的《寻李白》作为这次对唐代与李白的激情巡礼的结语是再合适不过了。
四、课堂总结
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤――欢乐――愤激――狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。
《将进酒》教学设计 篇10
将进酒
――李白
录自“语文报杯”教学大赛
安徽南陵一中汤国来主讲 辽宁开原高级中学 李莹 王玉忠笔录
A：我们刚刚学习了辛弃疾的词，其实你们知道吗，辛弃疾除了写词外，他还是一个善饮的典型，他不但善饮而且善劝，我们大家都知道哪些劝酒歌呢？
比如，感情深一口闷，感情铁喝出血，感情浅舔一舔，没感情也要赏个脸。现代人已经把喝酒上升到感情的高度，相对于现代人，古人劝酒就优雅诗意得多。
大家读过吗？比如王维的《送元二使安西》
B：“渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
A：王维劝酒的理由是什么？
B：“西出阳关无故人”。
A：对，再看白居易的《劝酒诗》
P：劝君一杯君莫辞,劝君两杯君莫疑。 劝君三杯君始知。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。
天地迢迢自长久,白兔赤鸟相趋走。
身後金星挂北斗,不如生前一杯酒。
A：他劝酒的理由是什么？
B：天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒。
A：为什么“天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒”呢？
B：“心中醉时胜醒时” “面上今日老昨日”。
A：慨叹岁月易逝，年华老去。
许多人写劝酒诗，但名气最大，价值最高，个性最强的却是李白的《将进酒》。
老师给大家朗读，大家看屏幕的容易读错的字音。
A：下面大家读，读他的诗就要放声的读，旁若无人的读。
A:大家气势没有读出来。那好我们看，李白劝谁喝酒？
B:岑夫子、丹丘生。
A：就是朋友。
李白劝人怎样喝酒？其实不同场合、不同心情喝酒是不一样的，有细品慢饮，有开怀畅饮，有埋头苦饮，李白是怎样劝的呢？
B：杯莫停。
A：喝得怎样？喝得快，喝得急，量怎么样？
B：“会须一饮三百杯”。
A：就是能喝多少喝多少。那李白怎样饮？
B：纵情，放纵，“斗酒十千恣欢谑”。
A：纵情到什么程度？读后几句，从“五花马，千金裘”开始读。
用名马、皮裘换酒，生活中有这样的人吗？喝酒喝得这么专注，这么任性，这就是李白。
李白为什么让人这样喝酒？如此的豪饮、狂饮？
欣赏朗读录音，然后讨论这个问题。
B：自己身世，所以郁闷，借酒浇愁。
A：什么心情？
B：愁，忘了一切。
A：是不是也说到了乐？
B：及时行乐，饮酒无比快乐，所以要狂饮。
B：时间一去不复返。
A：大家读“君不见高堂明镜悲白发,，朝如青丝暮成雪”，时间苦短，人生易逝，有没有不同的见解？
“人生得意须尽欢”李白得意吗？进宫的遭遇是他人生的耻辱，李白乐了没有？“烹羊宰牛且为乐”“且”什么意思？
B：“暂且”“姑且”
A：可见这“为乐”是刻意追求的，营造乐的氛围。
前面要表现他内心的悲愁，他愁的根源何在？
B：“天生我才不得用”，期待“千金散尽还复来”。
A：还期待什么？应该用，没有用，51岁了，期待在哪一方面被用？是不是诗词、文学上？
B：政治上。
A：李白一生理想远大，有大济苍生的理想，但政治上却屡遭挫折，前几句是劝人饮，自己愁根源是未得用，引起无尽悲愁、痛苦，那么李白是不是沉浸其中，作者对这种现实有什么态度？
看“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”如果“但愿长醉不愿醒”是人生宣言的话，那如何理解“天生我材必有用”？
B：与前面的话有矛盾。
A：有矛盾，其中必有一假，哪个不是发自内心的呢？哪个是真正的想法？
B：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉话。
A：那么“古来圣贤皆寂寞”怎么理解？
B：心灵寂寞，抱负无法实现。
A：才干无法发挥，但李白是以圣贤自况的，所以他
B：难过、悲凉、逃避。
A：还有无奈，还读到了什么情感？
B：激愤，怀才不遇，抱憾终生。
A：李白这次到哪家宴酒？
B：元丹丘。
A：谁是主谁是客？劝主人喝酒的有吗？反客为主，由此看到什么？换成杜甫行不行？杜甫会不会像李白这样？
B：不会，李白豪放而浪漫。
A：这里我们看到李白的个性，豪放，率真，作为诗人的狂放不羁让世俗的礼法显得如此苍白无力。
这哪里是在劝朋友喝酒，其实分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋润，内心不平，愤激，感情很激烈。
请同学们大声地、毫无顾忌的、旁若无人的读一遍。余光中的《寻李白》中说“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”，感觉有愁，有激情，有自信，也又倔强。
A：看晚唐于武陵《劝酒》，比较格调有什么不同。
P：劝酒
劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足别离。
B：……
A：齐读
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《将进酒》教学设计 篇11
【教学目标】：
1、因声求气，吟咏诗韵，感受诗人情感变化。（重点）
2、在理解内容的基础上背诵全诗。（重点）
3、正确认识诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。（难点）
【教学设想】：
本单元的主题是“因声求气，吟咏诗韵”，就是让学生通过吟咏和诵读从而领悟古典诗歌的韵律感和音乐美，读出诗歌特有的诗境和诗情。本文时而奔放，时而深沉，感情大起大落，学生容易因声求气，吟咏诗韵，感受诗人情感变化。
【课时安排】：一课时
【教学过程】：
一、导入:
中国五千年文明史，时时洋溢着诗情，处处弥漫着酒香，而论诗酒之道，当首推李白。他爱诗若痴，嗜酒成狂，一生与酒结下不解之缘。酒中有他涌动的生命，奔腾的激情，还有那无尽的愁绪。我们今天学习的就是李白咏酒诗中的代表作――《将进酒》。
二、欣赏名家诵读初步感知：
我们这一单元是“因声求气，吟咏诗韵”，就是通过吟咏和诵读领悟诗歌的韵律感和音乐美，体会诗歌特有的诗境和诗情。
欣赏中央电视台著名支持人任志宏的朗诵。
朗诵的怎么样？感情是不是特别投入？话剧演员濮存昕的朗诵感情更投入。
播放濮存昕的朗诵，进一步感知。
三、因声求气吟咏诗韵：
通过欣赏名家的诵读，我们对这首诗歌的重音、声调等有了比较深的印象，老师在多媒体上把重音、声调也做了标注。下面请学生结合注释，自由大声地朗读，过一会找同学展示。
四、分析问题鉴赏诗歌：
刚才同学读的很好，但和名家的演绎还是有一些差距，一是因为我们的基本功不如他们，再就是对文本理解不够透彻。接下来我们共同分析这首诗的内容。
题目“将进酒”是什么意思？将进酒就是请喝酒，这是一首“劝酒歌”。
1、谁劝谁喝酒？
一开始应该是丹丘生劝李白和岑夫子，后来是李白劝岑夫子和丹丘生喝酒。
2、为何喝酒？
“人生得意须尽欢”――恰逢知己
“与尔同销万古愁”――借酒消愁
3、怎样喝酒的？
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”――喝的多
“将进酒，杯莫停。”――喝的快
“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”――喝的豪爽
4、《将进酒》感情奔放，气势雄浑。请你找出诗中带有情感色彩的字词。
悲：“君不见，……朝如青丝暮成雪。”
欢：“人生得意须尽欢，……会须一饮三百杯。”
愤：“钟鼓馔玉不足贵，……斗酒十千恣欢谑。”
狂：“主人何为言少钱，……与尔同销万古愁。”
5、名句赏析
①“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”――前一句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。为空间范畴的夸张，后一句则是时间范畴的夸张。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。
②“天生我材必有用，千金散尽还复来”――天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。“有用”而“必”，一何自信！体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度。
③“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”――在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是李白最可宝贵的性格。
④“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”――曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。作者和曹植一样的'才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。
6、好友相聚，本来是人生快事；宴逢知己，更应该把酒言欢。狂放的李白却为何有违常情，不喜反愁呢？
唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，政治抱负不得施展，心中难免郁闷。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。八年来，李白忧国忧民的心情一直未变，可是又无用武之地，52岁的他，只能寄情于山水之间，放浪于形骸之外。这一年，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客，三个好朋友登高饮宴，借着酒兴，淋漓尽致地抒发不平之气。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪――人生易老，青春不再
天生我材必有用，千金散尽还复来――壮志未酬，怀才不遇
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名――圣贤寂寞，陈王失意
7、豪放飘逸的李白内心为何激愤？天生我材必有用与但愿长醉不愿醒相互矛盾，如何理解？
李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。
李白执着的两种东西是悖论式的人生追求。两者相互矛盾、冲突，使他在外在社会（人类社会）撞得头破血流，内心世界则长期处于矛盾冲突骚动焦虑之中。这也使李白真正体验到人生的大喜和大悲。正由于内心世界长期处于高度紧张，不同情绪总是处于高度碰撞，所以他的情感变化比较大，甚至相互矛盾。
8、小结：
①人物：狂放不羁、豪放洒脱
②语言：奔放直率、浑厚雄壮
③艺术手法
夸张：“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。
比喻、反衬：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”以河水一去不返喻人生易逝；以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。
借代：“钟鼓馔玉”
用典：陈王曹植。用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤激。
④情感
全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤―欢乐―愤激―狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。
9、当堂背诵
按情感流程分4个小节背诵。
五、结束语：
《将进酒》是灵与肉、理想与现实、个人与社会猛烈碰撞的巨响，是一曲不羁灵魂的慷慨悲歌。李白是我们这个民族，尤其是盛唐民族活力的典型代表和最深刻的体现者。
“天生我材必有用”，祝愿同学们以自信豁达的人生姿态尽情的谱写出你独具特色的青春之歌。
六、作业：
默写这首诗。
《将进酒》教学设计 篇12
知识与能力目标
1、通过吟诵，把握诗歌感情脉络
2、把握诗人形象
3、体会比兴、夸张艺术手法
过程与方法目标
在读、赏、品、悟过程中培养学生审美能力和审美趣味。
情感态度和价值观目标
学习李白乐观思想并感受其人格魅力。
教学重点
1、吟诵，赏析。
2、把握诗人情感变化线索。
3、品味比兴、夸张等艺术手法。
4、感受李白人格魅力。
教学难点
把握诗人情感变化线索。
教学过程
一、激情导入：
诗仙、酒中仙
“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙哥》）
二、读一读
自由读
齐读
朗诵
学生评价、老师指导
听名家配乐朗诵
三、赏一赏，自主探究
理解赏析诗句
1、君不见黄河之水天上来奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。
水――人生
比兴、夸张
感情：悲
2、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”表达哪种感情，为什么？（联系文本中诗句回答）
A、沉沦消极，及时行乐
B、怀才不遇，积极用事
3、有人认为“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”就是李白“赐金放还”后的人生追求。你同意么？为什么？
（1）、为什么作者会产生这种想法？
因为“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”
寂寞：_________。皆：__________。
（2）、这表达了作者一种什么样的'感情？
a、蔑视权贵
b、消极避世，麻醉自己
c、不平，愤恨。
4、为什么单单举陈王曹植宴平乐的典故？（讨论探究）
四、品一品：解读艺术手法
比兴
夸张
小结：浪漫风格、豪迈气概（正如一头受伤的雄狮的悲吼）
五、悟一悟：
课堂总结：回顾全篇，授之以渔
诗仙酒仙
读、赏、品、悟
六、作业布置：
1、有感情朗诵《将进酒》
2、联系学过的李白诗歌，走进李白，以“我心中的李白”为题，写一篇200字的鉴赏文章。
《将进酒》教学设计 篇13
一、导入
同学们一定能朗诵李白与酒难舍难分的传世佳作吧?
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
杜甫《饮中八仙歌》
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
客中作
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月下独酌
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
宣州谢 楼饯别校书叔云
二、题解背景
1、作者与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。
2、《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经卫风氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。
李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。
这首诗是一首劝酒歌，大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗沉于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，“但愿长醉不复醒。”诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。
三、自学检查：
1、指出下面加线字的读音有错的一项：C
A、馔玉(zhuàn) B、恣意(zì) C、将进酒(jiāng) D、欢谑(xuè)
2、下面通假字中有错的一项：C
A、径须沽取(沽：酤) B、所守或匪亲(匪：非)
C、与尔同消万古愁(尔：你) D、卒廷见相如(廷：庭)
3、解释下面“将”的意义：
①将进酒( )
②呼儿将出换美酒( )
③爷娘闻女来，出郭相扶将( )
④王侯将相宁有种乎( )
⑤ 彼所将中国人不过十五六万( )
⑥一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得( )
①请
②拿
③扶持
④带兵的人
⑤带领
⑥助，在动词后，没实在意义
四、听朗读，正音
五、作品基调
基调指的是一篇作品整体上的感情色彩或氛围。
本诗的基调：豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。
六、情感线索
先写悲(开头四句)叹流光易逝
次写乐(“人生”以下六句)喜朋友相聚
又次写愤激之情(“钟鼓”以下六句)渲不平之气
最后写狂放之情(“主人”后)豪放中含悲凉意
七、诗歌赏析
1、以黄河起兴有何作用? 感叹时光易逝
2、面对时光流逝，作者首先想到什么?
即使人生只能暂时得意，也要纵情高歌，把酒言欢
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
坚定信念，乐观豁达
3、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，寄托了作者什么样的情思?
全文主旨 痛苦、愤慨
4、作者表现“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”为何偏偏选陈思王为例?
陈王，即曹植。遭其兄曹丕猜忌，监视，一生才学无可施展，遂借酒销愁。其狂放不羁的性格与李白极为相似。
5、作者狂放疾呼“与尔同消万古愁”，这里的万古之“愁”该如何理解?
“抱利器而无所施”是古代贤人逸士的旷古愁思。这种怀才不遇的愁怨古而有之，故称其为“万古愁”。
八、研究讨论
比较主旨句“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同。
内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度;所不同的`是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。
在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”;后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。
之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿;而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。
九、《将进酒》测练
(一)解释下列加点字词。
1、径须沽取对君酌。沽：通酤，买。酌：喝。
2、钟鼓馔玉不足贵。馔玉：古义：美好的'饮食;今义：馔：饮食;玉：玉石。
3、与君歌一曲。歌：唱。
(二）说说下列句子的诗意。
1、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如表丝暮成雪。
你没看见吗?黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头。你没看见吗?可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。
2、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
人生得意时应该尽情欢乐，不要让金杯空对着明月。
(三）填充题：
1、这首诗的基调是(愤激)。在这首诗中，诗人感情的发展变化极快，开头四句写(悲)，一落笔就写楚河景象，有慷慨生悲之意。“人生”以下六句写(欢)，“钟鼓”以下六句写愤激之情，“主人”句至结尾写(狂放)之情。
2、本诗的主旨句是：(钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒)。表达了诗人(对权贵的鄙视和蔑视)的态度。
3、李白的浪漫气质和狂放的性格充分体现在诗中对夸张的运用，如(朝如青丝暮如雪);(与尔同销万古愁)等。
(四)下列对诗中的诗人形象分析不当的一项是(A )
A、诗人怀着平生之得意，又逢老友相聚，纵酒狂歌，互诉衷肠，感到无限快乐。
B、诗人大声呼喊不喝上“三百杯”誓不罢休，表现他已从悲感中突破，豪气洋溢。
C、诗人频频举杯相邀，气氛热烈，酒到高潮，情不自禁狂歌起来。
D、诗人高歌后酒兴更浓，不惜宝马金裘换酒畅饮，活现慷慨爽快之态。
十、拓展延伸
“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”
“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”
这是谁的诗，他们对李白饮酒过度持何态度?
你对李白“痛饮狂歌”有什么看法?
“我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”是近期热播的电视剧《亮剑》中楚云飞和李云龙见面时的第一句话。
出自杜甫《赠李白》：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”李、杜二人均是唐代最杰出的诗人，两人虽然相差11岁，且性格炯异，但却结下了深厚的友谊。仅《李太白全集》中就收录杜甫写给李白的诗11首。《不见》中云“不见李生久，佯狂真可哀，世人皆欲杀，吾意独怜才!”在《与李十二白同寻范十隐居》诗中又云：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”。短短二十八个字，写尽了李白的精神、神态、性格和嗜好，是一幅形神兼备的"诗仙"李白的生动画像。
晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。
现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发，从医学角度进行研究推测，认为李白六十一岁曾游金陵，往来于宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮，李白决计从军，可惜行至金陵发病，半途而归。此为“腐胁疾”之初期，当是脓胸症。一年后，李白在当涂养病，脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐胁疾”致命，最终死于涂。
将进酒原文
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵;不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》教学设计 篇14
一、教学目标：(幻灯显示)
1.朗读诗歌，把握诗歌节奏，初步感知诗歌情感。
2.品读诗歌，置身诗境，领会诗人的情感变化。
3.诵读诗歌，因声求气，吟咏诗韵。
二、教学重、难点：
诵读诗歌，因声求气，吟咏诗韵。
三、教学方法：
诵读、探究、赏析
四、教学课时：
一课时
五、教学过程：
(一)导入
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。多少诗人因饮酒而忘却了人世的痛苦忧愁，因饮酒而在自由的`时空尽情地翱翔，也因饮酒而成就了太多的传世佳作。在这其中，唐代大诗人李白尤为突出。也正因为如此，李白被誉为“诗仙”，他也自诩为“酒仙”，今天，我们来共同品尝李白的一坛美酒―将进酒。
(二)解题
将进酒是乐府旧题，将―读qiang,有“请”的意思，将进酒就是请喝酒。
(三)朗读
1、师读，学生思考：这首诗主要表达了诗人怎样的情感，这种情感在发展过程中有没有变化?
2、学生自由朗读，要求：找出文中直接表明诗人情感的字、词语或是句子，并且用笔划记出来。
3、指名学生朗读，要求：读准字音，读通顺，其他同学继续思考刚才的问题。
4、提问：这首诗主要表达了诗人怎样的情感，这种情感在发展过程中有没有变化，如果有的话，又是怎样变化的呢?(学生思考，指名回答)
(四)品读，置身诗境，领会诗人的情感变化，介绍朗诵技巧，指导学生朗读
(出示幻灯)诵朗基本技巧
一、确定情感基调
二、确定语速
三、确定轻读重读及音长音短
四、处理好停顿
(五)诵读，落实朗诵技巧，检查朗诵水平
(幻灯显示)《将进酒》诵读提示
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ----(悲)
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 ---- (欢)
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。----(愤)
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 ----(狂)
(六)比较诵读(幻灯显示任志宏诵读录像)。
(七)总结，成果展示。
附板书
将进酒
李白
“诗仙”悲――欢――愤――狂
“酒仙”
朗读
品读，愁
诵读
《将进酒》教学设计 篇15
教学目标
一、知识与能力目标：
1、把握诗歌的声韵特点；
2、理解诗歌的基本内容；
3、把握诗歌感情的基调和变化的线索。
二、过程与方法目标：反复诵读以把握诗歌音韵，老师讲解点拨以明白诗人的情感变化，合作探究以把握人生该如何面对生命中的不如意，拓展延伸以巩固所学知识。
三、情感与价值观目标：培养学生乐观豁达的胸襟。
课型新授课
教学重点引导学生对诗歌思想和艺术的感知与欣赏。
教学难点1、如何引导学生对于李白复杂思想的认识和理解。
2、如何引导学生对于李白嗜酒与狂放行为的理解。
教学方法讲解法、诵读法、探究合作法
教学用具多媒体设备
一、导入：
公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟有酒。酒，他的一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月亮在水里，他就悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠，抱月而终。谁像他这样认真又天真了一生？他连死都是一首诗，一首醉酒的诗。
看来，李白天生就是为诗为酒而来，为后人读这样优美的诗酒篇而来。今天我们就来读他的劝酒诗----《将进酒》。
二、解题，介绍背景。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
三、初读出韵律：（老师背诗）
请同学们自由地朗读，读准字音，读准节奏，感悟诗歌的韵律美。
1.指名读，读准字音、节奏（点评后过渡）。
2.刚才请同学读了一遍，下面来听朗读，请你们来评一评。
过渡：感觉读得怎样？想不想读出这样的水平，甚至超过他。要真正读好一首诗，能读准字音、节奏这是很不够的，还必须读懂这首诗，把握好作者的情感变化。现在，老师就带领大家再来读一读诗歌，来看看诗中表达的是一种怎样的情感？
四、再读明诗情
一)、首先我们从诗题读起
请同学们看文章的标题《将进酒》，那就是请喝酒！那从诗题里我们就会想：
1、谁请谁喝酒？
明确：元丹丘请李白、岑夫子喝酒。
2、为什么喝酒？你能不能从诗中找到答案？
明确：借酒消愁，“与尔同销万古愁！”
二）、请依据诗歌的内容作一个大胆的推测：宴饮后的李白是一个什么样的形象？
激动的（找出对应诗句）君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
悲壮的（找出对应诗句）君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
欢快的（找出对应诗句）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
自信的（找出对应诗句）天生我材必有用，千金散尽还复来。
愤慨的（找出对应诗句）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
狂放的（找出对应诗句）主人何为言少钱，径须沽取对君酌
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。
愁苦的（找出对应诗句）与尔同销万古愁。
4、那李白到底有哪些愁？请同学们再读诗歌，从具体诗句中说出你体悟到的是何种愁情？并说说你的理由！（联系李白的生活背景、人生遭遇、人生理想）
这首诗大约作于天宝十一年（752年），这一年，李白已经51岁，八年之前，李白到长安寻求功名，进入到统治中心以后，他原本以为能够干一番事业。然而现实却不容许他这样做，所以现实的政治遭遇使他郁郁不得志。李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦。
A、“人生苦短之愁”（联系创作时间、人生经历）
----“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
B“怀才不遇之愁”（联系时代背景、人生经历）
-----“天生我材必有用，千金散尽还复来！”“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！”
C“圣贤寂寞之愁”（千里马常有，而伯乐不常有，知音难觅）
-----“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名，陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑！”
过渡：那么，此时的李白愁肠百结，那他该如何来排解内心的万千愁绪呢？
5、何以解愁？
唯有杜康，那我们就跟随李白一起去丹丘生家喝酒去怎样？下面我们再来品读课文，体悟诗人的酒兴！
五、品读出酒兴
①李白他们是怎样喝酒的？请找出有关喝酒的诗句，并说说都喝得怎样？
明确：
a、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。――喝得尽兴
b、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。――喝得多
c、将进酒，杯莫停。――喝得急
d、但愿长醉不愿醒。――喝得纵情
e、斗酒十千恣欢谑。――喝得放纵，
f、五花马、千金裘，呼儿将出换美酒。――喝得专注，喝得任性。
这就是李白。如果用一个词来形容这种喝法，莫过于“狂饮”。
②分组讨论质疑手法，语言等鉴赏（先请同学们准备1―2分钟，后提问）
小结：刚才，同学们表演让我们似乎闻到了一股浓浓的酒香，太精彩了！的确，全诗围绕一个“愁”字展开，作者因愁而悲叹人生短暂，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，壮志难酬、圣贤寂寞，也因愁而癫狂失态，真是怎一个“愁”字了得？
六、拓展探究：
自古以来你，像李白这样的有志之士怀才不遇的很多，人生不如意者很多，面对人生的不如意，我们该怎么办？
七、结语：
这首诗虽然篇幅不长，却五音繁会，气象不凡，尤其是音韵、节奏随着诗情的起伏，时缓时急，忽高忽低，曲折回环，奔腾向前。我们只有思随情转，音以律动，才能读此诗于“雄快之中”，从而“得其深远宕逸之神”。
八、作业：课外写作训练
要求：如何看待生活中的不如意？
1、主要以李白的豪情和怀才不遇为事例，并点评事例；
2、引用一句名言；
3、联系现实。
4、100字左右；
板书设计：
将进酒李白
愁人生苦短怀才不遇圣贤寂寞
感情变化：悲壮-----欢乐-----愤激-----癫狂----深愁
教学后记：本文主要是让学生诵读，学生表现积极大胆，在台上声情并茂，效果极好，通过老师讲解点拨，学生明白了李白嗜酒与狂放的行为，认识和理解了李白复杂思想的形成，更理解了在人生中不免有许多挫折与困难，要有乐观豁达的胸襟去面对，就一定能迎来人生的艳阳天。
《将进酒》教学设计 篇16
潮南区砺青中学 郑光程
教学目的：
1、背诵这首诗
2、鉴赏这首诗的思想内容和艺术手法
第一课时
一、导入 新课。
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生写下 了许多咏酒的诗篇。李白喝酒时尽管也有愁，但所咏的诗是极其豪放的。《将进酒》就是其 中的一首。
天宝年间，李白初到长安，唐玄宗闻其诗名，曾召李白进宫赋诗赞美杨贵妃，但李白鄙视杨贵妃、高力士的为人，两人以李白诗中有“飞燕”故，谗害李白，李白被玄宗赐金放还，离开长安，在河南安微一带游历，此诗当写于那个时候。
二、题解：
《将进酒》是汉乐府曲名，多写饮酒放歌的情怀。李白这首诗虽用了旧题，但自创新意，跳出了前人的窠臼，把 饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗 题以积极的内容。
三、范读（注意读音、节奏）
四、学生自由朗读，并结合注释了解大意。
五、整体把握：
1、第一段可以分为两个层次
① 起兴：思考：诗人用什么表现手法？起到什么作用？（开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间 事。两个长句，既用比喻――以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬――以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。）
② 这两句包含天地人生，气魄巨大，表现出一种怎样的情感？（慷慨悲伤）
③ 入题：人生得意须尽欢，诗中“得意”指的是什么？（“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。 朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”、“对月”将饮酒诗化了，“莫使”、“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。好友相聚，这种感情是真实、高尚豪放的）
④ 在饮酒欢乐中，表现出李白的什么心理品质？（豪迈自信。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，算是对未来的一个期许，相信自己一定 能作出一番事业。这种诗情体现了诗人的旷达豪放，实际上也是他愤激中的无奈与自我安慰。此时他心里应该还盼着会有一天再唱：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
2、学生朗读背诵这一段。
板书：
君不见：河水 奔流不复回
起兴 慷慨悲伤
君不见：明镜悲白发：朝暮
一、铺垫部分
人生得意须尽欢
入题 豪放自信
且为乐，三百杯
六、布置作业 。
第二课时
一、复习旧课：抽查第一段的背诵。
二、理清第二段的结构、大意。
1、举杯劝酒。
2、劝酒辞：歌一曲。
①“与君……”：脱口而出，可见豪放不羁。
② 提问：劝酒辞可分为几层意思？
三层：⑴ 主旨句：对豪门权贵的蔑视、否定。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！
⑵ 列举古往今来贤才不得用的现象，表达作者的愤激之情。
思考：① 圣贤指的是哪些人呢？他们寂寞的含义是什么？
（孔子、孟子、屈原、贾谊之流。孔子、孟子，奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直得不到任何一个国君的任用；屈原、贾谊，理想、抱负一直不为人所理解。）
② 曹植举行宴会畅饮，为的是什么？
（空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。）
③ 李白为什么单单点名写曹植？
（才华、遭遇相同，用以自况。）
⑶诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”，真是狂放到极点。这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
3、小结第二段：对权贵的鄙视，对自己怀才不遇的愤慨。
4、学生自由朗读、背诵、并抽查。
1、举杯劝酒
① 主旨句：钟鼓馔玉不足贵：蔑视、否定
板书： 圣贤皆寂寞
② 列举 愤慨（自况）
2、劝酒辞 陈王宴平乐
五花马
③ 纵饮 换美酒：狂放（悲、乐、愤激的集中体现）
千金裘
三、鉴赏：
① 对豪门权贵的鄙视，以及对他们营私结党、排斥贤能，自己怀才不遇的愤慨。
1、思想内容：
② 流露出思想上的矛盾：一方面有积极用世的想法，又有借酒浇愁的消极行为。感情上大起大落：悲→欢→愤激→狂放→豪放飘逸
2、夸张的写法：三百杯、万古愁、天上来、朝如青丝暮成雪。
3、跳出前人窠臼，把饮酒与批判黑暗现实结合起来，赋旧题以新意。
4、句式多变，节奏富于变化，抑扬顿挫。
四、总结全诗，学生集体背诵全诗。
五、解答课后作业 。
六、课外引伸、拓展：
讨论李白的饮酒：
① 思想性格使然：儒、道、侠三家兼有。杜甫《饮中八仙歌》曾言道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 李白与酒难舍难分的传世佳作更是俯拾即是，如： 《月下独酌 》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人” 、《客中作》 ：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡”、《宣州谢 楼饯别校书叔云 》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是饿了才喝酒，多半是愁了才喝酒。为何愁？多得很，仕途失意，功业未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。
② 政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。
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